Вищий рівень свідомого залучення

Картина Рупалі Бхув а

Ми живемо в епоху духовного шведського столу: люди змішують концепції, афоризми та думки з широкого розмаїття містичних і релігійних традицій. Суміш понять, взятих із багатьох духовних шляхів, тепер спливає як популярний рецепт для всіх і всяких шукачів: «Вірте, що все вийде ідеально»; «заперечувати силу негативу, наголошуючи на позитиві»; «завжди довіряйте своїй інтуїції»; «зосередженість на тому, щоб бути і ставати, а не діяти або займатися активністю»; «не потрапити у світ форм та ілюзій»; «живи по суті». Такий список явно є спрощеним скороченням вимог до духовних практик, які покликані вийти за межі его.

Поверхневий містицизм тепер використовується як ширший соціальний коментар. Румі у всіх на вустах: "Поза межами уявлень про погані та правильні вчинки є поле. Я зустріну вас там".

Така заява піднімає моралістів на ноги, щоб ми усвідомили, що слова Румі можуть містити певну психодуховну правду, але не є основою для створення морально освіченого суспільства. Мораліст швидко визначає наслідки нашого вибору. Нас закликають пам’ятати, що наш вибір може бути надзвичайно креативним або завдати глибокої шкоди соціальному порядку та спільному життю. Наш вибір може бути прокляттям або благословенням для життя інших і для життя планети. Моральні активісти закликають нас розвивати волю до свідомого встановлення цінностей, кодексів і законів і дотримання їх.

Громадські активісти, з іншого боку, часто нагадують нам, що прогрес не гарантований і що він неповний у багатьох сферах. Вони також нагадують нам, що існує постійна потреба боротися проти вузьких власних інтересів і навіть регресивних сил, які прагнуть скасувати досягнення, досягнуті попередніми поколіннями. Вони спонукають наше сумління залишатися пильним і благають нас приділяти увагу всьому, від бідності до забруднення. Активістів іноді суворо засуджують за те, що вони надмірно стурбовані недоліками та невідповідністю соціальних і політичних систем, і їх вважають надто негативними або такими, що походять із свідомості «дефіциту». Але насправді вони намагаються привернути нашу увагу і змусити нас зосередитися на проблемах, які випали з поля зору нашої обізнаності.

Завдання як для моральних, так і для соціальних активістів полягає в тому, щоб не потрапити під вплив потреби змінити нефункціональну поведінку людей і несправедливі системи. Вони повинні намагатися уникати їдкого осуду: коли надлишок справедливості призводить до демонізації інших, відбувається ще більше несправедливості. Постійне невирішене занепокоєння, розчарування, гнів і навіть обурення можуть призвести не тільки до вигорання, але й до зосередженості на зовнішній стороні проблеми. Увага активіста може потрапити в пастку в полі дії та відірватися від виховання самого буття.

Подібним чином завдання для духовного шукача полягає в тому, щоб уникнути самозаглиблення. Як зазначав Далай-лама, недостатньо медитувати та розвивати співчуття до інших, потрібно діяти.

Наполегливі дії можна підкорити найвищим принципам любові, прощення та примирення, як продемонстрували Ганді та інші. Ці зразки вищої свідомості проклали шлях до більш універсальних змін у людській свідомості. Вистояти у вогні ворожнечі, експлуатації та ненависті з позицією, яка є водночас глибоко співчутливою та духовно відстороненою, і водночас породжує творчі та освічені дії, тепер є завданням глобально свідомого громадянина.

Ми можемо посилити нашу внутрішню силу, щоб зробити критично важливий вибір для себе та для планети, утримуючись від захаращення свого життя занадто поверхневим вибором. Вибір піддатися вищому керівництву, глибоко прислухатися до свого внутрішнього голосу та поклику душі — це не пасивність, а вищий рівень свідомої участі.

***

Щоб отримати більше натхнення, подумайте про те, щоб подати заявку на майбутній Laddership Pod, тритижневу глобальну лабораторію спільного навчання для тих, хто керується цінностями. Детальніше тут.