メアリー・ロスチャイルドとの会話

ある日の午後遅く、ジェイコブ・

2つ目です。「2つ目より前にメディアを断つなんて不可能だ」という声が上がりました。なぜ不可能なのでしょうか？それは私たちが依存しているからです。そして、人々はそれに直面したくないのです。

RW: そうですね。

メアリー：もし誰かが、砂糖は子供に有害だと言ったらどう思いますか？注意力が散漫になったり、人間関係に影響したりするかもしれません。おそらく、人々は砂糖をやめるでしょう。しかし、メディアやインターネットなどは、何でもするのに必要不可欠なものになっています。例えば、義理の息子に「家に帰る準備ができた」と伝えるのにも欠かせないものになっているので、私たちは完全に切り離すことはできません。マーシャル・マクルーハンはメディアを「人間の延長」と呼びました。彼は先見の明がありました。
ですから、これははるかに複雑な問題であり、しかも非常に急速に発生しました。幼い子供たちにとって、これは非常に急速な発展を遂げました。1980年代後半から現在に至るまで、広告規制から始まり、すべての子供がiPadを持つようになりました。iPadは発売されてまだ6年ですが、どこにでも存在しています。トイレの椅子に置かれたり、車の後部座席に置かれたり、子供と一緒に旅行したりしています。

RW: そうです。信じられないですね。

メアリー：私が提唱するプロセスに戻りましょう。重要なのは、意図、つまり全体像と個人的な状況を順に見つめることから生まれる、実行可能な行動です。誰かがタイマーを15分に設定しろと指示するわけではありません。彼らは、自分の家、そして家にいる人たちにとってそれがうまくいくと思うからそうするのです。ですから、たとえ人々が車の中ですべてのメディア機器をオフにして、「これは私たち二人の時間です。私はあなたと一緒にいて、あなたの様子を知ることが大切なので、すべてをオフにします」と言うだけでも、大きな効果があります。

RW: あなたが話していることはとても重要だと感じます。

メアリー：あなたも私もそれは分かっていますが、売るのはとても難しいのです。

RW: TEDトークをしたことがありますか?

メアリー: TEDトークをやろうと思ったこともなかったわ。

RW：あなたと1時間も話したのに、今になってTEDトークをやらなきゃいけないなんて。これは重大で憂慮すべき現実ですが、これらの問題にどう対処すればいいのかというあなたの話の現実感に、私は感銘を受けました。人々が自分の状況を見つめ、行動を起こす方法を示すのは素晴らしいことです。でも、そのためには意識を高め、集中する必要がありますよね？

メアリー：ええ。TEDトークに挑戦してみようかな。自分たちで解決策を編み出す手段があるということを広く伝えるために、どんな方法を使っても構わないと思っています。子どもとメディアに関するメディアの言説を鵜呑みにする必要はありません。おっしゃる通り、まさに意識を高めることが必要で、早ければ早いほど良いのです。習慣が根付いてしまうと、たとえ学校が低メディア政策を採用していたとしても、変えるのがはるかに難しくなるからです。

RW: 感覚的な体験が重要ですよね？

メアリー：ええ、地球に生きているという感覚、自分がここにいるという感覚です。週末のリトリートのような長めのワークショップを行うときは、参加者一人ひとりが子供の頃、自分がそこにいることを初めて知った時のことを自然に思い出すエクササイズをします。つまり、ただそこにいたという最初の記憶です。参加者はその時のことを絵に描いたり、文章に書いたりして、それをみんなで共有します。そして、その直接的な体験を促した状況を振り返り、今の子どもたち、私たちの子どもたちに、そのような体験を受け入れる余地があるかどうかを問いかけます。
私自身の記憶は、タチアオイを見上げていた時のものです。タチアオイを見上げていたなんて、きっと幼児だったのでしょう。自然と一体になる感覚はとても大切なのです。
そこから、「どうすればうちの子にそういう経験をさせる機会を与えられるだろうか？」という疑問が湧いてきます。子供たちは自然の中で過ごす機会があるのだろうか？恐ろしい話ですが、これは決して孤立した問題ではありません。特に都心部では、自然を怖がる子供たちが蔓延しています。彼らは自然の中に入ったことがなく、森で起こる暴力的な出来事ばかり聞いているのです。私の夫はクエーカー教徒で、田舎に隠れ家を持っています。都会から子供たちを連れてくると、彼らは外に出ようとしません。

RW: 外に出ないんですか？子供たちが怖がっているから？

メアリー：ええ、彼らは怯えています。しかも、彼らは小さな子供ではなく、10代前半や10代の若者たちです。だから、それも一因でしょう。
私がラジオ番組を持っていた頃、ある年、番組が復員軍人の日と重なっていました。そこでPTSDについて調べてみたところ、番組を作ろうと思い立ち、驚きました。PTSDはインフルエンザのように子供に感染するという研究結果があったので、深く関心を持つようになりました。子供は恐怖を目にするからです。親が恐怖反応を模倣するのです。つまり、この国では、暑さ寒さに関わらず、戦争が頻繁に起こって以来、文化全体に恐怖が蔓延しているということです。そうでしょう？

RW：そうですね。そして、少なくともメディアでは、こうした恐怖をあおる言動が絶えず続いているように思えます。

メアリー：ジョージ・ガーブナーという人がいます。ペンシルベニア大学アネンバーグ・コミュニケーションセンターの学長で、カルティベーション・リサーチを設立した人物です。彼は「もし暴力的なメディアが暴力を引き起こすなら、私たちは皆、互いに殺し合うことになるだろう」と言いました。彼は、精神疾患を抱えていたり、支援体制が不十分だったりする人が暴力的になることを発見しました。しかし、それが残りの私たちにどのような影響を与えるのでしょうか？それは私たちを恐怖に陥れることです。彼はこれを「ミーン・ワールド・シンドローム」と呼んでいます。
アイオワ大学のダグラス・ジェンタイル氏は、ビデオゲームに関する研究を「メディア暴力と子ども」という書籍にまとめ、その研究結果はガーブナー氏の見解を補完するものでした。社会全体が粗野になり、暴力への閾値が確実に引き上げられているのです。つまり、暴力、恐怖、粗野さが互いに影響し合っているということです。彼の研究結果は目を見張るものであり、それほど極端ではなく、夜のニュースにはならないような影響を明らかにしています。

RW: 「意地悪な世界症候群」ですか?

メアリー：はい、先ほども少しお話しましたね。幼い子どもたちは、特に暴力的な描写にさらされると、世界は残酷な場所だと思い込み、それが世界観を形成するのです。

RW：ええ、私自身の経験から、その通りだと分かっています。例えば砂漠を旅する時など、不安にさせるようなステレオタイプなメッセージを吸収してしまうんです。銃を持ったサイコパスに遭遇するんじゃないかという思いが頭に浮かんでくるんです。きっとそういう映画もあるんでしょうね。

メアリー：たぶんね。何かの映像から吸収したのね。こんなに広大な体験を与えてくれるのに、悲しいわね。

RW：まさにその通りです。それに、外で人に会う時は大丈夫です。少なくとも年に1、2回は砂漠に出かけます。でも、こういう不安がメディアのステレオタイプに染み付いてしまうのはよく分かります。

メアリー：子どもたちの不安は深刻です。不安の多くは日常生活の中で生まれるものではありません。メディアは不安の一側面に過ぎません。他の要因、例えば家庭内暴力や対立、そして子どもたちの過密なスケジュールなどと混ざり合い、悪化させているのです。

RW: 他にもこうした問題について研究している人はいますか?

メアリー: 研究はたくさんあります。その多くはオンラインで入手できますが、研究の公平性を判断するためには、誰がその研究に資金を提供しているのか、執筆者の学術的提携はどのようなものかを確認することが重要です。

RW: なるほど。

メアリー：今、問題となっていることの一つは、奇妙な出来事が重なり合っていることです。幼い子供を対象に研究をしようとすると、倫理的な問題に直面することになりますよね？もし、その素材が有害であるという兆候が少しでもあれば、ただ子供たちにそれを見せるわけにはいきません。それに、対照群として使えるような、メディアに触れていない子供たちはいないのです。つまり、通常の研究には限界があるのです。

RW: はい。

メアリー：一方で、社会全体、世界全体が、私たちの幼い子供たちを対象に、まるで無計画な西部劇のような研究を行っています。そして、この業界の力は圧倒的です。
例えば、2009年、ボストンの「商業のない子ども時代のためのキャンペーン（CCFC）」は、ベビー・アインシュタインのビデオの文言について連邦取引委員会（FTC）に苦情を申し立てました。これらのビデオは乳幼児向けのもので、牛などが登場しますが、教育的であると宣伝されていました。これは虚偽広告です。2歳未満の子供にはビデオの内容が理解できず、年齢にふさわしくないため、教育的ではありません。
そこでCCFCは、ビデオの費用を保護者に補償すると申し出て苦情を申し立て、FTCは苦情を審理する旨を表明しました。CCFCはハーバード大学ジャッジ・ベイカー・センターの設立以来10年間、同センターで活動しており、センター長のアルヴィン・プーサント氏は、ある盛大な祝賀会でジャッジ・ベイカー児童センターの最高賞を受賞しようとしていました。

RW: わかりました。

メアリー：彼らが確実に知っているのは、ディズニーが何度か電話をかけただけで、なんとCCFCは長年住んでいたハーバード大学から追い出されたということだけです。そして突然、彼らに最高賞を与えていたジャッジ・ベイカー・センターが、「あなた方の使命はもはや私たちの使命と一致しません」と言い出したのです。

RW: すごいですね。

MR：資金なしで、寄付に頼り続けるのは非常に困難です。資金は業界から、非常に優れた活動を行っている組織に提供されていますが、完全に独立しているわけではありません。根本的な違いは、幼い子どもたちへのメディアの関与の必要性を疑問視していないことです。彼らの主張は、メディアを恐れるのではなく、ただそこに行って、子どもたちにメディアの使い方を教えようというものです。繰り返しますが、彼らはメディアがそこに存在することを前提としています。彼らの関心は、それをどのように機能させるかにあります。つまり、メディアは役に立つのです。
私にとっての 2 つの主な懸念は、1 つ目は、子供が五感を使って自然の中で学ぶ必要があるということ、2 つ目は、愛情深い大人からの愛情と気遣いが、結局のところ子供に本当に必要なものであるということです。
それが違いです。他の組織と協力することには熱心ですが、同じ仕事をしているわけではなく、業界から直接お金を受け取っているわけでもありません。

RW: あなたの知る限りでは、キャンプには心理学や児童発達の分野に携わった人々がいますか?

メアリー：児童心理学への新たなアプローチを切り開いたのは、最近亡くなったジェローム・ブルーナー氏でしょう。認知心理学における彼の研究は、環境が発達に及ぼす影響を明らかにしました。影響力のある論文「現実の物語構築」は、子どもたちは「スポンジ」ではなく、学習において何らかの主体性を持っていることを示しています。私にとって、デジタルメディアが与えているように見える「偽の主体性」と、それを意図的に使用することで得られる真の主体性について、依然として疑問が残っています。
ハーバード大学心理学講師のスーザン・リン博士は、10年以上前に『Consuming Kids』を執筆しました。彼女は「Campaign for a Commercial Free Childhood（商業のない子ども時代キャンペーン）」の創設者の一人として、商業化に焦点を当てています。
幼児教育の博士号を持つナンシー・カールソン・ペイジ氏とダイアン・レビン氏は、暴力に対する常識的なアプローチと、特に男の子向けの暴力的な玩具を多く生み出す「男の子だから仕方ない」という決まり文句への対応に焦点を当て、「戦争ごっこのジレンマ」から数年前の「リモートコントロールされた子供時代を超えて」までの25年間にわたり研究を続けてきました。
リンとジーン・キルバーンは、早期の性的化について『So Sexy, So So So On』を著しました。彼らをはじめ、多くの人々が多くの論文を執筆しています。
この分野の研究にご興味のある方は、ハーバード大学メディアと子どもセンターのウェブサイト（ www.cmch.tv ）をご覧ください。センター長である小児科医のマイケル・リッチ博士は、メディアと子どものメンタルヘルスに関する最も冷静で情熱的な擁護者だと私は考えています。彼は、このウェブサイトで「メディアトリシャンに聞く」という非常に分かりやすいセクションを運営しています。非常に役立ちます。
シアトル小児病院小児保健・行動・発達センター所長のディミトリ・クリスタキス博士は、注意力に関する研究を行ってきました。クリスタキス博士は、UCLAで健康政策を教えるフレデリック・ジマーマン氏と共同で、約10年前に『リビングルームの象：子どものためのテレビ活用術』を執筆しました。これは実践的なアプローチです。
しかし、人々は諦めかけています。心理学者や幼児教育者でさえ、「まあ、こうなるのは分かっていたし、今まさにそうなった。もう抵抗しないで、受け入れよう」と言っているのです。でも、抵抗するのは間違ったやり方だと思うんです。

RW: はい。

メアリー：それだと、延々と延々と議論が続くだけです。まずは自分自身を見つめ直し、「私の優先事項は何だろう？」と自問してみてください。ここは私の家。私の子供。私の優先事項は何で、どう乗り越えていくのか？周りの人が何を言おうと関係ありません。

RW: この視点がもっともっと広まっていくことがとても重要だと思います。

メアリー：ええ。誰もが子供との良好な関係を望んでいます。でも、何がそれを妨げているのか気づいていないのです。ですから、本当に大切なのは、周りを見回し、観察し、評価し、自分がどれくらいの時間を費やしているかを日記に記録することです。調査によると、この国では平均して6歳未満の子供は1日4時間半をメディアに費やし、45分を親と過ごしています。
つまり、計算は成り立つということです。もし人々が少しだけ観察し、追跡し、自分自身で「なるほど！」という瞬間を経験すれば、大きな変化となるでしょう。しかし、そのためには観察が必要です。そうでなければ、手遅れになってから目覚めることになります。多くの人がそうなってしまうのです。
尊敬する先生のワークショップに参加した時のことです。そこに思春期の子供を持つ夫婦がいました。彼らは「子供たちに手が届かない。いつもネットに接続しているから」と言いました。
彼女は「もう遅すぎるわ」と言いました。それが彼女の答えでした。「あなたはチャンスを逃しただけよ」
誰にもそんなことは言いませんが、一度そういう習慣が身についてしまうと、ずっと難しくなると感じます。9歳くらいになると（実際、その年齢は下がっています）、子どもは親だけに頼るのではなく、仲間の存在が非常に重要になり、それが事態を複雑にしているのです。

RW：小児精神科医の友人もこのことについて、非常に懸念しながら話していました。彼は主に思春期の子供たちを診ていると思いますが、特にビデオゲームへの没頭が、子供の社会性や対処能力の発達を阻害する可能性があると指摘していました。そして、対人スキルが衰えることで、社会生活がよりストレスフルなものになります。そして、彼らはますますデジタルの世界に引きこもるようになり、それが永続的に続いていくのです。

メアリー：その通り。それに中毒性があるのは、いつもそこにいるから。常に反応してくれるし、決して批判しない。欲しいものを与えてくれる。映画を見たり、ニュースを読んだり、何でも欲しいものを与えてくれる。でも、地球上にあなたに代わってそれをしてくれる人間はいない。そうでしょう？

RW: そうですね。

メアリー: だから、他に何もすることがなかった人たちに、安心感、まるで家にいるような感覚を与えるんです。そして、そこに中毒性が生じるんです。
数年前、アメリカ心理学会（APA）は、この症状を実際に依存症として認定し、保険適用などに活用することを検討していました。私はそれが良いことだと思い、先ほども触れた青少年支援に携わるマイク・ブロディ氏に「どう思われますか？」と尋ねました。彼は「本当にそうしてほしくない」と答えました。
今から5、6年前のことです。私は驚いて、その理由を尋ねました。
彼は「薬で治るからだよ」と言った。

RW: はい。

メアリー：製薬会社は資金力のおかげで研究に大きな影響力を持っています。そのため、最終的には必ず薬に頼ることになります。ブロディ博士によると、心理学の研究の75%から80%は製薬業界からの資金提供を受けているそうです。治療すべきは、うつ病と孤立です。

RW: これは憂慮すべき事態です。

メアリー：そして、子どもたちに教え込まれている物語は、物はいくらあっても足りない、見た目はいくらあっても足りない、世界は恐ろしい場所、争いを解決する手段として暴力は容認できる、そして、ますます、何にでも薬がある、というものです。
今、製薬会社は最終消費者、つまりあの番組を見ている子供たちに直接広告を出しています。一見すると滑稽です。まるでコメディのようです。美しい森の中を誰かが走っているのに、「内出血を起こす可能性があります」と声が聞こえる。一見すると狂気の沙汰です。

RW: そうですね。

メアリー：メディアリテラシーのコミュニティで、5歳の男の子が医者に行った時のジョークがあるの。「シアリスは私に合うの？」って聞くの。
医者は「何ですか？」と言います。
すると子供たちはこう言うのです。「テレビで『自分に合っているかどうかは医師に聞いてください』って言ってたよ。」

RW: すごいですね。

メアリー：ご存知ですよね？フォーダム大学での私の仕事は、10年後に親になる若者たちと関わっているんです。だから、すべてが関連していて、ジェンダーという側面は根深く、長年の懸念事項です。ボディイメージの問題、粗野なヒーローやヒロイン。そしてビデオゲーム。これもまた大きな問題で、ビデオゲームにおける女性への暴力があります。

RW: 誰が一番粗暴になれるかという軍拡競争のようですね。

メアリー：売れるのはそういう作品だからです。先ほどお話ししたガーブナーはよくこう言っていました。「私たちの映画に暴力やセックスがこれほど多く登場するのは、映画が輸出され、翻訳者がいらないからだ」。暴力とセックスは言語の境界を越えるものです。つまり、エンターテインメント業界の根底にある経済構造が国際的にどのように機能しているかが、その理由の一部なのです。
そして実際、監視体制は整っていません。連邦通信委員会（FCC）の権限はすべて剥奪されたのです。ですから、我が国とニューギニアは、子供向けコンテンツや子供向け広告に関する規制がない唯一の国だと思います。
では、何かやり残したことはありますか？ いつも、メッセージを伝えきれていないような気がします。

RW: その気持ちは分かりますが、あなたの意見ははっきりと伝わっていると思います。

メアリー：そうですね、ちょっと静けさが欠けているんです。リチャード・ルーヴってご存知ですか？ 『森の最後の子供』っていう本を書いた人で、「自然欠乏症」っていう言葉も作った人です。

RW: そのフレーズはよく知っています。

メアリー：彼は「子供と自然ネットワーク」という団体を運営していて、子供たちが自然の中で過ごすことの大切さを人々に理解してもらおうとしています。もっと活動があれば、こちらでメディアが多少取り上げられてもそれほど問題にはならないはずです。そうですよね？ただ、メディアに多くの時間が費やされているのが現状です。そして、不安に駆られた社会と、学校を出てバレエや体操に行き、家に帰って宿題をする、という過労の子供たちが、その状況を悪化させています。そして、子供たちは様々な面でストレスを抱えているのです。

RW: そうですね。

メアリー：親は、子供がそうすれば成功するだろうと信じているからです。子供にとって最善を尽くしたいと願うのです。しかし、状況は急速に変化しているので、親が子供が進学すると考えている大学は、子供が大学生になる頃には、おそらく劇的に変化しているでしょう。
自分の直感を信じる人はあまりいないですよね？親は自分自身を信じることを学ぶ必要があります。

RW: それが重要な点です。自分の直感を信じるのはとても難しいのです。

メアリー：まさにそれが私たちが実現したいことです。親がそれを信じられるようになるプロセスです。そして、何かを試してみてもいいんだと学べる。うまくいかなければ、また別の方法を試せばいい。必要なのは、同じような考えを持つ数家族のサポートだけです。
それが、私が信仰共同体と協力しようとしてきた理由の一つです。数ヶ月前、宗教教育協会の会議に招かれ、講演する機会を得ました。信仰共同体は、こうした対話が生まれる自然な場だからです。人々が最も高い志を託す場所であることが多いのです。そうでしょう？

RW: はい。

メアリー：本当に盲点です。メディアをアウトリーチに使うことや、子供たちを教育するために使うことについてはよく言われますが、メディアが子供の発達にどのような影響を与えるのか、静けさの欠如が精神的な発達にどのような影響を与えるのかについては、誰も理解していません。人々はその影響を理解していないのです。

RW：そうではありません。先ほど、人々がデジタル遺伝子の存在を主張し始めているとおっしゃった際に、その点に触れられました。私たちの思考はテクノロジーに利用されてきました。15年前、ペンシルベニア州立大学の哲学教授（コスタス・チャツィキリアコウ氏）の講演を聞きました。彼はAIカンファレンスでの出来事を話してくれました。ある教授に人工知能の将来性についてどう思うか尋ねたところ、教授は「もう既にここにある」と答えたそうです。
「どういう意味ですか？」コスタスは尋ねた。
「うちのサーモスタットはもう考えることができるんだ」とこの男性は言った。「3つの考えがあるんだ。寒すぎる、暖かすぎる、ちょうどいい、ってね。」
怖いのは、この男がそれを考えられていると考えたことです。

メアリー：そう思ったの。その通り。

RW：これは、私たちの思考がテクノロジーに支配されていることを示す一例です。回路のオンとオフによって思考に何か違いがあることさえ、私たちは気づいていないのです。

メアリー：これはMITのシェリー・タークルの研究に関係していますね。 「Alone Together」って話しましたよね？

RW: そうなんですね。

メアリー：彼女はお子さんとこんな経験をしたんです。要約すると、エキゾチックなカメの展示を見に行った時のことです。カメたちは甲羅の中で眠っていました。娘さんがそれを見て、「ロボットだってあんなことができるほど生きているんだね」と言ったんです。
そして、ロボット工学と人工知能に生涯を捧げてきたこの女性は衝撃を受けた。何が生きているのか、何が生きていないのかという生命の定義そのものが変化しつつあるのを目の当たりにしたのだ。

RW：これもまた大きな問題です。生命とは何でしょうか？

メアリー：人生とは何ですか？

RW：ジャロン・ラニアーはこの新しいデジタルフロンティアの先駆者であり、バーチャルリアリティの創始者の一人です。しかし、彼は懐疑的になっています。数年前に『あなたはガジェットではない』という本を執筆しました。そして今、彼は何か本当にクレイジーなことが起こっていると主張しています。

メアリー：ええ、ラニアーやタークルのような先駆者たちの声は、広く聞き入れられています。なぜなら、彼らはその分野に深く入り込み、その内側から何かを冷静に見つめているからです。つまり、外部から誰かが「これは悪だ」などと言っているのではなく、彼らは実際に内側からそれを見ています。しかし、学問全般に関して私が懸念しているのは、それが一般大衆に浸透していないことです。

RW: 学術界と一般の人々の間には大きな隔たりがあります。

メアリー：子どもたちと一緒に暮らし、働く人たちは、研究者が何を発見したかを知る必要があります。そして今、いわゆるトランスレーショナル・リサーチが推進されています。これは、研究者と私のような一般の人々を結びつけることで、このギャップをいくらか改善しようとする試みです。

RW: そうですね、学術界と一般の人々の間にあるこの溝を認識すること自体が大きなことだと思います。

メアリー：これは大きな問題です。誰がそのギャップを埋め、研究の意味を定義するのか。それはメディアです。彼らは、自分たちの利益を脅かすような研究を持ち込むことには全く興味がありません。注目を集めるために、見出しとして取り上げるのです。「iPadは子供に最適」とか「iPadを使う子供はADHDになる」とか。だから、私たちは彼らに頼ることができません。そして、そこに皆の注目が集まっているからこそ、問題なのです。
「馬が逃げ出した。子供たちはメディアを必要としている」という支配的な物語を信じない人々の物語を、いかにして重視するか。そして、そのような人々はたくさんいる。メディアを利用しない家族がいないわけではない。しかし、誰が自分たちの物語を語るのだろうか？そこで、モデルとなるのは、iPadで楽しい時間を過ごしている子供たち、つまり子供向けオンデマンド映画だ。
私は家族会議を開くことを勧めています。一番下のお子さんも参加してもらいます。月に一度、夕方に全員が集まり、今何が起こっているのか、どれくらい一緒に時間を過ごしているのか、皆の調子はどうなのか、どう感じているのかを話し合います。そして、一緒に何をしたいのかを話し合います。家族の中心に家族関係を据えるのです。
ワークショップに参加した子どもたちにとって、フォローアップが必要な意図が明確に示されている場合、この方法は効果を長続きさせ、高めます。子どもたちがテレビを見ていても、それは世界の終わりではありません。ただ、一緒に過ごす時間こそが中心となるのです。「私たちは一緒に過ごす時間が十分ですか？車の中でテレビを消せば、お互いに話をしたり、近況報告したりする時間に使えるかもしれません。」そうすると、子どもはなぜメディアをオフにするのか理解します。それは罰を与えるためではありません。関係を優先しているからこそ、そうしているのです。しばらくは不満を漏らすかもしれませんが、実際には本当にそれを望んでいるのです。
また、メディアは家族の絆を強めるのにも役立ちます。娘と孫娘は皆西海岸に住んでいて、私はニューヨークにいます。FaceTimeは、私たちが会うたびに絆を深め、深めてくれます。エモリー大学アメリカ生活神話・儀式センターは、発達における家族の物語の位置づけを研究し、家族の物語を知っている青少年は、薬物依存、不登校、その他の要因で測定されたレジリエンス（回復力）が高いことを発見しました。親戚が子どものために作った動画は、家族の物語を広げ、深めることができます。そして、親が休みたい時に子どもが見ることができる有益なコンテンツにもなります。

RW: もうラジオ番組はやっていないんですか?

メアリー：いいえ。5年間、毎週ブラトルボロとブルックリンを往復していました。それが続けられないと気づいたちょうどその時、駅の建物が火事になってしまったんです。

RW: またあなたの話を聞いていると、「もっと多くの人に聞いてもらわなきゃ！」という妄想が湧いてきます。

メアリー：もっと人がいるのは分かっています。ブルックリンの地元ケーブルテレビのプロデューサーをしていますが、まだ仕事がまとまっていません。ラジオの方が得意なんです

RW：オルタナティブ・ラジオ（AR）って聞いたことありますか？ こういうことを話す人たちがいるんですよ。

メアリー：調べてみるべきですね。でも、彼らはおそらく既に信仰を改宗した人たちに向けて話しているのでしょう。もちろん、そういう聴衆は必要です。「改宗者」は文化の中の酵母のようなものだと考えることができます。25～30年前のプリベンション誌の読者像は、スニーカーを履いたおばあちゃんたちの少数派集団というイメージでした。今ではワンダーブレッドなんてどこにもありません。ホールフーズばかりです。
感覚的にも似ています。同じことが起きる可能性はあると思いますが、私の観点からすると、それは中道的な方法で起こらなければなりません。