كيف تفكر كشخص حكيم

لو طلبتُ منك تقييم ذكاء شخص ما، لعرفتَ من أين تبدأ. لكن لو أردتَ تقييم حكمة هذا الشخص، ما هي الصفات التي ستأخذها في الاعتبار؟

الحكمة هي القدرة على اتخاذ قرارات وخيارات سليمة بناءً على الخبرة. إنها فضيلةٌ في كل تقاليد الفلسفية والدينية العظيمة، من أرسطو إلى كونفوشيوس، ومن المسيحية إلى اليهودية، ومن الإسلام إلى البوذية، ومن الطاوية إلى الهندوسية. ووفقًا لكتاب "من الذكي إلى الحكيم" ، تُميّز الحكمة القادة العظماء عن غيرهم. فما الذي يتطلبه إذًا غرس الحكمة؟

في دراسةٍ مُلهمةٍ أجراها عالما النفس بول بالتس وأورسولا ستودينجر، رشّحت مجموعةٌ من الصحفيين البارزين شخصياتٍ عامةٍ برزت بحكمتها. ضيّق الباحثون القائمةَ الأصليةَ لتقتصرَ على مجموعةٍ أساسيةٍ من الأشخاص الذين يُنظر إليهم على نطاقٍ واسعٍ على أنهم يمتلكون الحكمة - مجموعةٌ بارعةٌ من القادة المدنيين وعلماء الدين والعلماء والرموز الثقافية. قارنوا هؤلاء الحكماء بمجموعةٍ ضابطةٍ من المهنيين الناجحين الذين لم يُرشّحوا كحكماء (بما في ذلك محامون وأطباء ومعلمون وعلماء ومديرون).

أجابت كلتا المجموعتين على أسئلة أتاحت لهما فرصةً لإظهار حكمتهما. على سبيل المثال، ما النصيحة التي سيقدمانها لأم أرملة تواجه خيارًا بين إغلاق مشروعها وإعالة ابنها وأحفادها؟ كيف سيردان على مكالمة من صديق يعاني من اكتئاب حاد؟ قامت لجنة من الخبراء بتقييم إجاباتهما، وكشفت النتائج - إلى جانب العديد من دراسات المتابعة - عن ست رؤى حول ما يميز الحكماء عن غيرهم.

١. لا تنتظر حتى تكبر وتزداد ذكاءً. من المرجح أن يكون الأشخاص ذوو أعلى درجات الحكمة في الثلاثينيات من العمر أو الستينيات. اتضح أن عدد تجارب الحياة لا علاقة له بجودة تلك التجارب. وفقًا للبيانات، فإن الارتباط بين العمر والحكمة هو صفر بين سن ٢٥ و٧٥ عامًا. لا تنبع الحكمة من التجربة نفسها، بل من التأمل العميق في الدروس المستفادة منها. تُظهر الأبحاث الإضافية أن الذكاء لا يمثل سوى حوالي ٢٪ من التباين في الحكمة. من الممكن أن تكون سريع البديهة وماهرًا في معالجة المعلومات المعقدة دون التوصل إلى حلول منطقية للمشكلات. إن تنمية الحكمة خيار متعمد يمكن للناس اتخاذه بغض النظر عن العمر والذكاء. وإليك كيف يفعلون ذلك.

٢. انظر إلى العالم بدرجات الرمادي، لا بالأبيض والأسود. تخيّل أنك تقابل فتاة في الخامسة عشرة من عمرها تخطط للزواج الأسبوع المقبل. ماذا ستقول لها؟

وهنا الرد الذي حصل على درجة منخفضة من الحكمة:

هل تريد فتاة في الخامسة عشرة من عمرها الزواج؟ لا، مستحيل، الزواج في سن الخامسة عشرة خطأٌ فادح. يجب إخبار الفتاة أن الزواج غير ممكن. (بعد مزيد من البحث) سيكون من غير المسؤول دعم هذه الفكرة. لا، هذه مجرد فكرة جنونية.

في المقابل، تبنى الحكماء الفروق الدقيقة وتعدد وجهات النظر. تأملوا إجابة واحدة نالت درجات عالية في الحكمة:

حسنًا، للوهلة الأولى، تبدو هذه مشكلة سهلة. في المتوسط، ليس زواج الفتيات في سن الخامسة عشرة أمرًا جيدًا. ولكن هناك حالات لا ينطبق عليها هذا الشرط. ربما في هذه الحالة، تتعلق ظروف حياتية خاصة، كأن تُصاب الفتاة بمرض عضال، أو تكون قد فقدت والديها مؤخرًا. كما قد تعيش هذه الفتاة في ثقافة أو حقبة تاريخية مختلفة. ربما نشأت في ظل نظام قيمي مختلف عن نظامنا. بالإضافة إلى ذلك، يجب التفكير في طرق مناسبة للتحدث مع الفتاة ومراعاة حالتها النفسية.

يتخصص الحكماء فيما يسميه خبير الاستراتيجية روجر مارتن التفكير التكاملي - "القدرة على استيعاب فكرتين متعارضتين تمامًا" - والتوفيق بينهما بما يتناسب مع الموقف الراهن. وعلى حد تعبير الفيلسوف برتراند راسل، "الأغبياء والمتعصبون دائمًا ما يكونون واثقين من أنفسهم، أما الحكماء فيملؤهم الشك".

٣. تحقيق التوازن بين المصلحة الذاتية والصالح العام. من السمات المميزة الثانية للحكمة القدرة على تجاوز رغباتنا الشخصية. وكما يقول عالم النفس روبرت ستيرنبرغ: "الحكمة والأنانية متعارضان... فالأشخاص الذين وصلوا إلى ما هم عليه الآن بتجاهل مصالح الآخرين، أو حتى بعرقلتهم بشكل فعّال... لا يُنظر إليهم على أنهم حكماء".

هذا لا يعني أن الحكماء يضحّون بأنفسهم. في كتابي "العطاء والأخذ" ، أشير إلى أدلة على أن الرفاهية والنجاح يتضرران إذا بالغنا في التركيز على الآخرين أو على أنفسنا. ليس من الصحي ولا المُجدي أن نكون مفرطي الإيثار أو الأنانية. من يفشلون في تأمين أقنعة الأكسجين قبل مساعدة الآخرين ينتهي بهم الأمر إلى نفاد الهواء، ومن يسعون وراء مكاسبهم الشخصية على حساب الآخرين ينتهي بهم الأمر إلى تدمير علاقاتهم وسمعتهم. يرفض الحكماء افتراض أن العالم مكانٌ ربحٌ وخسارة، محصلته صفر. يجدون طرقًا لإفادة الآخرين تُعزز أهدافهم الخاصة أيضًا.

٤. تحدّى الوضع الراهن. الحكماء على استعداد لتحدي القواعد . فبدلاً من قبول الأمور كما هي دائمًا، تتضمن الحكمة التساؤل عمّا إذا كان هناك مسار أفضل. في كتاب "الحكمة العملية" ، يصف عالم النفس باري شوارتز وعالم السياسة كينيث شارب رجلًا من فيلادلفيا أُدين بتهديد سائق سيارة أجرة بمسدس. دعت إرشادات الحكم إلى السجن من سنتين إلى خمس سنوات، لكن وقائع القضية لم تكن مناسبة: استخدم الرجل مسدسًا لعبة، وكانت هذه أول جريمة له، وكان قد فقد وظيفته للتو، وسرق 50 دولارًا لإعالة أسرته. منحه قاضٍ حكيم حكمًا أقصر وإذنًا بالعمل خارج السجن خلال النهار حتى يتمكن من رعاية أسرته - وألزمه برد الخمسين دولارًا.

٥. اهدف إلى الفهم لا إلى الحكم. بطبيعتنا، يتصرف الكثير منا كهيئة محلفين، نحكم على أفعال الآخرين لنصنفها إلى جيدة وسيئة. يقاوم الحكماء هذا الدافع ، ويتصرفون كالمحققين الذين يهدفون إلى تفسير سلوكيات الآخرين. وكما تُحب عالمة النفس إيلين لانجر قولها : "السلوك منطقي من وجهة نظر الفاعل، وإلا لما فعلوه". بمرور الوقت، يُعطي هذا التركيز على الفهم بدلاً من التقييم ميزة في التنبؤ بأفعال الآخرين، مما يُمكّن الحكماء من تقديم نصائح أفضل للآخرين واتخاذ خيارات أفضل بأنفسهم.

٦. ركّز على الهدف بدلًا من المتعة. في دراسة مفاجئة ، اكتشف فريق بالتيس أن الحكماء ليسوا أكثر سعادة من أقرانهم. لم يشعروا بمشاعر إيجابية أكثر، ربما لأن الحكمة تتطلب تأملًا ذاتيًا نقديًا ونظرة بعيدة المدى. أدركوا أنه كما أن غمامة اليوم قد تحمل بصيص أمل غدًا، فإن بصيص الأمل غدًا قد يصبح معاناة الشهر المقبل. ومع ذلك، كانت للحكمة فائدة نفسية واضحة: شعور أقوى بالهدف في الحياة. من وقت لآخر، قد تتضمن الحكمة إهمال ما يسعدنا في سعينا وراء المعنى والأهمية.

في طريقهم إلى النجاح، يسعى كثيرون إلى المال والسلطة أكثر من الحكمة. وكما كتب بنجامين فرانكلين ذات مرة:

"من هو الحكيم؟ من يتعلم من الجميع.

من هو القوي؟ من يتحكم في أهوائه.

من هو الغني؟ هو القانع.

من هذا؟ لا أحد.

لكن الشخص الحكيم حقًا سيرفض قبول هذا الاستنتاج.

للمزيد عن الموازنة بين المصلحة الذاتية والصالح العام، يُرجى الاطلاع على كتاب آدم "العطاء والأخذ: نهج ثوري للنجاح" ، وهو من أكثر الكتب مبيعًا في نيويورك تايمز وول ستريت جورنال . تابع آدم هنا بالضغط على زر المتابعة أعلاه وعلى تويتر @AdamMGrant