... Kõige Toredama ellujäämine?

Sajand tagasi uskusid töösturid nagu Andrew Carnegie, et Darwini teooriad õigustavad tigeda konkurentsi ja ebavõrdsuse majandust. Need jätsid meile ideoloogilise pärandi, mis väidab, et korporatiivne majandus, kus rikkus koondub väheste kätte, toodab inimkonnale parimat. See oli alati Darwini ideede moonutamine. Tema 1871. aasta raamat "Inimese põlvnemine" väitis, et inimliik on edu saavutanud tänu sellistele omadustele nagu jagamine ja kaastunne. "Need kogukonnad," kirjutas ta, "kus on kõige rohkem kaastundlikumaid liikmeid, õitsevad kõige paremini ja kasvatavad kõige rohkem järglasi." Darwin ei olnud majandusteadlane, kuid rikkuse jagamine ja koostöö on alati tundunud olevat kooskõlas tema tähelepanekutega inimkonna ellujäämise kohta kui elitism ja hierarhia, mis domineerivad tänapäeva korporatiivses elus.

Peaaegu 150 aastat hiljem on tänapäeva teadus kinnitanud Darwini varajasi arusaamu, millel on otsene mõju meie ühiskonnas tegutsemisele. Ameerika psühholoogi ja Leipzigis asuva Max Plancki Evolutsioonilise Antropoloogia Instituudi kaasdirektori Michael Tomasello uus eelretsenseeritud uuring on sünteesinud kolme aastakümne pikkuse uurimistöö, et töötada välja terviklik inimkoostöö evolutsiooniteooria. Mida me saame selle tulemusena jagamise kohta õppida?

Tomasello väidab, et inimeste ainulaadse vastastikuse sõltuvuse kujunemisele viisid kaks peamist sammu. Esimene neist puudutas seda, kes õhtusöögile tuleb. Umbes kaks miljonit aastat tagasi ilmus Aafrika suurtele tasandikele noor liik nimega Homo habilis . Samal ajal, kui ilmusid need umbes 1,2 meetri kõrgused kahejalgsed inimahvid, tekkis globaalse jahenemise periood, mis tekitas tohutud avatud keskkonnad. See kliimamuutus sundis meie hominiidseid esivanemaid lõpuks uue eluviisiga kohanema või täielikult hukkuma. Kuna neil puudus võime küttida suuri ulukeid, nagu varajase pleistotseeni metsikud kiskjad, leidsid nad lahenduse hiljuti tapetud suurte imetajate korjuste sorteerimiseks. Selle perioodi fossiilsete luude analüüs on näidanud tõendeid kivitööriistade lõikejälgede kohta, mis olid kiskjate hammaste jälgede peal. Tänapäeva inimeste eelkäijatel oli komme pidusöögile hiljaks jääda.

See ellujäämisstrateegia tõi aga kaasa täiesti uue hulga väljakutseid: isendid pidid nüüd oma käitumist koordineerima, koos töötama ja õppima jagama. Tihedas vihmametsas elavate inimahvide jaoks oli küpsete puuviljade ja pähklite otsimine suuresti individuaalne tegevus. Kuid tasandikel pidid meie esivanemad ellujäämiseks gruppides reisima ja ühe loomakorjuselt toidu otsimine sundis protoinimesi õppima üksteist taluma ja andma üksteisele õiglase osa. Selle tulemuseks oli sotsiaalse valiku vorm, mis soosis koostööd: „Isikud, kes üritasid kogu toidu korjatud korjuselt ära süüa, sattusid teiste poolt aktiivselt eemale,“ kirjutab Tomasello, „ja võib-olla ka muul viisil kõrvale tõrjuti.“

Seda evolutsioonilist pärandit võib näha meie tänapäeva käitumises, eriti laste puhul, kes on liiga noored, et neile selliseid õigluse mõisteid õpetataks. Näiteks 2011. aastal ajakirjas Nature avaldatud uuringus leidsid antropoloog Katharina Hamann ja tema kolleegid, et 3-aastased lapsed jagavad toitu võrdsemalt, kui nad saavad selle ühise pingutuse kaudu, mitte individuaalse töö või üldse mitte tööta. Seevastu šimpansid ei näidanud nendes erinevates stsenaariumides toidu jagamises mingit erinevust; nad ei koguks toitu tingimata individuaalselt, kuid nad ei väärtustanud ka ühiseid pingutusi. Tomasello sõnul on see järeldus selles, et inimkonna evolutsioon on meid eelsoodumusega koostööle eelsoodumuseks loonud ja andnud meile intuitiivse tunde, et koostöö väärib võrdset tasu.

Tomasello teooria teine ​​samm viib otse selleni, millised ettevõtted ja majandused on inimkonna evolutsiooniga kõige kooskõlas. Inimestel on muidugi erakordselt suur populatsioon – palju suurem kui teistel primaatidel. Just inimeste kalduvus koostööle võimaldas rühmade arvukuse kasvul ja lõpuks hõimuühiskondadeks saamisel.

Inimesed arendasid rohkem kui ükski teine ​​primaat psühholoogilisi kohandusi, mis võimaldasid neil kiiresti ära tunda oma rühma liikmeid (ainulaadse käitumise, traditsioonide või keelevormide kaudu) ja arendada ühist kultuurilist identiteeti ühise eesmärgi poole püüdlemisel.
„Tulemuseks,“ ütleb Tomasello, „oli uut tüüpi vastastikune sõltuvus ja grupimeelsus, mis ulatus väikesemahulise koostöö ühisest tahtlikkusest kaugemale ja jõudis kogu ühiskonna tasandil omamoodi kollektiivse tahtlikkuseni.“

Mida see tähendab tänapäeva erinevate ettevõtlusvormide jaoks? Ettevõttesisesed töökohad ei ole ilmselt kooskõlas meie evolutsiooniliste juurtega ja ei pruugi olla head meie pikaajalise edu jaoks inimestena. Ettevõtte kultuur kehtestab kogu organisatsioonis ühetaolisuse, mis on ülalt alla mandaaditud. Kuid ühistu – finantsmudel, kus liikmete rühm omab ettevõtet ja kehtestab reeglid selle juhtimise kohta – on kaasaegne institutsioon, millel on palju ühist meie liigi kollektiivse hõimupärandiga. Töötajate omanduses olevad ühistud on piirkondlikult erinevad ja organiseeritud oma liikmete ümber. Selle tulemusena arendavad töötajate ühistud välja ainulaadseid kultuure, mis Tomasello teooria kohaselt peaksid paremini edendama ühist identiteeti kõigi rühma liikmete vahel. See ühine identiteet annaks alust suuremale usaldusele ja koostööle ilma tsentraliseeritud kontrolli vajaduseta.

Lisaks on korporatsioonide struktuur retsept töötajate võõrandumisele ja rahulolematusele. Inimesed on arendanud võime kiiresti kujundada kollektiivset kavatsuslikkust, mis motiveerib grupi liikmeid ühise eesmärgi poole püüdlema. „Kui nad on ühise eesmärgi loonud,“ ütleb Tomasello, „on inimesed sellele pühendunud.“ Seaduse järgi on korporatsioonid kohustatud oma investorite kasumit maksimeerima. Ettevõtte töötajate ühine eesmärk ei ole tuua kasu oma kogukonnale, vaid pigem kaugele rahastajate populatsioonile, kellel pole isiklikku sidet nende elu ega tööga.

Kuna aga töötajate omanduses olevad ühistud keskenduvad oma liikmete väärtuse maksimeerimisele, juhib ühistut kohalik kogukond ja kohaliku kogukonna heaks – eesmärk, mis on palju paremini kooskõlas meie evolutsioonilise pärandiga. Nagu Darwin järeldas teoses „Inimese põlvnemine“: „Püsivamad sotsiaalsed instinktid alistavad vähem püsivad instinktid.“ Kuna töötajate omanduses olevad ühistud kogu maailmas üha enam esile tõusevad, võime lõpuks olla tunnistajaks Carnegie „konkurentsiseaduse“ langusele ja naasmisele koostöökeskkondade juurde, mida inimliik on pikka aega koduks pidanud.