Elkarrizketa Bat Mary Rothschildekin
bi. Oihuka hasi ziren: « Ezinezkoa da komunikabideei ezetz esatea biak baino lehen». Zergatik da ezinezkoa? Ezinezkoa da mendekotasuna dugulako, horregatik. Eta horixe da jendeak ez duena jasan nahi.
RW: Bai, bai.
Mary: Zer gertatuko litzateke norbaitek azukrea kaltegarria izango dela zure seme-alabarentzat esango balu? Beren arreta oztopatu edo harremanetan eragingo luke? Jendeak azukrea utziko luke ziurrenik. Baina komunikabide hauek, Internet eta abar, hain beharrezkoak bihurtu direnez edozer gauza egiteko —nire suhiari etxera joateko prest nagoela esateko—, ezin gara guztiz urrundu. Marshall McLuhanek komunikabideak “gizakiaren luzapenak” deitu zituen. Aurreikuspen handikoa zen.
Beraz, arazo askoz konplexuagoa da, eta oso azkar sortu da — oso azkar garatu da haur txikientzat. Publizitatea arautzen hasi eta haur guztiek iPad bat izan dezaten igaro da, 80ko hamarkadaren amaieratik gaur egun arte. iPad-ak 6 urte besterik ez ditu eta nonahi dago; komun-aulkietan, autoen atzeko eserlekuetan dago, haurrarekin bidaiatzen du.
RW: Bai. Sinestezina da.
Mary: Defendatzen dudan prozesuari bueltatuz: asmoa, ikuspegi orokorra eta pertsonala aztertzeko sekuentzia batetik sortzen den gauza egingarri bat — hori da garrantzitsuena. Ez da norbaitek 15 minutuko tenporizadorea jartzeko esaten diena. Hori egiten dute beren etxean funtzionatuko duela uste dutelako, beren etxeko jendearekin. Beraz, jendeak autoan multimedia gailu guztiak itzali eta esango balu ere: "Hau da gure denbora elkarrekin. Garrantzitsua da niretzat zurekin egotea eta nola zauden jakitea, beraz, dena itzaliko dugu". Hori gauza handia litzateke.
RW: Uste dut hizketan ari zarena oso garrantzitsua dela.
Mary: Zuk eta nik badakigu hori, baina oso zaila da saltzea.
RW: Ted hitzaldirik eman al duzu?
Mary: Inoiz ez dut pentsatu ere egin Ted hitzaldi bat ematea.
RW: Alegia, ordubete daramat zurekin hizketan eta orain esaten dizut TED hitzaldi bat eman behar duzula. Errealitate handiak eta kezkagarriak dira, baina harrituta nago zein errealista zaren gauza horietako batzuei nola aurre egin diezaiekegun esatean. Gauza zoragarria da jendeari bere egoerari nola begiratu eta urratsak ematen hastea erakustea. Baina kontzientzia piztea eta arreta pixka bat behar dira. Ezta?
Mary: Bai. TED hitzaldi bat ematea aztertu beharko nuke. Edozein bideri irekita nago geure buruentzako irtenbideak sortzeko baliabideak ditugula zabaltzeko: ez dugu haurrei eta komunikabideei buruzko komunikabideen kontakizunean sinetsi beharrik. Kontzientziazio hori behar da, zuk esan bezala, eta zenbat eta lehenago, hobe. Izan ere, ohiturak txertatzen direnean gertatzen dena da askoz zailagoa dela aldatzea, baita komunikabide gutxiko politika duten eskoletan ere.
RW: Ezinbestekoa da zentzumen-esperientzia izatea, ezta?
Mary: Bai, lurrean egotearen sentsazioa, hemen nagoela jakitea . Tailer luzeagoak egiten ditudanean, asteburuko atsedenaldi bat bezala, ariketa bat egiten dugu, non pertsona bakoitzak han zegoela jakin zuen lehen aldia berez gogoratzen saiatzen garen, haurtzaroan. Badakizu, han egotearen lehen oroitzapen hori. Jendeak marrazten edo idazten du horri buruz, eta gero partekatzen dugu. Ondoren, esperientzia zuzen horretan lagundu zuten baldintzak aztertzen ditugu eta galdetzen dugu ea oraingo haurrek, gure haurrek, esperientzia horietarako lekua duten.
Nire oroitzapena malba lore bati begira egotea da. Haurra izan behar nuen malba lore bati begira egoteko. Naturarekin dugun presentzia sentsazio hori oso garrantzitsua da.
Gero, hortik aurrera, "Nola izan dezake nire seme-alabak horrelako esperientziak izateko aukera?". Naturan al daude inoiz? Izugarria da esatea, baina ez da arazo isolatu bat; haur multzo bat dago, batez ere hiri barrualdean, naturaren beldur direnak. Inoiz ez dira naturan egon; basoan gertatzen diren gauza bortitzen berri izan duten guztia da. Nire senarra quakeroa da eta erretiro etxe bat dute landan. Hiritik haurrak hara ekartzen dituztenean, haurrek ez dute kanpora irteten.
RW: Ez dira kanpora aterako? Haurrak beldur direlako?
Mary: Izututa daude, bai. Eta ez dira haur txikiak, nerabe-aurrekoak eta nerabeak dira. Beraz, horixe da zati bat.
Nire irrati programa nuenean, urte batean Beteranoen Egunean izan zen. Beraz, PTSDri buruzko ikerketa batzuk egin nituen, PTSDri buruzko programa bat egingo nuela pentsatuz, eta harrituta geratu nintzen. Hainbeste inplikatu nintzen ikerketek diotenez, haurrek gripearen antzera harrapatzen dute PTSD. Beldurra ikusten dutelako. Badakizu, gurasoek beldurraren erreakzioak modelatzen dituzte. Beraz, kultura osoak beldur handia du giroan, gerran egon garenez, beroa edo hotza izan, hain maiz herrialde honetan. Ezta?
RW: Bai. Eta beldurra zabaltzeko joera hori etengabekoa dela dirudi, behintzat komunikabideetan.
Mary: George Gerbner izeneko gizon bat dago, UPenn-eko Annenberg Komunikazio Zentroko dekanoa izan zena, Cultivation Research sortu zuena. Honek esan zuen: "Begira, komunikabide bortitzek indarkeria eragingo balute, elkar hilko genuke". Buruko osasun arazoak eta/edo laguntza sistema eskasak dituzten batzuk bortitz bihurtzen direla aurkitu zuen. Baina zer eragiten digu gainerakoei? Beldurtu egiten gaitu . Mundu Gaiztoaren Sindromea deitzen dio.
Iowako Unibertsitateko Douglas Gentile-k bideo-jokoei buruzko ikerketak bildu zituen Media Violence and Children izeneko liburuan, eta aurkikuntzek Gerbnerren ikuspegia osatu zuten: gizarte osoa gero eta zakarragoa bihurtzen ari da, indarkeriaren atalasea igotzen ari da, dudarik gabe. Beraz, indarkeria, beldurra eta zakarkeria biak dira... elkar elikatzen dute. Bere aurkikuntzak begiak irekitzen dituzte eta muturreko efektu gutxiago erakusten dituzte, gaueko albistegietan agertzen ez direnak.
RW: Mundu Gaiztoaren Sindromea?
Mary: Bai, lehenago ere horretaz hitz egin dugu orokorrean. Oso haur txikiek, batez ere irudi bortitzen eraginpean jartzen badira, mundua leku gaiztoa dela uste dute; horrek osatzen du mundu-ikuskera.
RW: Beno, badakit nire esperientzian zein egia den. Antsietatea eragin diezadaketen estereotipo-mezuak barneratu ditut, adibidez, basamortura bidaiatzen badut. Ohartuko naiz han pistoladun psikopata batekin topo egiteari buruzko pentsamenduak datozela. Ziur nago horri buruzko filmak daudela.
Mary: Seguruenik. Ikus-entzunezko batetik xurgatu duzu. Tristea, esperientzia zabala eskain baitezake.
