Una Conversa Amb Mary Rothschild
dos. Hi havia aquest crit de protesta: «És impossible dir que no als mitjans de comunicació abans dels dos». Per què és impossible? És impossible perquè som addictes, per això. I això és el que la gent no vol afrontar.
RW: Correcte.
Maria: I si algú digués que el sucre serà perjudicial per al vostre fill? Possiblement li frenaria l'atenció, afectaria les relacions? La gent probablement deixaria el sucre. Però com que aquests mitjans de comunicació, Internet, etc., s'han tornat tan necessaris per fer qualsevol cosa (per a mi, dir-li al meu gendre que estic a punt per tornar a casa), realment no ens en podem desprendre completament. Marshall McLuhan va anomenar els mitjans de comunicació "les extensions de l'home". Era premonitori.
Així doncs, és un problema molt més complex, i ha arribat molt ràpidament... s'ha desenvolupat molt ràpidament per als nens petits. Ha passat de la regulació de la publicitat a que tots els nens tinguin un iPad, des de finals dels anys 80 fins ara. L'iPad només té 6 anys i és omnipresent; és als orinals, als seients del darrere dels cotxes, viatja amb el nen.
RW: Correcte. És increïble.
Maria: Per tornar al procés que defenso: la intenció, una cosa factible que sorgeix d'una seqüència d'anàlisi del panorama general i personal, aquesta és la part important. No és algú que els digui que posin un temporitzador durant 15 minuts. Ho fan perquè pensen que funcionarà per a la seva llar, amb la gent que hi viu. Així que, fins i tot si la gent simplement apagués tots els seus dispositius multimèdia al cotxe i digués: "Aquest és el nostre temps junts. És important que estigui amb tu i sàpiga com estàs, així que ho apagarem tot". Això seria una gran cosa.
RW: Crec que el que dius és molt important.
Maria: Tu i jo ho sabem, però és molt difícil de vendre.
RW: Has fet una xerrada Ted?
Maria: Mai havia pensat en fer una xerrada Ted.
RW: Vull dir, acabo d'estar parlant amb tu durant una hora i ara et dic que has de fer una xerrada TED. Són realitats grans i alarmants, però em sorprèn com de realista sembles quan parles de com podríem començar a abordar algunes d'aquestes coses. És una cosa meravellosa mostrar a la gent maneres de mirar la seva pròpia situació i començar a fer passos. Però requereix una mica de consciència i concentració. Oi?
Maria: Sí. Hauria de considerar fer una xerrada TED. Estic oberta a qualsevol via per fer córrer la veu que tenim els mitjans per crear solucions per a nosaltres mateixos: no hem de creure en la narrativa mediàtica sobre els nens i els mitjans de comunicació. Cal exactament aquesta conscienciació, com dius, i com més aviat millor. Perquè el que passa quan els hàbits s'arrelen és que és molt més difícil canviar-los, fins i tot quan es tracta d'escoles que tenen una política de baix contingut mediàtic.
RW: És essencial tenir experiència sensorial, oi?
Maria: Sí, una sensació d'estar a la terra, de saber que sóc aquí. Quan faig tallers més llargs, com un retir de cap de setmana, fem un exercici on intentem recordar espontàniament la primera vegada que cada persona va saber que hi era, de petita. Ja saps, aquell primer record de simplement ser-hi. La gent ho dibuixa o escriu, i després ho compartim. Després, mirem les condicions que van ajudar a aquella experiència directa i ens preguntem si els nens d'ara, els nostres fills, tenen espai per a aquestes experiències.
El meu propi record és de mirar una malva rosa. Devia ser un nen petit per mirar-la. Aquesta sensació de presència amb la natura és molt important.
Després passem a: "Com pot el meu fill tenir l'oportunitat de tenir aquest tipus d'experiències?". Estan mai a la natura? És horrorós dir-ho, però aquest no és un problema aïllat; hi ha una matriu de nens, sobretot al centre de la ciutat, que tenen por de la natura. Mai han estat a la natura; tot el que han sentit a dir són coses violentes que passen al bosc. El meu marit és quàquer i tenen una casa de retir al camp. Quan porten nens de la ciutat, els nens no surten a fora.
RW: No sortiran a fora? Perquè els nens tenen por?
Maria: Estan aterrits, sí. I no són nens petits, són preadolescents i adolescents. Això és part d'això.
Quan tenia el meu programa de ràdio, un any va coincidir amb el Dia dels Veterans. Així que vaig fer una mica de recerca sobre el TEPT, pensant que faria un programa sobre el TEPT, i em va sorprendre. Em vaig involucrar molt perquè la recerca diu que els nens agafen el TEPT com la grip. Perquè veuen la por. Saps, els pares modelen les reaccions de por. Així que tota la cultura té molta por a l'atmosfera des que hem estat en guerra, amb calor o fred, tan sovint en aquest país. Oi?
RW: Sí. I aquesta incitació a l'alarmisme sembla ser una constant, almenys als mitjans de comunicació.
Maria: Hi ha un home que es diu George Gerbner, que va ser degà del Centre Annenberg per a les Comunicacions de la UPenn i que va fundar Cultivation Research . Va dir: "Mira, si els mitjans de comunicació violents causessin violència, ens estaríem matant entre nosaltres". Va descobrir que algunes persones amb problemes de salut mental i/o sistemes de suport deficients es tornen violentes. Però què ens fa això a la resta? Ens fa tenir por . L'anomena la síndrome del món dolent.
Douglas Gentile, de la Universitat d'Iowa, va reunir una investigació sobre videojocs en un llibre titulat "Media Violence and Children" (Violència en els mitjans de comunicació i els infants) , i les troballes van complementar la visió de Gerbner: tota la societat s'està tornant més grollera, i el llindar de la violència s'està elevant, sens dubte. Per tant, tant la violència com la por i la grolleria... s'alimenten mútuament. Les seves troballes són reveladores i mostren els efectes menys extrems, que no surten a les notícies de la nit.
RW: La síndrome del món dolent?
Maria: Sí, ja hem parlat d'això abans en general. Els nens molt petits, sobretot si estan exposats a imatges violentes, pensen que el món és un lloc dolent; això és el que està formant la seva visió del món.
RW: Bé, per experiència pròpia sé com de cert és. He absorbit missatges estereotipats que em poden generar ansietat, com ara si viatjo al desert, per exemple. Noto que em vénen al cap pensaments sobre trobar-me amb algun psicòpata armat. Estic segur que hi ha pel·lícules sobre això.
Maria: Probablement. Ho has absorbit d'alguna cosa visual. Trist, ja que podia oferir una experiència tan àmplia.
RW: Exactament, i quan conec gent allà fora, no passa res. Surto al desert una o dues vegades l'any, com a mínim. Però entenc molt bé que aquest tipus d'ansietat s'absorbeix a partir dels estereotips mediàtics.
Maria: I el que troben en els nens és molta ansietat. Molta ansietat no es genera en la seva vida quotidiana: els mitjans de comunicació són només un aspecte; es barregen i agreugen altres coses: la violència o algun conflicte a la llar, és clar, i la sobreprogramació de la vida dels nens.
RW: Hi ha altres persones que estan fent recerca sobre aquests temes?
Maria: Hi ha molts estudis; molts estan disponibles en línia, però és important veure qui finança la recerca, quines són les aliances acadèmiques dels autors, per tal de jutjar la imparcialitat de l'estudi.
RW: Ja ho veig.
Maria: Una de les coses que preocupa ara mateix és aquesta estranya confluència d'esdeveniments. Els que intenten fer recerca sobre nens petits es troben amb consideracions ètiques, oi? Si hi ha algun indici que el material és perjudicial, no es pot simplement exposar els nens. I aleshores no hi ha nens que no hagin estat exposats als mitjans de comunicació per utilitzar-los com a grup de control. Per tant, hi ha limitacions en la recerca regular.
RW: Sí.
Maria: Mentrestant, tota la societat, tot el món, està fent aquesta investigació molt desordenada del Far West amb els nostres fills petits. I el poder de la indústria és força aclaparador.
Per exemple, el 2009, la Campanya per una Infància Sense Comercial (CCFC) de Boston va presentar una queixa a la Comissió Federal de Comerç (FTC) sobre la redacció dels vídeos de Baby Einstein. Aquests vídeos són per a nens molt petits, realment nadons, sobre vaques i altres coses, i es van anunciar com a educatius. Això és publicitat enganyosa. Res de cap vídeo és educatiu per a un nen menor de dos anys, perquè no ho pot assimilar i és inadequat per a la seva edat.
Així doncs, el CCFC va presentar una queixa, oferint compensar els pares pel cost dels vídeos i la FTC va dir que escoltaria la queixa. El CCFC havia treballat al Judge Baker Center de Harvard durant deu anys, des de la seva creació, i el seu director, Alvin Poussaint, estava a punt de rebre el màxim guardó del Judge Baker Children's Center en alguna gran festivitat.
RW: D'acord.
Maria: Tot el que saben del cert és que Disney va fer un parell de trucades, i vet aquí que el CCFC va ser desallotjat de la seva residència de fa temps a Harvard. I de sobte, el Judge Baker Center, que donava al seu cap el màxim guardó, va dir "la seva missió ja no està en línia amb la nostra missió".
RW: Ostres.
MR: És molt difícil quedar-se sense finançament, dependre de donacions. El finançament prové de la indústria a organitzacions que fan una feina molt bona, però no del tot independent. La diferència fonamental és que no qüestiona la necessitat de la participació dels mitjans de comunicació amb nens molt petits. La seva línia és, en comptes de tenir-ne por, simplement anem-hi i ensenyem-los com utilitzar-ho. De nou, assumeixen que hi serà. El seu interès és com fer-ho funcionar. Per tant, és útil.
Les dues preocupacions principals per a mi són que, primerament, el nen necessita aprendre amb tots els seus sentits i a la natura, i segonament, que l'amor i l'atenció d'un adult amorós és el que realment necessita al final del dia.
Aquesta és la diferència. Tinc moltes ganes de treballar amb altres organitzacions, però no faig la mateixa feina i no rebo diners directament de la indústria.
RW: Segons el vostre coneixement, hi ha gent de l'àmbit de la psicologia i el desenvolupament infantil que trobaríeu al vostre campament?
Mary: Jo diria que la persona que va obrir el camí a nous enfocaments de la psicologia infantil va ser Jerome Bruner, que va morir recentment. El seu treball en psicologia cognitiva va il·luminar les maneres en què l'entorn afecta el desenvolupament. El seu influent article, "La construcció narrativa de la realitat", demostra que els nens no són "esponges", sinó que tenen certa agència en el seu aprenentatge. Per a mi, queda la pregunta sobre la "falsa agència" que semblen donar els mitjans digitals i l'agència real que comporta l'ús intencionat d'aquests.
La Dra. Susan Linn, professora de psicologia a Harvard, va escriure Consuming Kids fa més de deu anys. Com a una de les fundadores de la Campanya per una infància lliure de comercials, se centra en la comercialització.
Nancy Carlsson-Paige i Diane Levin, ambdues doctorades en educació infantil, s'han centrat en enfocaments de sentit comú sobre la violència i la resposta als clixés de "els nens seran nens" que permeten moltes joguines violentes, especialment per a nens, que abasten vint-i-cinc anys, des de The War-Play Dilemma fins a Beyond Remote Controlled Childhood fa un parell d'anys.
Linn i Jean Kilbourne van escriure So Sexy, So Soon sobre la sexualització primerenca. Elles i moltes altres també han escrit molts articles.
Qualsevol persona interessada en la recerca en aquest camp pot anar al lloc web del Center on Media and Children de Harvard: www.cmch.tv El director, el pediatre Dr. Michael Rich, és, al meu entendre, el defensor més assenyat i apassionat de la salut mental infantil en relació amb els mitjans de comunicació. Allotja una part molt accessible d'aquest lloc web anomenada "Ask the Mediatrician". Molt útil.
El Dr. Dimitri Christakis, director del Centre de Salut Infantil, Comportament i Desenvolupament de l'Hospital Infantil de Seattle, ha fet recerca sobre l'atenció. Juntament amb Frederick Zimmerman, professor de política sanitària a la UCLA, va escriure fa uns deu anys *The Elephant in the Living Room: Make TV Work for your Kid's* ; amb un enfocament pràctic.
Però la gent està tirant la tovallola. Fins i tot psicòlegs i educadors infantils diuen: "Bé, sabíem que vindria i aquí està. Entreu, no lluiteu més". Però crec que lluitar és el model equivocat, veieu.
RW: Sí.
Maria: Això només crea aquest anar i venir, anar i venir. El que cal fer és mirar-se a si mateix i preguntar-se: "Quines són les meves prioritats?". Saps? Aquesta és casa meva . Aquest és el meu fill. Quines són les meves prioritats i com ho gestionaré? No importa el que diguin els altres.
RW: Crec que és molt important que aquest punt de vista s'escampi cada cop més.
Maria: Sí. Tothom vol una relació amb el seu fill. I no veuen què ho impedeix. Així que es tracta de mirar al seu voltant, veure, avaluar, fins i tot portar un diari de quant temps hi dediques. La investigació diu que, de mitjana, en aquest país, els nens menors de sis anys passen 4 hores i mitja al dia amb els mitjans de comunicació i 45 minuts amb els seus pares.
Així doncs, els càlculs hi són. Si la gent només ho mirés i ho fes un petit seguiment, tingués aquell moment d'aha!, seria una cosa enorme. Però cal mirar. Altrament, ens despertem quan és massa tard, cosa que li passa a tanta gent.
Vaig estar en un taller amb un professor per qui tinc un gran respecte. Hi havia una parella que tenia fills adolescents. Van dir: "No podem arribar-hi. Sempre estan connectats".
Ella va dir: «És massa tard». Aquesta va ser la seva resposta, simplement: «Has perdut el tren».
Mai no diria això a ningú, però crec que un cop formats aquests hàbits és molt més difícil. El nen ja no mira exclusivament els pares després dels nou anys (aquesta edat, de fet, ja és cada cop més baixa); els companys es tornen molt importants, cosa que complica les coses.
RW: Un amic que és psiquiatra infantil també parla d'això, i amb molta preocupació; crec que tracta principalment amb adolescents. Parla de com la immersió, especialment en els videojocs, pot interferir amb el desenvolupament de les habilitats socials i les capacitats d'afrontament d'un nen. Aleshores, com que s'estan quedant enrere en les habilitats interpersonals, la seva vida social es torna més estressant. Així que es retiren més al món digital. Es converteix en una cosa que s'autoperpetua.
Maria: Això és correcte. I la raó per la qual és tan addictiu és que sempre hi és. Sempre respon; mai jutja. Et dóna el que vols. Pots veure una pel·lícula, pots obtenir notícies, el que vulguis, i no hi ha cap ésser humà a la Terra que ho faci per tu. Oi?
RW: Això és veritat.
Maria: Així doncs, dóna una sensació de confort, gairebé una sensació de llar per a persones que realment no tenen gaire feina d'altra banda, i aquí és on entra l'addicció.
Fa uns anys, l'Associació Psicològica Americana (APA) estava considerant designar aquesta condició com una addicció real, de manera que es pogués codificar per a fins d'assegurances, etc. Vaig pensar que seria una bona cosa i li vaig preguntar a Mike Brody, a qui ja he esmentat abans com a persona que treballa amb adolescents: "Què en penses?". Va dir: "Espero de debò que no ho facin".
Això va ser fa cinc o sis anys. Em va sorprendre i li vaig preguntar per què.
Va dir: «Perquè ho medicaran».
RW: Sí.
Maria: Els productes farmacèutics tenen una influència enorme en la recerca, a causa del finançament; per tant, el resultat final sempre és una píndola. El Dr. Brody diu que entre el 75% i el 80% de la recerca en psicologia està finançada per la indústria farmacèutica. El que s'hauria de tractar és la depressió i l'aïllament.
RW: Això és alarmant.
Maria: I la narrativa que s'està transmetent als nens és que mai es tenen prou coses; mai es pot tenir prou bon aspecte; el món és un lloc que fa por; la violència és una manera acceptable de resoldre conflictes i, cada cop més, hi ha una píndola per a tot.
Ara les companyies farmacèutiques fan publicitat directa al consumidor final, als nens que miren aquestes coses. A primera vista, és ridícul. És gairebé com si fos una comèdia. Hi ha algú corrent per un bosc preciós i la veu diu: "Això pot causar una hemorràgia interna". A primera vista és una bogeria.
RW: Ho és.
Maria: Hi ha un acudit a la comunitat d'alfabetització mediàtica sobre un nen de cinc anys que va al metge. El nen pregunta: "És el Cialis adequat per a mi?"
El metge diu: "Què?"
I els nens diuen: "Doncs, la tele ha dit: 'Pregunta al teu metge si és adequat per a tu'".
RW: Ostres.
Mary: Saps? Així doncs, la meva feina a Fordham és amb aquests joves que seran pares d'aquí a deu anys. Així que tot està relacionat, i l'aspecte de gènere és una preocupació profunda i duradora. El tema de la imatge corporal; l'heroi i l'heroïna que són tan grollers. I els videojocs, això és una altra cosa enorme: la violència contra les dones als videojocs.
RW: Sembla una cursa armamentística de qui pot ser el més groller.
Mary: Perquè això és el que ven. Gerbner, a qui he esmentat abans, solia dir: "La raó per la qual hi ha tanta violència i sexe al nostre cinema és que les pel·lícules s'exporten i no cal un traductor". És una cosa que traspassa les fronteres lingüístiques: la violència i el sexe. Així que és en part a causa de la manera com funciona internacionalment l'economia subjacent de la indústria de l'entreteniment.
I el fet és que no hi ha cap supervisió. Se'ls van retirar tots els poders a la Comissió Federal de Comunicacions (FCC). Així que crec que el nostre país i Nova Guinea són els únics països que no tenen regulacions per al material infantil o per a la publicitat dirigida a nens.
A veure, doncs... hi ha alguna pedra sense moure? Sempre hi ha aquesta sensació de no haver transmès el missatge.
RW: Sé la sensació, però crec que ho estàs dient alt i clar.
Maria: Bé, aquí teniu una cosa; hi ha una manca de quietud. No sé si heu sentit a parlar de Richard Louv; va escriure un llibre titulat L'últim nen al bosc . Va encunyar el terme trastorn per dèficit de natura.
RW: Conec aquesta frase.
Maria: Té una organització anomenada Xarxa de Nens i Natura, que intenta ajudar la gent a entendre la importància que té per als nens estar a la natura. Si hi hagués més d'això, no importaria tant si hi hagués alguns mitjans de comunicació aquí. Oi? És que es dedica molt de temps als mitjans de comunicació, i això s'agreuja per la societat poruga i el nen sobrecarregat que surt de l'escola, va a ballet, després a gimnàstica i després se'n va a casa i fa els deures. I està estressat a molts nivells.
RW: Correcte.
Maria: Perquè els pares pensen que el fill tindrà èxit d'aquesta manera. Volen el millor per al seu fill. Però les coses estan canviant tan ràpid que la universitat a la qual creuen que anirà el nen petit probablement haurà canviat radicalment quan el nen tingui l'edat universitària, de totes maneres.
Hi ha tan poca confiança en el propi instint, saps? Els pares han d'aprendre a confiar en ells mateixos.
RW: Això és un punt important, que és molt difícil confiar en el teu propi instint.
Maria: Això és el que voldríem que passés, un procés que ajudi els pares a aprendre a confiar en això. I també a aprendre que poden experimentar amb alguna cosa. Si no funciona, poden provar alguna cosa més. Només necessiten un parell d'altres famílies amb idees afins que tinguin suport.
Aquesta és una de les raons per les quals he estat intentant treballar amb comunitats religioses. Fa uns mesos em van convidar a la conferència de l'Associació d'Educació Religiosa per parlar-hi, perquè les comunitats religioses són un lloc natural per a aquesta conversa. És on la gent normalment inverteix les seves màximes aspiracions. Oi?
RW: Sí.
Maria: I és realment un punt cec. La gent parla d'utilitzar els mitjans de comunicació per a la divulgació, d'utilitzar els mitjans de comunicació per educar els infants, però no com afecten els mitjans de comunicació en el desenvolupament del nen, com podria afectar el desenvolupament espiritual la manca de quietud? La gent no entén l'impacte.
RW: No ho fan. I ho has esmentat quan has dit que la gent ve i diu que hi ha un gen digital. El nostre pensament ha estat cooptat per la nostra tecnologia. Fa 15 anys, vaig escoltar una xerrada d'un professor de filosofia a Penn State [Kostas Chatzikyriakou]. Va explicar una història d'una conferència sobre IA. Li va preguntar a aquest noi què pensava sobre les perspectives de la intel·ligència artificial. El noi va dir: "Ja és aquí".
«Què vols dir?», va preguntar en Kostas.
«El meu termòstat ja pot pensar», va dir aquest noi. «Té tres pensaments. Fa massa fred; fa massa calor; és just el que toca».
El que fa por és que aquest paio va considerar que això era de pensament .
Maria: Sí, sí. Exactament.
RW: És un exemple de com la tecnologia pren el control del nostre pensament. Ni tan sols sabem que hi ha alguna cosa diferent en un pensament d'un circuit que està encès o apagat.
Mary: Això té a veure amb la feina de Sherry Turkle al MIT. He esmentat Alone Together, oi?
RW: Ho vas fer.
Maria: Va tenir una experiència amb el seu fill. Ho parafrasejo, però eren en una exposició de tortugues exòtiques. Només estaven dormint dins de les seves closques. La seva filla la va mirar i va dir: "Un robot està prou viu per fer això".
I aquesta dona, que havia dedicat tota la seva vida a la robòtica i la intel·ligència artificial, va quedar commocionada: va veure que la definició mateixa de vida, el que està viu i el que no ho està, s'està canviant.
RW: Això és una altra cosa enorme. Què és la vida?
Maria: Què és la vida?
RW: Jaron Lanier va ser una de les primeres figures d'aquesta nova frontera digital, un dels fundadors de la realitat virtual. Però s'ha convertit en un escèptic. Fa uns anys va escriure un llibre titulat " No ets un gadget". Ara diu que hi ha alguna cosa realment esbojarrada que està passant.
Mary: Sí, pioners com Lanier i Turkle estan sent escoltats, perquè hi estan immersos i després veuen alguna cosa que fa reflexionar des de dins del camp. Així que no és algú que ve de fora dient que és malvat o alguna cosa així. En realitat ho veuen des de dins. Però el que em molesta dels acadèmics en general és que no es filtra a la població.
RW: Hi ha una gran divisió entre el món acadèmic i la gent corrent.
Maria: Les persones que viuen i treballen amb els nens necessiten saber què han descobert els investigadors. I ara hi ha aquesta impulsió pel que s'anomena recerca translacional. Això és un intent d'aparellar investigadors amb gent com jo del carrer per tal que aquesta bretxa es pugui millorar d'alguna manera.
RW: Bé, només identificar aquest abisme entre el món acadèmic i la gent corrent ja és una gran cosa, crec.
Maria: És una cosa important, i veure qui omple el buit i defineix què significa la investigació: els mitjans de comunicació. I no tenen cap interès a presentar cap investigació que amenaci els seus resultats. La presentaran com a titular per captar la vostra atenció. "Un estudi diu que els iPads són fantàstics per als nens" o "Un estudi diu que els nens amb iPads tindran TDAH". Així que no podem mirar cap a ells. I com que és aquí on rau l'atenció de tothom, aquest és el problema.
Com privilegiar les històries de persones que no creuen en la narrativa dominant de "el cavall ha sortit de l'estable: els nens necessiten mitjans de comunicació en aquest món", i n'hi ha moltes. No és que no hi hagi famílies que no segueixin el camí dels mitjans de comunicació. Però qui explicarà les seves històries? Així doncs, el model és el nen amb l'iPad que s'ho passa d'allò més bé: pel·lícules a la carta per a nens.
Animo a fer reunions familiars, on fins i tot el fill més petit hi participa. Tothom s'asseu un vespre un cop al mes, mira què passa i quant de temps passen junts, com està i com se sent tothom. I mira què volen fer junts, fent que la relació sigui el centre de la família.
Això prolonga i augmenta l'eficàcia per a aquells que han assistit a un taller on hi ha intencions declarades que necessiten un seguiment. Aleshores no és la fi del món si miren una mica de televisió. És només que el focus central és el temps junts. Tenim prou temps junts? Potser si apaguem les coses al cotxe, podem aprofitar el temps per parlar i posar-nos al dia". Aleshores el nen entén per què els mitjans de comunicació estan apagats. No és punitiu. Està passant per la prioritat de la relació. Potser gemeguen i gemeguen durant una estona, però realment ho volen, de debò.
A més, els mitjans de comunicació es poden utilitzar per consolidar els llaços familiars. Les meves filles i la meva néta són totes a la costa oest, jo sóc a Nova York. El FaceTime reforça i estén la relació entre les nostres visites. L'Emory Center for Myth and Ritual in American Life va estudiar el lloc de la narrativa familiar en el desenvolupament i va trobar una major resiliència (mesurada per la participació en drogues, l'absentisme escolar i altres factors) en adolescents que coneixien les seves històries familiars. Els vídeos fets per a nens per la família extensa poden ampliar i aprofundir les narratives familiars, i oferir alguna cosa beneficiosa perquè el nen la miri quan els pares necessitin temps lliure.
RW: I suposo que ja no teniu cap programa de ràdio?
Maria: No. Vaig anar diàriament entre Brattleboro i Brooklyn cada setmana durant cinc anys. Just quan em vaig adonar que allò no era sostenible, l'edifici que albergava l'estació es va incendiar.
RW: Un cop més, escoltant-te, tinc fantasies com ara: "Has de ser escoltat per més gent!"
Maria: Més gent, ja ho sé. Oficialment sóc productora de la televisió per cable local de Brooklyn, però encara no m'he posat les piles. Em sento còmoda a la ràdio.
RW: Has sentit a parlar mai d'Alternative Radio—AR? Hi ha gent que parla de coses com aquesta.
Maria: Hauria de fer-ho, però probablement parlen als conversos. Per descomptat, aquest públic és necessari. Podem pensar en "els conversos" com una mena de llevat a la cultura. L'estereotip sobre els lectors de la revista Prevention , fa 25 o 30 anys, era aquest grup marginal de velletes amb sabatilles esportives. I ara ja no es pot trobar pa Wonder. Tot és Whole Food.
