Išlikimas... Maloniausias?

Prieš šimtmetį tokie pramonininkai kaip Andrew Carnegie manė, kad Darvino teorijos pateisina žiaurios konkurencijos ir nelygybės ekonomiką. Jos paliko mums ideologinį palikimą, teigiantį, kad korporacinė ekonomika, kurioje turtas sutelktas kelių rankose, žmonijai duoda naudos. Tai visada buvo Darvino idėjų iškraipymas. Jo 1871 m. knygoje „Žmogaus kilmė“ teigiama, kad žmonių rūšis sėkmingai išsivystė dėl tokių savybių kaip dalijimasis ir užuojauta. „Tos bendruomenės, – rašė jis, – kuriose yra daugiausia labiausiai užjaučiančių narių, geriausiai klestės ir užaugins daugiausia palikuonių.“ Darvinas nebuvo ekonomistas, tačiau turto dalijimasis ir bendradarbiavimas visada atrodė labiau atitinkantys jo pastebėjimus apie žmonių išlikimą nei elitizmas ir hierarchija, dominuojanti šiuolaikiniame korporaciniame gyvenime.

Praėjus beveik 150 metų, šiuolaikinis mokslas patvirtino ankstyvąsias Darvino įžvalgas, kurios tiesiogiai paveikia mūsų visuomenės veiklą. Naujas recenzuotas tyrimas, kurį atliko amerikiečių psichologas ir Leipcigo (Vokietija) Makso Planko evoliucinės antropologijos instituto vienas iš direktorių Michaelas Tomasello, apibendrino tris dešimtmečius trukusius tyrimus ir sukūrė išsamią evoliucinę žmonių bendradarbiavimo teoriją. Ką galime sužinoti apie dalijimąsi?

Tomasello teigia, kad egzistavo du pagrindiniai žingsniai, lėmę unikalią žmonių tarpusavio priklausomybės formą. Pirmasis buvo susijęs su tuo, kas ateis vakarienės. Maždaug prieš du milijonus metų Afrikos didžiosiose lygumose atsirado jaunų rūšių, žinomų kaip Homo habilis, atstovas. Tuo pačiu metu, kai pasirodė šios maždaug 1,2 metro aukščio dvikojas beždžionės, visuotinio atvėsimo laikotarpis sukūrė didžiules, atviras aplinkas. Šis klimato kaitos įvykis galiausiai privertė mūsų hominidų protėvius prisitaikyti prie naujo gyvenimo būdo arba visiškai žūti. Kadangi jie neturėjo gebėjimo sumedžioti stambių žvėrių, tokių kaip ankstyvojo pleistoceno žiaurūs mėsėdžiai, sprendimas, kurį jie atrado, buvo neseniai nužudytų stambių žinduolių lavonų rinkimas. Šio laikotarpio fosilijų kaulų analizė atskleidė akmeninių įrankių pjaustymo žymių, uždėtų ant mėsėdžių dantų žymių, įrodymų. Šiuolaikinių žmonių pirmtakai turėjo įprotį vėluoti į puotą.

Tačiau ši išlikimo strategija atnešė visiškai naujų iššūkių: individai dabar turėjo koordinuoti savo elgesį, dirbti kartu ir išmokti dalytis. Tankiuose atogrąžų miškuose gyvenančioms beždžionėms prinokusių vaisių ir riešutų paieška daugiausia buvo individuali veikla. Tačiau lygumose mūsų protėviai, norėdami išgyventi, turėjo keliauti grupėmis, o maisto rinkimas iš vieno gyvūno skerdenos privertė protožmones išmokti toleruoti vieniems kitus ir leisti vieni kitiems sąžiningai pasidalyti. Tai lėmė socialinės atrankos formą, kuri palanki bendradarbiavimui: „Individai, kurie bandydavo suvalgyti visą maistą iš suvalgyto skerdenos, susidurdavo su aktyviu kitų atstumtumu“, – rašo Tomasello, – „ir galbūt kitais būdais vengiami“.

