En högre nivå Av Medvetet Engagemang

Målning av Rupali Bhuv a

Vi lever i en tid av andligt smörgåsbord: Människor blandar begrepp, aforismer och insikter från en mängd olika mystiska traditioner och trostraditioner. En blandning av föreställningar från många andliga vägar dyker nu upp som ett populärt recept för alla och alla sökare: "Tro att allt kommer att bli perfekt"; "förneka kraften i det negativa genom att betona det positiva"; "lita alltid på din intuition"; "fokusera på att vara och bli över att göra eller engagera sig i aktivism"; "fastna inte i världen av former och illusioner"; "lev i huvudsak." En sådan lista är helt klart en förenklad minskning av kravet på andliga övningar som är utformade för att överskrida egots gränser.

En ytlig mystik tillämpas nu som en bredare samhällskommentar. Rumi är på allas läppar: "Utanför idéer om fel och rätt gör det finns ett fält. Jag kommer att träffa dig där."

Ett sådant uttalande reser moralister på fötter för att göra oss medvetna om att Rumis ord kan ha en sorts psykospirituell sanning men inte är någon grund för att skapa ett moraliskt upplyst samhälle. Moralisten är snabb att spika konsekvenserna av våra val. Vi uppmanas att komma ihåg att våra val kan vara mycket kreativa eller djupt skadliga för den sociala ordningen och det gemensamma livet. Våra val kan vara en förbannelse eller en välsignelse i andras liv och för planetens liv. Moraliska aktivister uppmanar oss att utveckla viljan att medvetet sätta värderingar, koder och lagar och att följa dem.

Sociala aktivister, å andra sidan, kommer ofta att påminna oss om att framsteg inte är garanterade, och att de är ofullständiga på många arenor. De påminner oss också om att det finns ett ständigt behov av att kämpa mot snävt egenintresse och till och med regressiva krafter som försöker rulla tillbaka vinster som gjorts av tidigare generationer. De sporrar vårt samvete att förbli vaksamma och vädjar till oss att ge vår uppmärksamhet åt allt från fattigdom till föroreningar. Aktivister bedöms ibland hårt för att vara alltför bekymrade över brister och otillräckligheter i sociala och politiska system, och ses som för negativa eller kommer från ett "bristmedvetande". Men verkligheten är att de försöker fånga vår uppmärksamhet och få oss att fokusera på oro som har fallit från radarskärmen för vår medvetenhet.

Utmaningen för både moraliska och sociala aktivister är att undvika att bli utsvängd av behovet av att förändra dysfunktionella mänskliga beteenden och orättvisa system. De bör försöka undvika frätande dömande: När överflöd för rättvisa leder till demonisering av andra, begås mer orättvisa. Konstant olöst ångest, frustration, ilska och till och med upprördhet kan leda inte bara till utbrändhet, utan till en fixering vid det yttre av problemet. Aktivistens uppmärksamhet kan fångas i handlingsfältet och kopplas bort från näringen av att vara sig själv.

Likaså är utmaningen för den andliga sökaren att undvika att bli självupptagen. Som Dalai Lama har påpekat är det inte tillräckligt att meditera och att utveckla medkänsla för andra, man måste agera.

Robust handling kan överlämnas till de högsta principerna om kärlek, förlåtelse och försoning som Gandhi och andra har visat. Dessa exemplar av högre medvetande har banat väg för ett mer universellt skifte i mänskligt medvetande. Att stå i elden av fientlighet, exploatering och hat med ett ställningstagande som är både djupt medkännande och andligt fristående, och samtidigt genererande av kreativ och upplyst handling, är nu den globalt medvetna medborgarens uppgift.

Vi kan öka vår inre styrka att göra kritiska val för oss själva och för planeten genom att avstå från att belamra våra liv med för mycket ytliga val. Valet att överlämna sig till högre vägledning, att lyssna djupt på sin inre röst och själens vinkande, är inte passivitet, utan en högre nivå av medvetet engagemang.

***

För mer inspiration, överväg att ansöka om en kommande Laddership Pod, ett tre veckor långt globalt peer-learning-labb för värderingsdrivna förändringsmakare. Mer information här.