Tu nekad neko nemainīsi, cīnoties pret esošo realitāti. Lai kaut ko mainītu, izveido jaunu modeli, kas padara veco modeli novecojušu. - Bakminsters Fullers
Pēdējos gados ir notikusi globāla atmoda par cilvēces nozīmīgo izvēli: vai mēs turamies pie vecās sistēmas un izvēlamies izmiršanu, vai arī radām jaunu sistēmu, kas mums nodrošina dzīvošanas vērtu nākotni?
Tādas kustības kā Standing Rock, Extinction Rebellion un Fridays for Future pauž plaši izplatīto ilgošanos pēc ilgtspējīgas alternatīvas kapitālismam – mūsu steidzamo vajadzību pēc jauniem, reģeneratīviem dzīvesveidiem: dzīvības sistēmām, kas izmanto tīru atjaunojamo enerģiju, atjauno ekosistēmas un no jauna pozicionē cilvēkus kā sociālo tīklu uzturētājus, kas ļauj mums rūpēties par Zemi.
Iknedēļas jauniešu streikos “Fridays for Future”, ko aizsāka Grētas Tūnbergas solo protesta akcija, jaunā paaudze apšauba sabiedrību, kurās viņi ir dzimuši, apātiju, soļojot ar saukli “Sistēmas maiņa, nevis klimata pārmaiņas”. Viņi skaļi pieprasa, lai mēs mostamies, atraujamies no katastrofas robežas un veltām savu enerģiju tādas dzīves sistēmas kopradīšanai, kas var novērst klimata katastrofu.
"Extinction Rebellion" – "mīlestības, dziļas ekoloģijas un radikālas transformācijas revolūcijas" – panākumi daļēji ir saistīti ar to, kā viņu vīzija par šādas reģeneratīvas kultūras veidošanu vada viņu organizācijas metodes. Tieši viņu apņemšanās ievērot nevardarbību un funkcionējošās atbalsta sistēmas, kas parādījās biedru vidū, apgrūtināja policijas arestus pēdējo desmit protestu dienu laikā Apvienotajā Karalistē.
Tie, kas drūzmējās ielās, guva spēku no aktivitātēm, kurās viņi piedalījās, kas bija radošas un priecīgas. Tas noveda pie rezultātiem, un Apvienotās Karalistes parlaments pasludināja ārkārtas stāvokli klimata jomā. Vēl jāredz, vai tas patiešām ietekmēs lēmumu pieņemšanu Apvienotajā Karalistē, taču tas ir vēl viens pierādījums tam, ka nevardarbīga rīcība, ko atbalsta patiesas solidaritātes tīkli, var radīt pārmaiņas.
Stāvroka (Standing Rock) radīja precedentu šāda veida holistiskajam aktīvismam. Tā bija viena no daudzveidīgākajām masu politiskajām sapulcēm vēsturē, kurā notika tādas vēsturiskas ainas kā ASV armijas veterānu lūgumi piedošanai no indiāņu vecākajiem. Tās unikālais spēks apvienot pamatiedzīvotājus, vides aizstāvjus, garīgos meklētājus un parastos amerikāņus bija veltījums tās būtības dziļumam – cilvēki iestājās par pašu dzīvību, par ūdeni, par Zemes svētumu. Tā parādīja, kā globāls sašutuma sauciens var tikt pārveidots par dziedinošu vienotību dzīvības labā.
Lai gan prezidenta Trampa izpildrīkojums par cauruļvada būvniecības turpināšanu galu galā tika pieņemts un nometne vardarbīgi izlikta, stāsts ar to nebeidzās. Pretošanās Standing Rock nometnē turpinās, un tās piemērs ir iedvesmojis daudzus citus ūdens aizstāvjus iesaistīties kustībās visā pasaulē. Bet kā mēs varam panākt pasaules mēroga un pastāvīgu pāreju uz atjaunošanos visās dzīves jomās?
Kā varētu izskatīties reģeneratīvā kultūra?
2017. gadā, kad Tameras Miera pētniecības un izglītības centra Portugālē biedri dzirdēja par pretošanos Standing Rock, viņi pavadīja protestu ar lūgšanām un solidaritātē vērsās pie tā vadītājiem. Šī apmaiņa noveda pie ikgadējo sanāksmju "Aizstāvi svētumu" uzsākšanas, kas veicina apmaiņas un atbalsta tīklu starp aktīvistiem, ekologiem, tehnologiem un pamatiedzīvotāju līderiem, kuri dalās vīzijā par reģeneratīvs kultūras modelis kā atbildi uz globālo krīzi.