RW: Bai, horixe. Eta han jendearekin topo egiten dudanean, ondo dago. Urtean behin edo bitan joaten naiz basamortura, gutxienez. Baina oso ondo ulertzen dut antsietate mota hau komunikabideen estereotipoetatik xurgatzen dela.
Mary: Eta haurrengan aurkitzen ari direna antsietate handia da. Antsietate asko ez da eguneroko bizitzan sortzen; komunikabideak alderdi bat besterik ez dira; beste gauza batzuekin nahasten da eta horiekin konposatzen da: indarkeria edo etxeko gatazkaren bat, noski, eta haurren bizitzaren gehiegizko ordutegia.
RW: Beste pertsona batzuk gai hauei buruzko ikerketak egiten ari al dira?
Mary: Ikerketa asko daude; asko sarean daude eskuragarri, baina garrantzitsua da ikustea nork finantzatzen duen ikerketa, zeintzuk diren idazleen aliantza akademikoak, ikerketaren inpartzialtasunari buruzko epaia egiteko.
RW: Ulertzen dut.
Mary: Kezkagarria den gauzetako bat gertaeren bat-egite arraro hau da. Haur txikiei buruzko ikerketak egiten saiatzen direnek kontu etikoekin egiten dute topo, ezta? Materiala kaltegarria dela adierazten duen edozein zantzu badago, ezin dituzu haurrak horren eraginpean jarri besterik gabe. Eta gero ez dago komunikabideen eraginpean egon ez diren haurrik kontrol-talde gisa erabiltzeko. Beraz, ohiko ikerketan mugak daude.
RW: Bai.
Mary: Bitartean, gizarte osoa, mundu osoa, Mendebalde Urruneko ikerketa ausazko hau egiten ari da gure haur txikiekin. Eta industriaren boterea izugarria da.
Adibidez, 2009an, Bostongo Commercial-Free Childhood (CCFC) erakundeak kexa bat aurkeztu zion Merkataritza Batzorde Federalari (FTC) Baby Einstein bideoetako hitzei buruz. Bideo hauek oso haur txikientzat dira, benetan haurtxoentzat, behiei eta gauzei buruzkoak, eta hezkuntza gisa iragarri ziren. Publizitate faltsua da hau. Bideoetan ez dago ezer hezkuntzarik bi urtetik beherako haur batentzat, ezin baitute barneratu eta desegokia baita haien adinerako.
Beraz, CCFC-k kexa bat aurkeztu zuen, bideoen kostua gurasoei kalte-ordaina emateko eskaintza eginez, eta FTC-k kexa entzungo zutela esan zuen. CCFC-k hamar urtez lan egin zuen Harvardeko Judge Baker Center-en, sortu zenetik, eta bere burua, Alvin Poussaint, Judge Baker Children's Center-eko sari gorena jasotzear zegoen jaialdi handi batean.
Ados.
Mary: Ziur dakiten guztia da Disneyk dei pare bat egin zituela, eta hara non, CCFC Harvardeko egoitzatik kanporatu zutela. Eta bat-batean, Judge Baker Center-ek, bere buruari sari gorena ematen ari zitzaionak, esan zuen: "zure misioa ez dator bat gure misioarekin".
ER: Harrigarria.
MR: Oso zaila da finantzaketarik gabe geratzea, dohaintzen menpe egotea. Finantzaketa industriatik dator, oso lan ona egiten ari diren erakundeetara, baina ez guztiz independentea. Oinarrizko aldea da ez duela zalantzan jartzen komunikabideen inplikazioaren beharra haur oso txikiekin. Haien ildoa da, beldur izan beharrean, joan gaitezen hara eta irakatsi diezaiegun nola erabili. Berriz ere, suposatzen ari dira hor egongo dela. Haien interesa funtzionarazteko modua da. Beraz, erabilgarria da.
Niretzat bi kezka nagusiak hauek dira: bata, haurrak zentzumen guztiekin eta naturan ikasi behar duela, eta bigarrena, heldu maitekor baten maitasuna eta arreta dela egunaren amaieran benetan behar duena.
Beraz, horixe da aldea. Beste erakunde batzuekin lan egiteko irrikitan nago, baina ez dut lan bera egiten eta ez dut dirurik zuzenean industriatik hartzen.
RW: Zure jakintzaren arabera, psikologia eta haurtzaroaren garapenaren arloko jendea aurkituko al zenuke zure kanpalekuan?
Mary: Haurren psikologiarako ikuspegi berrietarako bidea ireki zuen pertsona Jerome Bruner izan zela esango nuke, duela gutxi hil zena. Psikologia kognitiboan egindako lanak argitu zuen inguruneak garapenean duen eragina. Bere eragin handiko artikuluak, “Errealitatearen eraikuntza narratiboa”, erakusten du haurrak ez direla “belakiak”, baizik eta ikaskuntzan nolabaiteko eragiletasuna dutela. Niretzat, hor dago galdera, komunikabide digitalek ematen duten “agentzia faltsu” horri eta haien erabilera intentzionalak dakarren benetako eragiletasunari buruz.
Susan Linn doktoreak, Harvardeko Psikologia irakasleak, Consuming Kids liburua idatzi zuen duela hamar urte baino gehiago. Campaign for a Commercial Free Childhood-en sortzaileetako bat denez, komertzializazioan jartzen du arreta.
Nancy Carlsson-Paige eta Diane Levin, biak haur hezkuntzan doktoreak, indarkeriari aurre egiteko zentzuzko ikuspegietan eta "mutilak mutilak izango dira" klixeei erantzuteko joeran jarri dute arreta, jostailu bortitz asko ahalbidetzen dituztenak, batez ere mutilentzat, hogeita bost urteko esperientzia dutenak, duela urte pare bat The War-Play Dilemma- tik Beyond Remote Controlled Childhood-era arte.
Linn eta Jean Kilbournek So Sexy, So Soon idatzi zuten sexualizazio goiztiarrari buruz. Haiek eta beste askok artikulu asko ere idatzi dituzte.
Eremu honetako ikerketan interesa duen edonork Harvardeko Komunikabide eta Haurren Zentroaren webgunera jo dezake: www.cmch.tv Zuzendaria, Michael Rich pediatra doktorea, haurren osasun mentalaren defendatzaile sutsu eta zentzudunena da, komunikabideei dagokienez. Gune horren atal oso eskuragarri bat antolatzen du, "Galdetu Mediatrariari" izenekoa. Oso erabilgarria.
Dimitri Christakis doktoreak, Seattleko Haur Ospitaleko Haurren Osasun, Portaera eta Garapen Zentroko zuzendariak, arretaren inguruko ikerketa egin du. UCLAko osasun politika irakaslea den Frederick Zimmermanekin batera, The Elephant in the Living Room: Make TV Work for your Kid's liburua idatzi zuen duela hamar urte inguru; ikuspegi praktikoa.
Baina jendea amore ematen ari da. Psikologoek eta haur hezkuntzako hezitzaileek ere esaten dute: “Beno, bagenekien zetorrela eta hemen dago. Sartu, ez borrokatu gehiago”. Baina uste dut borrokatzea dela eredu okerra, ikusten duzuenez.
RW: Bai.
Mary: Horrek aurrera eta atzera hau sortzen du. Egin behar duzun gauza zeure buruari begiratu eta galdetzea da: "Zeintzuk dira nire lehentasunak?" Badakizu? Hau da nire etxea. Hau da nire haurra. Zeintzuk dira nire lehentasunak eta nola moldatuko naiz hau? Ez du axola beste guztiek zer esaten duten.
RW: Uste dut oso garrantzitsua dela ikuspuntu hau gero eta gehiago zabaltzea.
Mary: Bai. Denek nahi dute harreman bat beren seme-alabekin. Eta ez dute ikusten zerk oztopatzen duen. Beraz, ingurura begiratzea, ikustea, ebaluatzea eta baita zenbat denbora ematen duzun egunkari bat eramatea ere kontua da. Ikerketek dioenez, batez beste, herrialde honetan sei urtetik beherako haurrek egunean 4 1/2 ordu ematen dituzte komunikabideekin eta 45 minutu gurasoekin.
Beraz, matematika hor dago. Jendeak pixka bat begiratu eta jarraituko balu, beraiek ere "aha!" une hori izango balute, gauza izugarria litzateke. Baina begiratu egin behar da. Bestela, beranduegi denean esnatzen gara, eta hori hainbeste jenderi gertatzen zaio.
Irakasle batekin tailer batean egon nintzen, eta errespetu handia diot. Nerabezaroko seme-alabak zituzten bikote bat zegoen han. Esan zuten: «Ezin dugu haiengana iritsi. Beti daude konektatuta».
«Beranduegi da» esan zuen. Hori izan zen bere erantzuna, «txalupa galdu duzu», besterik ez.
Ez nioke inoiz hori inori esango, baina uste dut ohitura horiek sortu ondoren askoz zailagoa dela. Haurrak ez die gurasoei bakarrik begiratzen bederatzi urte inguru igaro ondoren (adin hori gero eta txikiagoa da, hain zuzen ere); ikaskideak oso garrantzitsuak bihurtzen dira, eta horrek gauzak korapilatzen ditu.
RW: Haurren psikiatra den lagun batek ere honi buruz hitz egiten du, eta kezka handiz — uste dut nerabeekin ari dela gehienbat. Murgiltzeak, batez ere bideo-jokoetan, nola eragin dezakeen haurren gizarte-trebetasunen garapenean eta aurre egiteko gaitasunean hitz egiten du. Gero, trebetasun interpersonaletan atzeratzen ari direnez, haien bizitza soziala estresagarriagoa bihurtzen da. Beraz, gehiago erretiratzen dira mundu digitalera. Bere burua iraunarazten duen gauza bihurtzen da.
Mary: Hori da. Eta hain adiktiboa izatearen arrazoia beti hor dagoela da. Beti erantzuten du; inoiz ez du epaitzen. Nahi duzuna ematen dizu. Film bat ikus dezakezu, berriak jaso ditzakezu, nahi duzuna, eta ez dago lurrean hori zuretzat egingo duen gizakirik. Ezta?
RW: Hori egia da.
Mary: Beraz, erosotasun sentsazioa ematen die, ia etxe sentsazioa bestela gauza handirik ez dutenei, eta hortik dator mendekotasuna.
Duela urte batzuk, Amerikako Psikologia Elkarteak (APA) egoera hau benetako mendekotasun gisa izendatzea aztertzen ari zen, aseguruetarako eta abarretarako kodetu ahal izateko. Gauza ona izango zela pentsatu nuen eta Mike Brodyri, lehen aipatu dudanari nerabeekin lan egiten duen pertsona gisa, galdetu nion: "Zer iruditzen zaizu horri buruz?". Esan zuen: "Benetan espero dut ez egitea".
Duela bost edo sei urte izan zen hau. Harrituta geratu nintzen eta zergatia galdetu nion.
«Medikatuko dutelako» esan zuen.
RW: Bai.
Mary: Farmakoek eragin handia dute ikerketan, finantzaketa dela eta; beraz, azken helburua beti pilula bat da. Brody doktoreak dio psikologiako ikerketaren % 75etik % 80ra bitartean industria farmazeutikoak finantzatzen duela. Tratatu behar direnak depresioa eta isolamendua dira.
RW: Gauza kezkagarriak dira hauek.
Mary: Eta haurrei ematen zaien kontakizuna da inoiz ezin duzula gauza nahikorik izan; inoiz ezin duzula itxura ona izan; mundua leku beldurgarria da; indarkeria gatazkak konpontzeko modu onargarria da, eta – gero eta gehiago – denetarako pilula bat dago.
Orain, farmazia-enpresek publizitate zuzena egiten diete azken kontsumitzaileari, gauza horiek ikusten ari diren haurrei. Itxura batean, barregarria da. Ia komedia bat balitz bezala da. Norbait baso eder batetik korrika dabil eta ahotsak esaten du: "Honek barne-odoljarioa eragin dezake". Itxuraz eroa da.
RW: Hala da.
Mary: Komunikabideen alfabetatze komunitatean txiste bat dago bost urteko mutiko bati buruz, medikuarengana joaten denari buruz. Haurrak galdetzen du: "Cialis egokia al da niretzat?"
Medikuak galdetzen du: «Zer?»
Eta haurrek esaten dute: “Beno, telebistak esan du: ‘Galdetu zure medikuari ea zuretzat egokia den’”.
ER: Harrigarria.
Mary: Badakizu? Beraz, Fordhamen nire lana hamar urte barru guraso izango diren gazte hauekin da. Beraz, dena lotuta dago, eta generoaren alderdia kezka sakon eta iraunkorra da. Gorputz-irudiaren gaia; heroia eta heroina hain zakarrak. Eta bideo-jokoak, hori beste gauza handi bat da: emakumeen aurkako indarkeria bideo-jokoetan.
RW: Nor izan daitekeen zakarrena aukeratzeko arma-lasterketa bat bezalakoa dela dirudi.
Mary: Hori baita saltzen duena. Lehen aipatu dudan Gerbnerrek esaten zuen: “Gure zineman hainbeste indarkeria eta sexu egotearen arrazoia da filmak esportatzen direla eta ez duzula itzultzailerik behar horretarako”. Hizkuntzaren mugak gainditzen dituen zerbait da: indarkeria eta sexua. Beraz, neurri batean entretenimendu industriaren oinarrizko ekonomiak nazioartean funtzionatzen duen modu osoagatik da.
Eta egia esan, ez dago gainbegiratzerik. Komunikazio Batzorde Federalaren (FCC) botere guztiak kendu zizkieten. Beraz, uste dut gure herrialdea eta Ginea Berria direla haurrentzako materialari edo haurrei zuzendutako publizitateari buruzko araudirik ez duten herrialde bakarrak.
Beraz, ikus dezagun... ba al dago mugitu gabe utzi dugun harririk? Beti dago mezua eman ez izanaren sentsazio hori.
RW: Badakit sentimendua, baina uste dut ozen eta argi ari zarela esaten.
Mary: Beno, hona hemen zerbait; isiltasun falta dago. Ez dakit Richard Louv-en berri izan duzun; Azken haurra basoan izeneko liburu bat idatzi zuen. Naturaren defizitaren nahasmendu terminoa berak sortu zuen.
RW: Esaldi hori ezagutzen dut.
Mary: Children and Nature Network izeneko erakunde bat dauka, jendeari haurrentzat naturan egotea zein garrantzitsua den ulertzen laguntzen saiatzen dena. Horrelako gehiago balego, ez luke hainbeste axola hemen komunikabide batzuk badaude. Ezta? Baina denbora asko ematen da komunikabideekin, eta areagotu egiten da beldur den gizartearen eta eskolatik irten, baletera joan, gero gimnasiara eta gero etxera joan eta etxeko lanak egiten dituen haur gehiegi okupatuaren ondorioz. Eta hainbat mailatan estresatuta dago.
RW: Bai, bai.
Mary: Gurasoak uste duelako haurra horrela arrakastatsua izango dela. Onena nahi dute seme-alabarentzat. Baina gauzak hain azkar aldatzen ari dira, ezen haur txiki horrek joango dela uste duten unibertsitatea erabat aldatuko baita haurra unibertsitatera joateko adina duenerako, nolanahi ere.
Hain gutxi fidatzen da norberaren senaz, badakizu? Gurasoek ikasi behar dute beren buruarengan konfiantza izaten.
RW: Puntu garrantzitsua da hori, zein zaila den zure senaz fidatzea.
Mary: Hori da gertatzea nahi genukeena, gurasoei horretan konfiantza izaten ikasten laguntzeko prozesu bat. Eta baita zerbaitekin esperimentatu dezaketela ikasten ere. Funtzionatzen ez badu, beste zerbait proba dezakete. Behar duten guztia antzeko pentsamendua duten beste familia batzuen laguntza da.
Hori da fede-komunitateekin lan egiten saiatzen ari naizen arrazoietako bat. Duela hilabete batzuk Erlijio Hezkuntza Elkartearen konferentziara gonbidatu ninduten haiekin hitz egiteko, fede-komunitateak elkarrizketa hau gertatzeko leku naturala direlako. Jendeak normalean bere asmo handienak jartzen dituen lekua da. Ezta?
RW: Bai.
Mary: Eta puntu itsu bat da benetan. Jendeak komunikabideak erabiltzeaz hitz egiten du dibulgaziorako, komunikabideak erabiltzeaz haurrak hezteko, baina ez du ulertzen nola eragiten duten komunikabideek haurraren garapenean, nola eragin dezakeen lasaitasun faltak garapen espiritualean? Jendeak ez du ulertzen eragina.
RW: Ez dute. Eta aipatu duzu jendea etorri eta gene digital bat dagoela esaten ari dela esan duzunean. Gure pentsamendua gure teknologiak bereganatu du. Duela 15 urte, Penn State-ko filosofia irakasle baten hitzaldi bat entzun nuen [Kostas Chatzikyriakou]. Adimen Artifizialaren konferentzia batean zegoela kontatu zuen istorio bat. Tipo bati galdetu zion zer iritzi zuen adimen artifizialaren aukeren inguruan. Tipoak erantzun zuen: "Hemen dago dagoeneko".
«Zer esan nahi duzu?», galdetu zuen Kostasek.
«Nire termostatoak dagoeneko pentsatzen du», esan zuen tipo honek. «Hiru pentsamendu ditu. Hotz gehiegi dago; beroegia dago; eta behar bezala dago».
Beldurgarria da tipo honek hori pentsatutzat hartu izana.
Mary: Bai, noski. Hori da.
RW: Gure pentsamendua gure teknologiak nola hartzen duen erakusten duen adibide bat da. Ez dakigu ere zerbait desberdina denik pentsamendu bat piztuta edo itzalita dagoen zirkuitu batetik.
Mary: Hau Sherry Turkle-ren MITeko lanarekin lotuta dago. Alone Together aipatu dut, ezta?
RW: Bai, egin duzu.
Mary: Esperientzia bat izan zuen bere haurrarekin. Parafraseatzen ari naiz, baina dortoka exotikoen erakusketa batean zeuden. Oskoletan lo zeuden, besterik ez. Alabak begiratu eta esan zuen: "Robot bat nahikoa bizirik dago horretarako".
Eta emakume hau, bizitza osoa robotikarekin eta adimen artifizialarekin lotuta eman zuena, txundituta geratu zen: bizitzaren definizio bera, zer den bizirik eta zer ez den bizirik, aldatzen ari zela ikusi zuen.
RW: Hau beste gauza erraldoi bat da. Zer da bizitza?
Maria: Zer da bizitza?
RW: Jaron Lanier muga digital berri honen lehen figura bat izan zen, errealitate birtualaren sortzaileetako bat. Baina eszeptiko bihurtu da. Duela urte batzuk liburu bat idatzi zuen, You Are Not A Gadget izenekoa. Orain dio zerbait benetan eroa gertatzen ari dela.
Mary: Bai, Lanier eta Turkle bezalako aitzindariak entzuten ari dira, murgilduta daudelako eta gero zerbait kezkagarria ikusten dutelako barrutik. Beraz, ez da kanpotik datorren norbait gaiztoa dela edo horrelako zerbait esaten. Egia esan, barrutik ikusten ari dira. Baina akademikoei buruz oro har kezkatzen nauena da ez dela biztanleriarengana iristen.
RW: Arrakala handia dago mundu akademikoaren eta jende arruntaren artean.
Mary: Haurrekin bizi eta lan egiten dutenek jakin behar dute zer aurkitu duten ikertzaileek. Eta orain ikerketa translazionala deitzen denaren aldeko bultzada bat dago. Hau ikertzaileak nire moduko jendearekin parekatzeko saiakera bat da, alde hori neurri batean arindu ahal izateko.
RW: Beno, mundu akademikoaren eta jende arruntaren arteko amildegi hori identifikatzea gauza handia da, uste dut.
Mary: Gauza handia da, eta ikustea nork betetzen duen hutsunea eta definitzen duen ikerketak zer esan nahi duen: komunikabideek. Eta ez dute inolako interesik beren emaitza ekonomikoak mehatxatzen dituen ikerketarik ekartzeko. Titular gisa jarriko dute zure arreta erakartzeko. "Ikerketak dio iPadak bikainak direla haurrentzat" edo "Ikerketak dio iPadak dituzten haurrek TDAH izango dutela". Beraz, ezin diegu begiratu. Eta hori denez guztion arreta, hori da arazoa.
Nola lehenetsi “zaldia ukuilutik atera da: haurrek komunikabideak behar dituzte mundu honetan” kontakizun nagusia sinesten ez duten pertsonen istorioak, eta asko dira. Ez da komunikabideen bidea jarraitzen ez duten familiarik ez dagoelako. Baina nork kontatuko ditu haien istorioak? Beraz, eredua iPad-a duen haurra da, ondo pasatzen ari dena: haurrentzako eskaeraren araberako filmak.
Familia bilerak egitea gomendatzen dut, non seme-alaba txikiena ere sartzen den. Hilean behin arratsalde batean denak esertzen dira, zer gertatzen den eta zenbat denbora elkarrekin ematen duten aztertzen dute, nola dauden eta nola sentitzen diren denak. Eta elkarrekin zer egin nahi duten aztertzen dute, harremana familiaren erdigune bihurtuz.
Horrek luzatu eta eraginkortasuna areagotzen du jarraipena behar duten asmoak adierazi dituzten tailer batera joan direnentzat. Orduan ez da munduaren amaiera telebista ikusten badute. Baina arreta nagusia elkarrekin pasatzen dugun denbora da. Nahikoa denbora al dugu elkarrekin? Agian autoan gauzak itzaltzen baditugu, denbora elkarrekin hitz egiteko eta berriketan aritzeko erabil dezakegu”. Orduan haurrak ulertzen du zergatik itzalita dauden komunikabideak. Ez da zigortzailea. Harremanaren lehentasunagatik gertatzen ari da. Denbora batez intziri egin eta marmar egin dezakete, baina benetan nahi dute, benetan nahi dute.
Gainera, komunikabideak erabil daitezke familia-loturak sendotzeko. Nire alabak eta biloba mendebaldeko kostaldean daude, ni New Yorken. FaceTime-k gure bisiten arteko harremana indartu eta luzatzen du. Emory Center for Myth and Ritual in American Life-k familiaren kontakizunaren lekua aztertu zuen garapenean eta erresilientzia handiagoa aurkitu zuen (drogen inplikazioaren, eskola-faltismoaren eta beste faktore batzuen arabera neurtua) beren familia-istorioak ezagutzen zituzten nerabeengan. Familia zabalak haurrentzat egindako bideoek familia-narrazioak zabaldu eta sakondu ditzakete, eta haurrarentzat onuragarria den zerbait eman dezakete gurasoak atseden hartu behar duenean.
RW: Eta ez duzu irrati programarik gehiago, suposatzen dut?
Mary: Ez. Bost urtez astero Brattleboro eta Brooklyn artean joan-etorri egin nuen. Hori ez zela jasangarria konturatu nintzenean, geltokia zegoen eraikina erre egin zen.
RW: Berriz ere, zuri entzuten ari naizela, fantasiak ditut honelakoak: “Jende gehiagok entzun behar zaitu!”
Mary: Jende gehiago, badakit. Ofizialki Brooklyneko tokiko kable bidezko telebistako ekoizlea naiz, baina oraindik ez naiz moldatu. Irratian eroso sentitzen naiz.
RW: Entzun al duzu inoiz Alternative Radio—AR irratiaz? Jendea horrelako gauzei buruz hitz egiten ari da.
Mary: Aztertu beharko nuke, baina ziurrenik bihurtuei hitz egiten ari dira. Noski, publiko hori beharrezkoa da. "Bihurtuak" kulturako legamia moduko bat bezala har ditzakegu. Duela 25-30 urte Prevention aldizkariaren irakurleei buruzko estereotipoa zapatilak jantzita zituzten agure txiki talde marjinal hau zen. Eta orain ezin duzu Wonder ogia aurkitu. Guztia Whole Food da.
Eta sentsazioa antzekoa da. Uste dut gauza bera gerta litekeela, baina gertatu behar du —nire ikuspuntutik— tarteko bide honetan, hau barne hartzeko...
RW: Bai, bai.
Mary: Zer gertatuko litzateke norbaitek azukrea kaltegarria izango dela zure seme-alabarentzat esango balu? Beren arreta oztopatu edo harremanetan eragingo luke? Jendeak azukrea utziko luke ziurrenik. Baina komunikabide hauek, Internet eta abar, hain beharrezkoak bihurtu direnez edozer gauza egiteko —nire suhiari etxera joateko prest nagoela esateko—, ezin gara guztiz urrundu. Marshall McLuhanek komunikabideak “gizakiaren luzapenak” deitu zituen. Aurreikuspen handikoa zen.
Beraz, arazo askoz konplexuagoa da, eta oso azkar sortu da — oso azkar garatu da haur txikientzat. Publizitatea arautzen hasi eta haur guztiek iPad bat izan dezaten igaro da, 80ko hamarkadaren amaieratik gaur egun arte. iPad-ak 6 urte besterik ez ditu eta nonahi dago; komun-aulkietan, autoen atzeko eserlekuetan dago, haurrarekin bidaiatzen du.
RW: Bai. Sinestezina da.
Mary: Defendatzen dudan prozesuari bueltatuz: asmoa, ikuspegi orokorra eta pertsonala aztertzeko sekuentzia batetik sortzen den gauza egingarri bat — hori da garrantzitsuena. Ez da norbaitek 15 minutuko tenporizadorea jartzeko esaten diena. Hori egiten dute beren etxean funtzionatuko duela uste dutelako, beren etxeko jendearekin. Beraz, jendeak autoan multimedia gailu guztiak itzali eta esango balu ere: "Hau da gure denbora elkarrekin. Garrantzitsua da niretzat zurekin egotea eta nola zauden jakitea, beraz, dena itzaliko dugu". Hori gauza handia litzateke.
RW: Uste dut hizketan ari zarena oso garrantzitsua dela.
Mary: Zuk eta nik badakigu hori, baina oso zaila da saltzea.
RW: Ted hitzaldirik eman al duzu?
Mary: Inoiz ez dut pentsatu ere egin Ted hitzaldi bat ematea.
RW: Alegia, ordubete daramat zurekin hizketan eta orain esaten dizut TED hitzaldi bat eman behar duzula. Errealitate handiak eta kezkagarriak dira, baina harrituta nago zein errealista zaren gauza horietako batzuei nola aurre egin diezaiekegun esatean. Gauza zoragarria da jendeari bere egoerari nola begiratu eta urratsak ematen hastea erakustea. Baina kontzientzia piztea eta arreta pixka bat behar dira. Ezta?
Mary: Bai. TED hitzaldi bat ematea aztertu beharko nuke. Edozein bideri irekita nago geure buruentzako irtenbideak sortzeko baliabideak ditugula zabaltzeko: ez dugu haurrei eta komunikabideei buruzko komunikabideen kontakizunean sinetsi beharrik. Kontzientziazio hori behar da, zuk esan bezala, eta zenbat eta lehenago, hobe. Izan ere, ohiturak txertatzen direnean gertatzen dena da askoz zailagoa dela aldatzea, baita komunikabide gutxiko politika duten eskoletan ere.
RW: Ezinbestekoa da zentzumen-esperientzia izatea, ezta?
Mary: Bai, lurrean egotearen sentsazioa, hemen nagoela jakitea . Tailer luzeagoak egiten ditudanean, asteburuko atsedenaldi bat bezala, ariketa bat egiten dugu, non pertsona bakoitzak han zegoela jakin zuen lehen aldia berez gogoratzen saiatzen garen, haurtzaroan. Badakizu, han egotearen lehen oroitzapen hori. Jendeak marrazten edo idazten du horri buruz, eta gero partekatzen dugu. Ondoren, esperientzia zuzen horretan lagundu zuten baldintzak aztertzen ditugu eta galdetzen dugu ea oraingo haurrek, gure haurrek, esperientzia horietarako lekua duten.
Nire oroitzapena malba lore bati begira egotea da. Haurra izan behar nuen malba lore bati begira egoteko. Naturarekin dugun presentzia sentsazio hori oso garrantzitsua da.
Gero, hortik aurrera, "Nola izan dezake nire seme-alabak horrelako esperientziak izateko aukera?". Naturan al daude inoiz? Izugarria da esatea, baina ez da arazo isolatu bat; haur multzo bat dago, batez ere hiri barrualdean, naturaren beldur direnak. Inoiz ez dira naturan egon; basoan gertatzen diren gauza bortitzen berri izan duten guztia da. Nire senarra quakeroa da eta erretiro etxe bat dute landan. Hiritik haurrak hara ekartzen dituztenean, haurrek ez dute kanpora irteten.
RW: Ez dira kanpora aterako? Haurrak beldur direlako?
Mary: Izututa daude, bai. Eta ez dira haur txikiak, nerabe-aurrekoak eta nerabeak dira. Beraz, horixe da zati bat.
Nire irrati programa nuenean, urte batean Beteranoen Egunean izan zen. Beraz, PTSDri buruzko ikerketa batzuk egin nituen, PTSDri buruzko programa bat egingo nuela pentsatuz, eta harrituta geratu nintzen. Hainbeste inplikatu nintzen ikerketek diotenez, haurrek gripearen antzera harrapatzen dute PTSD. Beldurra ikusten dutelako. Badakizu, gurasoek beldurraren erreakzioak modelatzen dituzte. Beraz, kultura osoak beldur handia du giroan, gerran egon garenez, beroa edo hotza izan, hain maiz herrialde honetan. Ezta?
RW: Bai. Eta beldurra zabaltzeko joera hori etengabekoa dela dirudi, behintzat komunikabideetan.
Mary: George Gerbner izeneko gizon bat dago, UPenn-eko Annenberg Komunikazio Zentroko dekanoa izan zena, Cultivation Research sortu zuena. Honek esan zuen: "Begira, komunikabide bortitzek indarkeria eragingo balute, elkar hilko genuke". Buruko osasun arazoak eta/edo laguntza sistema eskasak dituzten batzuk bortitz bihurtzen direla aurkitu zuen. Baina zer eragiten digu gainerakoei? Beldurtu egiten gaitu . Mundu Gaiztoaren Sindromea deitzen dio.
Iowako Unibertsitateko Douglas Gentile-k bideo-jokoei buruzko ikerketak bildu zituen Media Violence and Children izeneko liburuan, eta aurkikuntzek Gerbnerren ikuspegia osatu zuten: gizarte osoa gero eta zakarragoa bihurtzen ari da, indarkeriaren atalasea igotzen ari da, dudarik gabe. Beraz, indarkeria, beldurra eta zakarkeria biak dira... elkar elikatzen dute. Bere aurkikuntzak begiak irekitzen dituzte eta muturreko efektu gutxiago erakusten dituzte, gaueko albistegietan agertzen ez direnak.
RW: Mundu Gaiztoaren Sindromea?
Mary: Bai, lehenago ere horretaz hitz egin dugu orokorrean. Oso haur txikiek, batez ere irudi bortitzen eraginpean jartzen badira, mundua leku gaiztoa dela uste dute; horrek osatzen du mundu-ikuskera.
RW: Beno, badakit nire esperientzian zein egia den. Antsietatea eragin diezadaketen estereotipo-mezuak barneratu ditut, adibidez, basamortura bidaiatzen badut. Ohartuko naiz han pistoladun psikopata batekin topo egiteari buruzko pentsamenduak datozela. Ziur nago horri buruzko filmak daudela.
Mary: Seguruenik. Ikus-entzunezko batetik xurgatu duzu. Tristea, esperientzia zabala eskain baitezake.
RW: Bai, horixe. Eta han jendearekin topo egiten dudanean, ondo dago. Urtean behin edo bitan joaten naiz basamortura, gutxienez. Baina oso ondo ulertzen dut antsietate mota hau komunikabideen estereotipoetatik xurgatzen dela.
Mary: Eta haurrengan aurkitzen ari direna antsietate handia da. Antsietate asko ez da eguneroko bizitzan sortzen; komunikabideak alderdi bat besterik ez dira; beste gauza batzuekin nahasten da eta horiekin konposatzen da: indarkeria edo etxeko gatazkaren bat, noski, eta haurren bizitzaren gehiegizko ordutegia.
RW: Beste pertsona batzuk gai hauei buruzko ikerketak egiten ari al dira?
Mary: Ikerketa asko daude; asko sarean daude eskuragarri, baina garrantzitsua da ikustea nork finantzatzen duen ikerketa, zeintzuk diren idazleen aliantza akademikoak, ikerketaren inpartzialtasunari buruzko epaia egiteko.
RW: Ulertzen dut.
Mary: Kezkagarria den gauzetako bat gertaeren bat-egite arraro hau da. Haur txikiei buruzko ikerketak egiten saiatzen direnek kontu etikoekin egiten dute topo, ezta? Materiala kaltegarria dela adierazten duen edozein zantzu badago, ezin dituzu haurrak horren eraginpean jarri besterik gabe. Eta gero ez dago komunikabideen eraginpean egon ez diren haurrik kontrol-talde gisa erabiltzeko. Beraz, ohiko ikerketan mugak daude.
RW: Bai.
Mary: Bitartean, gizarte osoa, mundu osoa, Mendebalde Urruneko ikerketa ausazko hau egiten ari da gure haur txikiekin. Eta industriaren boterea izugarria da.
Adibidez, 2009an, Bostongo Commercial-Free Childhood (CCFC) erakundeak kexa bat aurkeztu zion Merkataritza Batzorde Federalari (FTC) Baby Einstein bideoetako hitzei buruz. Bideo hauek oso haur txikientzat dira, benetan haurtxoentzat, behiei eta gauzei buruzkoak, eta hezkuntza gisa iragarri ziren. Publizitate faltsua da hau. Bideoetan ez dago ezer hezkuntzarik bi urtetik beherako haur batentzat, ezin baitute barneratu eta desegokia baita haien adinerako.
Beraz, CCFC-k kexa bat aurkeztu zuen, bideoen kostua gurasoei kalte-ordaina emateko eskaintza eginez, eta FTC-k kexa entzungo zutela esan zuen. CCFC-k hamar urtez lan egin zuen Harvardeko Judge Baker Center-en, sortu zenetik, eta bere burua, Alvin Poussaint, Judge Baker Children's Center-eko sari gorena jasotzear zegoen jaialdi handi batean.
Ados.
Mary: Ziur dakiten guztia da Disneyk dei pare bat egin zituela, eta hara non, CCFC Harvardeko egoitzatik kanporatu zutela. Eta bat-batean, Judge Baker Center-ek, bere buruari sari gorena ematen ari zitzaionak, esan zuen: "zure misioa ez dator bat gure misioarekin".
ER: Harrigarria.
MR: Oso zaila da finantzaketarik gabe geratzea, dohaintzen menpe egotea. Finantzaketa industriatik dator, oso lan ona egiten ari diren erakundeetara, baina ez guztiz independentea. Oinarrizko aldea da ez duela zalantzan jartzen komunikabideen inplikazioaren beharra haur oso txikiekin. Haien ildoa da, beldur izan beharrean, joan gaitezen hara eta irakatsi diezaiegun nola erabili. Berriz ere, suposatzen ari dira hor egongo dela. Haien interesa funtzionarazteko modua da. Beraz, erabilgarria da.
Niretzat bi kezka nagusiak hauek dira: bata, haurrak zentzumen guztiekin eta naturan ikasi behar duela, eta bigarrena, heldu maitekor baten maitasuna eta arreta dela egunaren amaieran benetan behar duena.
Beraz, horixe da aldea. Beste erakunde batzuekin lan egiteko irrikitan nago, baina ez dut lan bera egiten eta ez dut dirurik zuzenean industriatik hartzen.
RW: Zure jakintzaren arabera, psikologia eta haurtzaroaren garapenaren arloko jendea aurkituko al zenuke zure kanpalekuan?
Mary: Haurren psikologiarako ikuspegi berrietarako bidea ireki zuen pertsona Jerome Bruner izan zela esango nuke, duela gutxi hil zena. Psikologia kognitiboan egindako lanak argitu zuen inguruneak garapenean duen eragina. Bere eragin handiko artikuluak, “Errealitatearen eraikuntza narratiboa”, erakusten du haurrak ez direla “belakiak”, baizik eta ikaskuntzan nolabaiteko eragiletasuna dutela. Niretzat, hor dago galdera, komunikabide digitalek ematen duten “agentzia faltsu” horri eta haien erabilera intentzionalak dakarren benetako eragiletasunari buruz.
Susan Linn doktoreak, Harvardeko Psikologia irakasleak, Consuming Kids liburua idatzi zuen duela hamar urte baino gehiago. Campaign for a Commercial Free Childhood-en sortzaileetako bat denez, komertzializazioan jartzen du arreta.
Nancy Carlsson-Paige eta Diane Levin, biak haur hezkuntzan doktoreak, indarkeriari aurre egiteko zentzuzko ikuspegietan eta "mutilak mutilak izango dira" klixeei erantzuteko joeran jarri dute arreta, jostailu bortitz asko ahalbidetzen dituztenak, batez ere mutilentzat, hogeita bost urteko esperientzia dutenak, duela urte pare bat The War-Play Dilemma- tik Beyond Remote Controlled Childhood-era arte.
Linn eta Jean Kilbournek So Sexy, So Soon idatzi zuten sexualizazio goiztiarrari buruz. Haiek eta beste askok artikulu asko ere idatzi dituzte.
Eremu honetako ikerketan interesa duen edonork Harvardeko Komunikabide eta Haurren Zentroaren webgunera jo dezake: www.cmch.tv Zuzendaria, Michael Rich pediatra doktorea, haurren osasun mentalaren defendatzaile sutsu eta zentzudunena da, komunikabideei dagokienez. Gune horren atal oso eskuragarri bat antolatzen du, "Galdetu Mediatrariari" izenekoa. Oso erabilgarria.
Dimitri Christakis doktoreak, Seattleko Haur Ospitaleko Haurren Osasun, Portaera eta Garapen Zentroko zuzendariak, arretaren inguruko ikerketa egin du. UCLAko osasun politika irakaslea den Frederick Zimmermanekin batera, The Elephant in the Living Room: Make TV Work for your Kid's liburua idatzi zuen duela hamar urte inguru; ikuspegi praktikoa.
Baina jendea amore ematen ari da. Psikologoek eta haur hezkuntzako hezitzaileek ere esaten dute: “Beno, bagenekien zetorrela eta hemen dago. Sartu, ez borrokatu gehiago”. Baina uste dut borrokatzea dela eredu okerra, ikusten duzuenez.
RW: Bai.
Mary: Horrek aurrera eta atzera hau sortzen du. Egin behar duzun gauza zeure buruari begiratu eta galdetzea da: "Zeintzuk dira nire lehentasunak?" Badakizu? Hau da nire etxea. Hau da nire haurra. Zeintzuk dira nire lehentasunak eta nola moldatuko naiz hau? Ez du axola beste guztiek zer esaten duten.
RW: Uste dut oso garrantzitsua dela ikuspuntu hau gero eta gehiago zabaltzea.
Mary: Bai. Denek nahi dute harreman bat beren seme-alabekin. Eta ez dute ikusten zerk oztopatzen duen. Beraz, ingurura begiratzea, ikustea, ebaluatzea eta baita zenbat denbora ematen duzun egunkari bat eramatea ere kontua da. Ikerketek dioenez, batez beste, herrialde honetan sei urtetik beherako haurrek egunean 4 1/2 ordu ematen dituzte komunikabideekin eta 45 minutu gurasoekin.
Beraz, matematika hor dago. Jendeak pixka bat begiratu eta jarraituko balu, beraiek ere "aha!" une hori izango balute, gauza izugarria litzateke. Baina begiratu egin behar da. Bestela, beranduegi denean esnatzen gara, eta hori hainbeste jenderi gertatzen zaio.
Irakasle batekin tailer batean egon nintzen, eta errespetu handia diot. Nerabezaroko seme-alabak zituzten bikote bat zegoen han. Esan zuten: «Ezin dugu haiengana iritsi. Beti daude konektatuta».
«Beranduegi da» esan zuen. Hori izan zen bere erantzuna, «txalupa galdu duzu», besterik ez.
Ez nioke inoiz hori inori esango, baina uste dut ohitura horiek sortu ondoren askoz zailagoa dela. Haurrak ez die gurasoei bakarrik begiratzen bederatzi urte inguru igaro ondoren (adin hori gero eta txikiagoa da, hain zuzen ere); ikaskideak oso garrantzitsuak bihurtzen dira, eta horrek gauzak korapilatzen ditu.
RW: Haurren psikiatra den lagun batek ere honi buruz hitz egiten du, eta kezka handiz — uste dut nerabeekin ari dela gehienbat. Murgiltzeak, batez ere bideo-jokoetan, nola eragin dezakeen haurren gizarte-trebetasunen garapenean eta aurre egiteko gaitasunean hitz egiten du. Gero, trebetasun interpersonaletan atzeratzen ari direnez, haien bizitza soziala estresagarriagoa bihurtzen da. Beraz, gehiago erretiratzen dira mundu digitalera. Bere burua iraunarazten duen gauza bihurtzen da.
Mary: Hori da. Eta hain adiktiboa izatearen arrazoia beti hor dagoela da. Beti erantzuten du; inoiz ez du epaitzen. Nahi duzuna ematen dizu. Film bat ikus dezakezu, berriak jaso ditzakezu, nahi duzuna, eta ez dago lurrean hori zuretzat egingo duen gizakirik. Ezta?
RW: Hori egia da.
Mary: Beraz, erosotasun sentsazioa ematen die, ia etxe sentsazioa bestela gauza handirik ez dutenei, eta hortik dator mendekotasuna.
Duela urte batzuk, Amerikako Psikologia Elkarteak (APA) egoera hau benetako mendekotasun gisa izendatzea aztertzen ari zen, aseguruetarako eta abarretarako kodetu ahal izateko. Gauza ona izango zela pentsatu nuen eta Mike Brodyri, lehen aipatu dudanari nerabeekin lan egiten duen pertsona gisa, galdetu nion: "Zer iruditzen zaizu horri buruz?". Esan zuen: "Benetan espero dut ez egitea".
Duela bost edo sei urte izan zen hau. Harrituta geratu nintzen eta zergatia galdetu nion.
«Medikatuko dutelako» esan zuen.
RW: Bai.
Mary: Farmakoek eragin handia dute ikerketan, finantzaketa dela eta; beraz, azken helburua beti pilula bat da. Brody doktoreak dio psikologiako ikerketaren % 75etik % 80ra bitartean industria farmazeutikoak finantzatzen duela. Tratatu behar direnak depresioa eta isolamendua dira.
RW: Gauza kezkagarriak dira hauek.
Mary: Eta haurrei ematen zaien kontakizuna da inoiz ezin duzula gauza nahikorik izan; inoiz ezin duzula itxura ona izan; mundua leku beldurgarria da; indarkeria gatazkak konpontzeko modu onargarria da, eta – gero eta gehiago – denetarako pilula bat dago.
Orain, farmazia-enpresek publizitate zuzena egiten diete azken kontsumitzaileari, gauza horiek ikusten ari diren haurrei. Itxura batean, barregarria da. Ia komedia bat balitz bezala da. Norbait baso eder batetik korrika dabil eta ahotsak esaten du: "Honek barne-odoljarioa eragin dezake". Itxuraz eroa da.
RW: Hala da.
Mary: Komunikabideen alfabetatze komunitatean txiste bat dago bost urteko mutiko bati buruz, medikuarengana joaten denari buruz. Haurrak galdetzen du: "Cialis egokia al da niretzat?"
Medikuak galdetzen du: «Zer?»
Eta haurrek esaten dute: “Beno, telebistak esan du: ‘Galdetu zure medikuari ea zuretzat egokia den’”.
ER: Harrigarria.
Mary: Badakizu? Beraz, Fordhamen nire lana hamar urte barru guraso izango diren gazte hauekin da. Beraz, dena lotuta dago, eta generoaren alderdia kezka sakon eta iraunkorra da. Gorputz-irudiaren gaia; heroia eta heroina hain zakarrak. Eta bideo-jokoak, hori beste gauza handi bat da: emakumeen aurkako indarkeria bideo-jokoetan.
RW: Nor izan daitekeen zakarrena aukeratzeko arma-lasterketa bat bezalakoa dela dirudi.
Mary: Hori baita saltzen duena. Lehen aipatu dudan Gerbnerrek esaten zuen: “Gure zineman hainbeste indarkeria eta sexu egotearen arrazoia da filmak esportatzen direla eta ez duzula itzultzailerik behar horretarako”. Hizkuntzaren mugak gainditzen dituen zerbait da: indarkeria eta sexua. Beraz, neurri batean entretenimendu industriaren oinarrizko ekonomiak nazioartean funtzionatzen duen modu osoagatik da.
Eta egia esan, ez dago gainbegiratzerik. Komunikazio Batzorde Federalaren (FCC) botere guztiak kendu zizkieten. Beraz, uste dut gure herrialdea eta Ginea Berria direla haurrentzako materialari edo haurrei zuzendutako publizitateari buruzko araudirik ez duten herrialde bakarrak.
Beraz, ikus dezagun... ba al dago mugitu gabe utzi dugun harririk? Beti dago mezua eman ez izanaren sentsazio hori.
RW: Badakit sentimendua, baina uste dut ozen eta argi ari zarela esaten.
Mary: Beno, hona hemen zerbait; isiltasun falta dago. Ez dakit Richard Louv-en berri izan duzun; Azken haurra basoan izeneko liburu bat idatzi zuen. Naturaren defizitaren nahasmendu terminoa berak sortu zuen.
RW: Esaldi hori ezagutzen dut.
Mary: Children and Nature Network izeneko erakunde bat dauka, jendeari haurrentzat naturan egotea zein garrantzitsua den ulertzen laguntzen saiatzen dena. Horrelako gehiago balego, ez luke hainbeste axola hemen komunikabide batzuk badaude. Ezta? Baina denbora asko ematen da komunikabideekin, eta areagotu egiten da beldur den gizartearen eta eskolatik irten, baletera joan, gero gimnasiara eta gero etxera joan eta etxeko lanak egiten dituen haur gehiegi okupatuaren ondorioz. Eta hainbat mailatan estresatuta dago.
RW: Bai, bai.
Mary: Gurasoak uste duelako haurra horrela arrakastatsua izango dela. Onena nahi dute seme-alabarentzat. Baina gauzak hain azkar aldatzen ari dira, ezen haur txiki horrek joango dela uste duten unibertsitatea erabat aldatuko baita haurra unibertsitatera joateko adina duenerako, nolanahi ere.
Hain gutxi fidatzen da norberaren senaz, badakizu? Gurasoek ikasi behar dute beren buruarengan konfiantza izaten.
RW: Puntu garrantzitsua da hori, zein zaila den zure senaz fidatzea.
Mary: Hori da gertatzea nahi genukeena, gurasoei horretan konfiantza izaten ikasten laguntzeko prozesu bat. Eta baita zerbaitekin esperimentatu dezaketela ikasten ere. Funtzionatzen ez badu, beste zerbait proba dezakete. Behar duten guztia antzeko pentsamendua duten beste familia batzuen laguntza da.
Hori da fede-komunitateekin lan egiten saiatzen ari naizen arrazoietako bat. Duela hilabete batzuk Erlijio Hezkuntza Elkartearen konferentziara gonbidatu ninduten haiekin hitz egiteko, fede-komunitateak elkarrizketa hau gertatzeko leku naturala direlako. Jendeak normalean bere asmo handienak jartzen dituen lekua da. Ezta?
RW: Bai.
Mary: Eta puntu itsu bat da benetan. Jendeak komunikabideak erabiltzeaz hitz egiten du dibulgaziorako, komunikabideak erabiltzeaz haurrak hezteko, baina ez du ulertzen nola eragiten duten komunikabideek haurraren garapenean, nola eragin dezakeen lasaitasun faltak garapen espiritualean? Jendeak ez du ulertzen eragina.
RW: Ez dute. Eta aipatu duzu jendea etorri eta gene digital bat dagoela esaten ari dela esan duzunean. Gure pentsamendua gure teknologiak bereganatu du. Duela 15 urte, Penn State-ko filosofia irakasle baten hitzaldi bat entzun nuen [Kostas Chatzikyriakou]. Adimen Artifizialaren konferentzia batean zegoela kontatu zuen istorio bat. Tipo bati galdetu zion zer iritzi zuen adimen artifizialaren aukeren inguruan. Tipoak erantzun zuen: "Hemen dago dagoeneko".
«Zer esan nahi duzu?», galdetu zuen Kostasek.
«Nire termostatoak dagoeneko pentsatzen du», esan zuen tipo honek. «Hiru pentsamendu ditu. Hotz gehiegi dago; beroegia dago; eta behar bezala dago».
Beldurgarria da tipo honek hori pentsatutzat hartu izana.
Mary: Bai, noski. Hori da.
RW: Gure pentsamendua gure teknologiak nola hartzen duen erakusten duen adibide bat da. Ez dakigu ere zerbait desberdina denik pentsamendu bat piztuta edo itzalita dagoen zirkuitu batetik.
Mary: Hau Sherry Turkle-ren MITeko lanarekin lotuta dago. Alone Together aipatu dut, ezta?
RW: Bai, egin duzu.
Mary: Esperientzia bat izan zuen bere haurrarekin. Parafraseatzen ari naiz, baina dortoka exotikoen erakusketa batean zeuden. Oskoletan lo zeuden, besterik ez. Alabak begiratu eta esan zuen: "Robot bat nahikoa bizirik dago horretarako".
Eta emakume hau, bizitza osoa robotikarekin eta adimen artifizialarekin lotuta eman zuena, txundituta geratu zen: bizitzaren definizio bera, zer den bizirik eta zer ez den bizirik, aldatzen ari zela ikusi zuen.
RW: Hau beste gauza erraldoi bat da. Zer da bizitza?
Maria: Zer da bizitza?
RW: Jaron Lanier muga digital berri honen lehen figura bat izan zen, errealitate birtualaren sortzaileetako bat. Baina eszeptiko bihurtu da. Duela urte batzuk liburu bat idatzi zuen, You Are Not A Gadget izenekoa. Orain dio zerbait benetan eroa gertatzen ari dela.
Mary: Bai, Lanier eta Turkle bezalako aitzindariak entzuten ari dira, murgilduta daudelako eta gero zerbait kezkagarria ikusten dutelako barrutik. Beraz, ez da kanpotik datorren norbait gaiztoa dela edo horrelako zerbait esaten. Egia esan, barrutik ikusten ari dira. Baina akademikoei buruz oro har kezkatzen nauena da ez dela biztanleriarengana iristen.
RW: Arrakala handia dago mundu akademikoaren eta jende arruntaren artean.
Mary: Haurrekin bizi eta lan egiten dutenek jakin behar dute zer aurkitu duten ikertzaileek. Eta orain ikerketa translazionala deitzen denaren aldeko bultzada bat dago. Hau ikertzaileak nire moduko jendearekin parekatzeko saiakera bat da, alde hori neurri batean arindu ahal izateko.
RW: Beno, mundu akademikoaren eta jende arruntaren arteko amildegi hori identifikatzea gauza handia da, uste dut.
Mary: Gauza handia da, eta ikustea nork betetzen duen hutsunea eta definitzen duen ikerketak zer esan nahi duen: komunikabideek. Eta ez dute inolako interesik beren emaitza ekonomikoak mehatxatzen dituen ikerketarik ekartzeko. Titular gisa jarriko dute zure arreta erakartzeko. "Ikerketak dio iPadak bikainak direla haurrentzat" edo "Ikerketak dio iPadak dituzten haurrek TDAH izango dutela". Beraz, ezin diegu begiratu. Eta hori denez guztion arreta, hori da arazoa.
Nola lehenetsi “zaldia ukuilutik atera da: haurrek komunikabideak behar dituzte mundu honetan” kontakizun nagusia sinesten ez duten pertsonen istorioak, eta asko dira. Ez da komunikabideen bidea jarraitzen ez duten familiarik ez dagoelako. Baina nork kontatuko ditu haien istorioak? Beraz, eredua iPad-a duen haurra da, ondo pasatzen ari dena: haurrentzako eskaeraren araberako filmak.
Familia bilerak egitea gomendatzen dut, non seme-alaba txikiena ere sartzen den. Hilean behin arratsalde batean denak esertzen dira, zer gertatzen den eta zenbat denbora elkarrekin ematen duten aztertzen dute, nola dauden eta nola sentitzen diren denak. Eta elkarrekin zer egin nahi duten aztertzen dute, harremana familiaren erdigune bihurtuz.
Horrek luzatu eta eraginkortasuna areagotzen du jarraipena behar duten asmoak adierazi dituzten tailer batera joan direnentzat. Orduan ez da munduaren amaiera telebista ikusten badute. Baina arreta nagusia elkarrekin pasatzen dugun denbora da. Nahikoa denbora al dugu elkarrekin? Agian autoan gauzak itzaltzen baditugu, denbora elkarrekin hitz egiteko eta berriketan aritzeko erabil dezakegu”. Orduan haurrak ulertzen du zergatik itzalita dauden komunikabideak. Ez da zigortzailea. Harremanaren lehentasunagatik gertatzen ari da. Denbora batez intziri egin eta marmar egin dezakete, baina benetan nahi dute, benetan nahi dute.
Gainera, komunikabideak erabil daitezke familia-loturak sendotzeko. Nire alabak eta biloba mendebaldeko kostaldean daude, ni New Yorken. FaceTime-k gure bisiten arteko harremana indartu eta luzatzen du. Emory Center for Myth and Ritual in American Life-k familiaren kontakizunaren lekua aztertu zuen garapenean eta erresilientzia handiagoa aurkitu zuen (drogen inplikazioaren, eskola-faltismoaren eta beste faktore batzuen arabera neurtua) beren familia-istorioak ezagutzen zituzten nerabeengan. Familia zabalak haurrentzat egindako bideoek familia-narrazioak zabaldu eta sakondu ditzakete, eta haurrarentzat onuragarria den zerbait eman dezakete gurasoak atseden hartu behar duenean.
RW: Eta ez duzu irrati programarik gehiago, suposatzen dut?
Mary: Ez. Bost urtez astero Brattleboro eta Brooklyn artean joan-etorri egin nuen. Hori ez zela jasangarria konturatu nintzenean, geltokia zegoen eraikina erre egin zen.
RW: Berriz ere, zuri entzuten ari naizela, fantasiak ditut honelakoak: “Jende gehiagok entzun behar zaitu!”
Mary: Jende gehiago, badakit. Ofizialki Brooklyneko tokiko kable bidezko telebistako ekoizlea naiz, baina oraindik ez naiz moldatu. Irratian eroso sentitzen naiz.
RW: Entzun al duzu inoiz Alternative Radio—AR irratiaz? Jendea horrelako gauzei buruz hitz egiten ari da.
Mary: Aztertu beharko nuke, baina ziurrenik bihurtuei hitz egiten ari dira. Noski, publiko hori beharrezkoa da. "Bihurtuak" kulturako legamia moduko bat bezala har ditzakegu. Duela 25-30 urte Prevention aldizkariaren irakurleei buruzko estereotipoa zapatilak jantzita zituzten agure txiki talde marjinal hau zen. Eta orain ezin duzu Wonder ogia aurkitu. Guztia Whole Food da.
Eta sentsazioa antzekoa da. Uste dut gauza bera gerta litekeela, baina gertatu behar du —nire ikuspuntutik— tarteko bide honetan, hau barne hartzeko...
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION