மேரி ரோத்ஸ்சைல்டுடன் ஒரு உரையாடல்
இரண்டு. "இரண்டுக்கு முன் ஊடகம் இல்லை என்று சொல்வது சாத்தியமற்றது " என்ற கூச்சல் எழுந்தது. ஏன் அது சாத்தியமற்றது? நாம் அடிமையாகிவிட்டதால் அது சாத்தியமற்றது, அதனால்தான். மக்கள் அதை எதிர்கொள்ள விரும்புவதில்லை.
RW: சரி.
மேரி: சர்க்கரை உங்கள் குழந்தைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று யாராவது சொன்னால் என்ன செய்வது? அது அவர்களின் கவனத்தைத் தடுக்குமா, உறவுகளைப் பாதிக்குமா? மக்கள் சர்க்கரையை விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால் இந்த ஊடகம், இணையம் போன்றவை எதையும் செய்வதற்கு மிகவும் அவசியமாகிவிட்டதால் - என் மருமகனிடம் நான் வீட்டிற்குச் செல்லத் தயாராக இருக்கிறேன் என்று சொல்வதற்கு - நாம் உண்மையில் அதிலிருந்து முழுமையாகப் பிரிந்து செல்ல முடியாது. மார்ஷல் மெக்லூஹான் ஊடகத்தை "மனிதனின் நீட்டிப்புகள்" என்று அழைத்தார். அவர் தீர்க்கதரிசனம் கொண்டவர்.
எனவே இது மிகவும் சிக்கலான பிரச்சனை, மேலும் இது மிக விரைவாக வந்துள்ளது - இது இளம் குழந்தைகளுக்கு மிக விரைவாக உருவாகிறது. 80களின் பிற்பகுதியிலிருந்து இப்போது வரை, விளம்பரம் மீதான கட்டுப்பாட்டிலிருந்து ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் ஐபேட் இருப்பது வரை இது போய்விட்டது. ஐபேடு 6 வயது மட்டுமே, அது எங்கும் காணப்படுகிறது; அது சாதாரண நாற்காலிகள், கார்களின் பின் இருக்கைகள், குழந்தையுடன் பயணிக்கிறது.
RW: சரி. நம்பமுடியாதது.
மேரி: நான் பரிந்துரைக்கும் செயல்முறைக்குத் திரும்ப, பெரிய மற்றும் தனிப்பட்ட படத்தைப் பார்ப்பதன் தொடர்ச்சியாக வெளிவரும் நோக்கம், ஒரு சாத்தியமான விஷயம் - அதுதான் முக்கியமான பகுதி. யாரோ 15 நிமிடங்களுக்கு ஒரு டைமரை அமைக்கச் சொல்வது அல்ல. அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் உள்ளவர்களுடன், அது அவர்களின் வீட்டிற்கு வேலை செய்யும் என்று நினைப்பதால் இதைச் செய்கிறார்கள். எனவே, மக்கள் தங்கள் எல்லா ஊடக சாதனங்களையும் காரில் அணைத்துவிட்டு, "இது நாம் ஒன்றாக இருக்கும் நேரம். உங்களுடன் இருப்பதும், நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதும் எனக்கு முக்கியம், எனவே நாங்கள் எல்லாவற்றையும் அணைக்கப் போகிறோம்" என்று சொன்னாலும் கூட. அது ஒரு பெரிய விஷயமாக இருக்கும்.
RW: நீங்கள் பேசுவது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் உணர்கிறேன்.
மேரி: அது உனக்கும் எனக்கும் தெரியும், ஆனால் அதை விற்பது மிகவும் கடினம்.
RW: நீங்கள் டெட்டிடம் பேச்சு கொடுத்திருக்கிறீர்களா?
மேரி: நான் டெட் டாக் கொடுப்பது பற்றி ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை.
RW: நான் ஒரு மணி நேரமா உங்க கூட பேசிட்டு இருக்கேன், இப்போ நீங்க ஒரு TED பேச்சு கொடுக்கணும்னு சொல்றேன். இதெல்லாம் பெரிய, ஆபத்தான யதார்த்தங்கள், ஆனா இந்த விஷயத்துல சில விஷயங்களை எப்படி சமாளிக்க ஆரம்பிச்சுக்கலாம்னு நீங்க எவ்வளவு யதார்த்தமா பேசுறீங்கன்னு பாக்குறது எனக்கு ரொம்பப் பிடிச்சிருக்கு. மக்கள் எப்படி அவங்க சூழ்நிலையப் பாத்து நடவடிக்கை எடுக்க ஆரம்பிச்சாங்கன்னு காட்டுறது ரொம்ப அருமையான விஷயம். ஆனா அதுக்கு கொஞ்சம் விழிப்புணர்வும் கவனமும் தேவை. சரியா?
மேரி: ஆமாம். நான் ஒரு TED பேச்சு கொடுப்பதை ஆராய வேண்டும். நமக்கான தீர்வுகளை உருவாக்க நம்மிடம் வழிகள் உள்ளன என்பதை வெளிப்படுத்த எந்த வழியையும் நான் திறந்திருக்கிறேன்: குழந்தைகள் மற்றும் ஊடகங்கள் பற்றிய ஊடகக் கதைகளை நாம் நம்ப வேண்டியதில்லை. நீங்கள் சொல்வது போல், விழிப்புணர்வு அதிகரிப்பது அவசியம், சீக்கிரமாக நல்லது. ஏனென்றால் பழக்கவழக்கங்கள் உட்பொதிக்கப்படும்போது என்ன நடக்கிறது என்றால், அதை மாற்றுவது மிகவும் கடினம் - பகிர்ந்து கொள்ளும் பள்ளிகளில் குறைந்த ஊடகக் கொள்கை இருந்தாலும் கூட.
RW: புலன் அனுபவம் இருப்பது அவசியம், இல்லையா?
மேரி: ஆமாம், பூமியில் இருப்பது போன்ற ஒரு உணர்வு, நான் இங்கே இருக்கிறேன் என்பதை அறிவது . வார இறுதி விடுமுறை போன்ற நீண்ட பட்டறைகளை நான் செய்யும்போது, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, அவர் அல்லது அவள் அங்கு இருப்பதை முதன்முதலில் அறிந்ததை தன்னிச்சையாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும் ஒரு பயிற்சியை நாங்கள் செய்கிறோம். உங்களுக்குத் தெரியும், அங்கு இருந்ததன் முதல் நினைவு. மக்கள் அதைப் பற்றி வரைகிறார்கள் அல்லது எழுதுகிறார்கள், பின்னர் அதைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம். பின்னர், அந்த நேரடி அனுபவத்திற்கு உதவிய நிலைமைகளைப் பார்த்து, இப்போது உள்ள குழந்தைகள், நம் குழந்தைகள், அந்த அனுபவங்களுக்கு இடம் இருக்கிறதா என்று கேட்கிறோம்.
எனக்கு ஒரு ஹாலிஹாக்கைப் பார்ப்பதுதான் ஞாபகம். நான் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது ஹாலிஹாக்கைப் பார்ப்பது போல் இருந்திருக்க வேண்டும். இயற்கையோடு இருக்கும் அந்த உணர்வு மிகவும் முக்கியமானது.
பின்னர் நாங்கள் அங்கிருந்து, "என் குழந்தைக்கு அந்த வகையான அனுபவங்களைப் பெற எப்படி வாய்ப்பு கிடைக்கும்?" என்று கேட்கிறோம். அவர்கள் எப்போதாவது இயற்கையில் இருக்கிறார்களா? சொல்வது பயங்கரமாக இருக்கிறது, ஆனால் இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பிரச்சினை அல்ல; இயற்கையைப் பயப்படும் குழந்தைகளின் அணி, குறிப்பாக உள் நகரத்தில், உள்ளது. அவர்கள் ஒருபோதும் இயற்கையில் இருந்ததில்லை; அவர்கள் கேள்விப்பட்டதெல்லாம் காட்டில் நடக்கும் வன்முறை விஷயங்கள் பற்றி மட்டுமே. என் கணவர் ஒரு குவேக்கர், அவர்களுக்கு நாட்டில் ஒரு ஓய்வு இல்லம் உள்ளது. அவர்கள் நகரத்திலிருந்து குழந்தைகளை வெளியே அழைத்து வரும்போது, குழந்தைகள் வெளியே செல்ல மாட்டார்கள்.
RW: அவங்க வெளியே போக மாட்டாங்களா? ஏன்னா குழந்தைகள் பயந்துட்டாங்களா?
மேரி: அவங்க பயந்து போயிட்டாங்க, ஆமா. அவங்க சின்னக் குழந்தைகள் இல்ல, டீன் ஏஜ்லயும் டீனேஜர்களாவும் இருக்காங்க. அதனால அதுவும் ஒரு விஷயம்தான்.
என்னுடைய வானொலி நிகழ்ச்சி நடந்தபோது, ஒரு வருடம் அது படைவீரர் தினத்தில் வந்தது. அதனால் நான் PTSD பற்றி கொஞ்சம் ஆராய்ச்சி செய்தேன், PTSD பற்றி ஒரு திட்டத்தைச் செய்வேன் என்று நினைத்தேன், நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். குழந்தைகள் PTSD ஐ காய்ச்சல் போலப் பெறுகிறார்கள் என்று ஆராய்ச்சி கூறுவதால் நான் மிகவும் ஈடுபட்டேன். ஏனென்றால் அவர்கள் பயத்தைப் பார்க்கிறார்கள். உங்களுக்குத் தெரியும், பெற்றோர் பய எதிர்வினைகளை மாதிரியாகக் காட்டுகிறார்கள். எனவே இந்த நாட்டில் நாம் அடிக்கடி வெப்பமாகவோ அல்லது குளிராகவோ போரில் ஈடுபட்டதால், முழு கலாச்சாரமும் வளிமண்டலத்தில் நிறைய பயத்தைக் கொண்டுள்ளது. சரியா?
RW: ஆமாம். இந்த பயத்தைத் தூண்டும் பேச்சு, குறைந்தபட்சம் ஊடகங்களில், தொடர்ந்து பேசப்படும் ஒன்றாகத் தெரிகிறது.
மேரி: யுபென்னில் உள்ள அன்னன்பெர்க் கம்யூனிகேஷன்ஸ் மையத்தின் டீனாக இருந்த ஜார்ஜ் கெர்ப்னர் என்பவர், சாகுபடி ஆராய்ச்சியை நிறுவினார். அவர் கூறினார், "பாருங்கள், வன்முறை ஊடகங்கள் வன்முறையை ஏற்படுத்தினால், நாம் அனைவரும் ஒருவரையொருவர் கொன்று கொண்டிருப்போம்." மனநலப் பிரச்சினைகள் மற்றும்/அல்லது மோசமான ஆதரவு அமைப்புகள் உள்ள சிலர் வன்முறையாளர்களாக மாறுவதை அவர் கண்டறிந்தார். ஆனால் அது நம்மில் மற்றவர்களுக்கு என்ன செய்கிறது? அது நம்மை பயமுறுத்துகிறது . அவர் அதை சராசரி உலக நோய்க்குறி என்று அழைக்கிறார்.
அயோவா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த டக்ளஸ் ஜென்டைல் , "மீடியா வன்முறை மற்றும் குழந்தைகள்" என்ற புத்தகத்தில் வீடியோ கேம்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சியை ஒன்றிணைத்தார், மேலும் கண்டுபிடிப்புகள் கெர்ப்னரின் பார்வையை நிறைவு செய்தன: முழு சமூகமும் மேலும் மேலும் கரடுமுரடானதாகி வருகிறது, வன்முறையின் வரம்பு உயர்த்தப்படுகிறது, நிச்சயமாக. எனவே, வன்முறை, பயம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் இரண்டும்... அவை ஒன்றையொன்று உண்கின்றன. அவரது கண்டுபிடிப்புகள் கண்களைத் திறக்கின்றன, மேலும் இரவு செய்திகளில் இடம் பெறாத குறைவான தீவிரமான விளைவுகளைக் காட்டுகின்றன.
RW: சராசரி உலக நோய்க்குறி?
மேரி: ஆமாம், இதைப் பற்றி நாங்கள் முன்பே பேசினோம். மிகச் சிறிய குழந்தைகள், குறிப்பாக வன்முறைப் படங்கள் அவர்களுக்குப் புலப்பட்டால், உலகம் ஒரு மோசமான இடம் என்று நினைக்கிறார்கள்; அதுதான் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குகிறது.
RW: சரி, அது எவ்வளவு உண்மைன்னு என் சொந்த அனுபவத்துல எனக்குத் தெரியும். பாலைவனத்துக்குப் பயணம் செஞ்சா, எனக்குப் பதட்டத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒரே மாதிரியான செய்திகளை நான் உள்வாங்கிக்கிட்டேன். துப்பாக்கி ஏந்திய மனநோயாளியை சந்திக்கிற மாதிரி எண்ணங்கள் வருவதை நான் கவனிப்பேன். அதைப் பத்தின படங்கள் இருக்குன்னு நான் நிச்சயமா நம்புறேன்.
மேரி: அநேகமாக. நீங்கள் அதை ஏதோ ஒரு காட்சியிலிருந்து உள்வாங்கிக் கொண்டீர்கள். வருத்தமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அது இவ்வளவு விரிவான அனுபவத்தை அளிக்கக்கூடும்.
RW: சரியாகச் சொன்னால், நான் மக்களைச் சந்திக்கும்போது, அது பரவாயில்லை. நான் வருடத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறையாவது பாலைவனத்திற்குச் செல்வேன். ஆனால் இந்த வகையான பதட்டம் ஊடக ஸ்டீரியோடைப்களால் உறிஞ்சப்படுகிறது என்பதை நான் நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறேன்.
மேரி: குழந்தைகளிடம் அவர்கள் காணும் பதட்டம் மிகுந்தது. அவர்களின் அன்றாட வாழ்வில் அதிக பதட்டம் உருவாகாது - ஊடகங்கள் ஒரு அம்சம் மட்டுமே; அது மற்ற விஷயங்களுடன் கலந்து ஒருங்கிணைக்கிறது - வன்முறை அல்லது வீட்டில் சில மோதல்கள், நிச்சயமாக, மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையை மிகைப்படுத்துதல்.
RW: இந்தப் பிரச்சினைகள் குறித்து மற்றவர்கள் ஆராய்ச்சி செய்கிறார்களா?
மேரி: நிறைய ஆய்வுகள் உள்ளன; பல ஆன்லைனில் கிடைக்கின்றன, ஆனால் ஆய்வின் பாரபட்சமற்ற தன்மை குறித்து ஒரு தீர்ப்பை வழங்க, ஆராய்ச்சிக்கு யார் நிதியளிக்கிறார்கள், எழுத்தாளர்களின் கல்வி கூட்டணிகள் என்ன என்பதைப் பார்ப்பது முக்கியம்.
RW: எனக்குப் புரியுது.
மேரி: இப்போது தொந்தரவாக இருக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று, இந்த விசித்திரமான நிகழ்வுகளின் சங்கமம். இளம் குழந்தைகள் குறித்து ஆராய்ச்சி செய்ய முயற்சிப்பவர்கள் நெறிமுறைக் கருத்துகளை எதிர்க்கிறார்கள், இல்லையா? அந்தப் பொருள் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதற்கான ஏதேனும் அறிகுறி இருந்தால், நீங்கள் குழந்தைகளை அதற்கு ஆளாக்க முடியாது. பின்னர் கட்டுப்பாட்டுக் குழுவாகப் பயன்படுத்த ஊடகங்களுக்கு ஆளாகாத குழந்தைகள் இல்லை. எனவே வழக்கமான ஆராய்ச்சிக்கு வரம்புகள் உள்ளன.
RW: ஆமாம்.
மேரி: இதற்கிடையில், முழு சமூகமும், முழு உலகமும், நமது இளம் குழந்தைகளுடன் இந்த மிகவும் சீரற்ற வைல்ட் வெஸ்ட் ஆராய்ச்சியைச் செய்து வருகிறது. மேலும் இந்தத் துறையின் சக்தி மிகவும் அதிகமாக உள்ளது.
உதாரணமாக, 2009 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டனில் உள்ள வணிக ரீதியான குழந்தைப் பருவத்திற்கான பிரச்சாரம் (CCFC) - அவர்கள் பேபி ஐன்ஸ்டீன் வீடியோக்களில் உள்ள வார்த்தைகள் குறித்து ஃபெடரல் டிரேட் கமிஷனிடம் (FTC) புகார் அளித்தனர். இந்த வீடியோக்கள் மிகச் சிறிய குழந்தைகளுக்கானவை, உண்மையில் கைக்குழந்தைகள், பசுக்கள் மற்றும் பொருட்களைப் பற்றியவை - மேலும் அவை கல்வி சார்ந்தவை என்று விளம்பரப்படுத்தப்பட்டன. இது தவறான விளம்பரம். இரண்டு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைக்கு எந்த வீடியோவிலும் கல்வி சார்ந்தது இல்லை, ஏனெனில் அவர்களால் அதை உள்வாங்க முடியாது, மேலும் அது அவர்களின் வயதுக்கு பொருத்தமற்றது.
எனவே CCFC ஒரு புகாரைக் கொண்டு வந்தது, வீடியோக்களின் விலையை பெற்றோருக்கு ஈடுசெய்ய முன்வந்தது, மேலும் FTC புகாரைக் கேட்பதாகக் கூறியது. CCFC தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து பத்து ஆண்டுகளாக ஹார்வர்டின் ஜட்ஜ் பேக்கர் மையத்தில் பணியாற்றி வருகிறது, மேலும் அதன் தலைவரான ஆல்வின் பௌசைன்ட், ஏதோ ஒரு பெரிய விழாவில் ஜட்ஜ் பேக்கர் குழந்தைகள் மையத்தின் மிக உயர்ந்த விருதைப் பெறவிருந்தார்.
RW: சரி.
மேரி: அவர்களுக்கு நிச்சயமாகத் தெரிந்ததெல்லாம் டிஸ்னி ஓரிரு அழைப்புகளைச் செய்ததுதான், இதோ, ஹார்வர்டில் நீண்டகாலமாகத் தோண்டிய CCFC வெளியேற்றப்பட்டது. திடீரென்று, தங்கள் தலைவருக்கு மிக உயர்ந்த விருதை வழங்கும் ஜட்ஜ் பேக்கர் மையம், "உங்கள் பணி இனி எங்கள் பணியுடன் ஒத்துப்போகவில்லை" என்று கூறியது.
RW: வாவ்.
திரு.: நிதி இல்லாமல் இருப்பது, நன்கொடைகளைச் சார்ந்திருப்பது மிகவும் கடினம். மிகவும் நல்ல வேலைகளைச் செய்யும், ஆனால் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இல்லாத நிறுவனங்களுக்கு தொழில்துறையிலிருந்து நிதி வருகிறது. அடிப்படை வேறுபாடு என்னவென்றால், மிகச் சிறிய குழந்தைகளுடன் ஊடக ஈடுபாட்டின் அவசியத்தை அது கேள்வி கேட்கவில்லை. அவர்களின் நிலைப்பாடு என்னவென்றால், அதைப் பற்றி பயப்படுவதற்குப் பதிலாக, அங்கு சென்று அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொடுப்போம். மீண்டும், அது அங்கே இருக்கும் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். அதை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது என்பதில் அவர்களின் ஆர்வம் உள்ளது. எனவே இது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
எனக்கு இரண்டு முக்கிய கவலைகள் என்னவென்றால், ஒன்று, குழந்தை தனது அனைத்து புலன்களையும் பயன்படுத்தி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், இயற்கையாகவே, மற்றொன்று, அன்பான பெரியவரின் அன்பும் கவனமும்தான் நாளின் இறுதியில் அவர்களுக்கு உண்மையில் தேவை.
அதனால் தான் வித்தியாசம். நான் மற்ற நிறுவனங்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற ஆர்வமாக உள்ளேன், ஆனால் நான் அதே வேலையைச் செய்வதில்லை, மேலும் நான் தொழில்துறையிலிருந்து நேரடியாகப் பணம் எடுப்பதில்லை.
RW: உங்களுக்குத் தெரிந்தவரை, உங்கள் முகாமில் உளவியல் மற்றும் குழந்தைப் பருவ வளர்ச்சித் துறையைச் சேர்ந்த யாராவது இருப்பார்களா?
மேரி: குழந்தை உளவியலில் புதிய அணுகுமுறைகளுக்கு வழி வகுத்தவர் ஜெரோம் ப்ரூனர் என்று நான் கூறுவேன், அவர் சமீபத்தில் இறந்தார். அறிவாற்றல் உளவியலில் அவரது பணி சுற்றுச்சூழல் வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது. அவரது செல்வாக்குமிக்க ஆய்வறிக்கையான "தி நெரேட்டிவ் கன்ஸ்ட்ரக்ஷன் ஆஃப் ரியாலிட்டி", குழந்தைகள் "ஸ்பான்ஜ்கள்" அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது - அவர்களின் கற்றலில் அவர்களுக்கு சில முகமை உள்ளது. டிஜிட்டல் மீடியா கொடுக்கும் "போலி முகமை" மற்றும் அதை வேண்டுமென்றே பயன்படுத்துவதன் மூலம் வரும் உண்மையான முகமை பற்றிய கேள்வி எனக்கு இன்னும் உள்ளது.
ஹார்வர்டில் உளவியல் பயிற்றுவிப்பாளராக இருக்கும் டாக்டர் சூசன் லின், பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "கணிச குழந்தைகள்" (Communing Kids) என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். வணிக ரீதியாக இலவச குழந்தைப் பருவத்திற்கான பிரச்சாரத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக, அவர் வணிகமயமாக்கலில் கவனம் செலுத்துகிறார்.
ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவக் கல்வியில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற நான்சி கார்ல்சன்-பைஜ் மற்றும் டயான் லெவின் இருவரும், வன்முறைக்கான பொது அறிவு அணுகுமுறைகள் மற்றும் "சிறுவர்கள் சிறுவர்களாகவே இருப்பார்கள்" என்ற கிளிஷேக்களுக்கு பதிலளிப்பதில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். அவை பல வன்முறை பொம்மைகளை அனுமதிக்கின்றன, குறிப்பாக இருபத்தைந்து வயது சிறுவர்களுக்கு, தி வார்-ப்ளே டைலமா முதல் பியோண்ட் ரிமோட் கண்ட்ரோல்டு சைல்டுஹுட் வரை சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.
லின் மற்றும் ஜீன் கில்போர்ன் ஆகியோர் ஆரம்பகால பாலியல்மயமாக்கல் பற்றி "சோ செக்ஸி, சோ சூன்" என்ற புத்தகத்தை எழுதினர். அவர்களும், இன்னும் பலரும் பல கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளனர்.
இந்தத் துறையில் ஆராய்ச்சியில் ஆர்வமுள்ள எவரும் ஹார்வர்டில் உள்ள ஊடகம் மற்றும் குழந்தைகள் மையத்தின் வலைத்தளத்திற்குச் செல்லலாம்: www.cmch.tv இயக்குனர், குழந்தை மருத்துவர் டாக்டர் மைக்கேல் ரிச், என் பார்வையில், ஊடகங்கள் தொடர்பாக குழந்தைகளின் மன ஆரோக்கியத்திற்காக மிகவும் நேர்மையான, ஆர்வமுள்ள வக்கீல். அவர் அந்த தளத்தின் மிகவும் அணுகக்கூடிய பகுதியை "மருத்துவ நிபுணரிடம் கேளுங்கள்" என்று வழங்குகிறார். மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
சியாட்டில் குழந்தைகள் மருத்துவமனையின் குழந்தை ஆரோக்கியம், நடத்தை மற்றும் மேம்பாட்டு மையத்தின் இயக்குநரான டாக்டர் டிமிட்ரி கிறிஸ்டாகிஸ், கவனம் குறித்து ஆராய்ச்சி செய்துள்ளார். UCLA-வில் சுகாதாரக் கொள்கை ஆசிரியராக இருக்கும் ஃபிரடெரிக் ஜிம்மர்மேனுடன் சேர்ந்து, பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு The Elephant in the Living Room: Make TV Work for your Kids என்ற புத்தகத்தை எழுதினார்; நடைமுறை அணுகுமுறை.
ஆனால் மக்கள் இதையெல்லாம் மறுக்கிறார்கள். உளவியலாளர்களும், குழந்தைப் பருவக் கல்வியாளர்களும் கூட, "சரி, அது வரும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும், இதோ அது. உள்ளே போ, இனி சண்டையிடாதே" என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் சண்டையிடுவது தவறான மாதிரி என்று நான் நினைக்கிறேன், பாருங்கள்.
RW: ஆமாம்.
மேரி: அதுதான் இதை முன்னும் பின்னுமாக உருவாக்குகிறது. நீங்கள் செய்ய வேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்களைப் பார்த்து, " எனது முன்னுரிமைகள் என்ன?" என்று கேட்பதுதான். உங்களுக்குத் தெரியுமா? இது என் வீடு. இது என் குழந்தை. எனது முன்னுரிமைகள் என்ன, இதை நான் எவ்வாறு கையாளப் போகிறேன்? மற்றவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல.
RW: இந்தக் கண்ணோட்டம் மேலும் மேலும் வெளிப்படுவது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
மேரி: ஆமாம். எல்லோரும் தங்கள் குழந்தையுடன் ஒரு உறவை விரும்புகிறார்கள். அதற்கு என்ன தடையாக இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் பார்ப்பதில்லை. எனவே, சுற்றிப் பார்ப்பது, பார்ப்பது, மதிப்பீடு செய்வது, நீங்கள் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறீர்கள் என்பதற்கான நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பது கூட ஒரு விஷயம். இந்த நாட்டில் சராசரியாக ஆறு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் ஒரு நாளைக்கு 4 1/2 மணிநேரம் ஊடகங்களுடன் செலவிடுகிறார்கள், 45 நிமிடங்கள் பெற்றோருடன் செலவிடுகிறார்கள் என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது.
எனவே கணிதம் அங்கேதான் இருக்கிறது. மக்கள் அதை கொஞ்சம் பார்த்து கண்காணித்தால், அந்த ஆஹா! தருணத்தை அவர்களே பெற்றிருந்தால், அது ஒரு பெரிய விஷயமாக இருக்கும். ஆனால் அதற்குப் பார்க்க வேண்டும். இல்லையெனில், மிகவும் தாமதமாகும்போது நாம் விழித்துக் கொள்கிறோம் - இது பலருக்கு நடக்கும்.
நான் ஒரு ஆசிரியருடன் ஒரு பட்டறையில் இருந்தேன், அவர் மீது எனக்கு மிகுந்த மரியாதை உண்டு. அங்கே ஒரு தம்பதியினர் டீன் ஏஜ் குழந்தைகள் இருந்தனர். அவர்கள், “எங்களால் அவர்களைத் தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை. அவர்கள் எப்போதும் இணைக்கப்பட்டிருப்பார்கள்” என்றார்கள்.
அவள், “ரொம்ப லேட்டாயிடுச்சு” என்றாள். அதுதான் அவள் பதில், “நீங்க படகைத் தவறவிட்டீங்க.”
நான் யாரிடமும் அப்படிச் சொல்ல மாட்டேன், ஆனால் அந்தப் பழக்கங்கள் உருவானவுடன் அது மிகவும் கடினம் என்று நான் உணர்கிறேன். குழந்தை ஒன்பது வயதிற்குப் பிறகு பெற்றோரை மட்டும் பார்ப்பதில்லை (அந்த வயது உண்மையில் குறைந்து வருகிறது); சகாக்கள் மிகவும் முக்கியமானவர்களாக மாறுகிறார்கள், இது விஷயங்களை சிக்கலாக்குகிறது.
RW: குழந்தை மனநல மருத்துவரான ஒரு நண்பர் இதைப் பற்றியும் மிகுந்த கவலையுடன் பேசுகிறார் - அவர் பெரும்பாலும் இளம் பருவத்தினருடன் பழகுகிறார் என்று நினைக்கிறேன். குறிப்பாக வீடியோ கேம்களில் மூழ்குவது, ஒரு குழந்தையின் சமூகத் திறன்கள் மற்றும் சமாளிக்கும் திறன்களின் வளர்ச்சியில் எவ்வாறு தலையிடக்கூடும் என்பதைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். பின்னர், அவர்கள் தனிப்பட்ட திறன்களில் பின்தங்குவதால், அவர்களின் சமூக வாழ்க்கை மிகவும் மன அழுத்தமாகிறது. பின்னர் அவர்கள் டிஜிட்டல் உலகில் அதிகமாக பின்வாங்குகிறார்கள். அது தன்னைத்தானே நிலைநிறுத்திக் கொள்ளும் ஒரு விஷயமாக மாறுகிறது.
மேரி: அது சரிதான். அது இவ்வளவு அடிமையாவதற்குக் காரணம், அது எப்போதும் அங்கேயே இருக்கிறது. அது எப்போதும் பதிலளிக்கிறது; அது ஒருபோதும் தீர்ப்பளிக்காது. அது உங்களுக்கு என்ன வேண்டுமோ அதை உங்களுக்குத் தருகிறது. நீங்கள் ஒரு திரைப்படத்தைப் பார்க்கலாம், நீங்கள் செய்திகளைப் பெறலாம், நீங்கள் விரும்பும் எதையும், உங்களுக்காக அதைச் செய்யப் போகும் மனிதர் பூமியில் யாரும் இல்லை. சரியா?
RW: அது உண்மைதான்.
மேரி: அதனால் இது ஒருவித ஆறுதல் உணர்வைத் தருகிறது, உண்மையில் வேறுவிதமாக அதிகம் நடக்காதவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட வீட்டில் இருப்பது போன்ற உணர்வைத் தருகிறது, அங்குதான் போதை வருகிறது.
சில வருடங்களுக்கு முன்பு அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் (APA) இந்த நிலையை ஒரு உண்மையான போதைப் பழக்கமாகக் குறிப்பிடுவது குறித்து பரிசீலித்து வந்தது, எனவே காப்பீட்டு நோக்கங்களுக்காகவும் இது போன்றவற்றிற்காகவும் இதை நீங்கள் குறியிடலாம். இது ஒரு நல்ல விஷயம் என்று நான் நினைத்தேன், இளம் பருவத்தினருடன் பணிபுரிபவர் என்று நான் முன்பு குறிப்பிட்ட மைக் பிராடியிடம், “இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன். அவர், “அவர்கள் அதைச் செய்ய மாட்டார்கள் என்று நான் உண்மையிலேயே நம்புகிறேன்” என்றார்.
இது ஐந்து அல்லது ஆறு வருடங்களுக்கு முன்பு. நான் ஆச்சரியப்பட்டு ஏன் என்று அவரிடம் கேட்டேன்.
அவர் சொன்னார், "ஏனென்றால் அவர்கள் அதற்கு மருந்து கொடுப்பார்கள்."
RW: ஆமாம்.
மேரி: மருந்துகள் ஆராய்ச்சியில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் நிதி; எனவே, இறுதி முடிவு எப்போதும் ஒரு மாத்திரைதான். உளவியல் ஆராய்ச்சியில் 75% முதல் 80% வரை மருந்துத் துறையால் நிதியளிக்கப்படுகிறது என்று டாக்டர் பிராடி கூறுகிறார். சிகிச்சையளிக்கப்பட வேண்டியது மனச்சோர்வு மற்றும் தனிமைப்படுத்தல்.
RW: இது ஆபத்தான விஷயம்.
மேரி: குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கப்படும் கதை என்னவென்றால், உங்களிடம் ஒருபோதும் போதுமான பொருட்கள் இருக்க முடியாது; நீங்கள் ஒருபோதும் போதுமான அளவு அழகாக இருக்க முடியாது; உலகம் ஒரு பயமுறுத்தும் இடம்; வன்முறை என்பது மோதலைத் தீர்க்க ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழி, மேலும் - மேலும் மேலும் - எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு மாத்திரை உள்ளது.
இப்போது மருந்து நிறுவனங்கள், இறுதி நுகர்வோருக்கு, அந்த விஷயங்களைப் பார்க்கும் குழந்தைகளுக்கு நேரடி விளம்பரம் செய்கின்றன. மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், அது அபத்தமானது. இது கிட்டத்தட்ட ஒரு நகைச்சுவை போன்றது. யாரோ ஒரு அழகான காட்டின் வழியாக ஓடுகிறார்கள், அந்தக் குரல், "இது உட்புற இரத்தப்போக்கை ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்று கூறுகிறது. இது மேலோட்டமாகப் பார்த்தால் பைத்தியக்காரத்தனமாக இருக்கிறது.
RW: அது.
மேரி: தனது மருத்துவரிடம் செல்லும் இந்த ஐந்து வயது சிறுவனைப் பற்றி ஊடக எழுத்தறிவு சமூகத்தில் ஒரு நகைச்சுவை உள்ளது. அந்தக் குழந்தை, “சியாலிஸ் எனக்குப் பொருத்தமானதா?” என்று கேட்கிறது.
மருத்துவர், "என்ன?" என்கிறார்.
குழந்தைகள், "சரி, டிவி 'உங்களுக்கு இது சரியானதா என்று உங்கள் மருத்துவரிடம் கேளுங்கள்' என்று சொன்னது" என்று கூறுகிறார்கள்.
RW: வாவ்.
மேரி: உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஃபோர்டாமில் எனது பணி பத்து வருடங்களில் பெற்றோராகப் போகும் இந்த இளைஞர்களுடன் உள்ளது. எனவே இது அனைத்தும் தொடர்புடையது, மேலும் பாலின அம்சம் ஒரு ஆழமான மற்றும் நீண்டகால கவலையாகும். உடல் தோற்றத்தின் பிரச்சினை; மிகவும் முரட்டுத்தனமாக இருக்கும் ஹீரோ மற்றும் ஹீரோயின். வீடியோ கேம்கள், அது மற்றொரு பெரிய விஷயம் - வீடியோ கேம்களில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை.
RW: யார் மிகவும் கரடுமுரடானவராக இருக்க முடியும் என்பதற்கான ஆயுதப் போட்டி போல் தெரிகிறது.
மேரி: ஏனென்றால் அதுதான் விற்கிறது. நான் முன்பு குறிப்பிட்ட கெர்ப்னர், "நமது சினிமாவில் இவ்வளவு வன்முறை மற்றும் பாலியல் இருப்பதற்கான காரணம், படங்கள் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன, அதற்கு மொழிபெயர்ப்பாளர் தேவையில்லை" என்று கூறுவார். இது மொழியின் எல்லைகளைக் கடந்து செல்லும் ஒன்று: வன்முறை மற்றும் பாலியல். எனவே இது ஓரளவுக்கு பொழுதுபோக்குத் துறையின் அடிப்படை பொருளாதாரம் சர்வதேச அளவில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதன் காரணமாகும்.
உண்மை என்னவென்றால், எந்த மேற்பார்வையும் இல்லை. ஃபெடரல் கம்யூனிகேஷன் கமிஷனின் (FCC) அனைத்து அதிகாரங்களும் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டன. எனவே, குழந்தைகளுக்கான உள்ளடக்கம் அல்லது குழந்தைகளுக்கான விளம்பரங்களுக்கு விதிமுறைகள் இல்லாத நாடுகள் நம் நாடும் நியூ கினியாவும் மட்டுமே என்று நான் நினைக்கிறேன்.
சரி, பார்ப்போம் - நாம் திருப்பி விடாமல் விட்டுச் சென்ற கல் ஏதேனும் இருக்கிறதா? செய்தியை வழங்கவில்லை என்ற உணர்வு எப்போதும் இருக்கும்.
RW: எனக்கு அந்த உணர்வு தெரியும், ஆனால் நீங்கள் சத்தமாகவும் தெளிவாகவும் பேசுகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
மேரி: சரி, இதோ ஒரு விஷயம் இருக்கிறது; அமைதியின்மை இருக்கிறது. நீங்கள் ரிச்சர்ட் லூவைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; அவர் " காடுகளில் கடைசி குழந்தை" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். அவர்தான் இயற்கை பற்றாக்குறை கோளாறு என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார்.
RW: அந்த சொற்றொடர் எனக்குப் பரிச்சயமானது.
மேரி: அவருக்கு குழந்தைகள் மற்றும் இயற்கை வலையமைப்பு என்ற ஒரு அமைப்பு உள்ளது, அது குழந்தைகள் இயற்கையில் இருப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை மக்களுக்குப் புரிய வைக்க முயற்சிக்கிறது. அது இன்னும் அதிகமாக இருந்தால், இங்கே சில ஊடகங்கள் நடப்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. சரியா? ஊடகங்களுடன் அதிக நேரம் செலவிடப்படுவதுதான் இதற்குக் காரணம், மேலும் பயந்த சமூகத்தாலும், பள்ளியை விட்டு வெளியேறி, பாலேவுக்குச் சென்று, பின்னர் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸுக்குச் சென்று, பின்னர் வீட்டிற்குச் சென்று வீட்டுப்பாடம் செய்யும் அதிகப்படியான குழந்தையாலும் இது அதிகரிக்கிறது. மேலும் பல நிலைகளில் மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாகிறார்.
RW: சரி.
மேரி: ஏனென்றால் பெற்றோர் குழந்தை அப்படித்தான் வெற்றி பெறும் என்று நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு சிறந்ததை விரும்புகிறார்கள். ஆனால் விஷயங்கள் மிக வேகமாக மாறி வருகின்றன, அந்த இளம் குழந்தை எந்த கல்லூரியில் சேரப் போகிறது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்களோ, அந்த குழந்தை கல்லூரிப் பருவத்தை அடையும் போது அது முற்றிலும் மாறியிருக்கும்.
ஒருவரின் சொந்த உள்ளத்தின் மீது மிகக் குறைந்த நம்பிக்கை இருக்கிறது, தெரியுமா? பெற்றோர்கள் தங்களைத் தாங்களே நம்பக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
RW: அது ஒரு முக்கிய விஷயம், உங்கள் சொந்த உள்ளுணர்வை நம்புவது மிகவும் கடினம்.
மேரி: அதுதான் நடக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், பெற்றோர்கள் அதை நம்ப கற்றுக்கொள்ள உதவும் ஒரு செயல்முறை. மேலும் அவர்கள் ஏதாவது ஒன்றைப் பரிசோதிக்க முடியும் என்பதையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அது வேலை செய்யவில்லை என்றால், அவர்கள் வேறு ஏதாவது முயற்சி செய்யலாம். அவர்களுக்குத் தேவையானது ஆதரவைப் பெற ஒத்த எண்ணம் கொண்ட இரண்டு குடும்பங்கள் மட்டுமே.
மத சமூகங்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற நான் முயற்சிப்பதற்கு இதுவே ஒரு காரணம். சில மாதங்களுக்கு முன்பு மதக் கல்வி சங்கத்தின் மாநாட்டிற்கு அவர்களுடன் பேச அழைக்கப்பட்டேன், ஏனென்றால் மத சமூகங்கள் இந்த உரையாடல் நடக்க ஒரு இயல்பான இடம். மக்கள் வழக்கமாக தங்கள் உயர்ந்த விருப்பங்களை முதலீடு செய்யும் இடம் அதுதான். சரியா?
RW: ஆமாம்.
மேரி: அது உண்மையிலேயே ஒரு குருட்டுப் புள்ளி. மக்கள் ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தி மக்களைச் சென்றடைவது, குழந்தைகளுக்குக் கல்வி கற்பிப்பது பற்றிப் பேசுகிறார்கள், ஆனால் ஊடகங்கள் குழந்தையின் வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதல்ல, அமைதியின்மை ஆன்மீக வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதிக்கலாம்? மக்களுக்கு அதன் தாக்கம் புரியவில்லை.
RW: அவர்கள் அப்படிச் சொல்லவில்லை. மக்கள் உள்ளே வந்து டிஜிட்டல் மரபணு இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள் என்று நீங்கள் சொன்னபோது அதைத் தொட்டீர்கள். எங்கள் சிந்தனை எங்கள் தொழில்நுட்பத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பென் ஸ்டேட்டில் [கோஸ்டாஸ் சாட்ஸிகிரியாகோ] தத்துவப் பேராசிரியர் ஒருவரின் உரையைக் கேட்டேன். அவர் ஒரு AI மாநாட்டில் இருந்தபோது ஒரு கதையைச் சொன்னார். செயற்கை நுண்ணறிவுக்கான வாய்ப்புகள் குறித்து அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்று இந்த நபரிடம் கேட்டார். அந்த நபர் "இது ஏற்கனவே இங்கே உள்ளது" என்றார்.
"நீங்க என்ன சொல்றீங்க?" கோஸ்டாஸ் கேட்டார்.
"என் தெர்மோஸ்டாட் ஏற்கனவே யோசிக்க முடியும்," என்று அந்த நபர் கூறினார். "அதற்கு மூன்று எண்ணங்கள் உள்ளன. இது மிகவும் குளிராக இருக்கிறது; இது மிகவும் சூடாக இருக்கிறது; இது சரியாக இருக்கிறது."
பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த நபர் அதை ஒரு சிந்தனையாகக் கருதினார்.
மேரி: சரியாத்தான் நினைச்சேன். சரியாத்தான்.
RW: நமது தொழில்நுட்பம் நமது சிந்தனையை எவ்வாறு கைப்பற்றுகிறது என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஒரு சிந்தனை இயக்கத்தில் அல்லது அணைந்திருக்கும் ஒரு சுற்றுக்கும் இடையில் ஏதோ வித்தியாசம் இருப்பதாக நமக்குத் தெரியாது.
மேரி: இது ஷெர்ரி டர்க்கிளின் எம்ஐடி பணியுடன் தொடர்புடையது. நான் "அலோன் டுகெதர்" பற்றி குறிப்பிட்டேன், இல்லையா?
RW: நீங்க செஞ்சீங்க.
மேரி: அவளுக்கு தன் குழந்தையுடன் ஒரு அனுபவம் இருந்தது. நான் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன், ஆனால் அவை வெளிநாட்டு ஆமைகளைப் பார்த்து காட்சிப்படுத்தின. அவை அவற்றின் ஓட்டுக்குள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தன. அவளுடைய மகள் அதைப் பார்த்து, "ஒரு ரோபோ அதைச் செய்ய போதுமான அளவு உயிருடன் உள்ளது" என்றாள்.
வாழ்நாள் முழுவதும் ரோபாட்டிக்ஸ் மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவில் ஈடுபட்ட இந்தப் பெண் அதிர்ச்சியடைந்தார்: வாழ்க்கையின் வரையறையே, உயிருடன் இருப்பது, உயிரற்றது என்பது மாற்றப்படுவதைக் கண்டாள்.
RW: இது இன்னொரு பெரிய விஷயம். வாழ்க்கை என்றால் என்ன?
மேரி: வாழ்க்கை என்றால் என்ன?
RW: ஜேரன் லேனியர் இந்தப் புதிய டிஜிட்டல் எல்லையின் ஆரம்பகால நபராக இருந்தார், மெய்நிகர் யதார்த்தத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். ஆனால் அவர் இப்போது ஒரு சந்தேகவாதியாக மாறிவிட்டார். அவர் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, " நீங்கள் ஒரு கேஜெட் அல்ல" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். அவர் இப்போது ஏதோ ஒரு வகையான பைத்தியக்காரத்தனம் நடப்பதாகச் சொல்கிறார்.
மேரி: ஆமாம், லானியர் மற்றும் டர்க்கிள் போன்ற முன்னோடிகளின் பேச்சுக்கள் கேட்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அவர்கள் மூழ்கி, பின்னர் களத்திற்குள் இருந்து ஏதோ ஒருவித நிதானத்தைக் காண்கிறார்கள். எனவே வெளியில் இருந்து யாரோ வந்து அதை தீமை அல்லது ஏதோ என்று சொல்வதில்லை. அவர்கள் உண்மையில் அதை உள்ளே இருந்து பார்க்கிறார்கள். ஆனால் பொதுவாக கல்வியாளர்களைப் பற்றி என்னைத் தொந்தரவு செய்யும் விஷயம் என்னவென்றால், அது மக்களிடையே வடிகட்டுவதில்லை.
RW: கல்வி உலகிற்கும் சாதாரண மக்களுக்கும் இடையே ஒரு பெரிய பிளவு உள்ளது.
மேரி: குழந்தைகளுடன் வசிக்கும் மற்றும் வேலை செய்யும் மக்கள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் என்ன கண்டுபிடித்தார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மொழிபெயர்ப்பு ஆராய்ச்சி என்று அழைக்கப்படுவதற்கு இப்போது ஒரு உந்துதல் உள்ளது. தெருவில் என்னைப் போன்றவர்களுடன் ஆராய்ச்சியாளர்களை இணைக்கும் முயற்சி இது, இதனால் இடைவெளி ஓரளவு சரிசெய்யப்படும்.
RW: சரி, கல்வி உலகிற்கும் சாதாரண மக்களுக்கும் இடையிலான இந்த இடைவெளியை அடையாளம் காண்பது ஒரு பெரிய விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
மேரி: இது ஒரு பெரிய விஷயம் - மேலும் அந்த இடைவெளியை நிரப்பவும், ஆராய்ச்சியின் அர்த்தத்தை வரையறுக்கவும் யார் வருகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது: ஊடகங்கள். மேலும் அவர்களின் அடிப்படையை அச்சுறுத்தும் எந்த ஆராய்ச்சியையும் கொண்டு வருவதில் அவர்களுக்கு எந்த ஆர்வமும் இல்லை. உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க அவர்கள் அதை ஒரு தலைப்பாகக் கொண்டு வருவார்கள். “ஐபேட் குழந்தைகளுக்கு சிறந்தது என்று ஆய்வு கூறுகிறது” அல்லது “ஐபேட் உள்ள குழந்தைகளுக்கு ADHD இருக்கும் என்று ஆய்வு கூறுகிறது.” எனவே நாம் அவற்றைப் பார்க்க முடியாது. அனைவரின் கவனமும் அங்கு இருப்பதால், அதுதான் பிரச்சனை.
"குதிரை கொட்டகைக்கு வெளியே உள்ளது: குழந்தைகளுக்கு இந்த உலகில் ஊடகங்கள் தேவை" என்ற ஆதிக்கக் கதையை ஏற்றுக்கொள்ளாத மக்களின் கதைகளை எப்படிச் சிறப்பாகச் சொல்வது, அவர்களில் பலர் இருக்கிறார்கள். ஊடகப் பாதையில் செல்லாத குடும்பங்கள் இல்லை என்பதல்ல. ஆனால் யார் தங்கள் கதைகளைச் சொல்லப் போகிறார்கள்? எனவே, ஐபேடைக் கொண்ட ஒரு குழந்தைதான் அந்த மாடல் - குழந்தைகளுக்கான தேவைக்கேற்ப திரைப்படங்கள்.
குடும்பக் கூட்டங்களை நடத்துவதை நான் ஊக்குவிக்கிறேன், அதில் இளைய குழந்தை கூட அடங்கும். ஒவ்வொருவரும் மாதத்திற்கு ஒரு முறை ஒரு மாலையில் அமர்ந்து, என்ன நடக்கிறது, எவ்வளவு நேரம் ஒன்றாகச் செலவிடுகிறார்கள், எல்லோரும் எப்படிச் செய்கிறார்கள், எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் ஒன்றாக என்ன செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார்கள் - உறவை குடும்பத்தின் மையமாக மாற்றுகிறார்கள்.
இது ஒரு பட்டறைக்குச் சென்றவர்களுக்கு, பின்தொடர்தல் தேவைப்படும் நோக்கங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டவர்களுக்கு செயல்திறனை நீட்டிக்கிறது மற்றும் அதிகரிக்கிறது. பின்னர் அவர்கள் சிறிது நேரம் டிவி பார்த்தால் அது உலகின் முடிவு அல்ல. மையக் கவனம் ஒன்றாக இருக்கும் நேரம்தான். நாம் ஒன்றாக போதுமான நேரம் செலவிடுகிறோமா? ஒருவேளை காரில் விஷயங்களை அணைத்துவிட்டால், ஒருவருக்கொருவர் பேசவும் தொடர்பு கொள்ளவும் அந்த நேரத்தைப் பயன்படுத்தலாம். ” அப்போது குழந்தை ஊடகங்கள் ஏன் அணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறது. இது தண்டனைக்குரியது அல்ல. உறவின் முன்னுரிமை காரணமாக இது நடக்கிறது. அவர்கள் சிறிது நேரம் புலம்பலாம், முனகலாம், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் அதை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் உண்மையிலேயே விரும்புகிறார்கள்.
மேலும், குடும்ப உறவுகளை உறுதிப்படுத்த ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தலாம். எனது மகள்கள் மற்றும் பேத்திகள் அனைவரும் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ளனர், நான் நியூயார்க்கில் இருக்கிறேன். ஃபேஸ்டைம் எங்கள் வருகைகளுக்கு இடையிலான உறவை வலுப்படுத்தி விரிவுபடுத்துகிறது. அமெரிக்க வாழ்க்கையில் எமோரி மையம் புராணம் மற்றும் சடங்குகள் மையம் வளர்ச்சியில் குடும்பக் கதையின் இடத்தை ஆய்வு செய்து, தங்கள் குடும்பக் கதைகளை அறிந்த இளம் பருவத்தினரிடையே அதிகரித்த மீள்தன்மையை (போதைப்பொருள் ஈடுபாடு, புறக்கணிப்பு மற்றும் பிற காரணிகளால் அளவிடப்படுகிறது) கண்டறிந்தது. நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தினரால் குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட வீடியோக்கள் குடும்பக் கதைகளை நீட்டித்து ஆழப்படுத்தலாம் - மேலும் பெற்றோருக்கு ஓய்வு நேரம் தேவைப்படும்போது குழந்தை பார்க்க நன்மை பயக்கும் ஒன்றை வழங்கலாம்.
RW: இனிமேல் உங்களிடம் வானொலி நிகழ்ச்சி இல்லை, நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்?
மேரி: இல்லை. நான் ஐந்து வருடங்களாக ஒவ்வொரு வாரமும் பிராட்டில்போரோவிற்கும் புரூக்ளினுக்கும் இடையில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன். அது நிலையானது அல்ல என்பதை உணர்ந்தபோது, நிலையத்தை வைத்திருந்த கட்டிடம் எரிந்து நாசமானது.
RW: மீண்டும், உங்கள் பேச்சைக் கேட்கும்போது, "உங்கள் பேச்சை இன்னும் பலர் கேட்க வேண்டும்!" போன்ற கற்பனைகள் எனக்கு வருகின்றன.
மேரி: இன்னும் நிறைய பேர் இருக்காங்கன்னு எனக்குத் தெரியும். நான் புரூக்ளினில் உள்ள உள்ளூர் கேபிள் தொலைக்காட்சியில் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு தயாரிப்பாளர், ஆனால் இன்னும் என் நடிப்பை ஒருங்கிணைக்கவில்லை. எனக்கு வானொலியில் சௌகரியமாக இருக்கிறது.
RW: நீங்கள் எப்போதாவது மாற்று வானொலி—AR பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? இது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி மக்கள் பேச வைக்கிறார்கள்.
மேரி: நான் அதைப் பற்றிப் பார்க்க வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் மதம் மாறியவர்களிடம் பேசுகிறார்கள், அநேகமாக. நிச்சயமாக, அந்த பார்வையாளர்கள் தேவை. கலாச்சாரத்தில் "மதம் மாறியவர்கள்" ஒரு வகையான ஈஸ்ட் என்று நாம் நினைக்கலாம். 25-30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தடுப்பு பத்திரிகையின் வாசகர்களைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியானது, ஸ்னீக்கர்கள் அணிந்த சிறிய வயதான பெண்களின் விளிம்பு குழுவாகும். இப்போது நீங்கள் வொண்டர் ரொட்டியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இது எல்லாம் முழு உணவு.
அதன் உணர்வும் ஒத்ததாகவே உள்ளது. அதே விஷயம் நடக்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் அது நடக்க வேண்டும் - என் பார்வையில் - இந்த நடுத்தர வழியில் சேர்க்கப்பட வேண்டும்
RW: சரி.
மேரி: சர்க்கரை உங்கள் குழந்தைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று யாராவது சொன்னால் என்ன செய்வது? அது அவர்களின் கவனத்தைத் தடுக்குமா, உறவுகளைப் பாதிக்குமா? மக்கள் சர்க்கரையை விட்டுவிடுவார்கள். ஆனால் இந்த ஊடகம், இணையம் போன்றவை எதையும் செய்வதற்கு மிகவும் அவசியமாகிவிட்டதால் - என் மருமகனிடம் நான் வீட்டிற்குச் செல்லத் தயாராக இருக்கிறேன் என்று சொல்வதற்கு - நாம் உண்மையில் அதிலிருந்து முழுமையாகப் பிரிந்து செல்ல முடியாது. மார்ஷல் மெக்லூஹான் ஊடகத்தை "மனிதனின் நீட்டிப்புகள்" என்று அழைத்தார். அவர் தீர்க்கதரிசனம் கொண்டவர்.
எனவே இது மிகவும் சிக்கலான பிரச்சனை, மேலும் இது மிக விரைவாக வந்துள்ளது - இது இளம் குழந்தைகளுக்கு மிக விரைவாக உருவாகிறது. 80களின் பிற்பகுதியிலிருந்து இப்போது வரை, விளம்பரம் மீதான கட்டுப்பாட்டிலிருந்து ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் ஐபேட் இருப்பது வரை இது போய்விட்டது. ஐபேடு 6 வயது மட்டுமே, அது எங்கும் காணப்படுகிறது; அது சாதாரண நாற்காலிகள், கார்களின் பின் இருக்கைகள், குழந்தையுடன் பயணிக்கிறது.
RW: சரி. நம்பமுடியாதது.
மேரி: நான் பரிந்துரைக்கும் செயல்முறைக்குத் திரும்ப, பெரிய மற்றும் தனிப்பட்ட படத்தைப் பார்ப்பதன் தொடர்ச்சியாக வெளிவரும் நோக்கம், ஒரு சாத்தியமான விஷயம் - அதுதான் முக்கியமான பகுதி. யாரோ 15 நிமிடங்களுக்கு ஒரு டைமரை அமைக்கச் சொல்வது அல்ல. அவர்கள் தங்கள் வீட்டில் உள்ளவர்களுடன், அது அவர்களின் வீட்டிற்கு வேலை செய்யும் என்று நினைப்பதால் இதைச் செய்கிறார்கள். எனவே, மக்கள் தங்கள் எல்லா ஊடக சாதனங்களையும் காரில் அணைத்துவிட்டு, "இது நாம் ஒன்றாக இருக்கும் நேரம். உங்களுடன் இருப்பதும், நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதும் எனக்கு முக்கியம், எனவே நாங்கள் எல்லாவற்றையும் அணைக்கப் போகிறோம்" என்று சொன்னாலும் கூட. அது ஒரு பெரிய விஷயமாக இருக்கும்.
RW: நீங்கள் பேசுவது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் உணர்கிறேன்.
மேரி: அது உனக்கும் எனக்கும் தெரியும், ஆனால் அதை விற்பது மிகவும் கடினம்.
RW: நீங்கள் டெட்டிடம் பேச்சு கொடுத்திருக்கிறீர்களா?
மேரி: நான் டெட் டாக் கொடுப்பது பற்றி ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை.
RW: நான் ஒரு மணி நேரமா உங்க கூட பேசிட்டு இருக்கேன், இப்போ நீங்க ஒரு TED பேச்சு கொடுக்கணும்னு சொல்றேன். இதெல்லாம் பெரிய, ஆபத்தான யதார்த்தங்கள், ஆனா இந்த விஷயத்துல சில விஷயங்களை எப்படி சமாளிக்க ஆரம்பிச்சுக்கலாம்னு நீங்க எவ்வளவு யதார்த்தமா பேசுறீங்கன்னு பாக்குறது எனக்கு ரொம்பப் பிடிச்சிருக்கு. மக்கள் எப்படி அவங்க சூழ்நிலையப் பாத்து நடவடிக்கை எடுக்க ஆரம்பிச்சாங்கன்னு காட்டுறது ரொம்ப அருமையான விஷயம். ஆனா அதுக்கு கொஞ்சம் விழிப்புணர்வும் கவனமும் தேவை. சரியா?
மேரி: ஆமாம். நான் ஒரு TED பேச்சு கொடுப்பதை ஆராய வேண்டும். நமக்கான தீர்வுகளை உருவாக்க நம்மிடம் வழிகள் உள்ளன என்பதை வெளிப்படுத்த எந்த வழியையும் நான் திறந்திருக்கிறேன்: குழந்தைகள் மற்றும் ஊடகங்கள் பற்றிய ஊடகக் கதைகளை நாம் நம்ப வேண்டியதில்லை. நீங்கள் சொல்வது போல், விழிப்புணர்வு அதிகரிப்பது அவசியம், சீக்கிரமாக நல்லது. ஏனென்றால் பழக்கவழக்கங்கள் உட்பொதிக்கப்படும்போது என்ன நடக்கிறது என்றால், அதை மாற்றுவது மிகவும் கடினம் - பகிர்ந்து கொள்ளும் பள்ளிகளில் குறைந்த ஊடகக் கொள்கை இருந்தாலும் கூட.
RW: புலன் அனுபவம் இருப்பது அவசியம், இல்லையா?
மேரி: ஆமாம், பூமியில் இருப்பது போன்ற ஒரு உணர்வு, நான் இங்கே இருக்கிறேன் என்பதை அறிவது . வார இறுதி விடுமுறை போன்ற நீண்ட பட்டறைகளை நான் செய்யும்போது, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, அவர் அல்லது அவள் அங்கு இருப்பதை முதன்முதலில் அறிந்ததை தன்னிச்சையாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கும் ஒரு பயிற்சியை நாங்கள் செய்கிறோம். உங்களுக்குத் தெரியும், அங்கு இருந்ததன் முதல் நினைவு. மக்கள் அதைப் பற்றி வரைகிறார்கள் அல்லது எழுதுகிறார்கள், பின்னர் அதைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம். பின்னர், அந்த நேரடி அனுபவத்திற்கு உதவிய நிலைமைகளைப் பார்த்து, இப்போது உள்ள குழந்தைகள், நம் குழந்தைகள், அந்த அனுபவங்களுக்கு இடம் இருக்கிறதா என்று கேட்கிறோம்.
எனக்கு ஒரு ஹாலிஹாக்கைப் பார்ப்பதுதான் ஞாபகம். நான் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது ஹாலிஹாக்கைப் பார்ப்பது போல் இருந்திருக்க வேண்டும். இயற்கையோடு இருக்கும் அந்த உணர்வு மிகவும் முக்கியமானது.
பின்னர் நாங்கள் அங்கிருந்து, "என் குழந்தைக்கு அந்த வகையான அனுபவங்களைப் பெற எப்படி வாய்ப்பு கிடைக்கும்?" என்று கேட்கிறோம். அவர்கள் எப்போதாவது இயற்கையில் இருக்கிறார்களா? சொல்வது பயங்கரமாக இருக்கிறது, ஆனால் இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பிரச்சினை அல்ல; இயற்கையைப் பயப்படும் குழந்தைகளின் அணி, குறிப்பாக உள் நகரத்தில், உள்ளது. அவர்கள் ஒருபோதும் இயற்கையில் இருந்ததில்லை; அவர்கள் கேள்விப்பட்டதெல்லாம் காட்டில் நடக்கும் வன்முறை விஷயங்கள் பற்றி மட்டுமே. என் கணவர் ஒரு குவேக்கர், அவர்களுக்கு நாட்டில் ஒரு ஓய்வு இல்லம் உள்ளது. அவர்கள் நகரத்திலிருந்து குழந்தைகளை வெளியே அழைத்து வரும்போது, குழந்தைகள் வெளியே செல்ல மாட்டார்கள்.
RW: அவங்க வெளியே போக மாட்டாங்களா? ஏன்னா குழந்தைகள் பயந்துட்டாங்களா?
மேரி: அவங்க பயந்து போயிட்டாங்க, ஆமா. அவங்க சின்னக் குழந்தைகள் இல்ல, டீன் ஏஜ்லயும் டீனேஜர்களாவும் இருக்காங்க. அதனால அதுவும் ஒரு விஷயம்தான்.
என்னுடைய வானொலி நிகழ்ச்சி நடந்தபோது, ஒரு வருடம் அது படைவீரர் தினத்தில் வந்தது. அதனால் நான் PTSD பற்றி கொஞ்சம் ஆராய்ச்சி செய்தேன், PTSD பற்றி ஒரு திட்டத்தைச் செய்வேன் என்று நினைத்தேன், நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். குழந்தைகள் PTSD ஐ காய்ச்சல் போலப் பெறுகிறார்கள் என்று ஆராய்ச்சி கூறுவதால் நான் மிகவும் ஈடுபட்டேன். ஏனென்றால் அவர்கள் பயத்தைப் பார்க்கிறார்கள். உங்களுக்குத் தெரியும், பெற்றோர் பய எதிர்வினைகளை மாதிரியாகக் காட்டுகிறார்கள். எனவே இந்த நாட்டில் நாம் அடிக்கடி வெப்பமாகவோ அல்லது குளிராகவோ போரில் ஈடுபட்டதால், முழு கலாச்சாரமும் வளிமண்டலத்தில் நிறைய பயத்தைக் கொண்டுள்ளது. சரியா?
RW: ஆமாம். இந்த பயத்தைத் தூண்டும் பேச்சு, குறைந்தபட்சம் ஊடகங்களில், தொடர்ந்து பேசப்படும் ஒன்றாகத் தெரிகிறது.
மேரி: யுபென்னில் உள்ள அன்னன்பெர்க் கம்யூனிகேஷன்ஸ் மையத்தின் டீனாக இருந்த ஜார்ஜ் கெர்ப்னர் என்பவர், சாகுபடி ஆராய்ச்சியை நிறுவினார். அவர் கூறினார், "பாருங்கள், வன்முறை ஊடகங்கள் வன்முறையை ஏற்படுத்தினால், நாம் அனைவரும் ஒருவரையொருவர் கொன்று கொண்டிருப்போம்." மனநலப் பிரச்சினைகள் மற்றும்/அல்லது மோசமான ஆதரவு அமைப்புகள் உள்ள சிலர் வன்முறையாளர்களாக மாறுவதை அவர் கண்டறிந்தார். ஆனால் அது நம்மில் மற்றவர்களுக்கு என்ன செய்கிறது? அது நம்மை பயமுறுத்துகிறது . அவர் அதை சராசரி உலக நோய்க்குறி என்று அழைக்கிறார்.
அயோவா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த டக்ளஸ் ஜென்டைல் , "மீடியா வன்முறை மற்றும் குழந்தைகள்" என்ற புத்தகத்தில் வீடியோ கேம்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சியை ஒன்றிணைத்தார், மேலும் கண்டுபிடிப்புகள் கெர்ப்னரின் பார்வையை நிறைவு செய்தன: முழு சமூகமும் மேலும் மேலும் கரடுமுரடானதாகி வருகிறது, வன்முறையின் வரம்பு உயர்த்தப்படுகிறது, நிச்சயமாக. எனவே, வன்முறை, பயம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் இரண்டும்... அவை ஒன்றையொன்று உண்கின்றன. அவரது கண்டுபிடிப்புகள் கண்களைத் திறக்கின்றன, மேலும் இரவு செய்திகளில் இடம் பெறாத குறைவான தீவிரமான விளைவுகளைக் காட்டுகின்றன.
RW: சராசரி உலக நோய்க்குறி?
மேரி: ஆமாம், இதைப் பற்றி நாங்கள் முன்பே பேசினோம். மிகச் சிறிய குழந்தைகள், குறிப்பாக வன்முறைப் படங்கள் அவர்களுக்குப் புலப்பட்டால், உலகம் ஒரு மோசமான இடம் என்று நினைக்கிறார்கள்; அதுதான் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குகிறது.
RW: சரி, அது எவ்வளவு உண்மைன்னு என் சொந்த அனுபவத்துல எனக்குத் தெரியும். பாலைவனத்துக்குப் பயணம் செஞ்சா, எனக்குப் பதட்டத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒரே மாதிரியான செய்திகளை நான் உள்வாங்கிக்கிட்டேன். துப்பாக்கி ஏந்திய மனநோயாளியை சந்திக்கிற மாதிரி எண்ணங்கள் வருவதை நான் கவனிப்பேன். அதைப் பத்தின படங்கள் இருக்குன்னு நான் நிச்சயமா நம்புறேன்.
மேரி: அநேகமாக. நீங்கள் அதை ஏதோ ஒரு காட்சியிலிருந்து உள்வாங்கிக் கொண்டீர்கள். வருத்தமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அது இவ்வளவு விரிவான அனுபவத்தை அளிக்கக்கூடும்.
RW: சரியாகச் சொன்னால், நான் மக்களைச் சந்திக்கும்போது, அது பரவாயில்லை. நான் வருடத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறையாவது பாலைவனத்திற்குச் செல்வேன். ஆனால் இந்த வகையான பதட்டம் ஊடக ஸ்டீரியோடைப்களால் உறிஞ்சப்படுகிறது என்பதை நான் நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறேன்.
மேரி: குழந்தைகளிடம் அவர்கள் காணும் பதட்டம் மிகுந்தது. அவர்களின் அன்றாட வாழ்வில் அதிக பதட்டம் உருவாகாது - ஊடகங்கள் ஒரு அம்சம் மட்டுமே; அது மற்ற விஷயங்களுடன் கலந்து ஒருங்கிணைக்கிறது - வன்முறை அல்லது வீட்டில் சில மோதல்கள், நிச்சயமாக, மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையை மிகைப்படுத்துதல்.
RW: இந்தப் பிரச்சினைகள் குறித்து மற்றவர்கள் ஆராய்ச்சி செய்கிறார்களா?
மேரி: நிறைய ஆய்வுகள் உள்ளன; பல ஆன்லைனில் கிடைக்கின்றன, ஆனால் ஆய்வின் பாரபட்சமற்ற தன்மை குறித்து ஒரு தீர்ப்பை வழங்க, ஆராய்ச்சிக்கு யார் நிதியளிக்கிறார்கள், எழுத்தாளர்களின் கல்வி கூட்டணிகள் என்ன என்பதைப் பார்ப்பது முக்கியம்.
RW: எனக்குப் புரியுது.
மேரி: இப்போது தொந்தரவாக இருக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று, இந்த விசித்திரமான நிகழ்வுகளின் சங்கமம். இளம் குழந்தைகள் குறித்து ஆராய்ச்சி செய்ய முயற்சிப்பவர்கள் நெறிமுறைக் கருத்துகளை எதிர்க்கிறார்கள், இல்லையா? அந்தப் பொருள் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதற்கான ஏதேனும் அறிகுறி இருந்தால், நீங்கள் குழந்தைகளை அதற்கு ஆளாக்க முடியாது. பின்னர் கட்டுப்பாட்டுக் குழுவாகப் பயன்படுத்த ஊடகங்களுக்கு ஆளாகாத குழந்தைகள் இல்லை. எனவே வழக்கமான ஆராய்ச்சிக்கு வரம்புகள் உள்ளன.
RW: ஆமாம்.
மேரி: இதற்கிடையில், முழு சமூகமும், முழு உலகமும், நமது இளம் குழந்தைகளுடன் இந்த மிகவும் சீரற்ற வைல்ட் வெஸ்ட் ஆராய்ச்சியைச் செய்து வருகிறது. மேலும் இந்தத் துறையின் சக்தி மிகவும் அதிகமாக உள்ளது.
உதாரணமாக, 2009 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டனில் உள்ள வணிக ரீதியான குழந்தைப் பருவத்திற்கான பிரச்சாரம் (CCFC) - அவர்கள் பேபி ஐன்ஸ்டீன் வீடியோக்களில் உள்ள வார்த்தைகள் குறித்து ஃபெடரல் டிரேட் கமிஷனிடம் (FTC) புகார் அளித்தனர். இந்த வீடியோக்கள் மிகச் சிறிய குழந்தைகளுக்கானவை, உண்மையில் கைக்குழந்தைகள், பசுக்கள் மற்றும் பொருட்களைப் பற்றியவை - மேலும் அவை கல்வி சார்ந்தவை என்று விளம்பரப்படுத்தப்பட்டன. இது தவறான விளம்பரம். இரண்டு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைக்கு எந்த வீடியோவிலும் கல்வி சார்ந்தது இல்லை, ஏனெனில் அவர்களால் அதை உள்வாங்க முடியாது, மேலும் அது அவர்களின் வயதுக்கு பொருத்தமற்றது.
எனவே CCFC ஒரு புகாரைக் கொண்டு வந்தது, வீடியோக்களின் விலையை பெற்றோருக்கு ஈடுசெய்ய முன்வந்தது, மேலும் FTC புகாரைக் கேட்பதாகக் கூறியது. CCFC தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து பத்து ஆண்டுகளாக ஹார்வர்டின் ஜட்ஜ் பேக்கர் மையத்தில் பணியாற்றி வருகிறது, மேலும் அதன் தலைவரான ஆல்வின் பௌசைன்ட், ஏதோ ஒரு பெரிய விழாவில் ஜட்ஜ் பேக்கர் குழந்தைகள் மையத்தின் மிக உயர்ந்த விருதைப் பெறவிருந்தார்.
RW: சரி.
மேரி: அவர்களுக்கு நிச்சயமாகத் தெரிந்ததெல்லாம் டிஸ்னி ஓரிரு அழைப்புகளைச் செய்ததுதான், இதோ, ஹார்வர்டில் நீண்டகாலமாகத் தோண்டிய CCFC வெளியேற்றப்பட்டது. திடீரென்று, தங்கள் தலைவருக்கு மிக உயர்ந்த விருதை வழங்கும் ஜட்ஜ் பேக்கர் மையம், "உங்கள் பணி இனி எங்கள் பணியுடன் ஒத்துப்போகவில்லை" என்று கூறியது.
RW: வாவ்.
திரு.: நிதி இல்லாமல் இருப்பது, நன்கொடைகளைச் சார்ந்திருப்பது மிகவும் கடினம். மிகவும் நல்ல வேலைகளைச் செய்யும், ஆனால் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இல்லாத நிறுவனங்களுக்கு தொழில்துறையிலிருந்து நிதி வருகிறது. அடிப்படை வேறுபாடு என்னவென்றால், மிகச் சிறிய குழந்தைகளுடன் ஊடக ஈடுபாட்டின் அவசியத்தை அது கேள்வி கேட்கவில்லை. அவர்களின் நிலைப்பாடு என்னவென்றால், அதைப் பற்றி பயப்படுவதற்குப் பதிலாக, அங்கு சென்று அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக்கொடுப்போம். மீண்டும், அது அங்கே இருக்கும் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். அதை எவ்வாறு செயல்படுத்துவது என்பதில் அவர்களின் ஆர்வம் உள்ளது. எனவே இது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
எனக்கு இரண்டு முக்கிய கவலைகள் என்னவென்றால், ஒன்று, குழந்தை தனது அனைத்து புலன்களையும் பயன்படுத்தி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், இயற்கையாகவே, மற்றொன்று, அன்பான பெரியவரின் அன்பும் கவனமும்தான் நாளின் இறுதியில் அவர்களுக்கு உண்மையில் தேவை.
அதனால் தான் வித்தியாசம். நான் மற்ற நிறுவனங்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற ஆர்வமாக உள்ளேன், ஆனால் நான் அதே வேலையைச் செய்வதில்லை, மேலும் நான் தொழில்துறையிலிருந்து நேரடியாகப் பணம் எடுப்பதில்லை.
RW: உங்களுக்குத் தெரிந்தவரை, உங்கள் முகாமில் உளவியல் மற்றும் குழந்தைப் பருவ வளர்ச்சித் துறையைச் சேர்ந்த யாராவது இருப்பார்களா?
மேரி: குழந்தை உளவியலில் புதிய அணுகுமுறைகளுக்கு வழி வகுத்தவர் ஜெரோம் ப்ரூனர் என்று நான் கூறுவேன், அவர் சமீபத்தில் இறந்தார். அறிவாற்றல் உளவியலில் அவரது பணி சுற்றுச்சூழல் வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது. அவரது செல்வாக்குமிக்க ஆய்வறிக்கையான "தி நெரேட்டிவ் கன்ஸ்ட்ரக்ஷன் ஆஃப் ரியாலிட்டி", குழந்தைகள் "ஸ்பான்ஜ்கள்" அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது - அவர்களின் கற்றலில் அவர்களுக்கு சில முகமை உள்ளது. டிஜிட்டல் மீடியா கொடுக்கும் "போலி முகமை" மற்றும் அதை வேண்டுமென்றே பயன்படுத்துவதன் மூலம் வரும் உண்மையான முகமை பற்றிய கேள்வி எனக்கு இன்னும் உள்ளது.
ஹார்வர்டில் உளவியல் பயிற்றுவிப்பாளராக இருக்கும் டாக்டர் சூசன் லின், பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "கணிச குழந்தைகள்" (Communing Kids) என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். வணிக ரீதியாக இலவச குழந்தைப் பருவத்திற்கான பிரச்சாரத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக, அவர் வணிகமயமாக்கலில் கவனம் செலுத்துகிறார்.
ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவக் கல்வியில் முனைவர் பட்டம் பெற்ற நான்சி கார்ல்சன்-பைஜ் மற்றும் டயான் லெவின் இருவரும், வன்முறைக்கான பொது அறிவு அணுகுமுறைகள் மற்றும் "சிறுவர்கள் சிறுவர்களாகவே இருப்பார்கள்" என்ற கிளிஷேக்களுக்கு பதிலளிப்பதில் கவனம் செலுத்தியுள்ளனர். அவை பல வன்முறை பொம்மைகளை அனுமதிக்கின்றன, குறிப்பாக இருபத்தைந்து வயது சிறுவர்களுக்கு, தி வார்-ப்ளே டைலமா முதல் பியோண்ட் ரிமோட் கண்ட்ரோல்டு சைல்டுஹுட் வரை சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.
லின் மற்றும் ஜீன் கில்போர்ன் ஆகியோர் ஆரம்பகால பாலியல்மயமாக்கல் பற்றி "சோ செக்ஸி, சோ சூன்" என்ற புத்தகத்தை எழுதினர். அவர்களும், இன்னும் பலரும் பல கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளனர்.
இந்தத் துறையில் ஆராய்ச்சியில் ஆர்வமுள்ள எவரும் ஹார்வர்டில் உள்ள ஊடகம் மற்றும் குழந்தைகள் மையத்தின் வலைத்தளத்திற்குச் செல்லலாம்: www.cmch.tv இயக்குனர், குழந்தை மருத்துவர் டாக்டர் மைக்கேல் ரிச், என் பார்வையில், ஊடகங்கள் தொடர்பாக குழந்தைகளின் மன ஆரோக்கியத்திற்காக மிகவும் நேர்மையான, ஆர்வமுள்ள வக்கீல். அவர் அந்த தளத்தின் மிகவும் அணுகக்கூடிய பகுதியை "மருத்துவ நிபுணரிடம் கேளுங்கள்" என்று வழங்குகிறார். மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
சியாட்டில் குழந்தைகள் மருத்துவமனையின் குழந்தை ஆரோக்கியம், நடத்தை மற்றும் மேம்பாட்டு மையத்தின் இயக்குநரான டாக்டர் டிமிட்ரி கிறிஸ்டாகிஸ், கவனம் குறித்து ஆராய்ச்சி செய்துள்ளார். UCLA-வில் சுகாதாரக் கொள்கை ஆசிரியராக இருக்கும் ஃபிரடெரிக் ஜிம்மர்மேனுடன் சேர்ந்து, பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு The Elephant in the Living Room: Make TV Work for your Kids என்ற புத்தகத்தை எழுதினார்; நடைமுறை அணுகுமுறை.
ஆனால் மக்கள் இதையெல்லாம் மறுக்கிறார்கள். உளவியலாளர்களும், குழந்தைப் பருவக் கல்வியாளர்களும் கூட, "சரி, அது வரும் என்று எங்களுக்குத் தெரியும், இதோ அது. உள்ளே போ, இனி சண்டையிடாதே" என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால் சண்டையிடுவது தவறான மாதிரி என்று நான் நினைக்கிறேன், பாருங்கள்.
RW: ஆமாம்.
மேரி: அதுதான் இதை முன்னும் பின்னுமாக உருவாக்குகிறது. நீங்கள் செய்ய வேண்டிய விஷயம் என்னவென்றால், உங்களைப் பார்த்து, " எனது முன்னுரிமைகள் என்ன?" என்று கேட்பதுதான். உங்களுக்குத் தெரியுமா? இது என் வீடு. இது என் குழந்தை. எனது முன்னுரிமைகள் என்ன, இதை நான் எவ்வாறு கையாளப் போகிறேன்? மற்றவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல.
RW: இந்தக் கண்ணோட்டம் மேலும் மேலும் வெளிப்படுவது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
மேரி: ஆமாம். எல்லோரும் தங்கள் குழந்தையுடன் ஒரு உறவை விரும்புகிறார்கள். அதற்கு என்ன தடையாக இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் பார்ப்பதில்லை. எனவே, சுற்றிப் பார்ப்பது, பார்ப்பது, மதிப்பீடு செய்வது, நீங்கள் எவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறீர்கள் என்பதற்கான நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பது கூட ஒரு விஷயம். இந்த நாட்டில் சராசரியாக ஆறு வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகள் ஒரு நாளைக்கு 4 1/2 மணிநேரம் ஊடகங்களுடன் செலவிடுகிறார்கள், 45 நிமிடங்கள் பெற்றோருடன் செலவிடுகிறார்கள் என்று ஆராய்ச்சி கூறுகிறது.
எனவே கணிதம் அங்கேதான் இருக்கிறது. மக்கள் அதை கொஞ்சம் பார்த்து கண்காணித்தால், அந்த ஆஹா! தருணத்தை அவர்களே பெற்றிருந்தால், அது ஒரு பெரிய விஷயமாக இருக்கும். ஆனால் அதற்குப் பார்க்க வேண்டும். இல்லையெனில், மிகவும் தாமதமாகும்போது நாம் விழித்துக் கொள்கிறோம் - இது பலருக்கு நடக்கும்.
நான் ஒரு ஆசிரியருடன் ஒரு பட்டறையில் இருந்தேன், அவர் மீது எனக்கு மிகுந்த மரியாதை உண்டு. அங்கே ஒரு தம்பதியினர் டீன் ஏஜ் குழந்தைகள் இருந்தனர். அவர்கள், “எங்களால் அவர்களைத் தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை. அவர்கள் எப்போதும் இணைக்கப்பட்டிருப்பார்கள்” என்றார்கள்.
அவள், “ரொம்ப லேட்டாயிடுச்சு” என்றாள். அதுதான் அவள் பதில், “நீங்க படகைத் தவறவிட்டீங்க.”
நான் யாரிடமும் அப்படிச் சொல்ல மாட்டேன், ஆனால் அந்தப் பழக்கங்கள் உருவானவுடன் அது மிகவும் கடினம் என்று நான் உணர்கிறேன். குழந்தை ஒன்பது வயதிற்குப் பிறகு பெற்றோரை மட்டும் பார்ப்பதில்லை (அந்த வயது உண்மையில் குறைந்து வருகிறது); சகாக்கள் மிகவும் முக்கியமானவர்களாக மாறுகிறார்கள், இது விஷயங்களை சிக்கலாக்குகிறது.
RW: குழந்தை மனநல மருத்துவரான ஒரு நண்பர் இதைப் பற்றியும் மிகுந்த கவலையுடன் பேசுகிறார் - அவர் பெரும்பாலும் இளம் பருவத்தினருடன் பழகுகிறார் என்று நினைக்கிறேன். குறிப்பாக வீடியோ கேம்களில் மூழ்குவது, ஒரு குழந்தையின் சமூகத் திறன்கள் மற்றும் சமாளிக்கும் திறன்களின் வளர்ச்சியில் எவ்வாறு தலையிடக்கூடும் என்பதைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். பின்னர், அவர்கள் தனிப்பட்ட திறன்களில் பின்தங்குவதால், அவர்களின் சமூக வாழ்க்கை மிகவும் மன அழுத்தமாகிறது. பின்னர் அவர்கள் டிஜிட்டல் உலகில் அதிகமாக பின்வாங்குகிறார்கள். அது தன்னைத்தானே நிலைநிறுத்திக் கொள்ளும் ஒரு விஷயமாக மாறுகிறது.
மேரி: அது சரிதான். அது இவ்வளவு அடிமையாவதற்குக் காரணம், அது எப்போதும் அங்கேயே இருக்கிறது. அது எப்போதும் பதிலளிக்கிறது; அது ஒருபோதும் தீர்ப்பளிக்காது. அது உங்களுக்கு என்ன வேண்டுமோ அதை உங்களுக்குத் தருகிறது. நீங்கள் ஒரு திரைப்படத்தைப் பார்க்கலாம், நீங்கள் செய்திகளைப் பெறலாம், நீங்கள் விரும்பும் எதையும், உங்களுக்காக அதைச் செய்யப் போகும் மனிதர் பூமியில் யாரும் இல்லை. சரியா?
RW: அது உண்மைதான்.
மேரி: அதனால் இது ஒருவித ஆறுதல் உணர்வைத் தருகிறது, உண்மையில் வேறுவிதமாக அதிகம் நடக்காதவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட வீட்டில் இருப்பது போன்ற உணர்வைத் தருகிறது, அங்குதான் போதை வருகிறது.
சில வருடங்களுக்கு முன்பு அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் (APA) இந்த நிலையை ஒரு உண்மையான போதைப் பழக்கமாகக் குறிப்பிடுவது குறித்து பரிசீலித்து வந்தது, எனவே காப்பீட்டு நோக்கங்களுக்காகவும் இது போன்றவற்றிற்காகவும் இதை நீங்கள் குறியிடலாம். இது ஒரு நல்ல விஷயம் என்று நான் நினைத்தேன், இளம் பருவத்தினருடன் பணிபுரிபவர் என்று நான் முன்பு குறிப்பிட்ட மைக் பிராடியிடம், “இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டேன். அவர், “அவர்கள் அதைச் செய்ய மாட்டார்கள் என்று நான் உண்மையிலேயே நம்புகிறேன்” என்றார்.
இது ஐந்து அல்லது ஆறு வருடங்களுக்கு முன்பு. நான் ஆச்சரியப்பட்டு ஏன் என்று அவரிடம் கேட்டேன்.
அவர் சொன்னார், "ஏனென்றால் அவர்கள் அதற்கு மருந்து கொடுப்பார்கள்."
RW: ஆமாம்.
மேரி: மருந்துகள் ஆராய்ச்சியில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் நிதி; எனவே, இறுதி முடிவு எப்போதும் ஒரு மாத்திரைதான். உளவியல் ஆராய்ச்சியில் 75% முதல் 80% வரை மருந்துத் துறையால் நிதியளிக்கப்படுகிறது என்று டாக்டர் பிராடி கூறுகிறார். சிகிச்சையளிக்கப்பட வேண்டியது மனச்சோர்வு மற்றும் தனிமைப்படுத்தல்.
RW: இது ஆபத்தான விஷயம்.
மேரி: குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கப்படும் கதை என்னவென்றால், உங்களிடம் ஒருபோதும் போதுமான பொருட்கள் இருக்க முடியாது; நீங்கள் ஒருபோதும் போதுமான அளவு அழகாக இருக்க முடியாது; உலகம் ஒரு பயமுறுத்தும் இடம்; வன்முறை என்பது மோதலைத் தீர்க்க ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழி, மேலும் - மேலும் மேலும் - எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு மாத்திரை உள்ளது.
இப்போது மருந்து நிறுவனங்கள், இறுதி நுகர்வோருக்கு, அந்த விஷயங்களைப் பார்க்கும் குழந்தைகளுக்கு நேரடி விளம்பரம் செய்கின்றன. மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், அது அபத்தமானது. இது கிட்டத்தட்ட ஒரு நகைச்சுவை போன்றது. யாரோ ஒரு அழகான காட்டின் வழியாக ஓடுகிறார்கள், அந்தக் குரல், "இது உட்புற இரத்தப்போக்கை ஏற்படுத்தக்கூடும்" என்று கூறுகிறது. இது மேலோட்டமாகப் பார்த்தால் பைத்தியக்காரத்தனமாக இருக்கிறது.
RW: அது.
மேரி: தனது மருத்துவரிடம் செல்லும் இந்த ஐந்து வயது சிறுவனைப் பற்றி ஊடக எழுத்தறிவு சமூகத்தில் ஒரு நகைச்சுவை உள்ளது. அந்தக் குழந்தை, “சியாலிஸ் எனக்குப் பொருத்தமானதா?” என்று கேட்கிறது.
மருத்துவர், "என்ன?" என்கிறார்.
குழந்தைகள், "சரி, டிவி 'உங்களுக்கு இது சரியானதா என்று உங்கள் மருத்துவரிடம் கேளுங்கள்' என்று சொன்னது" என்று கூறுகிறார்கள்.
RW: வாவ்.
மேரி: உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஃபோர்டாமில் எனது பணி பத்து வருடங்களில் பெற்றோராகப் போகும் இந்த இளைஞர்களுடன் உள்ளது. எனவே இது அனைத்தும் தொடர்புடையது, மேலும் பாலின அம்சம் ஒரு ஆழமான மற்றும் நீண்டகால கவலையாகும். உடல் தோற்றத்தின் பிரச்சினை; மிகவும் முரட்டுத்தனமாக இருக்கும் ஹீரோ மற்றும் ஹீரோயின். வீடியோ கேம்கள், அது மற்றொரு பெரிய விஷயம் - வீடியோ கேம்களில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறை.
RW: யார் மிகவும் கரடுமுரடானவராக இருக்க முடியும் என்பதற்கான ஆயுதப் போட்டி போல் தெரிகிறது.
மேரி: ஏனென்றால் அதுதான் விற்கிறது. நான் முன்பு குறிப்பிட்ட கெர்ப்னர், "நமது சினிமாவில் இவ்வளவு வன்முறை மற்றும் பாலியல் இருப்பதற்கான காரணம், படங்கள் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன, அதற்கு மொழிபெயர்ப்பாளர் தேவையில்லை" என்று கூறுவார். இது மொழியின் எல்லைகளைக் கடந்து செல்லும் ஒன்று: வன்முறை மற்றும் பாலியல். எனவே இது ஓரளவுக்கு பொழுதுபோக்குத் துறையின் அடிப்படை பொருளாதாரம் சர்வதேச அளவில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதன் காரணமாகும்.
உண்மை என்னவென்றால், எந்த மேற்பார்வையும் இல்லை. ஃபெடரல் கம்யூனிகேஷன் கமிஷனின் (FCC) அனைத்து அதிகாரங்களும் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டன. எனவே, குழந்தைகளுக்கான உள்ளடக்கம் அல்லது குழந்தைகளுக்கான விளம்பரங்களுக்கு விதிமுறைகள் இல்லாத நாடுகள் நம் நாடும் நியூ கினியாவும் மட்டுமே என்று நான் நினைக்கிறேன்.
சரி, பார்ப்போம் - நாம் திருப்பி விடாமல் விட்டுச் சென்ற கல் ஏதேனும் இருக்கிறதா? செய்தியை வழங்கவில்லை என்ற உணர்வு எப்போதும் இருக்கும்.
RW: எனக்கு அந்த உணர்வு தெரியும், ஆனால் நீங்கள் சத்தமாகவும் தெளிவாகவும் பேசுகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
மேரி: சரி, இதோ ஒரு விஷயம் இருக்கிறது; அமைதியின்மை இருக்கிறது. நீங்கள் ரிச்சர்ட் லூவைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; அவர் " காடுகளில் கடைசி குழந்தை" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். அவர்தான் இயற்கை பற்றாக்குறை கோளாறு என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார்.
RW: அந்த சொற்றொடர் எனக்குப் பரிச்சயமானது.
மேரி: அவருக்கு குழந்தைகள் மற்றும் இயற்கை வலையமைப்பு என்ற ஒரு அமைப்பு உள்ளது, அது குழந்தைகள் இயற்கையில் இருப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை மக்களுக்குப் புரிய வைக்க முயற்சிக்கிறது. அது இன்னும் அதிகமாக இருந்தால், இங்கே சில ஊடகங்கள் நடப்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. சரியா? ஊடகங்களுடன் அதிக நேரம் செலவிடப்படுவதுதான் இதற்குக் காரணம், மேலும் பயந்த சமூகத்தாலும், பள்ளியை விட்டு வெளியேறி, பாலேவுக்குச் சென்று, பின்னர் ஜிம்னாஸ்டிக்ஸுக்குச் சென்று, பின்னர் வீட்டிற்குச் சென்று வீட்டுப்பாடம் செய்யும் அதிகப்படியான குழந்தையாலும் இது அதிகரிக்கிறது. மேலும் பல நிலைகளில் மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாகிறார்.
RW: சரி.
மேரி: ஏனென்றால் பெற்றோர் குழந்தை அப்படித்தான் வெற்றி பெறும் என்று நினைக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு சிறந்ததை விரும்புகிறார்கள். ஆனால் விஷயங்கள் மிக வேகமாக மாறி வருகின்றன, அந்த இளம் குழந்தை எந்த கல்லூரியில் சேரப் போகிறது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்களோ, அந்த குழந்தை கல்லூரிப் பருவத்தை அடையும் போது அது முற்றிலும் மாறியிருக்கும்.
ஒருவரின் சொந்த உள்ளத்தின் மீது மிகக் குறைந்த நம்பிக்கை இருக்கிறது, தெரியுமா? பெற்றோர்கள் தங்களைத் தாங்களே நம்பக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
RW: அது ஒரு முக்கிய விஷயம், உங்கள் சொந்த உள்ளுணர்வை நம்புவது மிகவும் கடினம்.
மேரி: அதுதான் நடக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், பெற்றோர்கள் அதை நம்ப கற்றுக்கொள்ள உதவும் ஒரு செயல்முறை. மேலும் அவர்கள் ஏதாவது ஒன்றைப் பரிசோதிக்க முடியும் என்பதையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அது வேலை செய்யவில்லை என்றால், அவர்கள் வேறு ஏதாவது முயற்சி செய்யலாம். அவர்களுக்குத் தேவையானது ஆதரவைப் பெற ஒத்த எண்ணம் கொண்ட இரண்டு குடும்பங்கள் மட்டுமே.
மத சமூகங்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற நான் முயற்சிப்பதற்கு இதுவே ஒரு காரணம். சில மாதங்களுக்கு முன்பு மதக் கல்வி சங்கத்தின் மாநாட்டிற்கு அவர்களுடன் பேச அழைக்கப்பட்டேன், ஏனென்றால் மத சமூகங்கள் இந்த உரையாடல் நடக்க ஒரு இயல்பான இடம். மக்கள் வழக்கமாக தங்கள் உயர்ந்த விருப்பங்களை முதலீடு செய்யும் இடம் அதுதான். சரியா?
RW: ஆமாம்.
மேரி: அது உண்மையிலேயே ஒரு குருட்டுப் புள்ளி. மக்கள் ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தி மக்களைச் சென்றடைவது, குழந்தைகளுக்குக் கல்வி கற்பிப்பது பற்றிப் பேசுகிறார்கள், ஆனால் ஊடகங்கள் குழந்தையின் வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதல்ல, அமைதியின்மை ஆன்மீக வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதிக்கலாம்? மக்களுக்கு அதன் தாக்கம் புரியவில்லை.
RW: அவர்கள் அப்படிச் சொல்லவில்லை. மக்கள் உள்ளே வந்து டிஜிட்டல் மரபணு இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள் என்று நீங்கள் சொன்னபோது அதைத் தொட்டீர்கள். எங்கள் சிந்தனை எங்கள் தொழில்நுட்பத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பென் ஸ்டேட்டில் [கோஸ்டாஸ் சாட்ஸிகிரியாகோ] தத்துவப் பேராசிரியர் ஒருவரின் உரையைக் கேட்டேன். அவர் ஒரு AI மாநாட்டில் இருந்தபோது ஒரு கதையைச் சொன்னார். செயற்கை நுண்ணறிவுக்கான வாய்ப்புகள் குறித்து அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்று இந்த நபரிடம் கேட்டார். அந்த நபர் "இது ஏற்கனவே இங்கே உள்ளது" என்றார்.
"நீங்க என்ன சொல்றீங்க?" கோஸ்டாஸ் கேட்டார்.
"என் தெர்மோஸ்டாட் ஏற்கனவே யோசிக்க முடியும்," என்று அந்த நபர் கூறினார். "அதற்கு மூன்று எண்ணங்கள் உள்ளன. இது மிகவும் குளிராக இருக்கிறது; இது மிகவும் சூடாக இருக்கிறது; இது சரியாக இருக்கிறது."
பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த நபர் அதை ஒரு சிந்தனையாகக் கருதினார்.
மேரி: சரியாத்தான் நினைச்சேன். சரியாத்தான்.
RW: நமது தொழில்நுட்பம் நமது சிந்தனையை எவ்வாறு கைப்பற்றுகிறது என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஒரு சிந்தனை இயக்கத்தில் அல்லது அணைந்திருக்கும் ஒரு சுற்றுக்கும் இடையில் ஏதோ வித்தியாசம் இருப்பதாக நமக்குத் தெரியாது.
மேரி: இது ஷெர்ரி டர்க்கிளின் எம்ஐடி பணியுடன் தொடர்புடையது. நான் "அலோன் டுகெதர்" பற்றி குறிப்பிட்டேன், இல்லையா?
RW: நீங்க செஞ்சீங்க.
மேரி: அவளுக்கு தன் குழந்தையுடன் ஒரு அனுபவம் இருந்தது. நான் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன், ஆனால் அவை வெளிநாட்டு ஆமைகளைப் பார்த்து காட்சிப்படுத்தின. அவை அவற்றின் ஓட்டுக்குள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தன. அவளுடைய மகள் அதைப் பார்த்து, "ஒரு ரோபோ அதைச் செய்ய போதுமான அளவு உயிருடன் உள்ளது" என்றாள்.
வாழ்நாள் முழுவதும் ரோபாட்டிக்ஸ் மற்றும் செயற்கை நுண்ணறிவில் ஈடுபட்ட இந்தப் பெண் அதிர்ச்சியடைந்தார்: வாழ்க்கையின் வரையறையே, உயிருடன் இருப்பது, உயிரற்றது என்பது மாற்றப்படுவதைக் கண்டாள்.
RW: இது இன்னொரு பெரிய விஷயம். வாழ்க்கை என்றால் என்ன?
மேரி: வாழ்க்கை என்றால் என்ன?
RW: ஜேரன் லேனியர் இந்தப் புதிய டிஜிட்டல் எல்லையின் ஆரம்பகால நபராக இருந்தார், மெய்நிகர் யதார்த்தத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். ஆனால் அவர் இப்போது ஒரு சந்தேகவாதியாக மாறிவிட்டார். அவர் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, " நீங்கள் ஒரு கேஜெட் அல்ல" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். அவர் இப்போது ஏதோ ஒரு வகையான பைத்தியக்காரத்தனம் நடப்பதாகச் சொல்கிறார்.
மேரி: ஆமாம், லானியர் மற்றும் டர்க்கிள் போன்ற முன்னோடிகளின் பேச்சுக்கள் கேட்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் அவர்கள் மூழ்கி, பின்னர் களத்திற்குள் இருந்து ஏதோ ஒருவித நிதானத்தைக் காண்கிறார்கள். எனவே வெளியில் இருந்து யாரோ வந்து அதை தீமை அல்லது ஏதோ என்று சொல்வதில்லை. அவர்கள் உண்மையில் அதை உள்ளே இருந்து பார்க்கிறார்கள். ஆனால் பொதுவாக கல்வியாளர்களைப் பற்றி என்னைத் தொந்தரவு செய்யும் விஷயம் என்னவென்றால், அது மக்களிடையே வடிகட்டுவதில்லை.
RW: கல்வி உலகிற்கும் சாதாரண மக்களுக்கும் இடையே ஒரு பெரிய பிளவு உள்ளது.
மேரி: குழந்தைகளுடன் வசிக்கும் மற்றும் வேலை செய்யும் மக்கள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் என்ன கண்டுபிடித்தார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மொழிபெயர்ப்பு ஆராய்ச்சி என்று அழைக்கப்படுவதற்கு இப்போது ஒரு உந்துதல் உள்ளது. தெருவில் என்னைப் போன்றவர்களுடன் ஆராய்ச்சியாளர்களை இணைக்கும் முயற்சி இது, இதனால் இடைவெளி ஓரளவு சரிசெய்யப்படும்.
RW: சரி, கல்வி உலகிற்கும் சாதாரண மக்களுக்கும் இடையிலான இந்த இடைவெளியை அடையாளம் காண்பது ஒரு பெரிய விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
மேரி: இது ஒரு பெரிய விஷயம் - மேலும் அந்த இடைவெளியை நிரப்பவும், ஆராய்ச்சியின் அர்த்தத்தை வரையறுக்கவும் யார் வருகிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது: ஊடகங்கள். மேலும் அவர்களின் அடிப்படையை அச்சுறுத்தும் எந்த ஆராய்ச்சியையும் கொண்டு வருவதில் அவர்களுக்கு எந்த ஆர்வமும் இல்லை. உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க அவர்கள் அதை ஒரு தலைப்பாகக் கொண்டு வருவார்கள். “ஐபேட் குழந்தைகளுக்கு சிறந்தது என்று ஆய்வு கூறுகிறது” அல்லது “ஐபேட் உள்ள குழந்தைகளுக்கு ADHD இருக்கும் என்று ஆய்வு கூறுகிறது.” எனவே நாம் அவற்றைப் பார்க்க முடியாது. அனைவரின் கவனமும் அங்கு இருப்பதால், அதுதான் பிரச்சனை.
"குதிரை கொட்டகைக்கு வெளியே உள்ளது: குழந்தைகளுக்கு இந்த உலகில் ஊடகங்கள் தேவை" என்ற ஆதிக்கக் கதையை ஏற்றுக்கொள்ளாத மக்களின் கதைகளை எப்படிச் சிறப்பாகச் சொல்வது, அவர்களில் பலர் இருக்கிறார்கள். ஊடகப் பாதையில் செல்லாத குடும்பங்கள் இல்லை என்பதல்ல. ஆனால் யார் தங்கள் கதைகளைச் சொல்லப் போகிறார்கள்? எனவே, ஐபேடைக் கொண்ட ஒரு குழந்தைதான் அந்த மாடல் - குழந்தைகளுக்கான தேவைக்கேற்ப திரைப்படங்கள்.
குடும்பக் கூட்டங்களை நடத்துவதை நான் ஊக்குவிக்கிறேன், அதில் இளைய குழந்தை கூட அடங்கும். ஒவ்வொருவரும் மாதத்திற்கு ஒரு முறை ஒரு மாலையில் அமர்ந்து, என்ன நடக்கிறது, எவ்வளவு நேரம் ஒன்றாகச் செலவிடுகிறார்கள், எல்லோரும் எப்படிச் செய்கிறார்கள், எப்படி உணர்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் ஒன்றாக என்ன செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார்கள் - உறவை குடும்பத்தின் மையமாக மாற்றுகிறார்கள்.
இது ஒரு பட்டறைக்குச் சென்றவர்களுக்கு, பின்தொடர்தல் தேவைப்படும் நோக்கங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டவர்களுக்கு செயல்திறனை நீட்டிக்கிறது மற்றும் அதிகரிக்கிறது. பின்னர் அவர்கள் சிறிது நேரம் டிவி பார்த்தால் அது உலகின் முடிவு அல்ல. மையக் கவனம் ஒன்றாக இருக்கும் நேரம்தான். நாம் ஒன்றாக போதுமான நேரம் செலவிடுகிறோமா? ஒருவேளை காரில் விஷயங்களை அணைத்துவிட்டால், ஒருவருக்கொருவர் பேசவும் தொடர்பு கொள்ளவும் அந்த நேரத்தைப் பயன்படுத்தலாம். ” அப்போது குழந்தை ஊடகங்கள் ஏன் அணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறது. இது தண்டனைக்குரியது அல்ல. உறவின் முன்னுரிமை காரணமாக இது நடக்கிறது. அவர்கள் சிறிது நேரம் புலம்பலாம், முனகலாம், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் அதை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் உண்மையிலேயே விரும்புகிறார்கள்.
மேலும், குடும்ப உறவுகளை உறுதிப்படுத்த ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தலாம். எனது மகள்கள் மற்றும் பேத்திகள் அனைவரும் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ளனர், நான் நியூயார்க்கில் இருக்கிறேன். ஃபேஸ்டைம் எங்கள் வருகைகளுக்கு இடையிலான உறவை வலுப்படுத்தி விரிவுபடுத்துகிறது. அமெரிக்க வாழ்க்கையில் எமோரி மையம் புராணம் மற்றும் சடங்குகள் மையம் வளர்ச்சியில் குடும்பக் கதையின் இடத்தை ஆய்வு செய்து, தங்கள் குடும்பக் கதைகளை அறிந்த இளம் பருவத்தினரிடையே அதிகரித்த மீள்தன்மையை (போதைப்பொருள் ஈடுபாடு, புறக்கணிப்பு மற்றும் பிற காரணிகளால் அளவிடப்படுகிறது) கண்டறிந்தது. நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தினரால் குழந்தைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட வீடியோக்கள் குடும்பக் கதைகளை நீட்டித்து ஆழப்படுத்தலாம் - மேலும் பெற்றோருக்கு ஓய்வு நேரம் தேவைப்படும்போது குழந்தை பார்க்க நன்மை பயக்கும் ஒன்றை வழங்கலாம்.
RW: இனிமேல் உங்களிடம் வானொலி நிகழ்ச்சி இல்லை, நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்?
மேரி: இல்லை. நான் ஐந்து வருடங்களாக ஒவ்வொரு வாரமும் பிராட்டில்போரோவிற்கும் புரூக்ளினுக்கும் இடையில் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன். அது நிலையானது அல்ல என்பதை உணர்ந்தபோது, நிலையத்தை வைத்திருந்த கட்டிடம் எரிந்து நாசமானது.
RW: மீண்டும், உங்கள் பேச்சைக் கேட்கும்போது, "உங்கள் பேச்சை இன்னும் பலர் கேட்க வேண்டும்!" போன்ற கற்பனைகள் எனக்கு வருகின்றன.
மேரி: இன்னும் நிறைய பேர் இருக்காங்கன்னு எனக்குத் தெரியும். நான் புரூக்ளினில் உள்ள உள்ளூர் கேபிள் தொலைக்காட்சியில் அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு தயாரிப்பாளர், ஆனால் இன்னும் என் நடிப்பை ஒருங்கிணைக்கவில்லை. எனக்கு வானொலியில் சௌகரியமாக இருக்கிறது.
RW: நீங்கள் எப்போதாவது மாற்று வானொலி—AR பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? இது போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி மக்கள் பேச வைக்கிறார்கள்.
மேரி: நான் அதைப் பற்றிப் பார்க்க வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் மதம் மாறியவர்களிடம் பேசுகிறார்கள், அநேகமாக. நிச்சயமாக, அந்த பார்வையாளர்கள் தேவை. கலாச்சாரத்தில் "மதம் மாறியவர்கள்" ஒரு வகையான ஈஸ்ட் என்று நாம் நினைக்கலாம். 25-30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தடுப்பு பத்திரிகையின் வாசகர்களைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியானது, ஸ்னீக்கர்கள் அணிந்த சிறிய வயதான பெண்களின் விளிம்பு குழுவாகும். இப்போது நீங்கள் வொண்டர் ரொட்டியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இது எல்லாம் முழு உணவு.
அதன் உணர்வும் ஒத்ததாகவே உள்ளது. அதே விஷயம் நடக்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் அது நடக்க வேண்டும் - என் பார்வையில் - இந்த நடுத்தர வழியில் சேர்க்கப்பட வேண்டும்
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION