より高いレベルの意識的な関与

Rupali Bhuvによる絵画

私たちはスピリチュアルな雑多な時代を生きています。人々は様々な神秘主義や信仰の伝統から、概念、格言、洞察を混ぜ合わせています。多くのスピリチュアルな道から集められた概念が混ざり合い、今やあらゆる探求者にとっての一般的な処方箋として浮上しています。「すべてはうまくいくと信じること」「ポジティブな側面を強調することでネガティブな側面の力を否定すること」「常に自分の直感を信じること」「行動や活動よりも、存在と成長に焦点を当てること」「形式や幻想の世界に囚われないこと」「本質に生きること」。こうしたリストは、明らかに自我の限界を超越するために設計されたスピリチュアルな実践の要件を単純化しすぎています。

表面的な神秘主義が、今やより広範な社会批評として適用されている。ルミの言葉は誰もが口にする。「善悪の概念を超えたところに、一つの領域がある。そこで会おう。」

このような発言は、道徳家たちを立ち上がらせ、ルミの言葉はある種の精神的真理を帯びているかもしれないが、道徳的に啓発された社会を築くための根拠にはならないことを私たちに気づかせる。道徳家たちは、私たちの選択の結果を即座に批判する。私たちの選択は、非常に創造的なものにも、社会秩序や共同体生活に深刻な損害を与えるものにもなり得ることを、私たちは忘れてはならない。私たちの選択は、他者の人生、そして地球の生命にとって、呪いにも祝福にもなり得るのだ。道徳活動家たちは、私たちが意識的に価値観、規範、そして法律を定め、それに従う意志を育むよう促す。

一方、社会活動家は、進歩は保証されていないこと、そして多くの分野において進歩は不完全であることをしばしば私たちに思い出させてくれます。また、狭い利己主義、さらには前世代が築き上げた成果を覆そうとする退行的な勢力との闘いが常に必要であることも私たちに思い出させてくれます。彼らは私たちの良心を常に警戒するよう促し、貧困から汚染まであらゆる問題に目を向けるよう訴えかけます。活動家は、社会制度や政治制度の欠陥や不備を過度に懸念し、過度に否定的である、あるいは「欠乏」意識から来ていると見なされるなど、厳しく批判されることもあります。しかし、実際には、彼らは私たちの注意を引きつけ、私たちの意識のレーダースクリーンから外れてしまった懸念に目を向けさせようとしているのです。

道徳活動家と社会活動家双方にとっての課題は、機能不全に陥った人間の行動や不公正なシステムを変えたいという欲求に振り回されないことです。彼らは、腐敗した批判主義に陥らないよう努めるべきです。正義への熱狂が他者の悪者扱いにつながると、さらなる不正が助長されます。不安、フラストレーション、怒り、そして憤りさえも、常に解消されないままだと、燃え尽き症候群に陥るだけでなく、問題の外側への執着につながる可能性があります。活動家の注意力は行動の場に囚われ、存在そのものの育成から切り離されてしまう可能性があります。

同様に、精神的な探求者にとっての課題は、自己陶酔に陥らないことです。ダライ・ラマが指摘したように、瞑想して他者への慈悲を育むだけでは十分ではなく、行動に移さなければなりません。

ガンジーをはじめとする人々が示したように、愛、許し、和解という至高の原理に身を委ねることで、力強い行動を起こすことができます。こうした高次の意識の模範は、人類の意識におけるより普遍的な変革への道を切り開きました。敵意、搾取、憎悪の炎の中に、深い慈悲と精神的な超然とした姿勢で立ち向かい、同時に創造的で啓発的な行動を生み出すこと。これこそが、今、地球規模の意識を持つ市民の責務です。

表面的な選択で人生を乱雑にしないことで、自分自身と地球にとって重要な選択をするための内なる強さを高めることができます。高次の導きに身を委ね、内なる声と魂の呼びかけに深く耳を傾ける選択は、受動的な態度ではなく、より高次の意識的な関与なのです。

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