I la sensació és similar. Crec que podria passar el mateix, però ha de passar —des del meu punt de vista— en aquesta via intermèdia d'incloure el
RW: Correcte.
Maria: I si algú digués que el sucre serà perjudicial per al vostre fill? Possiblement li frenaria l'atenció, afectaria les relacions? La gent probablement deixaria el sucre. Però com que aquests mitjans de comunicació, Internet, etc., s'han tornat tan necessaris per fer qualsevol cosa (per a mi, dir-li al meu gendre que estic a punt per tornar a casa), realment no ens en podem desprendre completament. Marshall McLuhan va anomenar els mitjans de comunicació "les extensions de l'home". Era premonitori.
Així doncs, és un problema molt més complex, i ha arribat molt ràpidament... s'ha desenvolupat molt ràpidament per als nens petits. Ha passat de la regulació de la publicitat a que tots els nens tinguin un iPad, des de finals dels anys 80 fins ara. L'iPad només té 6 anys i és omnipresent; és als orinals, als seients del darrere dels cotxes, viatja amb el nen.
RW: Correcte. És increïble.
Maria: Per tornar al procés que defenso: la intenció, una cosa factible que sorgeix d'una seqüència d'anàlisi del panorama general i personal, aquesta és la part important. No és algú que els digui que posin un temporitzador durant 15 minuts. Ho fan perquè pensen que funcionarà per a la seva llar, amb la gent que hi viu. Així que, fins i tot si la gent simplement apagués tots els seus dispositius multimèdia al cotxe i digués: "Aquest és el nostre temps junts. És important que estigui amb tu i sàpiga com estàs, així que ho apagarem tot". Això seria una gran cosa.
RW: Crec que el que dius és molt important.
Maria: Tu i jo ho sabem, però és molt difícil de vendre.
RW: Has fet una xerrada Ted?
Maria: Mai havia pensat en fer una xerrada Ted.
RW: Vull dir, acabo d'estar parlant amb tu durant una hora i ara et dic que has de fer una xerrada TED. Són realitats grans i alarmants, però em sorprèn com de realista sembles quan parles de com podríem començar a abordar algunes d'aquestes coses. És una cosa meravellosa mostrar a la gent maneres de mirar la seva pròpia situació i començar a fer passos. Però requereix una mica de consciència i concentració. Oi?
Maria: Sí. Hauria de considerar fer una xerrada TED. Estic oberta a qualsevol via per fer córrer la veu que tenim els mitjans per crear solucions per a nosaltres mateixos: no hem de creure en la narrativa mediàtica sobre els nens i els mitjans de comunicació. Cal exactament aquesta conscienciació, com dius, i com més aviat millor. Perquè el que passa quan els hàbits s'arrelen és que és molt més difícil canviar-los, fins i tot quan es tracta d'escoles que tenen una política de baix contingut mediàtic.
RW: És essencial tenir experiència sensorial, oi?
Maria: Sí, una sensació d'estar a la terra, de saber que sóc aquí. Quan faig tallers més llargs, com un retir de cap de setmana, fem un exercici on intentem recordar espontàniament la primera vegada que cada persona va saber que hi era, de petita. Ja saps, aquell primer record de simplement ser-hi. La gent ho dibuixa o escriu, i després ho compartim. Després, mirem les condicions que van ajudar a aquella experiència directa i ens preguntem si els nens d'ara, els nostres fills, tenen espai per a aquestes experiències.
El meu propi record és de mirar una malva rosa. Devia ser un nen petit per mirar-la. Aquesta sensació de presència amb la natura és molt important.
Després passem a: "Com pot el meu fill tenir l'oportunitat de tenir aquest tipus d'experiències?". Estan mai a la natura? És horrorós dir-ho, però aquest no és un problema aïllat; hi ha una matriu de nens, sobretot al centre de la ciutat, que tenen por de la natura. Mai han estat a la natura; tot el que han sentit a dir són coses violentes que passen al bosc. El meu marit és quàquer i tenen una casa de retir al camp. Quan porten nens de la ciutat, els nens no surten a fora.
RW: No sortiran a fora? Perquè els nens tenen por?
Maria: Estan aterrits, sí. I no són nens petits, són preadolescents i adolescents. Això és part d'això.
Quan tenia el meu programa de ràdio, un any va coincidir amb el Dia dels Veterans. Així que vaig fer una mica de recerca sobre el TEPT, pensant que faria un programa sobre el TEPT, i em va sorprendre. Em vaig involucrar molt perquè la recerca diu que els nens agafen el TEPT com la grip. Perquè veuen la por. Saps, els pares modelen les reaccions de por. Així que tota la cultura té molta por a l'atmosfera des que hem estat en guerra, amb calor o fred, tan sovint en aquest país. Oi?
RW: Sí. I aquesta incitació a l'alarmisme sembla ser una constant, almenys als mitjans de comunicació.
Maria: Hi ha un home que es diu George Gerbner, que va ser degà del Centre Annenberg per a les Comunicacions de la UPenn i que va fundar Cultivation Research . Va dir: "Mira, si els mitjans de comunicació violents causessin violència, ens estaríem matant entre nosaltres". Va descobrir que algunes persones amb problemes de salut mental i/o sistemes de suport deficients es tornen violentes. Però què ens fa això a la resta? Ens fa tenir por . L'anomena la síndrome del món dolent.
Douglas Gentile, de la Universitat d'Iowa, va reunir una investigació sobre videojocs en un llibre titulat "Media Violence and Children" (Violència en els mitjans de comunicació i els infants) , i les troballes van complementar la visió de Gerbner: tota la societat s'està tornant més grollera, i el llindar de la violència s'està elevant, sens dubte. Per tant, tant la violència com la por i la grolleria... s'alimenten mútuament. Les seves troballes són reveladores i mostren els efectes menys extrems, que no surten a les notícies de la nit.
RW: La síndrome del món dolent?
Maria: Sí, ja hem parlat d'això abans en general. Els nens molt petits, sobretot si estan exposats a imatges violentes, pensen que el món és un lloc dolent; això és el que està formant la seva visió del món.
RW: Bé, per experiència pròpia sé com de cert és. He absorbit missatges estereotipats que em poden generar ansietat, com ara si viatjo al desert, per exemple. Noto que em vénen al cap pensaments sobre trobar-me amb algun psicòpata armat. Estic segur que hi ha pel·lícules sobre això.
Maria: Probablement. Ho has absorbit d'alguna cosa visual. Trist, ja que podia oferir una experiència tan àmplia.
RW: Exactament, i quan conec gent allà fora, no passa res. Surto al desert una o dues vegades l'any, com a mínim. Però entenc molt bé que aquest tipus d'ansietat s'absorbeix a partir dels estereotips mediàtics.
Maria: I el que troben en els nens és molta ansietat. Molta ansietat no es genera en la seva vida quotidiana: els mitjans de comunicació són només un aspecte; es barregen i agreugen altres coses: la violència o algun conflicte a la llar, és clar, i la sobreprogramació de la vida dels nens.
RW: Hi ha altres persones que estan fent recerca sobre aquests temes?
Maria: Hi ha molts estudis; molts estan disponibles en línia, però és important veure qui finança la recerca, quines són les aliances acadèmiques dels autors, per tal de jutjar la imparcialitat de l'estudi.
RW: Ja ho veig.
Maria: Una de les coses que preocupa ara mateix és aquesta estranya confluència d'esdeveniments. Els que intenten fer recerca sobre nens petits es troben amb consideracions ètiques, oi? Si hi ha algun indici que el material és perjudicial, no es pot simplement exposar els nens. I aleshores no hi ha nens que no hagin estat exposats als mitjans de comunicació per utilitzar-los com a grup de control. Per tant, hi ha limitacions en la recerca regular.
RW: Sí.
Maria: Mentrestant, tota la societat, tot el món, està fent aquesta investigació molt desordenada del Far West amb els nostres fills petits. I el poder de la indústria és força aclaparador.
Per exemple, el 2009, la Campanya per una Infància Sense Comercial (CCFC) de Boston va presentar una queixa a la Comissió Federal de Comerç (FTC) sobre la redacció dels vídeos de Baby Einstein. Aquests vídeos són per a nens molt petits, realment nadons, sobre vaques i altres coses, i es van anunciar com a educatius. Això és publicitat enganyosa. Res de cap vídeo és educatiu per a un nen menor de dos anys, perquè no ho pot assimilar i és inadequat per a la seva edat.
Així doncs, el CCFC va presentar una queixa, oferint compensar els pares pel cost dels vídeos i la FTC va dir que escoltaria la queixa. El CCFC havia treballat al Judge Baker Center de Harvard durant deu anys, des de la seva creació, i el seu director, Alvin Poussaint, estava a punt de rebre el màxim guardó del Judge Baker Children's Center en alguna gran festivitat.
RW: D'acord.
Maria: Tot el que saben del cert és que Disney va fer un parell de trucades, i vet aquí que el CCFC va ser desallotjat de la seva residència de fa temps a Harvard. I de sobte, el Judge Baker Center, que donava al seu cap el màxim guardó, va dir "la seva missió ja no està en línia amb la nostra missió".
RW: Ostres.
MR: És molt difícil quedar-se sense finançament, dependre de donacions. El finançament prové de la indústria a organitzacions que fan una feina molt bona, però no del tot independent. La diferència fonamental és que no qüestiona la necessitat de la participació dels mitjans de comunicació amb nens molt petits. La seva línia és, en comptes de tenir-ne por, simplement anem-hi i ensenyem-los com utilitzar-ho. De nou, assumeixen que hi serà. El seu interès és com fer-ho funcionar. Per tant, és útil.
Les dues preocupacions principals per a mi són que, primerament, el nen necessita aprendre amb tots els seus sentits i a la natura, i segonament, que l'amor i l'atenció d'un adult amorós és el que realment necessita al final del dia.
Aquesta és la diferència. Tinc moltes ganes de treballar amb altres organitzacions, però no faig la mateixa feina i no rebo diners directament de la indústria.
RW: Segons el vostre coneixement, hi ha gent de l'àmbit de la psicologia i el desenvolupament infantil que trobaríeu al vostre campament?
Mary: Jo diria que la persona que va obrir el camí a nous enfocaments de la psicologia infantil va ser Jerome Bruner, que va morir recentment. El seu treball en psicologia cognitiva va il·luminar les maneres en què l'entorn afecta el desenvolupament. El seu influent article, "La construcció narrativa de la realitat", demostra que els nens no són "esponges", sinó que tenen certa agència en el seu aprenentatge. Per a mi, queda la pregunta sobre la "falsa agència" que semblen donar els mitjans digitals i l'agència real que comporta l'ús intencionat d'aquests.
La Dra. Susan Linn, professora de psicologia a Harvard, va escriure Consuming Kids fa més de deu anys. Com a una de les fundadores de la Campanya per una infància lliure de comercials, se centra en la comercialització.
Nancy Carlsson-Paige i Diane Levin, ambdues doctorades en educació infantil, s'han centrat en enfocaments de sentit comú sobre la violència i la resposta als clixés de "els nens seran nens" que permeten moltes joguines violentes, especialment per a nens, que abasten vint-i-cinc anys, des de The War-Play Dilemma fins a Beyond Remote Controlled Childhood fa un parell d'anys.
Linn i Jean Kilbourne van escriure So Sexy, So Soon sobre la sexualització primerenca. Elles i moltes altres també han escrit molts articles.
Qualsevol persona interessada en la recerca en aquest camp pot anar al lloc web del Center on Media and Children de Harvard: www.cmch.tv El director, el pediatre Dr. Michael Rich, és, al meu entendre, el defensor més assenyat i apassionat de la salut mental infantil en relació amb els mitjans de comunicació. Allotja una part molt accessible d'aquest lloc web anomenada "Ask the Mediatrician". Molt útil.
El Dr. Dimitri Christakis, director del Centre de Salut Infantil, Comportament i Desenvolupament de l'Hospital Infantil de Seattle, ha fet recerca sobre l'atenció. Juntament amb Frederick Zimmerman, professor de política sanitària a la UCLA, va escriure fa uns deu anys *The Elephant in the Living Room: Make TV Work for your Kid's* ; amb un enfocament pràctic.
Però la gent està tirant la tovallola. Fins i tot psicòlegs i educadors infantils diuen: "Bé, sabíem que vindria i aquí està. Entreu, no lluiteu més". Però crec que lluitar és el model equivocat, veieu.
RW: Sí.
Maria: Això només crea aquest anar i venir, anar i venir. El que cal fer és mirar-se a si mateix i preguntar-se: "Quines són les meves prioritats?". Saps? Aquesta és casa meva . Aquest és el meu fill. Quines són les meves prioritats i com ho gestionaré? No importa el que diguin els altres.
RW: Crec que és molt important que aquest punt de vista s'escampi cada cop més.
Maria: Sí. Tothom vol una relació amb el seu fill. I no veuen què ho impedeix. Així que es tracta de mirar al seu voltant, veure, avaluar, fins i tot portar un diari de quant temps hi dediques. La investigació diu que, de mitjana, en aquest país, els nens menors de sis anys passen 4 hores i mitja al dia amb els mitjans de comunicació i 45 minuts amb els seus pares.
Així doncs, els càlculs hi són. Si la gent només ho mirés i ho fes un petit seguiment, tingués aquell moment d'aha!, seria una cosa enorme. Però cal mirar. Altrament, ens despertem quan és massa tard, cosa que li passa a tanta gent.
Vaig estar en un taller amb un professor per qui tinc un gran respecte. Hi havia una parella que tenia fills adolescents. Van dir: "No podem arribar-hi. Sempre estan connectats".
Ella va dir: «És massa tard». Aquesta va ser la seva resposta, simplement: «Has perdut el tren».
Mai no diria això a ningú, però crec que un cop formats aquests hàbits és molt més difícil. El nen ja no mira exclusivament els pares després dels nou anys (aquesta edat, de fet, ja és cada cop més baixa); els companys es tornen molt importants, cosa que complica les coses.
RW: Un amic que és psiquiatra infantil també parla d'això, i amb molta preocupació; crec que tracta principalment amb adolescents. Parla de com la immersió, especialment en els videojocs, pot interferir amb el desenvolupament de les habilitats socials i les capacitats d'afrontament d'un nen. Aleshores, com que s'estan quedant enrere en les habilitats interpersonals, la seva vida social es torna més estressant. Així que es retiren més al món digital. Es converteix en una cosa que s'autoperpetua.
Maria: Això és correcte. I la raó per la qual és tan addictiu és que sempre hi és. Sempre respon; mai jutja. Et dóna el que vols. Pots veure una pel·lícula, pots obtenir notícies, el que vulguis, i no hi ha cap ésser humà a la Terra que ho faci per tu. Oi?
RW: Això és veritat.
Maria: Així doncs, dóna una sensació de confort, gairebé una sensació de llar per a persones que realment no tenen gaire feina d'altra banda, i aquí és on entra l'addicció.
Fa uns anys, l'Associació Psicològica Americana (APA) estava considerant designar aquesta condició com una addicció real, de manera que es pogués codificar per a fins d'assegurances, etc. Vaig pensar que seria una bona cosa i li vaig preguntar a Mike Brody, a qui ja he esmentat abans com a persona que treballa amb adolescents: "Què en penses?". Va dir: "Espero de debò que no ho facin".
Això va ser fa cinc o sis anys. Em va sorprendre i li vaig preguntar per què.
Va dir: «Perquè ho medicaran».
RW: Sí.
Maria: Els productes farmacèutics tenen una influència enorme en la recerca, a causa del finançament; per tant, el resultat final sempre és una píndola. El Dr. Brody diu que entre el 75% i el 80% de la recerca en psicologia està finançada per la indústria farmacèutica. El que s'hauria de tractar és la depressió i l'aïllament.
RW: Això és alarmant.
Maria: I la narrativa que s'està transmetent als nens és que mai es tenen prou coses; mai es pot tenir prou bon aspecte; el món és un lloc que fa por; la violència és una manera acceptable de resoldre conflictes i, cada cop més, hi ha una píndola per a tot.
Ara les companyies farmacèutiques fan publicitat directa al consumidor final, als nens que miren aquestes coses. A primera vista, és ridícul. És gairebé com si fos una comèdia. Hi ha algú corrent per un bosc preciós i la veu diu: "Això pot causar una hemorràgia interna". A primera vista és una bogeria.
RW: Ho és.
Maria: Hi ha un acudit a la comunitat d'alfabetització mediàtica sobre un nen de cinc anys que va al metge. El nen pregunta: "És el Cialis adequat per a mi?"
El metge diu: "Què?"
I els nens diuen: "Doncs, la tele ha dit: 'Pregunta al teu metge si és adequat per a tu'".
RW: Ostres.
Mary: Saps? Així doncs, la meva feina a Fordham és amb aquests joves que seran pares d'aquí a deu anys. Així que tot està relacionat, i l'aspecte de gènere és una preocupació profunda i duradora. El tema de la imatge corporal; l'heroi i l'heroïna que són tan grollers. I els videojocs, això és una altra cosa enorme: la violència contra les dones als videojocs.
RW: Sembla una cursa armamentística de qui pot ser el més groller.
Mary: Perquè això és el que ven. Gerbner, a qui he esmentat abans, solia dir: "La raó per la qual hi ha tanta violència i sexe al nostre cinema és que les pel·lícules s'exporten i no cal un traductor". És una cosa que traspassa les fronteres lingüístiques: la violència i el sexe. Així que és en part a causa de la manera com funciona internacionalment l'economia subjacent de la indústria de l'entreteniment.
I el fet és que no hi ha cap supervisió. Se'ls van retirar tots els poders a la Comissió Federal de Comunicacions (FCC). Així que crec que el nostre país i Nova Guinea són els únics països que no tenen regulacions per al material infantil o per a la publicitat dirigida a nens.
A veure, doncs... hi ha alguna pedra sense moure? Sempre hi ha aquesta sensació de no haver transmès el missatge.
RW: Sé la sensació, però crec que ho estàs dient alt i clar.
Maria: Bé, aquí teniu una cosa; hi ha una manca de quietud. No sé si heu sentit a parlar de Richard Louv; va escriure un llibre titulat L'últim nen al bosc . Va encunyar el terme trastorn per dèficit de natura.
RW: Conec aquesta frase.
Maria: Té una organització anomenada Xarxa de Nens i Natura, que intenta ajudar la gent a entendre la importància que té per als nens estar a la natura. Si hi hagués més d'això, no importaria tant si hi hagués alguns mitjans de comunicació aquí. Oi? És que es dedica molt de temps als mitjans de comunicació, i això s'agreuja per la societat poruga i el nen sobrecarregat que surt de l'escola, va a ballet, després a gimnàstica i després se'n va a casa i fa els deures. I està estressat a molts nivells.
RW: Correcte.
Maria: Perquè els pares pensen que el fill tindrà èxit d'aquesta manera. Volen el millor per al seu fill. Però les coses estan canviant tan ràpid que la universitat a la qual creuen que anirà el nen petit probablement haurà canviat radicalment quan el nen tingui l'edat universitària, de totes maneres.
Hi ha tan poca confiança en el propi instint, saps? Els pares han d'aprendre a confiar en ells mateixos.
RW: Això és un punt important, que és molt difícil confiar en el teu propi instint.
Maria: Això és el que voldríem que passés, un procés que ajudi els pares a aprendre a confiar en això. I també a aprendre que poden experimentar amb alguna cosa. Si no funciona, poden provar alguna cosa més. Només necessiten un parell d'altres famílies amb idees afins que tinguin suport.
Aquesta és una de les raons per les quals he estat intentant treballar amb comunitats religioses. Fa uns mesos em van convidar a la conferència de l'Associació d'Educació Religiosa per parlar-hi, perquè les comunitats religioses són un lloc natural per a aquesta conversa. És on la gent normalment inverteix les seves màximes aspiracions. Oi?
RW: Sí.