Šį evoliucinį palikimą galima pastebėti mūsų elgesyje šiandien, ypač tarp vaikų, kurie yra per jauni, kad būtų mokomi tokių teisingumo sampratų. Pavyzdžiui, 2011 m. žurnale „Nature“ paskelbtame tyrime antropologė Katharina Hamann ir jos kolegos nustatė, kad trejų metų vaikai maistu dalijasi teisingiau, jei jį gauna bendromis pastangomis, o ne dirbdami individualiai arba visai nedirbdami. Priešingai, šimpanzės neparodė jokio skirtumo, kaip jos dalijosi maistu šiais skirtingais scenarijais; jos nebūtinai kauptų maistą individualiai, bet jos taip pat nevertino bendradarbiavimo pastangų. Pasak Tomasello, tai reiškia, kad žmogaus evoliucija mus nulėmė bendradarbiavimui ir suteikė mums intuityvų pojūtį, kad bendradarbiavimas nusipelno vienodo atlygio.

Antrasis Tomasello teorijos žingsnis tiesiogiai veda prie to, kokie verslai ir ekonomika labiau atitinka žmogaus evoliuciją. Žmonės, žinoma, turi unikaliai dideles populiacijas – daug didesnes nei kiti primatai. Būtent žmonių polinkis bendradarbiauti leido grupėms augti ir galiausiai tapti gentinėmis visuomenėmis.

Žmonės, labiau nei bet kuris kitas primatas, išsiugdė psichologines adaptacijas, kurios leido jiems greitai atpažinti savo grupės narius (per unikalų elgesį, tradicijas ar kalbos formas) ir išsiugdyti bendrą kultūrinį identitetą siekiant bendro tikslo.
„Rezultatas“, – sako Tomasello, – „buvo naujo tipo tarpusavio priklausomybė ir grupinis mąstymas, kuris gerokai peržengė smulkios kooperacijos bendrą intencionalumą iki kolektyvinio intencionalumo visos visuomenės lygmeniu.“

Ką tai reiškia skirtingoms šiandieninėms verslo formoms? Įmonių darbo vietos tikriausiai neatitinka mūsų evoliucinių šaknų ir gali būti nepalankios mūsų ilgalaikei sėkmei kaip žmonėms. Įmonių kultūra visoje organizacijoje įpareigoja vienodumą, kuris yra įpareigojamas iš viršaus į apačią. Tačiau kooperatyvas – finansinis modelis, kai narių grupė valdo verslą ir nustato taisykles, kaip jį valdyti, – yra moderni institucija, turinti daug bendro su kolektyviniu mūsų rūšies genčių paveldu. Darbuotojų valdomi kooperatyvai yra regioniniu požiūriu skirtingi ir organizuoti aplink juos sudarančius narius. Dėl to darbuotojų kooperatyvai sukuria unikalią kultūrą, kuri, remiantis Tomasello teorija, turėtų geriau skatinti bendrą tapatybę tarp visų grupės narių. Ši bendra tapatybė skatintų didesnį pasitikėjimą ir bendradarbiavimą be centralizuotos kontrolės poreikio.

Be to, korporacijų struktūra yra darbuotojų susvetimėjimo ir nepasitenkinimo receptas. Žmonės išsiugdė gebėjimą greitai suformuoti kolektyvinį sąmoningumą, kuris motyvuoja grupės narius siekti bendro tikslo. „Kai jie suformuoja bendrą tikslą, – sako Tomasello, – žmonės yra jam įsipareigoję.“ Pagal įstatymą korporacijos privalo maksimaliai padidinti savo investuotojų pelną. Bendras korporacijų darbuotojų tikslas yra ne būti naudingam savo bendruomenei, o tolimai finansininkų grupei, kuri neturi jokio asmeninio ryšio su jų gyvenimu ar darbu.

Tačiau kadangi darbuotojų valdomi kooperatyvai daugiausia dėmesio skiria vertės didinimui savo nariams, kooperatyvą valdo vietos bendruomenė ir ji – šis tikslas daug labiau atitinka mūsų evoliucinį paveldą. Kaip Darvinas padarė išvadą knygoje „Žmogaus kilmė“: „Ilgesni socialiniai instinktai nugali mažiau ilgalaikius instinktus“. Darbuotojų valdomiems kooperatyvams ir toliau įgaunant populiarumą visame pasaulyje, galiausiai galime tapti Carnegie „konkurencijos dėsnio“ žlugimo ir grįžimo prie bendradarbiavimo aplinkos, kurią žmonių rūšis jau seniai vadino namais.