Tamera ir eiropiešu mēģinājums atjaunot kopienu kā dzīves pamatu, ar vīziju izveidot šādu decentralizētu autonomu centru (pazīstamu kā Dziedinošie biotopi) tīklu visā pasaulē. Lai radītu solidaritāti starp dažādām kustībām un projektiem, ir nepieciešama padziļināta cilvēku traumas izpēte, kas tik bieži rada konfliktus un izjauc apvienošanās mēģinājumus. Tāpēc “Aizstāvi svēto” (Defend the Sacred) pulcēšanās koncentrējas uz traumu dziedināšanu, izmantojot apziņas darbu, kopienas veidošanu, patiesību un caurspīdīgumu. Mērķis ir radīt uzticības saites starp cilvēkiem, kas ir tik spēcīgas, ka ārējie spēki vairs nespēs tās pārraut.
Sanāksmju vadītāji zina, ka mēs nevaram radīt atjaunojošu kultūru, tikai mēģinot "sagraut kapitālismu". Tā vietā mums ir jāsaprot un jādziedē pamatslimība, kas rada visas šādas apspiešanas sistēmas. Šo slimību var raksturot kā Rietumu atšķirtības no dzīves slimību jeb " wetiko ", kā to nosauca Ziemeļamerikas algonkinu tauta. Martins Vinieckis (sanāksmju līdzorganizētājs) to raksturo šādi:
"Vārds " Wetiko ", burtiski tulkojot "kanibālisms", bija pamatiedzīvotāju lietotais vārds, lai aprakstītu balto iebrucēju slimību. Tas tulkojumā nozīmē atsvešināta cilvēka dvēsele, kas vairs nav saistīta ar iekšējo dzīvības spēku un tāpēc barojas ar citu būtņu enerģiju."
Wetiko ir psihisks mehānisms, kas mūs tur ilūzijā, ka mēs eksistējam atsevišķi no visa pārējā. Izolētā, savtīgā ego ietvaros maksimāla personīgā labuma gūšana šķiet dzīves mērķis un jēga. Apvienojumā ar hronisku nespēju just līdzi citu būtņu dzīvēm, vardarbība, ekspluatācija un apspiešana ir ne tikai pamatotas, bet arī šķiet loģiskas un racionālas. Ja mēs pretojamies tikai wetiko ārējai ietekmei, varbūt mēs varam gūt uzvaru te vai tur, bet mēs nevaram pārvarēt sistēmu kopumā, jo šis "pretinieks" atrodas arī mūsos pašos. Tieši no iekšienes mēs pastāvīgi barojam un atbalstām šo monstruozo sistēmu.
Svarīga wetiko dziedināšanas daļa ir saistīta ar mūsu starprasu brūču dziedināšanu. Ir nozīmīgi, ka kustība “Aizstāvi svētumu” tika aizsākta Portugālē – vietā, no kurienes sāka savu darbību tik daudzi genocīda un verdzības pastrādātāji Amerikā un Āfrikā. Jauns ceļš uz nevardarbīgu nākotni radīsies, radot telpas, kurās mēs varēsim atzīt savu vardarbīgo pagātni un gūt ieskatu par to, ko esam paveikuši kā kolektīvs. Šādas telpas piedāvā iespēju beidzot izkļūt no bezjēdzīgā apspiešanas, vainas apziņas un apsūdzības modeļa.
Taustāmas nākotnes vīzijas.
Nesen kopīgi sarakstītā grāmatā “Aizstāvi svēto: ja dzīve uzvarēs, nebūs zaudētāju” (Defend the Sacred: If Life Wins, There Will Be No Losers) sanāksmju dalībnieki piedāvā īsu eseju mozaīku, kurā atspoguļota viņu kopīgā vīzija, kā arī daudzi dažādi veidi, kā to īstenot praksē. Tie ietver atkarības no fosilā kurināmā izbeigšanu, dabisko ūdens ciklu dziedināšanu sadarbībā ar ekosistēmām un dzīvniekiem, ekonomisko struktūru pārveidošanu no ieguves sistēmām uz došanas sistēmām, sievišķās balss atkārtotu iedzīvināšanu, planētas solidaritātes un līdzjūtības tīkla izveidi un visa nostiprināšanu garīgā saiknē ar Zemi kā dzīvu organismu.
Atbalstot pāreju no fosilā kurināmā, daži grupas dalībnieki izstrādā decentralizētas alternatīvas tehnoloģijas, kuru pamatā ir saules enerģija, savukārt citi veido atvērtā pirmkoda rasējumus, kas ļauj cilvēkiem bez īpašām zināšanām visā pasaulē konstruēt vienkāršas plastmasas pārstrādes iekārtas.
Turpinot Standing Rock darbu, pēdējie divi tikšanās pasākumi bija vērsti uz naftas ieguves draudu novēršanu Portugālē, un katrā no tiem bija iekļauta gaisa mākslas akcija, kurā dalībnieki izmantoja savus ķermeņus, lai veidotu milzu attēlus līdzās vēstījumiem "Apturēt urbšanu". Šīs akcijas stiprināja pieaugošo pretestību fosilā kurināmā ieguvei Portugālē, kas guva ievērojamu uzvaru 2018. gada oktobrī, kad iesaistītās naftas kompānijas paziņoja, ka brīvprātīgi atsauc visus plānus iegūt naftu valstī.
Grupa strādā arī pie pieejas klimata pārmaiņām, kas sniedzas tālāk par mehānisku oglekļa emisiju samazināšanas vai ievades un izvades līdzsvarošanas jautājumu, uz tādu, kas Zemi uzskata par dzīvu veselumu, kura visiem "orgāniem" jābūt neskartiem, lai dzīvība varētu plaukt. Šīs pieejas būtiska sastāvdaļa ir plaša mēroga ekosistēmu atjaunošana, radot ūdens aiztures ainavas (metode, kurā zeme tiek veidota, lai palīdzētu tai absorbēt un saglabāt lietus ūdeni tur, kur tas dabiski nokrīt). Šādas ainavas dziedē dabiskos ūdens ciklus, kas savukārt var atjaunot klimatu un aizsargāt mežus no pieaugošā meža ugunsgrēku riska.
Vēl viens grupas darba centrālais aspekts ir tādu sociālo sistēmu radīšana, kas gan atbalsta sievišķā spēka atdzimšanu, gan atjauno savstarpēja atbalsta pamatu starp vīrišķo un sievišķo. Tā kā patriarhāta pārvarēšanu nevar panākt, vienkārši pieprasot pārmaiņas, tas nozīmē radīt cilvēku līdzāspastāvēšanas formas, kas neatkārto patriarhālās struktūras, bet, kā norāda Monika Vilsone (vēl viena grāmatas autore un “One Billion Rising” koordinatore), tā vietā ļauj sievietēm no jauna atklāt solidaritāti un “atcerēties savas spējas dziedināt, mācīt, radīt un vadīt”.
Iedomājieties, kas notiktu, ja visas atsevišķās kustības par klimata taisnīgumu, rasu taisnīgumu, seksuālās vardarbības izbeigšanu un jaunu ekonomikas formu attīstību varētu apvienoties ap kopīgu garīgo centru, tāpat kā tās notika Standing Rock. Iedomājieties, ja, apvienotas dzīvesprieka un apņemšanās aizsargāt mūsu mājas, Zemi, viņas varētu apvienoties, lai formulētu kopīgu nākotnes vīziju, kas cilvēkiem ir saistošāka nekā palikšana pašreizējā salauztajā sistēmā. Tas ir tas, kas mūsu planētai tagad ir vajadzīgs.
Lai pievienotos šī gada “Aizstāvi svēto” salidojumam no 16. līdz 19. augustam, lūdzu, noklikšķiniet šeit .
Lai iegūtu plašāku informāciju par mūsu jauno grāmatu “ Aizstāvi svēto: ja dzīve uzvarēs, nebūs zaudētāju”, lūdzu, noklikšķiniet šeit .
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thanks so much for finding this piece! It resonates with a little maxim I often refer to: “Everyone does better when everyone does better.”
I’ve long noted that the mass of humanity (at least in the West) is under the sway of the illusion that we continue to live in a prehistoric, zero-sum world of scarcity; one in which anything for anyone else potentially means “less for me” — resulting in relentless pressure to compete, win, control, dominate, and create hierarchies that reward the few beyond all need or reason while neglecting the many. If we can’t wake up from this, I’m afraid it may lead to our own extinction.
HOWEVER, rather then addressing the above with shame and blame and hand-wringing, I recently heard someone promoting a positive way to frame the need and opportunity: the “Positive Sum Game” - i.e. one where everyone benefits. When you stop to think about it, the majority of things that make life worth living are not things that deplete with sharing. In fact, many are enhanced by doing so.
I believe that is our only path forward if we are to survive and thrive.
[Hide Full Comment]If we search our hearts and are truthful, we will know our deepest longing is for Divine LOVE, the Lover of our soul. Though we can’t name it, it is the truth of all humanity. It is expressed in mankind’s good law, prophets, religion and philosophy, but never fully, never ultimate reality. To be idealistic in a worldly sense is actually to be connected to LOVE and our true selves in the Lover of our souls. But then I am simply an anonemoose monk who speaks from what I do not know (mind) but have experienced (heart).
Mitakuye oyasin, hozho naasha doo, beannachtai. };- ♥️🙏🏼