Maleri af Rupali Bhuv a
Vi lever i en tidsalder med åndeligt smorgasbord: Folk blander begreber, aforismer og indsigter fra en bred vifte af mystiske og trosmæssige traditioner. En blanding af forestillinger hentet fra mange spirituelle veje dukker nu op som populær recept for alle og enhver søger: "Tro på, at alt vil blive perfekt"; "benægt det negatives magt ved at understrege det positive"; "Stol altid på din intuition"; "fokus på at være og blive over at gøre eller engagere sig i aktivisme"; "bliv ikke fanget af formernes og illusionens verden"; "lev i det væsentlige." En sådan liste er klart en forenklet reduktion af kravet om spirituelle praksisser, der er designet til at overskride egoets grænser.
En overfladisk mystik bliver nu anvendt som en bredere social kommentar. Rumi er på alles læber: "Uden over ideer om fejl og retfærdigheder er der et felt. Jeg vil møde dig der."
En sådan udtalelse rejser moralister op for at gøre os opmærksomme på, at Rumis ord kan rumme en slags psykospirituel sandhed, men ikke er grundlag for at skabe et moralsk oplyst samfund. Moralisten er hurtig til at se konsekvenserne af vores valg. Vi opfordres til at huske, at vores valg kan være yderst kreative eller dybt skadelige for den sociale orden og det fælles liv. Vores valg kan være en forbandelse eller en velsignelse i andres liv og for planetens liv. Moralske aktivister opfordrer os til at udvikle viljen til bevidst at fastsætte værdier, koder og love og til at overholde dem.
Sociale aktivister vil på den anden side ofte minde os om, at fremskridt ikke er garanteret, og at det er ufuldstændigt på mange arenaer. De minder os også om, at der er et konstant behov for at kæmpe mod snævre egeninteresser og endda regressive kræfter, der søger at rulle tidligere generationers gevinster tilbage. De ansporer vores samvittighed til at forblive på vagt og bønfalder os om at være opmærksomme på alt fra fattigdom til forurening. Aktivister bliver nogle gange hårdt dømt for at være alt for bekymrede over mangler og utilstrækkeligheder i sociale og politiske systemer og betragtes som for negative eller kommer fra en "knaphed"-bevidsthed. Men virkeligheden er, at de forsøger at fange vores opmærksomhed og få os til at fokusere på bekymringer, der er faldet fra radarskærmen af vores bevidsthed.
Udfordringen for både moralske og sociale aktivister er at undgå at blive spundet ud af behovet for at ændre dysfunktionel menneskelig adfærd og uretfærdige systemer. De bør søge at undgå ætsende dømmekraft: Når overstrømmende retfærdighed fører til dæmonisering af andre, bliver der begået mere uretfærdighed. Konstant uløst angst, frustration, vrede og endda forargelse kan føre ikke kun til udbrændthed, men til en fiksering på det ydre af problemet. Aktivistens opmærksomhed kan blive fanget i handlingsfeltet og koblet fra næringen af at være sig selv.
Ligeledes er udfordringen for den spirituelle søgende at undgå at blive selvoptaget. Som Dalai Lama har påpeget, er det ikke nok at meditere og udvikle medfølelse for andre, man skal handle.
Robust handling kan overgives til de højeste principper om kærlighed, tilgivelse og forsoning, som Gandhi og andre har demonstreret. Disse eksempler på højere bevidsthed har banet vejen for et mere universelt skift i menneskelig bevidsthed. At stå i ilden af fjendtlighed, udnyttelse og had med en holdning, der er både dybt medfølende og åndeligt løsrevet, og samtidig genererer kreativ og oplyst handling, er nu den globalt bevidste borgers opgave.
Vi kan øge vores indre styrke til at træffe kritiske valg for os selv og for planeten ved at afstå fra at fylde vores liv med for mange overfladiske valg. Valget om at overgive sig til højere vejledning, at lytte dybt til ens indre stemme og sjæls vink, er ikke passivitet, men et højere niveau af bevidst engagement.
***
For mere inspiration kan du overveje at ansøge om en kommende Laddership Pod, et tre ugers globalt peer-learning-laboratorium for værdidrevne forandringsskabere. Flere detaljer her.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES