שיחה עם

שתיים. הייתה את הקריאה הזאת, " אי אפשר להגיד לא לתקשורת לפני שתיים". למה זה בלתי אפשרי? זה בלתי אפשרי כי אנחנו מכורים, זו הסיבה. וזה מה שאנשים לא רוצים להתמודד איתו.

RW: נכון.

מרי: מה אם מישהו היה אומר שסוכר יהיה מזיק לילד שלך? אולי יפגע בקשב שלו, ישפיע על מערכות יחסים? אנשים כנראה היו מוותרים על סוכר. אבל בגלל שהמדיה הזאת, האינטרנט וכו', הפכו להיות כל כך הכרחיים לעשות כל דבר - בשבילי להגיד לחני שאני מוכן לחזור הביתה - אנחנו באמת לא יכולים להתנתק מזה לחלוטין. מרשל מקלוהן כינה את המדיה "השלכות של האדם". הוא היה בעל ראיית הנולד.
אז זו בעיה הרבה יותר מורכבת, והיא הגיעה כל כך מהר - היא התפתחה מהר מאוד עבור ילדים צעירים. זה עבר מרגולציה על פרסום לכל ילד יש אייפד, מאז סוף שנות ה-80 ועד היום. האייפד הוא רק בן 6 והוא נמצא בכל מקום; הוא על כיסאות עזר, במושבים האחוריים של מכוניות, בנסיעות עם הילד.

RW: נכון. זה מדהים.

מרי: כדי לחזור לתהליך שאני דוגלת בו: הכוונה, דבר אחד בר ביצוע שנובע מרצף של התבוננות בתמונה הגדולה והאישית - זה החלק שחשוב. זה לא מישהו שאומר להם לכוון טיימר ל-15 דקות. הם עושים את זה כי הם חושבים שזה יעבוד עבור הבית שלהם , עם האנשים בבית שלהם. אז אפילו אם אנשים פשוט יכבו את כל מכשירי המדיה שלהם במכונית ויגידו, "זה הזמן שלנו ביחד. חשוב לי להיות איתך ולגלות מה שלומך, אז אנחנו הולכים לכבות הכל." זה יהיה דבר גדול.

RW: אני מרגיש שמה שאתה מדבר עליו הוא כל כך חשוב.

מרי: את ואני יודעות את זה, אבל קשה מאוד למכור את זה.

RW: האם נתת הרצאת טד?

מרי: אף פעם לא חשבתי אפילו לתת הרצאת טד.

RW: כלומר, דיברתי איתך כבר שעה ועכשיו אני אומר לך שאתה חייב לתת הרצאת TED. אלו מציאויות גדולות ומדאיגות, אבל אני נדהם מכמה שאתה נשמע ריאליסטי כשאתה מדבר על איך אנחנו יכולים להתחיל לטפל בחלק מהדברים האלה. זה דבר נפלא להראות לאנשים דרכים שבהן הם יכולים להסתכל על המצב שלהם ולהתחיל לנקוט צעדים. אבל זה דורש קצת העלאת מודעות וקצת מיקוד. נכון?

מרי: כן. אני צריכה לשקול לתת הרצאת TED. אני פתוחה לכל דרך להפיץ את הבשורה שיש לנו את האמצעים ליצור פתרונות לעצמנו: אנחנו לא צריכים להאמין לנרטיב התקשורתי על ילדים ומדיה. זה דורש בדיוק את העלאת המודעות הזו, כפי שאת אומרת, וככל שמוקדם יותר, כך ייטב. כי מה שקורה כשהרגלים מושרשים הוא שהרבה יותר קשה לשנות - אפילו כשבבתי ספר שחולקים אותם יש מדיניות דלת מדיה.

RW: חיוני שתהיה חוויה חושית, נכון?

מרי: כן, תחושה של להיות על פני האדמה, לדעת שאני כאן. כשאני עושה סדנאות ארוכות יותר, כמו ריטריט של סוף שבוע, אנחנו עושים תרגיל שבו אנחנו מנסים להיזכר באופן ספונטני בפעם הראשונה שכל אדם ידע שהוא או היא שם, כילד. אתם יודעים, הזיכרון הראשון הזה של פשוט להיות שם. אנשים מציירים או כותבים על זה, ואז אנחנו משתפים את זה. אחר כך, אנחנו בוחנים את התנאים שעזרו לחוויה הישירה הזו ואנחנו שואלים אם לילדים עכשיו, לילדים שלנו, יש את המרחב לחוויות האלה.
הזיכרון שלי הוא של הסתכלתי למעלה אל חוטמית. בטח הייתי פעוט כדי להסתכל למעלה אל חוטמית. תחושת הנוכחות הזו עם הטבע כל כך חשובה.
משם אנחנו עוברים לשאלה "איך לילד שלי יכולה להיות הזדמנות לחוות חוויות כאלה?" האם הם אי פעם בטבע? זה מזעזע לומר, אבל זו לא בעיה מבודדת; יש מטריצה ​​של ילדים, במיוחד במרכז העיר, שפוחדים מהטבע. הם מעולם לא היו בטבע; כל מה שהם שמעו עליו זה דברים אלימים שקורים ביער. בעלי הוא קווייקר ויש להם בית נופש בכפר. כשהם מביאים ילדים מהעיר לשם, הילדים לא יוצאים החוצה.

RW: הם לא ייצאו החוצה? כי הילדים מפחדים?

מרי: הם מבועתים, כן. ואלה לא ילדים קטנים, אלה טרום-התבגרות ובני נוער. אז זה חלק מהעניין.
כשהייתה לי תוכנית רדיו, שנה אחת היא חלה ביום הוותיקים. אז עשיתי קצת מחקר על PTSD, וחשבתי שאעשה תוכנית על PTSD, והייתי המום. הייתי כל כך מעורב כי המחקר אומר שילדים נדבקים ב-PTSD כמו בשפעת. כי הם רואים את הפחד. אתם יודעים, ההורה מדמה תגובות פחד. אז לכל התרבות יש הרבה פחד באטמוספירה מאז שהיינו במלחמה, חמה או קרה, לעתים כה קרובות במדינה הזאת. נכון?

RW: כן. ונראה שההפצה הזו של פחד היא דבר קבוע, לפחות בתקשורת.

מרי: יש אדם בשם ג'ורג' גרבנר, שהיה דיקן מרכז אננברג לתקשורת באוניברסיטת UPenn, שייסד את Cultivation Research . הוא אמר, "תראו, אם תקשורת אלימה הייתה גורמת לאלימות, כולנו היינו הורגים אחד את השני." הוא גילה שחלק מהאנשים הסובלים מבעיות נפשיות ו/או מערכות תמיכה גרועות אכן הופכים לאלימים. אבל מה זה עושה לשארנו? זה גורם לנו לפחד . הוא קורא לזה תסמונת העולם הרשע.
דאגלס ג'נטייל מאוניברסיטת איווה איחד מחקרים על משחקי וידאו בספר בשם "אלימות בתקשורת וילדים" והממצאים השלימו את השקפתו של גרבנר: החברה כולה הופכת גסה יותר, הסף לאלימות עולה, בוודאות. אז, גם אלימות, גם פחד וגם גסות רוח... הם ניזונים זה מזה. הממצאים שלו פוקחים עיניים ומראים את ההשפעות הפחות קיצוניות, שלא מגיעות לחדשות הלילה.

RW: תסמונת העולם הרע?

מרי: כן, דיברנו על זה קודם באופן כללי. ילדים צעירים מאוד, במיוחד אם הם נחשפים לתמונות אלימות, חושבים שהעולם הוא מקום מרושע; זה מה שמעצב את תפיסת העולם.

RW: ובכן, אני יודע מניסיוני האישי כמה זה נכון. ספגתי מסרים סטריאוטיפיים שיכולים לגרום לי לחרדה, כמו למשל אם אני נוסע למדבר. אני שם לב למחשבות שעולות על מפגש עם איזה פסיכופת נושא אקדח שם בחוץ. אני בטוח שיש סרטים על זה.

מרי: כנראה. ספגת את זה מאיזו תמונה ויזואלית. עצוב, בהתחשב בכך שזה יכול להציע חוויה כל כך נרחבת.

RW: בדיוק, וכשאני פוגש אנשים שם בחוץ, זה בסדר. אני יוצא למדבר פעם או פעמיים בשנה, לפחות. אבל אני מבין היטב שסוג כזה של חרדה נספג מסטריאוטיפים תקשורתיים.

מרי: ומה שהם מוצאים אצל ילדים זה הרבה חרדה. הרבה חרדה לא נוצרת בחיי היומיום שלהם - התקשורת היא רק היבט אחד; היא מעורבבת ומחריפה דברים אחרים - אלימות או סכסוך כלשהו בבית, כמובן, ותזמון יתר של חייהם של ילדים.

RW: האם אנשים אחרים עורכים מחקר בנושאים אלה?

מרי: יש הרבה מחקרים; רבים מהם זמינים באינטרנט, אבל חשוב לראות מי מממן את המחקר, מהן הבריתות האקדמיות של הכותבים, כדי לשפוט את אובייקטיביות המחקר.

RW: אני מבין.

מרי: אחד הדברים שמטרידים כרגע הוא שיש צירוף מוזר של אירועים. אלו שמנסים לחקור ילדים צעירים נתקלים בשיקולים אתיים, נכון? אם יש אינדיקציה כלשהי לכך שהחומר מזיק, אי אפשר פשוט לחשוף ילדים אליו. וגם אז אין ילדים שלא נחשפו למדיה שישמשו כקבוצת ביקורת. לכן יש מגבלות על מחקר רגיל.

כן.

מרי: בינתיים, כל החברה, כל העולם, עושה את המחקר האקראי הזה על המערב הפרוע עם ילדינו הקטנים. והכוח של התעשייה די מכריע.
לדוגמה, בשנת 2009, הקמפיין למען ילדות ללא פרסומות (CCFC) בבוסטון - הם הגישו תלונה לוועדת הסחר הפדרלית (FTC) על הניסוח בסרטוני בייבי איינשטיין. הסרטונים האלה מיועדים לילדים צעירים מאוד, למעשה תינוקות, על פרות ודברים כאלה - והם פורסמו כחינוכיים. זהו פרסום כוזב. שום דבר באף סרטון אינו חינוכי לילד מתחת לגיל שנתיים, כי הוא לא יכול לקלוט את זה וזה לא מתאים לגילו.
אז ה-CCFC הגיש תלונה, והציע לפצות את ההורים על עלות הסרטונים, וה-FTC אמר כי ידון בתלונה. CCFC עבד במרכז השופט בייקר בהרווארד במשך עשר שנים, מאז הקמתו, וראשו, אלווין פוסיינט, עמד לקבל את הפרס הגבוה ביותר של מרכז הילדים השופט בייקר באירוע גדול כלשהו.

RW: בסדר.

מרי: כל מה שהם יודעים בוודאות הוא שדיסני ביצעו כמה שיחות טלפון, והנה, ה-CCFC פונו ממקום עבודתם הוותיק בהרווארד. ופתאום, מרכז השופט בייקר, שהעניק לראשם את הפרס הגבוה ביותר, אמר "המשימה שלכם כבר לא תואמת את המשימה שלנו".

וואו.

MR: קשה מאוד להישאר בלי מימון, להיות תלוי בתרומות. המימון מגיע מהתעשייה לארגונים שעושים עבודה טובה מאוד, אבל לא עצמאית לחלוטין. ההבדל המהותי הוא שזה לא מטיל ספק בצורך של מעורבות תקשורתית עם ילדים צעירים מאוד. הקו שלהם הוא, במקום לפחד מזה, בואו פשוט נלך לשם ונלמד אותם איך להשתמש בזה. שוב, הם מניחים שזה יהיה שם. העניין שלהם הוא איך לגרום לזה לעבוד. אז זה שימושי.
שתי הדאגות העיקריות שלי הן שראשית, הילד צריך ללמוד עם כל החושים שלו, ובטבע, ושנית, אהבה ותשומת לב ממבוגר אוהב הן מה שהוא באמת צריך בסופו של דבר.
אז זה ההבדל. אני להוט לעבוד עם ארגונים אחרים, אבל אני לא עושה את אותה עבודה ואני לא מקבל כסף ישירות מהתעשייה.

RW: למיטב ידיעתך, האם ישנם אנשים מתחום הפסיכולוגיה והתפתחות הילדות שתמצא במחנה שלך?

מרי: הייתי אומרת שהאדם שסלל את הדרך לגישות חדשות לפסיכולוגיה של ילדים היה ג'רום ברונר, שמת לאחרונה. עבודתו בפסיכולוגיה קוגניטיבית האירה אור על הדרכים שבהן הסביבה משפיעה על ההתפתחות. מאמרו המשפיע, "הבנייה הנרטיבית של המציאות", מראה שילדים אינם "ספוגים" - יש להם מידה מסוימת של סוכנות בלמידה שלהם. נותרה, מבחינתי, השאלה לגבי "הסוכנות המזויפת" שנראה שהמדיה הדיגיטלית נותנת והסוכנות האמיתית שמגיעה עם שימוש מכוון בה.
ד"ר סוזן לין, מרצה לפסיכולוגיה בהרווארד, כתבה את הספר "צריכת ילדים" לפני למעלה מעשר שנים. כאחת ממייסדות הקמפיין לילדות ללא מסחר, היא מתמקדת במסחור.
ננסי קרלסון-פייג' ודיאן לוין, שתיהן בעלות דוקטורט בחינוך לגיל הרך, התמקדו בגישות הגיוניות לאלימות ובתגובה לקלישאות של "בנים יהיו בנים" המאפשרות שימוש בהרבה צעצועים אלימים, במיוחד עבור בנים, לאורך עשרים וחמש שנים, מדילמת משחקי המלחמה ועד ל"מעבר לילדות בשלט רחוק" לפני כמה שנים.
לין וג'ין קילבורן כתבו את הספר "כל כך סקסי, כל כך מהר" על מיניות מוקדמת. הן, ורבות אחרות, כתבו גם מאמרים רבים.
כל מי שמעוניין במחקר בתחום יכול לבקר באתר האינטרנט של המרכז לתקשורת וילדים בהרווארד: www.cmch.tv. המנהל, רופא הילדים ד"ר מייקל ריץ', הוא לדעתי התומך השקול והנלהב ביותר למען בריאות הנפש של ילדים ביחס לתקשורת. הוא מארח חלק נגיש מאוד באתר שנקרא "שאל את המתווך". שימושי מאוד.
ד"ר דימיטרי כריסטאקיס, מנהל המרכז לבריאות, התנהגות והתפתחות הילד בבית החולים לילדים בסיאטל, ערך מחקר על קשב. יחד עם פרדריק צימרמן, שהוא מרצה למדיניות בריאות ב-UCLA, הוא כתב את הספר "הפיל בסלון: גרמו לטלוויזיה לעבוד עבור ילדכם " לפני כעשר שנים; גישה מעשית.
אבל אנשים זורקים את המגבת. אפילו פסיכולוגים ומחנכים לגיל הרך אומרים, "טוב, ידענו שזה מגיע והנה זה כאן. תתערבו, אל תילחמו בזה יותר." אבל אני חושב שללחימה זה המודל הלא נכון, אתם מבינים.

כן.

מרי: זה רק יוצר את כל ההתדיינות הזאת. הדבר שצריך לעשות הוא להסתכל על עצמך ולשאול, "מהן סדרי העדיפויות שלי ?" את יודעת? זה הבית שלי . זה הילד שלי . מהן סדרי העדיפויות שלי ואיך אני הולכת להתמודד עם זה? לא משנה מה כולם אומרים.

RW: אני חושב שחשוב מאוד שנקודת המבט הזו תצא לאור יותר ויותר.

מרי: כן. כולם רוצים מערכת יחסים עם הילד שלהם. והם לא רואים מה חוסם את זה. אז זה עניין של פשוט להסתכל סביב, לראות, להעריך, אפילו לנהל יומן של כמה זמן אתה מבלה. המחקר אומר שבממוצע במדינה הזאת ילדים מתחת לגיל שש מבלים 4 וחצי שעות ביום עם מדיה ו-45 דקות עם הוריהם.
אז המתמטיקה קיימת. אם אנשים רק היו מסתכלים ועוקבים אחרי זה קצת, היו חווים את רגע הא-הא! הזה בעצמם, זה היה דבר ענק. אבל זה דורש התבוננות. אחרת, אנחנו מתעוררים כשמאוחר מדי - מה שקורה להרבה אנשים.
הייתי בסדנה עם מורה שאני מכבד מאוד. היה שם זוג עם ילדים מתבגרים. הם אמרו, "אנחנו לא מצליחים להשיג אותם. הם תמיד מחוברים לחשמל."
היא אמרה, "מאוחר מדי." זו הייתה תשובתה, פשוט "פספסת את הסירה."
אני אף פעם לא הייתי אומר את זה לאף אחד, אבל אני מרגיש שברגע שההרגלים האלה נוצרים זה הרבה יותר קשה. הילד לא מסתכל אך ורק על ההורים אחרי גיל תשע בערך (הגיל הזה דווקא יורד); החברים הופכים לחשובים מאוד, מה שמסבך את העניינים.

RW: חבר שהוא פסיכיאטר ילדים מדבר גם על זה, ובדאגה רבה - אני חושב שהוא בעיקר מתמודד עם מתבגרים. הוא מדבר על איך ההיטמעות, במיוחד במשחקי וידאו, יכולה להפריע להתפתחות הכישורים החברתיים ויכולות ההתמודדות של ילד. ואז, בגלל שהם מפגרים במיומנויות בין-אישיות, החיים החברתיים שלהם הופכים מלחיצים יותר. אז הם נסוגים יותר לעולם הדיגיטלי. זה הופך לדבר שמנציח את עצמו.

מרי: זה נכון. והסיבה שזה כל כך ממכר היא שזה תמיד שם. זה תמיד מגיב; זה אף פעם לא שופט. זה נותן לך את מה שאתה רוצה. אתה יכול לצפות בסרט, אתה יכול לקבל חדשות, מה שאתה רוצה, ואין בן אנוש על פני האדמה שיעשה את זה בשבילך. נכון?

RW: זה נכון.

מרי: אז זה נותן תחושה של נוחות, כמעט תחושה של בית, לאנשים שאין להם הרבה מה לעשות אחרת, וכאן נכנסת ההתמכרות.
לפני מספר שנים, האגודה הפסיכולוגית האמריקאית (APA) שקלה להגדיר את המצב הזה כהתמכרות של ממש, כך שניתן יהיה לקודד אותו לצורכי ביטוח וכן הלאה. חשבתי שזה יהיה דבר טוב ושאלתי את מייק ברודי, אותו הזכרתי קודם כמי שעובד עם מתבגרים, "מה אתה חושב על זה?" הוא אמר, "אני באמת מקווה שהם לא יעשו את זה."
זה היה לפני חמש או שש שנים. הופתעתי ושאלתי אותו למה.
הוא אמר, "כי הם יטפלו בזה."

כן.

מרי: לתרופות יש השפעה עצומה על המחקר, בגלל המימון; לכן, התוצאה הסופית היא תמיד גלולה. ד"ר ברודי אומר ש-75% עד 80% מהמחקר בפסיכולוגיה ממומן על ידי תעשיית התרופות. מה שצריך לטפל בו הוא הדיכאון והבידוד.

RW: אלה דברים מדאיגים.

מרי: והנרטיב שמועבר לילדים הוא שלעולם לא יהיו לך מספיק דברים; שלעולם לא נראים טוב מספיק; העולם הוא מקום מפחיד; אלימות היא דרך מקובלת לפתור סכסוכים, ויותר ויותר - יש גלולה לכל דבר.
עכשיו חברות התרופות עושות פרסום ישיר לצרכן הסופי, לילדים שצופים בדברים האלה. על פניו, זה מגוחך. זה כמעט כמו קומדיה. יש מישהו שרץ ביער יפהפה והקול אומר, "זה עלול לגרום לדימום פנימי." זה מטורף על פניו.

RW: זה כן.

מרי: יש בדיחה בקהילת אוריינות התקשורת על ילד בן חמש שהולך לרופא שלו. הילד שואל, "האם סיאליס מתאים לי?"
הרופא אומר, "מה?"
והילדים אומרים, "ובכן, בטלוויזיה אמרו, 'שאל את הרופא שלך אם זה מתאים לך'".

וואו.

מרי: את יודעת? אז העבודה שלי בפורדהאם היא עם הצעירים האלה שיהיו הורים בעוד עשר שנים. אז הכל קשור, וההיבט המגדרי הוא דאגה עמוקה וארוכת טווח. נושא דימוי הגוף; הגיבור והגיבורה שהם כל כך גסים. ומשחקי הווידאו, זה עוד דבר ענק - האלימות נגד נשים במשחקי וידאו.

RW: זה נראה כמו מרוץ חימוש של מי יכול להיות הכי גס.

מרי: כי זה מה שמוכר. גרבנר, שהזכרתי קודם, נהג לומר, "הסיבה שיש כל כך הרבה אלימות וסקס בקולנוע שלנו היא שסרטים מיוצאים ולא צריך מתרגם בשביל זה." זה משהו שחוצה גבולות של שפה: אלימות וסקס. אז זה נובע בחלקו מהאופן שבו הכלכלה הבסיסית של תעשיית הבידור פועלת ברמה הבינלאומית.
והעובדה היא שאין שום פיקוח. כל סמכויות ועדת התקשורת הפדרלית (FCC) נלקחו מהם. אז אני חושב שמדינתנו וגינאה החדשה הן המדינות היחידות שאין להן תקנות לחומרים לילדים, או לפרסום לילדים.
אז בואו נראה - האם יש איזושהי אבן שלא הפכנו? תמיד יש את התחושה הזו שלא העברנו את המסר.

RW: אני מכיר את ההרגשה, אבל אני חושב שאתה מדבר בצורה ברורה וברורה.

מרי: ובכן, הנה משהו; יש חוסר שלווה. אני לא יודעת אם שמעתם על ריצ'רד לאוב; הוא כתב ספר בשם " הילד האחרון ביער" . הוא טבע את המונח "הפרעת גירעון טבע".

RW: אני מכיר את הביטוי הזה.

מרי: יש לו ארגון בשם "רשת ילדים וטבע", שמנסה לעזור לאנשים להבין כמה חשוב לילדים להיות בטבע. אם היה יותר מזה, זה לא היה כל כך משנה אם הייתה פה קצת תקשורת. נכון? זה פשוט שכל כך הרבה זמן מושקע בתקשורת, וזה מחמיר בגלל החברה המפוחדת והילד המתוח יתר על המידה שיוצא מבית הספר, הולך לבלט, אחר כך להתעמלות ואז הולך הביתה ועושה שיעורי בית. והוא לחוץ ברמות רבות.

RW: נכון.

מרי: כי ההורה חושב שהילד יצליח ככה. הם רוצים את הטוב ביותר עבור ילדם. אבל דברים משתנים כל כך מהר שהמכללה שהם חושבים שהילד הצעיר ילך אליה כנראה תשתנה באופן קיצוני עד שהילד יגיע לגיל המכללה, בכל מקרה.
יש כל כך מעט אמון בתחושת הבטן של האדם עצמו, אתה יודע? הורים צריכים ללמוד לסמוך על עצמם.

RW: זוהי נקודה חשובה, שקשה כל כך לסמוך על תחושת הבטן שלך.

מרי: זה מה שהיינו רוצים שיקרה, תהליך שיעזור להורים ללמוד לבטוח בזה. וגם ללמוד שהם יכולים להתנסות במשהו. אם זה לא עובד, הם יכולים לנסות משהו אחר. כל מה שהם צריכים זה עוד כמה משפחות בעלות דעות דומות שיקבלו תמיכה.
זוהי אחת הסיבות שאני מנסה לעבוד עם קהילות דתיות. הוזמנתי לכנס של איגוד החינוך הדתי לפני כמה חודשים כדי לדבר איתן, כי קהילות דתיות הן מקום טבעי למדי לשיחה הזו. זה בדרך כלל המקום שבו אנשים משקיעים את שאיפותיהם הגבוהות ביותר. נכון?

כן.

מרי: וזו באמת נקודה עיוורת. אנשים מדברים על שימוש בתקשורת להסברה, שימוש בתקשורת לחינוך ילדים, אבל לא איך התקשורת משפיעה על התפתחות הילד, איך חוסר שקט עלול להשפיע על ההתפתחות הרוחנית? אנשים לא מבינים את ההשפעה.

RW: הם לא. ואתה נגעת בזה כשאמרת שאנשים באים ואומרים שיש גן דיגיטלי. המחשבה שלנו נקלטה על ידי הטכנולוגיה שלנו. לפני 15 שנה, שמעתי הרצאה של פרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת פן סטייט [קוסטס צ'אצ'יקיריאקו]. הוא סיפר סיפור מכנס בנושא בינה מלאכותית. הוא שאל את הבחור הזה מה הוא חושב על הסיכויים של בינה מלאכותית. הבחור אמר "זה כבר כאן".
"למה אתה מתכוון?" שאל קוסטאס.
"התרמוסטט שלי כבר יכול לחשוב", אמר הבחור הזה. "יש לו שלוש מחשבות. קר מדי; חם מדי; בדיוק כמו שצריך."
הדבר המפחיד הוא שהבחור הזה ראה את זה כמחשבה .

מרי: חשבתי, נכון. בדיוק.

RW: זוהי דוגמה לאופן שבו הטכנולוגיה שלנו משתלטת על החשיבה שלנו. אנחנו אפילו לא יודעים שיש משהו שונה במחשבה ממעגל חשמלי שפועל או כבוי.

מרי: זה קשור לעבודתה של שרי טורקל ב-MIT. הזכרתי את "לבד ביחד", נכון?

RW: עשית זאת.

מרי: הייתה לה חוויה עם הילד שלה. אני מנסה מחדש, אבל הם היו בתערוכה של צבים אקזוטיים. הם פשוט ישנו בתוך השריון שלהם. בתה הסתכלה ואמרה, "רובוט חי מספיק כדי לעשות את זה."
והאישה הזו, שכל חייה עסקו ברובוטיקה ובינה מלאכותית, הייתה המומה: היא ראתה שעצם הגדרת החיים, מה חי ומה לא חי, משתנה.

RW: זה עוד דבר ענק. מהם חיים?

מרי: מה זה חיים?

RW: ג'רון לנייר היה דמות מוקדמת של החזית הדיגיטלית החדשה הזו, אחד ממייסדי המציאות המדומה. אבל הוא הפך לספקן. הוא כתב ספר לפני כמה שנים בשם " אתה לא גאדג'ט". עכשיו הוא אומר שמשהו ממש מטורף קורה.

מרי: כן, חלוצים כמו לנייר וטרקל, נשמעים, כי הם שקועים בתחום ואז הם רואים משהו מפוכח מתוך התחום. אז זה לא מישהו שבא מבחוץ ואומר שזה רע או משהו. הם רואים את זה מבפנים. אבל הדבר שמטריד אותי באקדמיה באופן כללי, הוא שזה לא מחלחל לאוכלוסייה.

RW: יש פער גדול בין העולם האקדמי לאנשים רגילים.

מרי: האנשים שחיים ועובדים עם הילדים צריכים לדעת מה מצאו החוקרים. ועכשיו יש דחיפה למה שנקרא מחקר תרגומי. זהו ניסיון לשדך חוקרים עם אנשים כמוני ברחוב כדי שניתן יהיה לצמצם במידה מסוימת את הפער הזה.

RW: ובכן, רק לזהות את התהום הזו בין העולם האקדמי לאנשים רגילים זה דבר גדול, אני חושב.

מרי: זה דבר גדול - ולראות מי ימלא את החסר ויגדיר מה המשמעות של המחקר: התקשורת. ואין להם שום עניין להביא מחקר שמאיים על השורה התחתונה שלהם. הם יביאו את זה ככותרת כדי למשוך את תשומת הלב שלך. "מחקר אומר שאייפדים נהדרים לילדים" או "מחקר אומר שלילדים עם אייפד תהיה הפרעת קשב וריכוז". אז אנחנו לא יכולים להסתכל עליהם. ומכיוון ששם תשומת הלב של כולם נמצאת, זו הבעיה.
איך לתת עדיפות לסיפורים של אנשים שלא קונים את הנרטיב הדומיננטי של "הסוס יצא מהאורווה: ילדים צריכים מדיה בעולם הזה", ויש הרבה כאלה. זה לא שאין משפחות שלא הולכות בדרך המדיה. אבל מי יספר את הסיפורים שלהם? אז המודל הוא הילד עם האייפד שנהנה - סרטים לפי דרישה לילדים.
אני מעודדת לקיים פגישות משפחתיות, שבהן משתתפים גם הילד הצעיר ביותר. כולם יושבים ערב אחד בחודש, בוחנים מה קורה וכמה זמן הם מבלים יחד, איך כולם עושים ומרגישים. ובוחנים מה הם רוצים לעשות יחד - להפוך את מערכת היחסים למרכז המשפחה.
"זה מאריך ומגביר את האפקטיביות עבור אלו שהיו בסדנה שבה יש כוונות מוצהרות שדורשות מעקב. אז זה לא סוף העולם אם הם צופים קצת בטלוויזיה. זה פשוט שהמוקד המרכזי הוא זמן משותף. האם יש לנו מספיק זמן משותף? אולי אם נכבה את הדברים באוטו, נוכל לנצל את הזמן לדבר אחד עם השני ולהתעדכן." אז הילד מבין למה התקשורת כבויה. זה לא עונש. זה קורה בגלל העדיפות של מערכת היחסים. הם אולי יתלוננו ויתלוננו לזמן מה, אבל הם באמת רוצים את זה, הם באמת רוצים.
כמו כן, ניתן להשתמש במדיה כדי לחזק קשרי משפחה. בנותיי ונכדתי כולן בחוף המערבי, אני בניו יורק. אפליקציית FaceTime מחזקת ומרחיבה את הקשר בין הביקורים שלנו. מרכז אמורי למיתוס וטקסים בחיים האמריקאים חקר את מקומו של הנרטיב המשפחתי בהתפתחות ומצא חוסן מוגבר (נמדד על ידי מעורבות בסמים, היעדרות וגורמים אחרים) בקרב מתבגרים שהכירו את סיפורי המשפחה שלהם. סרטונים שנוצרו לילדים על ידי המשפחה המורחבת יכולים להרחיב ולהעמיק את הנרטיבים המשפחתיים - ולתת משהו מועיל לילד לצפות בו כאשר ההורה זקוק לזמן מנוחה.

RW: ואני מניח שאין לך יותר תוכנית רדיו?

מרי: לא. נסעתי בין ברטלבורו לברוקלין כל שבוע במשך חמש שנים. בדיוק כשהבנתי שזה לא בר קיימא, הבניין שבו שכנה התחנה נשרף.

RW: שוב, כשאני מקשיב לך, יש לי פנטזיות כמו, "אתה חייב שאנשים רבים יותר ישמעו אותך!"

מרי: עוד אנשים, אני יודעת. אני רשמית מפיקה בטלוויזיה בכבלים המקומית בברוקלין, אבל עדיין לא התארגנתי. אני מרגישה בנוח ברדיו.

RW: שמעת פעם על רדיו אלטרנטיבי - AR? יש שם אנשים שמדברים על דברים כאלה.

מרי: אני צריכה לבדוק את זה, אבל הם כנראה מדברים עם המומרים. כמובן, הקהל הזה נחוץ. אנחנו יכולים לחשוב על "המומרים" כמעין שמרים בתרבות. הסטריאוטיפ לגבי קוראי מגזין "פריון ", לפני 25-30 שנה, היה קבוצה שוליים של נשים זקנות בנעלי ספורט. ועכשיו אי אפשר למצוא לחם "וונדר". זה הכל מזון מלא.
והתחושה של זה דומה. אני חושב שאותו דבר יכול לקרות, אבל זה חייב לקרות - מנקודת המבט שלי - בדרך האמצעית הזו של הכללת ה...