Maria: I és realment un punt cec. La gent parla d'utilitzar els mitjans de comunicació per a la divulgació, d'utilitzar els mitjans de comunicació per educar els infants, però no com afecten els mitjans de comunicació en el desenvolupament del nen, com podria afectar el desenvolupament espiritual la manca de quietud? La gent no entén l'impacte.
RW: No ho fan. I ho has esmentat quan has dit que la gent ve i diu que hi ha un gen digital. El nostre pensament ha estat cooptat per la nostra tecnologia. Fa 15 anys, vaig escoltar una xerrada d'un professor de filosofia a Penn State [Kostas Chatzikyriakou]. Va explicar una història d'una conferència sobre IA. Li va preguntar a aquest noi què pensava sobre les perspectives de la intel·ligència artificial. El noi va dir: "Ja és aquí".
«Què vols dir?», va preguntar en Kostas.
«El meu termòstat ja pot pensar», va dir aquest noi. «Té tres pensaments. Fa massa fred; fa massa calor; és just el que toca».
El que fa por és que aquest paio va considerar que això era de pensament .
Maria: Sí, sí. Exactament.
RW: És un exemple de com la tecnologia pren el control del nostre pensament. Ni tan sols sabem que hi ha alguna cosa diferent en un pensament d'un circuit que està encès o apagat.
Mary: Això té a veure amb la feina de Sherry Turkle al MIT. He esmentat Alone Together, oi?
RW: Ho vas fer.
Maria: Va tenir una experiència amb el seu fill. Ho parafrasejo, però eren en una exposició de tortugues exòtiques. Només estaven dormint dins de les seves closques. La seva filla la va mirar i va dir: "Un robot està prou viu per fer això".
I aquesta dona, que havia dedicat tota la seva vida a la robòtica i la intel·ligència artificial, va quedar commocionada: va veure que la definició mateixa de vida, el que està viu i el que no ho està, s'està canviant.
RW: Això és una altra cosa enorme. Què és la vida?
Maria: Què és la vida?
RW: Jaron Lanier va ser una de les primeres figures d'aquesta nova frontera digital, un dels fundadors de la realitat virtual. Però s'ha convertit en un escèptic. Fa uns anys va escriure un llibre titulat " No ets un gadget". Ara diu que hi ha alguna cosa realment esbojarrada que està passant.
Mary: Sí, pioners com Lanier i Turkle estan sent escoltats, perquè hi estan immersos i després veuen alguna cosa que fa reflexionar des de dins del camp. Així que no és algú que ve de fora dient que és malvat o alguna cosa així. En realitat ho veuen des de dins. Però el que em molesta dels acadèmics en general és que no es filtra a la població.
RW: Hi ha una gran divisió entre el món acadèmic i la gent corrent.
Maria: Les persones que viuen i treballen amb els nens necessiten saber què han descobert els investigadors. I ara hi ha aquesta impulsió pel que s'anomena recerca translacional. Això és un intent d'aparellar investigadors amb gent com jo del carrer per tal que aquesta bretxa es pugui millorar d'alguna manera.
RW: Bé, només identificar aquest abisme entre el món acadèmic i la gent corrent ja és una gran cosa, crec.
Maria: És una cosa important, i veure qui omple el buit i defineix què significa la investigació: els mitjans de comunicació. I no tenen cap interès a presentar cap investigació que amenaci els seus resultats. La presentaran com a titular per captar la vostra atenció. "Un estudi diu que els iPads són fantàstics per als nens" o "Un estudi diu que els nens amb iPads tindran TDAH". Així que no podem mirar cap a ells. I com que és aquí on rau l'atenció de tothom, aquest és el problema.
Com privilegiar les històries de persones que no creuen en la narrativa dominant de "el cavall ha sortit de l'estable: els nens necessiten mitjans de comunicació en aquest món", i n'hi ha moltes. No és que no hi hagi famílies que no segueixin el camí dels mitjans de comunicació. Però qui explicarà les seves històries? Així doncs, el model és el nen amb l'iPad que s'ho passa d'allò més bé: pel·lícules a la carta per a nens.
Animo a fer reunions familiars, on fins i tot el fill més petit hi participa. Tothom s'asseu un vespre un cop al mes, mira què passa i quant de temps passen junts, com està i com se sent tothom. I mira què volen fer junts, fent que la relació sigui el centre de la família.
Això prolonga i augmenta l'eficàcia per a aquells que han assistit a un taller on hi ha intencions declarades que necessiten un seguiment. Aleshores no és la fi del món si miren una mica de televisió. És només que el focus central és el temps junts. Tenim prou temps junts? Potser si apaguem les coses al cotxe, podem aprofitar el temps per parlar i posar-nos al dia". Aleshores el nen entén per què els mitjans de comunicació estan apagats. No és punitiu. Està passant per la prioritat de la relació. Potser gemeguen i gemeguen durant una estona, però realment ho volen, de debò.
A més, els mitjans de comunicació es poden utilitzar per consolidar els llaços familiars. Les meves filles i la meva néta són totes a la costa oest, jo sóc a Nova York. El FaceTime reforça i estén la relació entre les nostres visites. L'Emory Center for Myth and Ritual in American Life va estudiar el lloc de la narrativa familiar en el desenvolupament i va trobar una major resiliència (mesurada per la participació en drogues, l'absentisme escolar i altres factors) en adolescents que coneixien les seves històries familiars. Els vídeos fets per a nens per la família extensa poden ampliar i aprofundir les narratives familiars, i oferir alguna cosa beneficiosa perquè el nen la miri quan els pares necessitin temps lliure.
RW: I suposo que ja no teniu cap programa de ràdio?
Maria: No. Vaig anar diàriament entre Brattleboro i Brooklyn cada setmana durant cinc anys. Just quan em vaig adonar que allò no era sostenible, l'edifici que albergava l'estació es va incendiar.
RW: Un cop més, escoltant-te, tinc fantasies com ara: "Has de ser escoltat per més gent!"
Maria: Més gent, ja ho sé. Oficialment sóc productora de la televisió per cable local de Brooklyn, però encara no m'he posat les piles. Em sento còmoda a la ràdio.
RW: Has sentit a parlar mai d'Alternative Radio—AR? Hi ha gent que parla de coses com aquesta.
Maria: Hauria de fer-ho, però probablement parlen als conversos. Per descomptat, aquest públic és necessari. Podem pensar en "els conversos" com una mena de llevat a la cultura. L'estereotip sobre els lectors de la revista Prevention , fa 25 o 30 anys, era aquest grup marginal de velletes amb sabatilles esportives. I ara ja no es pot trobar pa Wonder. Tot és Whole Food.
I la sensació és similar. Crec que podria passar el mateix, però ha de passar —des del meu punt de vista— en aquesta via intermèdia d'incloure el
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION