સભાન જોડાણનું ઉચ્ચ સ્તર

રૂપાલી ભુવ દ્વારા ચિત્રકામ

આપણે આધ્યાત્મિક સ્મૃતિના યુગમાં જીવીએ છીએ: લોકો વિવિધ પ્રકારની રહસ્યમય અને શ્રદ્ધા પરંપરાઓમાંથી ખ્યાલો, સૂત્ર અને આંતરદૃષ્ટિનું મિશ્રણ કરી રહ્યા છે. ઘણા આધ્યાત્મિક માર્ગોમાંથી મેળવેલા ખ્યાલોનું મિશ્રણ હવે બધા અને વિવિધ સાધકો માટે લોકપ્રિય નુસખા તરીકે સપાટી પર આવી રહ્યું છે: "માનો કે બધું જ સંપૂર્ણ રીતે બહાર આવશે"; "સકારાત્મકતા પર ભાર મૂકીને નકારાત્મકતાની શક્તિનો ઇનકાર કરો"; "હંમેશા તમારા અંતઃપ્રેરણા પર વિશ્વાસ કરો"; "હોવા અને વધુ પડતા કામ કરવા અથવા સક્રિયતામાં જોડાવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો"; "રૂપો અને ભ્રમની દુનિયામાં ફસાઈ ન જાઓ"; "સારમાં જીવો." આવી યાદી સ્પષ્ટપણે આધ્યાત્મિક પ્રથાઓની આવશ્યકતામાં એક સરળ ઘટાડો છે જે અહંકારની મર્યાદાઓને પાર કરવા માટે રચાયેલ છે.

એક સુપરફિસિયલ રહસ્યવાદ હવે વ્યાપક સામાજિક ભાષ્ય તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. રૂમી દરેકના હોઠ પર છે: "ખોટા અને સચ્ચાઈના વિચારોની બહાર, એક ક્ષેત્ર છે. હું તમને ત્યાં મળીશ."

આવી ઘોષણા નૈતિકવાદીઓને ઉભા કરે છે અને આપણને જાગૃત કરે છે કે રૂમીના શબ્દો એક પ્રકારનું મનો-આધ્યાત્મિક સત્ય ધરાવે છે પરંતુ નૈતિક રીતે પ્રબુદ્ધ સમાજ બનાવવા માટે કોઈ આધાર નથી. નૈતિકવાદી આપણી પસંદગીઓના પરિણામોને ઝડપથી નક્કી કરે છે. આપણને યાદ રાખવાની વિનંતી કરવામાં આવે છે કે આપણી પસંદગીઓ ખૂબ સર્જનાત્મક હોઈ શકે છે અથવા સામાજિક વ્યવસ્થા અને સાંપ્રદાયિક જીવન માટે ખૂબ જ નુકસાનકારક હોઈ શકે છે. આપણી પસંદગીઓ બીજાઓના જીવનમાં અને ગ્રહના જીવન માટે શ્રાપ અથવા આશીર્વાદ બની શકે છે. નૈતિક કાર્યકરો આપણને સભાનપણે મૂલ્યો, સંહિતા અને કાયદાઓ નક્કી કરવાની અને તેનું પાલન કરવાની ઇચ્છાશક્તિ વિકસાવવા માટે આગ્રહ કરે છે.

બીજી બાજુ, સામાજિક કાર્યકરો ઘણીવાર આપણને યાદ અપાવશે કે પ્રગતિની ખાતરી નથી, અને તે ઘણા ક્ષેત્રોમાં અધૂરી છે. તેઓ આપણને એ પણ યાદ અપાવે છે કે સંકુચિત સ્વાર્થ અને પાછલી પેઢીઓ દ્વારા મેળવેલા લાભોને પાછું ખેંચવા માંગતા પ્રતિગામી પરિબળો સામે સતત સંઘર્ષ કરવાની જરૂર છે. તેઓ આપણા અંતરાત્માને જાગ્રત રહેવા માટે પ્રેરે છે અને ગરીબીથી લઈને પ્રદૂષણ સુધીની દરેક બાબત પર ધ્યાન આપવા માટે વિનંતી કરે છે. સામાજિક અને રાજકીય પ્રણાલીઓમાં ખામીઓ અને અપૂર્ણતાઓ પ્રત્યે વધુ પડતા ચિંતિત હોવા બદલ કાર્યકરોનો ક્યારેક કઠોર રીતે ન્યાય કરવામાં આવે છે, અને તેમને ખૂબ નકારાત્મક અથવા "અછત" ચેતનામાંથી આવતા તરીકે જોવામાં આવે છે. પરંતુ વાસ્તવિકતા એ છે કે તેઓ આપણું ધ્યાન ખેંચવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે, અને આપણને એવી ચિંતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે પ્રેરિત કરી રહ્યા છે જે આપણી જાગૃતિના રડાર સ્ક્રીન પરથી પડી ગઈ છે.

નૈતિક અને સામાજિક કાર્યકરો બંને માટે પડકાર એ છે કે તેઓ નિષ્ક્રિય માનવ વર્તણૂકો અને અન્યાયી પ્રણાલીઓને બદલવાની જરૂરિયાતથી દૂર રહે. તેમણે ક્ષતિગ્રસ્ત નિર્ણયવાદથી દૂર રહેવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ: જ્યારે ન્યાય માટે ઉત્સાહ બીજાઓને રાક્ષસી બનાવવા તરફ દોરી જાય છે, ત્યારે વધુ અન્યાય થાય છે. સતત વણઉકેલાયેલી ચિંતા, હતાશા, ગુસ્સો અને આક્રોશ માત્ર બર્નઆઉટ તરફ જ નહીં, પરંતુ સમસ્યાના બાહ્ય પાસાઓ પર સ્થિરતા તરફ દોરી શકે છે. કાર્યકર્તાનું ધ્યાન કાર્યક્ષેત્રમાં ફસાઈ શકે છે અને પોતાના હોવાના પાલનપોષણથી અલગ થઈ શકે છે.

તેવી જ રીતે આધ્યાત્મિક સાધક માટે પડકાર એ છે કે તે સ્વ-મગ્ન ન થાય. જેમ દલાઈ લામાએ નિર્દેશ કર્યો છે, ફક્ત ધ્યાન કરવું અને બીજાઓ પ્રત્યે કરુણા કેળવવી પૂરતું નથી, વ્યક્તિએ કાર્ય કરવું જ જોઈએ.

ગાંધી અને અન્ય લોકોએ દર્શાવ્યું છે તેમ, પ્રેમ, ક્ષમા અને સમાધાનના ઉચ્ચતમ સિદ્ધાંતોને મજબૂત કાર્ય સમર્પિત કરી શકાય છે. ઉચ્ચ ચેતનાના આ ઉદાહરણોએ માનવ ચેતનામાં વધુ સાર્વત્રિક પરિવર્તનનો માર્ગ મોકળો કર્યો છે. દુશ્મનાવટ, શોષણ અને નફરતની આગમાં એક એવા વલણ સાથે ઊભા રહેવું જે ઊંડાણપૂર્વક કરુણાપૂર્ણ અને આધ્યાત્મિક રીતે અલગ હોય, અને તે જ સમયે સર્જનાત્મક અને પ્રબુદ્ધ ક્રિયાનું સર્જન કરે, હવે વૈશ્વિક સ્તરે સભાન નાગરિકનું કાર્ય છે.

આપણે આપણા જીવનને વધુ પડતી ઉપરછલ્લી પસંદગીઓથી ગૂંચવવાનું ટાળીને આપણા માટે અને ગ્રહ માટે મહત્વપૂર્ણ પસંદગીઓ કરવાની આપણી આંતરિક શક્તિ વધારી શકીએ છીએ. ઉચ્ચ માર્ગદર્શનને શરણાગતિ સ્વીકારવાનો, પોતાના આંતરિક અવાજ અને આત્માના ઇશારાને ઊંડાણપૂર્વક સાંભળવાનો વિકલ્પ નિષ્ક્રિયતા નથી, પરંતુ સભાન સંલગ્નતાનું ઉચ્ચ સ્તર છે.

***

વધુ પ્રેરણા માટે, આગામી લેડરશીપ પોડ માટે અરજી કરવાનું વિચારો, જે મૂલ્યો-સંચાલિત પરિવર્તનકારો માટે ત્રણ અઠવાડિયાની વૈશ્વિક પીઅર-લર્નિંગ લેબ છે. વધુ વિગતો અહીં.