... അതിജീവനം ഏറ്റവും മികച്ചത്?

ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുമ്പ്, ആൻഡ്രൂ കാർണഗീ പോലുള്ള വ്യവസായികൾ ഡാർവിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കടുത്ത മത്സരത്തിന്റെയും അസമത്വത്തിന്റെയും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ന്യായീകരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. സമ്പത്ത് ചുരുക്കം ചിലരുടെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന കോർപ്പറേറ്റ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മനുഷ്യരാശിക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത് ഉൽ‌പാദിപ്പിക്കുന്നതായി പറയുന്ന ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര പാരമ്പര്യമാണ് അവർ നമുക്ക് അവശേഷിപ്പിച്ചത്. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഡാർവിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ വളച്ചൊടിക്കലായിരുന്നു. പങ്കിടൽ, കാരുണ്യം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ മൂലമാണ് മനുഷ്യവർഗം വിജയിച്ചതെന്ന് 1871-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദി ഡിസന്റ് ഓഫ് മാൻ എന്ന പുസ്തകം വാദിച്ചു. "ഏറ്റവും സഹാനുഭൂതിയുള്ള അംഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പേർ ഉൾപ്പെട്ട ആ സമൂഹങ്ങൾ ഏറ്റവും നന്നായി അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ഏറ്റവും കൂടുതൽ സന്താനങ്ങളെ വളർത്തുകയും ചെയ്യും" എന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി. ഡാർവിൻ ഒരു സാമ്പത്തിക വിദഗ്ദ്ധനായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ സമ്പത്ത് പങ്കിടലും സഹകരണവും സമകാലിക കോർപ്പറേറ്റ് ജീവിതത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന വരേണ്യവർഗത്തെയും ശ്രേണിയെയും അപേക്ഷിച്ച് മനുഷ്യന്റെ അതിജീവനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളുമായി എപ്പോഴും കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു.

ഏകദേശം 150 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ആധുനിക ശാസ്ത്രം ഡാർവിന്റെ ആദ്യകാല ഉൾക്കാഴ്ചകളെ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ നാം എങ്ങനെ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കുന്ന തരത്തിൽ സ്ഥിരീകരിച്ചു. ജർമ്മനിയിലെ ലീപ്സിഗിലുള്ള മാക്സ് പ്ലാങ്ക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ എവല്യൂഷണറി ആന്ത്രോപോളജിയുടെ സഹ-ഡയറക്ടറും അമേരിക്കൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ മൈക്കൽ ടോമസെല്ലോ നടത്തിയ പുതിയ പിയർ-റിവ്യൂഡ് ഗവേഷണം, മനുഷ്യ സഹകരണത്തിന്റെ സമഗ്രമായ ഒരു പരിണാമ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകളായി നടത്തിയ ഗവേഷണങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിച്ചു. അതിന്റെ ഫലമായി പങ്കിടലിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എന്ത് പഠിക്കാനാകും?

മനുഷ്യന്റെ സവിശേഷമായ പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് രണ്ട് പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളാണെന്ന് ടോമസെല്ലോ വിശ്വസിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ആരാണ് അത്താഴത്തിന് വരുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. ഏകദേശം രണ്ട് ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ആഫ്രിക്കയിലെ വലിയ സമതലങ്ങളിൽ ഹോമോ ഹാബിലിസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പുതിയ ഇനം ഉയർന്നുവന്നു. നാല് അടി ഉയരമുള്ള ഈ ഇരുകാലി കുരങ്ങുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അതേ സമയം, ആഗോള തണുപ്പിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടം വിശാലമായ തുറന്ന അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന സംഭവം ആത്യന്തികമായി നമ്മുടെ ഹോമിനിഡ് പൂർവ്വികരെ ഒരു പുതിയ ജീവിതരീതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും നശിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി. ആദ്യകാല പ്ലീസ്റ്റോസീനിലെ ക്രൂരമായ മാംസഭോജികളെപ്പോലെ വലിയ മൃഗങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് അവയ്ക്ക് ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, അവർ കണ്ടെത്തിയ പരിഹാരം അടുത്തിടെ കൊല്ലപ്പെട്ട വലിയ സസ്തനികളുടെ ശവശരീരങ്ങൾ തോട്ടിപ്പണി ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഫോസിൽ അസ്ഥികളുടെ വിശകലനത്തിൽ മാംസഭോജികളുടെ പല്ലുകളുടെ അടയാളങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ കല്ല്-ഉപകരണം മുറിച്ച അടയാളങ്ങൾ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നതിന്റെ തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക മനുഷ്യരുടെ മുൻഗാമികൾക്ക് വിരുന്നിന് വൈകി എത്തുന്ന ഒരു ശീലമുണ്ടായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ അതിജീവന തന്ത്രം തികച്ചും പുതിയ വെല്ലുവിളികൾ കൊണ്ടുവന്നു: വ്യക്തികൾക്ക് ഇപ്പോൾ അവരുടെ പെരുമാറ്റങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുകയും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും എങ്ങനെ പങ്കിടണമെന്ന് പഠിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. ഇടതൂർന്ന മഴക്കാടുകളിൽ താമസിക്കുന്ന കുരങ്ങുകൾക്ക്, പഴുത്ത പഴങ്ങളും കായ്കളും തിരയുന്നത് പ്രധാനമായും ഒരു വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനമായിരുന്നു. എന്നാൽ സമതലങ്ങളിൽ, അതിജീവിക്കാൻ നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് കൂട്ടമായി സഞ്ചരിക്കേണ്ടിവന്നു, ഒരു മൃഗത്തിന്റെ ശവശരീരത്തിൽ നിന്ന് തോട്ടിപ്പണി ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തി പ്രോട്ടോ-മനുഷ്യരെ പരസ്പരം സഹിക്കാനും പരസ്പരം ന്യായമായ പങ്ക് അനുവദിക്കാനും പഠിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി. ഇത് സഹകരണത്തെ അനുകൂലിക്കുന്ന ഒരു തരം സാമൂഹിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് കാരണമായി: “ഒരു തോട്ടിപ്പണി ചെയ്ത ശവത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ ഭക്ഷണവും ഹോഗ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വ്യക്തികളെ മറ്റുള്ളവർ സജീവമായി പിന്തിരിപ്പിക്കും, ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് വഴികളിലും ഒഴിവാക്കപ്പെടും,” ടോമസെല്ലോ എഴുതുന്നു, “ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് വഴികളിലും ഒഴിവാക്കപ്പെടും.”

ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം ആശയങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര പ്രായം കുറഞ്ഞ കുട്ടികളിൽ, ഈ പരിണാമ പാരമ്പര്യം കാണാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, 2011-ൽ നേച്ചർ ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പഠനത്തിൽ, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞയായ കാതറീന ഹാമാനും സഹപ്രവർത്തകരും കണ്ടെത്തിയത്, വ്യക്തിഗത അധ്വാനത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ജോലിയും ചെയ്യാതെയോ പകരം സഹകരണ ശ്രമത്തിലൂടെയാണ് 3 വയസ്സുള്ള കുട്ടികൾ ഭക്ഷണം സമമായി പങ്കിടുന്നതെങ്കിൽ കൂടുതൽ തുല്യമായി ഭക്ഷണം പങ്കിടുന്നു എന്നാണ്. ഇതിനു വിപരീതമായി, ഈ വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചിമ്പാൻസികൾ ഭക്ഷണം എങ്ങനെ പങ്കിട്ടു എന്നതിൽ ഒരു വ്യത്യാസവും കാണിച്ചില്ല; അവർ വ്യക്തിഗതമായി ഭക്ഷണം ശേഖരിക്കണമെന്നില്ല, പക്ഷേ സഹകരണ ശ്രമങ്ങൾക്ക് അവർ ഒരു മൂല്യവും നൽകിയില്ല. ടോമസെല്ലോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യ പരിണാമം നമ്മെ സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചുവെന്നും സഹകരണം തുല്യ പ്രതിഫലം അർഹിക്കുന്നുവെന്ന അവബോധജന്യമായ ബോധം നമുക്ക് നൽകിയെന്നുമാണ്.

ടോമസെല്ലോയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ പടി, മനുഷ്യ പരിണാമവുമായി കൂടുതൽ യോജിക്കുന്ന ബിസിനസുകളുടെയും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളുടെയും തരങ്ങളിലേക്ക് നേരിട്ട് നയിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, മനുഷ്യർക്ക് സവിശേഷമായി വലിയ ജനസംഖ്യയുണ്ട് - മറ്റ് പ്രൈമേറ്റുകളേക്കാൾ വളരെ വലുത്. സഹകരണത്തോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ അഭിനിവേശമാണ് ഗ്രൂപ്പുകളെ എണ്ണത്തിൽ വളരാനും ഒടുവിൽ ഗോത്ര സമൂഹങ്ങളായി മാറാനും അനുവദിച്ചത്.

മറ്റേതൊരു പ്രൈമേറ്റുകളേക്കാളും, മനുഷ്യർ സ്വന്തം ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങളെ വേഗത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ (അതുല്യമായ പെരുമാറ്റരീതികൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഭാഷാ രൂപങ്ങൾ വഴി) അനുവദിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, കൂടാതെ ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനായി ഒരു പൊതു സാംസ്കാരിക ഐഡന്റിറ്റി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
"ഫലമായി, ചെറിയ തോതിലുള്ള സഹകരണത്തിന്റെ സംയുക്ത ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധിയെക്കാൾ വളരെ കൂടുതലായി, മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും തലത്തിൽ ഒരുതരം കൂട്ടായ ഉദ്ദേശ്യശുദ്ധിയിലേക്ക്, ഒരു പുതിയ തരം പരസ്പരാശ്രിതത്വവും ഗ്രൂപ്പ് മനോഭാവവും വളർന്നു" എന്ന് ടോമസെല്ലോ പറയുന്നു.

ഇന്നത്തെ വ്യത്യസ്ത തരം ബിസിനസുകൾക്ക് ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? കോർപ്പറേറ്റ് ജോലിസ്ഥലങ്ങൾ നമ്മുടെ പരിണാമ വേരുകളുമായി സമന്വയിപ്പിച്ചിട്ടില്ലായിരിക്കാം, മാത്രമല്ല മനുഷ്യർ എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ ദീർഘകാല വിജയത്തിന് നല്ലതല്ലായിരിക്കാം. കോർപ്പറേറ്റ് സംസ്കാരം സ്ഥാപനത്തിലുടനീളം മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് നിർബന്ധിതമായ ഏകീകൃതത അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ സഹകരണം - ഒരു കൂട്ടം അംഗങ്ങൾ ഒരു ബിസിനസ്സ് സ്വന്തമാക്കുകയും അത് എങ്ങനെ നടത്തണമെന്ന് നിയമങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാമ്പത്തിക മാതൃക - നമ്മുടെ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ കൂട്ടായ ഗോത്ര പൈതൃകവുമായി വളരെയധികം സാമ്യമുള്ള ഒരു ആധുനിക സ്ഥാപനമാണ്. തൊഴിലാളി ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രാദേശികമായി വ്യത്യസ്തവും അവയുടെ ഘടക അംഗങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും സംഘടിതവുമാണ്. തൽഫലമായി, തൊഴിലാളി സഹകരണ സംഘങ്ങൾ സവിശേഷമായ സംസ്കാരങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു, അത് ടോമസെല്ലോയുടെ സിദ്ധാന്തം പിന്തുടർന്ന്, ഗ്രൂപ്പിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കിടയിലും ഒരു പങ്കിട്ട ഐഡന്റിറ്റിയെ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. കേന്ദ്രീകൃത നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ലാതെ തന്നെ ഈ പങ്കിട്ട ഐഡന്റിറ്റി കൂടുതൽ വിശ്വാസത്തിനും സഹകരണത്തിനും കാരണമാകും.

മാത്രമല്ല, കോർപ്പറേഷനുകളുടെ ഘടന തൊഴിലാളികളുടെ അകൽച്ചയ്ക്കും അസംതൃപ്തിക്കും ഒരു പാചകക്കുറിപ്പാണ്. ഗ്രൂപ്പ് അംഗങ്ങളെ ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യം പിന്തുടരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന കൂട്ടായ ഉദ്ദേശ്യബോധം വേഗത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ് മനുഷ്യർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. "ഒരിക്കൽ അവർ ഒരു സംയുക്ത ലക്ഷ്യം രൂപപ്പെടുത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ," ടോമസെല്ലോ പറയുന്നു, "മനുഷ്യർ അതിൽ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്." നിയമപ്രകാരം, കോർപ്പറേഷനുകൾ അവരുടെ നിക്ഷേപകർക്ക് പരമാവധി ലാഭം നൽകേണ്ടതുണ്ട്. കോർപ്പറേറ്റ് ജീവനക്കാർക്കിടയിൽ പൊതുവായ ലക്ഷ്യം അവരുടെ സ്വന്തം സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനം ചെയ്യുകയല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ജീവിതവുമായോ അധ്വാനവുമായോ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധമില്ലാത്ത ധനകാര്യ വിദഗ്ധരുടെ ഒരു വിദൂര ജനവിഭാഗമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, തൊഴിലാളി ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ അവരുടെ അംഗങ്ങൾക്ക് പരമാവധി മൂല്യം നൽകുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനാൽ, പ്രാദേശിക സമൂഹമാണ് സഹകരണ സ്ഥാപനത്തെ നയിക്കുന്നത് - നമ്മുടെ പരിണാമ പൈതൃകവുമായി കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യം. ഡാർവിൻ ദി ഡിസന്റ് ഓഫ് മാൻ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, "കൂടുതൽ നിലനിൽക്കുന്ന സാമൂഹിക സഹജാവബോധം കുറഞ്ഞ സ്ഥിരമായ സഹജാവബോധത്തെ കീഴടക്കുന്നു." തൊഴിലാളി ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടും പ്രാധാന്യം നേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, കാർണഗീയുടെ "മത്സര നിയമത്തിന്റെ" പതനത്തിനും മനുഷ്യവർഗം വളരെക്കാലമായി വീട് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന സഹകരണ പരിതസ്ഥിതികളിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനും നമുക്ക് ഒടുവിൽ സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയും.