Višja Raven Zavestne angažiranosti

Slika Rupali Bhuv a

Živimo v dobi duhovnega šopka: ljudje mešajo koncepte, aforizme in spoznanja iz najrazličnejših mističnih in verskih tradicij. Mešanica pojmov, pobranih iz številnih duhovnih poti, se zdaj pojavlja kot priljubljen recept za vse in vsakogar: "Verjemi, da se bo vse odlično izšlo"; »zanikati moč negativnega s poudarjanjem pozitivnega«; "vedno zaupaj svoji intuiciji"; »osredotočanje na to, da bivaš in postajaš, več kot početje ali ukvarjanje z aktivizmom«; “ne ujemite se v svet oblik in iluzij”; "živi v bistvu." Takšen seznam je očitno poenostavljeno zmanjšanje zahtev po duhovnih praksah, ki so zasnovane tako, da presegajo meje ega.

Površinski misticzem se zdaj uporablja kot širši družbeni komentar. Rumi je vsem na ustih: "Onkraj idej o slabem in pravilnem ravnanju obstaja polje. Tam se srečava."

Takšna izjava dvigne moraliste na noge, da se zavemo, da Rumijeve besede morda vsebujejo nekakšno psihoduhovno resnico, niso pa osnova za ustvarjanje moralno razsvetljene družbe. Moralist hitro razkrije posledice naših odločitev. Pozvani smo, da se spomnimo, da so naše odločitve lahko zelo ustvarjalne ali zelo škodljive za družbeni red in skupno življenje. Naše odločitve so lahko prekletstvo ali blagoslov v življenju drugih in za življenje planeta. Moralni aktivisti nas pozivajo, da razvijemo voljo do zavestnega postavljanja vrednot, kodeksov in zakonov ter da se jih držimo.

Po drugi strani pa nas bodo socialni aktivisti pogosto opominjali, da napredek ni zagotovljen in da je na mnogih področjih nepopoln. Opominjajo nas tudi, da se je treba nenehno boriti proti ozkim lastnim interesom in celo regresivnim silam, ki si prizadevajo zavreči pridobitve prejšnjih generacij. Spodbujajo našo vest, naj ostanemo budni, in nas rotijo, naj pozornost posvetimo vsemu, od revščine do onesnaževanja. Aktiviste včasih ostro obsojajo, ker se pretirano ukvarjajo s pomanjkljivostmi in neustreznostmi v družbenih in političnih sistemih, nanje se gleda kot na preveč negativne ali iz zavesti »pomanjkanja«. Toda resničnost je taka, da poskušajo pritegniti našo pozornost in nas prisiliti, da se osredotočimo na skrbi, ki so padle z radarskega zaslona našega zavedanja.

Izziv za moralne in družbene aktiviste je, da se izognejo temu, da bi jih potreba po spremembi disfunkcionalnega človeškega vedenja in nepravičnih sistemov zavrtela. Prizadevati bi si morali, da bi se izognili jedkemu obsojanju: ko navdušenje nad pravičnostjo vodi v demonizacijo drugih, se stori še več krivic. Nenehna nerazrešena tesnoba, frustracija, jeza in celo ogorčenje lahko vodijo ne le v izgorelost, ampak tudi v fiksacijo na zunanji del problema. Pozornost aktivista se lahko ujame v polje delovanja in odklopi od nege bivanja samega.

Podoben izziv za duhovnega iskalca je, da se izogne ​​temu, da bi postal samovšečen. Kot je poudaril dalajlama, ni dovolj meditirati in razvijati sočutja do drugih, treba je delovati.

Trdno delovanje se lahko prepusti najvišjim načelom ljubezni, odpuščanja in sprave, kot so pokazali Gandhi in drugi. Ti primeri višje zavesti so tlakovali pot bolj univerzalnemu premiku v človeški zavesti. Obstati v ognju sovražnosti, izkoriščanja in sovraštva s držo, ki je hkrati globoko sočutna in duhovno ločena ter hkrati generativna za ustvarjalno in razsvetljeno delovanje, je zdaj naloga globalno ozaveščenega državljana.

Svojo notranjo moč za kritične odločitve zase in za planet lahko povečamo tako, da ne zatrpamo svojega življenja s preveč površnimi izbirami. Odločitev, da se prepustimo višjemu vodstvu, da globoko prisluhnemo svojemu notranjemu glasu in vabilu duše, ni pasivnost, temveč višja stopnja zavestne angažiranosti.

***

Če želite več navdiha, razmislite o prijavi na prihajajoči Laddership Pod, tritedenski globalni laboratorij za vzajemno učenje za ustvarjalce sprememb, ki jih vodijo vrednote. Več podrobnosti tukaj.