Mary Rothschild Ile Bir Konuşma
İki. "İkiden önce medyaya hayır demek imkansız " diye bir yaygara koptu. Neden imkansız? İmkansız çünkü bağımlıyız, işte bu yüzden. Ve insanlar bununla yüzleşmek istemiyor.
RW: Doğru.
Mary: Ya biri şekerin çocuğunuza zararlı olacağını söylese? Dikkatini dağıtabilir, ilişkilerini etkileyebilir mi? İnsanlar muhtemelen şekerden vazgeçerdi. Fakat bu medya, internet vb. herhangi bir şey yapmak için -damadıma eve gitmeye hazır olduğumu söylemek için- o kadar gerekli hale geldi ki, ondan tamamen kopamayız. Marshall McLuhan, medyayı "insanın uzantıları" olarak adlandırmıştı. Öngörülüydü.
Yani bu çok daha karmaşık bir sorun ve çok hızlı gelişti; küçük çocuklar için çok hızlı gelişti. Reklam düzenlemelerinden, 80'lerin sonlarından günümüze her çocuğun bir iPad sahibi olmasına kadar uzanıyor. iPad henüz 6 yaşında ve her yerde bulunuyor; lazımlıklarda, arabaların arka koltuklarında, çocuklarla seyahatlerde kullanılıyor.
RW: Doğru. İnanılmaz.
Mary: Savunduğum sürece geri dönersek: Niyet, büyük resme ve kişisel resme bakmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan uygulanabilir bir şey - önemli olan kısım bu. Birisinin onlara 15 dakikalık bir zamanlayıcı ayarlamalarını söylemesi değil. Bunu, evlerinde ve evdeki insanlarla birlikte işe yarayacağını düşündükleri için yapıyorlar. Yani insanlar arabada tüm medya cihazlarını kapatıp "Bu bizim birlikte geçirdiğimiz zaman. Seninle olmak ve nasıl olduğunu öğrenmek benim için önemli, bu yüzden her şeyi kapatacağız" deseler bile, bu büyük bir şey olurdu.
RW: Bahsettiğiniz şeyin çok önemli olduğunu düşünüyorum.
Mary: Bunu sen de ben de biliyoruz ama bunu satmak çok zor.
RW: Ted konuşması yaptınız mı?
Mary: Hiç Ted konuşması yapmayı düşünmedim.
RW: Yani, seninle bir saattir konuşuyorum ve şimdi sana bir TED konuşması yapman gerektiğini söylüyorum. Bunlar büyük ve endişe verici gerçekler, ama bu meselelerin bazılarını nasıl ele alabileceğimiz konusunda konuşurken ne kadar gerçekçi konuştuğuna şaşırdım. İnsanlara kendi durumlarına nasıl bakabileceklerini ve adım atmaya nasıl başlayabileceklerini göstermek harika bir şey. Ama biraz bilinç yükseltme ve odaklanma gerektiriyor. Değil mi?
Mary: Evet. Bir TED konuşması yapmayı düşünmeliyim. Kendimiz için çözümler üretme imkânına sahip olduğumuzu duyurmak için her yola açığım: Çocuklar ve medya hakkındaki medya söylemine inanmak zorunda değiliz. Dediğin gibi, tam da bu bilinçlendirmeyi gerektiriyor ve ne kadar erken olursa o kadar iyi. Çünkü alışkanlıklar yerleştiğinde, bunu değiştirmek çok daha zor oluyor; düşük medya politikasına sahip okullarda bile.
RW: Duyusal deneyime sahip olmak önemli, değil mi?
Mary: Evet, yeryüzünde olma hissi, burada olduğumu bilmek . Hafta sonu inzivası gibi daha uzun atölyeler yaptığımda, her bir kişinin çocukken orada olduğunu ilk hissettiği anı kendiliğinden hatırlamaya çalıştığımız bir alıştırma yapıyoruz. Hani, sadece orada olmanın o ilk anısını. İnsanlar bunun hakkında çiziyor veya yazıyor, sonra da paylaşıyoruz. Sonra, bu doğrudan deneyimi yaşamalarına yardımcı olan koşullara bakıyoruz ve şimdiki çocukların, bizim çocuklarımızın bu deneyimler için yeterli alana sahip olup olmadığını soruyoruz.
Benim kendi anım, bir hatmi çiçeğine bakmaktı. Bir hatmi çiçeğine baktığımı varsayarak, yürümeye yeni başlamış olmalıyım. Doğayla iç içe olma hissi çok önemli.
Sonra oradan, "Çocuğum bu tür deneyimleri yaşama fırsatına nasıl sahip olabilir?" sorusuna geçiyoruz. Hiç doğaya çıkıyorlar mı? Söylemesi korkutucu ama bu münferit bir sorun değil; özellikle şehir merkezinde doğadan korkan bir grup çocuk var. Hiç doğaya gitmemişler; tek duydukları şey ormanda yaşanan şiddet olayları. Kocam Quaker ve kırsalda bir inziva evleri var. Şehirden çocukları getirdiklerinde dışarı çıkmıyorlar.
RW: Dışarı çıkmıyorlar mı? Çocuklar korktuğu için mi?
Mary: Evet, çok korkuyorlar. Ve bunlar küçük çocuklar değil, ergenlik öncesi ve ergenlik çağındaki çocuklar. Yani işin bir kısmı bu.
Radyo programım bir yıl Gaziler Günü'ne denk gelmişti. Bu yüzden PTSD hakkında biraz araştırma yaptım, PTSD hakkında bir program yapmayı düşündüm ve çok şaşırdım. Bu kadar ilgilenmemin sebebi, araştırmaların çocukların PTSD'yi grip gibi kaptığını göstermesi. Çünkü korkuyu görüyorlar. Biliyorsunuz, ebeveynler korku tepkilerini model alıyor. Bu ülkede sık sık savaşta olduğumuz için, sıcak ya da soğuk, tüm kültürde büyük bir korku atmosferi var. Değil mi?
RW: Evet. Ve bu korkutma politikası, en azından medyada, sürekli gündemde gibi görünüyor.
Mary: UPenn'deki Annenberg İletişim Merkezi Dekanı ve Cultivation Research'ü kuran George Gerbner adında bir adam var. "Bakın, şiddet içeren medya şiddete yol açsaydı, hepimiz birbirimizi öldürürdük." demiş. Akıl sağlığı sorunları olan ve/veya yetersiz destek sistemleri olan bazı kişilerin şiddete başvurduğunu keşfetmiş. Peki bu durum geri kalanımıza ne yapıyor? Bizi korkutuyor . Buna Kötü Dünya Sendromu diyor.
Iowa Üniversitesi'nden Douglas Gentile, video oyunlarıyla ilgili araştırmaları "Medya Şiddeti ve Çocuklar" adlı kitabında bir araya getirdi ve bulgular Gerbner'ın görüşünü destekliyordu: Toplumun tamamı giderek daha kabalaşıyor, şiddet eşiği yükseliyor, kesinlikle. Yani hem şiddet, hem korku hem de kabalık söz konusu... Birbirlerini besliyorlar. Bulguları göz açıcı ve daha az aşırı olan, her gece haber olmayan etkileri de gösteriyor.
RW: Kötü Dünya Sendromu mu?
Mary: Evet, daha önce genel olarak bundan bahsetmiştik. Çok küçük çocuklar, özellikle de şiddet içerikli görüntülere maruz kaldıklarında, dünyanın kötü bir yer olduğunu düşünürler; dünya görüşünü oluşturan da budur.
RW: Kendi deneyimimden bunun ne kadar doğru olduğunu biliyorum. Beni kaygılandırabilecek basmakalıp mesajlar aldım, mesela çöle seyahat edersem. Dışarıda silahlı bir psikopatla karşılaşma düşüncesi aklıma geliyor. Eminim bununla ilgili filmler vardır.
Mary: Muhtemelen. Bunu görsel bir şeyden edindin. Üzücü, çünkü bu kadar kapsamlı bir deneyim sunabiliyordu.
RW: Kesinlikle. Dışarıda insanlarla tanıştığımda sorun olmuyor. Yılda en az bir veya iki kez çöle gidiyorum. Ama bu tür kaygıların medya klişelerinden beslendiğini çok iyi anlıyorum.
Mary: Ve çocuklarda buldukları şey, çok fazla kaygı. Kaygı, günlük yaşamlarında ortaya çıkmıyor. Medya sadece bir yönü; başka şeylerle iç içe geçiyor ve onları daha da karmaşık hale getiriyor; tabii ki evdeki şiddet veya çatışmalar ve çocukların hayatlarındaki aşırı program.
RW: Başkaları da bu konularda araştırma yapıyor mu?
Mary: Çok sayıda çalışma var; birçoğuna çevrimiçi olarak ulaşılabiliyor, ancak çalışmanın tarafsızlığı hakkında bir yargıya varabilmek için araştırmayı kimin finanse ettiğini, yazarların akademik ittifaklarının ne olduğunu görmek önemli.
RW: Anlıyorum.
Mary: Şu anda rahatsız edici olan şeylerden biri, olayların bu tuhaf şekilde bir araya gelmesi. Küçük çocuklar üzerinde araştırma yapmaya çalışanlar etik kaygılarla karşı karşıya kalıyor, değil mi? Eğer materyalin zararlı olduğuna dair herhangi bir belirti varsa, çocukları doğrudan buna maruz bırakamazsınız. Ayrıca, kontrol grubu olarak kullanılacak medyaya maruz kalmamış çocuk da yok. Dolayısıyla düzenli araştırmalarda sınırlamalar var.
RW: Evet.
Mary: Bu arada, tüm toplum, tüm dünya, küçük çocuklarımızla bu son derece gelişigüzel Vahşi Batı araştırmasını yapıyor. Ve sektörün gücü oldukça ezici.
Örneğin, 2009 yılında Boston'daki Reklamsız Çocukluk Kampanyası (CCFC), Baby Einstein videolarındaki ifadeler hakkında Federal Ticaret Komisyonu'na (FTC) şikayette bulundu. Bu videolar çok küçük çocuklara, hatta bebeklere yönelikti ve inekler ve benzeri şeyler hakkındaydı. Ve eğitici olarak tanıtılıyordu. Bu yanıltıcı reklamdır. Hiçbir videoda iki yaşın altındaki çocuklar için eğitici hiçbir şey yoktur, çünkü özümseyemezler ve yaşlarına uygun değildir.
Bunun üzerine CCFC, ebeveynlere videoların maliyetini karşılamayı teklif ederek bir şikayette bulundu ve FTC de şikayeti dinleyeceğini söyledi. CCFC, Harvard'daki Judge Baker Merkezi'nde kurulduğu günden bu yana on yıldır çalışıyordu ve başkanı Alvin Poussaint, büyük bir şenlikte Judge Baker Çocuk Merkezi'nin en büyük ödülünü almak üzereydi.
RW: Tamam.
Mary: Kesin olarak bildikleri tek şey, Disney'in birkaç arama yaptığı ve CCFC'nin Harvard'daki uzun süreli konaklama yerlerinden atıldığı. Ve aniden, onlara en yüksek ödülü veren Judge Baker Merkezi, "sizin göreviniz artık bizim görevimizle uyuşmuyor" demeye başladı.
RW: Vay canına.
MR: Fonsuz kalmak, bağışlara bağımlı olmak çok zor. Sektörden gelen fonlar, çok iyi işler yapan, ancak tamamen bağımsız olmayan kuruluşlara gidiyor. Temel fark, medyanın çok küçük çocuklarla etkileşiminin gerekliliğini sorgulamaması. Onların yaklaşımı, bundan korkmak yerine, oraya gidip onlara nasıl kullanacaklarını öğretelim. Yine, orada olacağını varsayıyorlar. İlgi alanları, nasıl işe yarayacağı. Yani faydalı.
Benim için iki temel kaygı var; birincisi, çocuğun tüm duyularıyla ve doğada öğrenmesi gerekiyor, ikincisi ise günün sonunda gerçekten ihtiyaç duyduğu şeyin sevgi dolu bir yetişkinden sevgi ve ilgi olması.
İşte fark bu. Başka kuruluşlarla çalışmak için can atıyorum ama aynı işi yapmıyorum ve sektörden doğrudan para almıyorum.
RW: Bildiğiniz kadarıyla kampınızda psikoloji ve çocuk gelişimi alanından kişiler var mı?
Mary: Çocuk psikolojisine yeni yaklaşımların önünü açan kişinin yakın zamanda vefat eden Jerome Bruner olduğunu söyleyebilirim. Bilişsel psikoloji alanındaki çalışmaları, çevrenin gelişimi nasıl etkilediğine ışık tuttu. Etkileyici makalesi "Gerçekliğin Anlatısal İnşası", çocukların "sünger" olmadığını, öğrenme süreçlerinde bir miktar inisiyatif sahibi olduklarını gösteriyor. Benim için, dijital medyanın sağladığı "sahte inisiyatif" ve bilinçli kullanımıyla gelen gerçek inisiyatif hakkındaki soru hala geçerli.
Harvard Üniversitesi'nde Psikoloji öğretim görevlisi olan Dr. Susan Linn, on yıldan uzun bir süre önce "Çocukları Tüketmek" adlı kitabı yazdı. Reklamsız Çocukluk Kampanyası'nın kurucularından biri olarak, ticarileştirmeye odaklanıyor.
Her ikisi de erken çocukluk eğitimi alanında doktora sahibi olan Nancy Carlsson-Paige ve Diane Levin, şiddete karşı sağduyulu yaklaşımlara ve özellikle erkek çocukları için çok sayıda şiddet içerikli oyuncağa izin veren "erkekler erkektir" klişelerine yanıt vermeye odaklandılar; bu, Savaş Oyunu İkilemi'nden birkaç yıl önce yayınlanan Uzaktan Kumandalı Çocukluğun Ötesinde'ye kadar yirmi beş yıllık bir dönemi kapsıyor.
Linn ve Jean Kilbourne, erken cinselleşme hakkında "So Sexy, So Soon" adlı kitabı yazdılar. Onlar ve diğer birçok kişi de birçok makale yazdı.
Bu alandaki araştırmalarla ilgilenen herkes, Harvard Üniversitesi Medya ve Çocuklar Merkezi'nin web sitesine gidebilir: www.cmch.tv Yönetici, çocuk doktoru Dr. Michael Rich, bence medyayla ilgili olarak çocukların ruh sağlığının en sağduyulu ve tutkulu savunucusu. Sitenin "Medya Uzmanına Sorun" adlı oldukça erişilebilir bir bölümüne de ev sahipliği yapıyor. Çok faydalı.
Seattle Çocuk Hastanesi Çocuk Sağlığı, Davranış ve Gelişim Merkezi Direktörü Dr. Dimitri Christakis, dikkat üzerine araştırmalar yapmıştır. UCLA'da sağlık politikaları öğretmeni olan Frederick Zimmerman ile birlikte yaklaşık on yıl önce, "Oturma Odasındaki Fil: Televizyonu Çocuğunuz İçin Kullanın" adlı pratik bir yaklaşım içeren kitabı yazmıştır.
Ama insanlar pes ediyor. Psikologlar ve erken çocukluk eğitimcileri bile, "Geleceğini biliyorduk ve işte geldi. İçeri gir, artık onunla savaşma." diyor. Ama bence savaşmak yanlış bir model, anlıyor musun?
RW: Evet.
Mary: Bu sadece bir ileri bir geri gidiş yaratır. Yapmanız gereken şey kendinize bakıp " Önceliklerim neler?" diye sormak. Biliyor musun? Burası benim evim. Bu benim çocuğum. Önceliklerim neler ve bunları nasıl idare edeceğim? Başkalarının ne söylediğinin bir önemi yok.
RW: Bu bakış açısının giderek daha fazla yaygınlaşmasının çok önemli olduğunu düşünüyorum.
Mary: Evet. Herkes çocuğuyla bir ilişki kurmak ister. Ve bunu engelleyen şeyin ne olduğunu göremezler. Yani mesele sadece etrafınıza bakmak, görmek, değerlendirmek, hatta ne kadar zaman harcadığınızın kaydını tutmaktan ibaret. Araştırmalar, bu ülkede altı yaşın altındaki çocukların günde ortalama 4,5 saatini medyayla, 45 dakikasını ise ebeveynleriyle geçirdiğini gösteriyor.
Yani işin matematiği ortada. İnsanlar sadece bakıp biraz takip etseler, o "aha!" anını kendileri yaşasalar, çok büyük bir şey olurdu. Ama bakmak gerekiyor. Aksi takdirde, çok geç olduğunda uyanırız ki bu da birçok insanın başına gelir.
Çok saygı duyduğum bir öğretmenle atölyedeydim. Orada ergenlik çağında çocukları olan bir çift vardı. "Onlara ulaşamıyoruz. Sürekli bağlılar." dediler.
"Çok geç" dedi. Cevabı buydu, sadece "gemiyi kaçırdın" dedi.
Bunu kimseye söylemem ama bu alışkanlıklar bir kez yerleştikten sonra işlerin çok daha zorlaştığını hissediyorum. Çocuk dokuz yaşından sonra (aslında bu yaş giderek düşüyor) sadece anne babasına yönelmiyor; akranları çok önemli hale geliyor ve bu da işleri karmaşıklaştırıyor.
RW: Çocuk psikiyatristi bir arkadaşım da bundan bahsediyor ve büyük bir endişeyle; sanırım çoğunlukla ergenlerle ilgileniyor. Özellikle video oyunlarına dalmanın, bir çocuğun sosyal becerilerinin ve başa çıkma becerilerinin gelişimini nasıl etkileyebileceğinden bahsediyor. Sonra, kişilerarası becerilerde geri kaldıkları için sosyal hayatları daha stresli hale geliyor. Böylece dijital dünyaya daha fazla çekiliyorlar. Bu, kendi kendini besleyen bir şeye dönüşüyor.
Mary: Doğru. Bağımlılık yapmasının sebebi de her zaman orada olması. Her zaman tepki veriyor; asla yargılamıyor. Sana istediğini veriyor. Bir film izleyebilirsin, haber alabilirsin, ne istersen alabilirsin ve dünyada bunu senin için yapacak hiçbir insan yok. Değil mi?
RW: Doğrudur.
Mary: Yani bu, aslında pek bir şeyi olmayan insanlara bir rahatlık hissi, neredeyse bir yuva hissi veriyor ve bağımlılık da tam bu noktada başlıyor.
Birkaç yıl önce Amerikan Psikoloji Derneği (APA) bu durumu gerçek bir bağımlılık olarak sınıflandırmayı düşünüyordu, böylece sigorta amaçlı kodlanabiliyordu vb. Bunun iyi bir şey olacağını düşündüm ve daha önce ergenlerle çalışan biri olarak bahsettiğim Mike Brody'ye "Bu konuda ne düşünüyorsunuz?" diye sordum. "Umarım yapmazlar," dedi.
Bundan beş altı yıl önceydi. Şaşırdım ve nedenini sordum.
"Çünkü ilaçla tedavi edecekler" dedi.
RW: Evet.
Mary: İlaç şirketlerinin araştırmalar üzerinde muazzam bir etkisi var, çünkü fonlama sağlıyorlar; dolayısıyla nihai hedef her zaman bir hap. Dr. Brody, psikoloji alanındaki araştırmaların %75 ila %80'inin ilaç endüstrisi tarafından finanse edildiğini söylüyor. Tedavi edilmesi gereken şey depresyon ve izolasyon.
RW: Bu endişe verici bir durum.
Mary: Ve çocuklara aşılanan hikaye şu: Hiçbir zaman yeterli eşyaya sahip olamazsınız; hiçbir zaman yeterince iyi görünemezsiniz; dünya korkutucu bir yerdir; şiddet, çatışmaları çözmenin kabul edilebilir bir yoludur ve - giderek daha fazla - her şey için bir hap vardır.
Artık ilaç şirketleri doğrudan son tüketiciye, yani bu tür şeyleri izleyen çocuklara reklam yapıyor. İlk bakışta saçma. Neredeyse bir komedi filmi gibi. Güzel bir ormanda koşan biri var ve ses, "Bu iç kanamaya neden olabilir," diyor. İlk bakışta çılgınca.
RW: Öyle.
Mary: Medya okuryazarlığı camiasında, doktoruna giden beş yaşında bir çocukla ilgili bir şaka vardır. Çocuk, "Cialis benim için uygun mu?" diye sorar.
Doktor, "Ne?" diyor.
Ve çocuklar, "Televizyonda 'Doktorunuza sorun, sizin için uygun mu?' yazıyordu." diyorlar.
RW: Vay canına.
Mary: Biliyor musun? Fordham'daki işim on yıl içinde ebeveyn olacak gençlerle. Yani her şey birbiriyle bağlantılı ve cinsiyet boyutu derin ve uzun süreli bir endişe kaynağı. Beden imajı meselesi; çok kaba olan kahramanlar ve kahramanlar. Ve video oyunları, bu da bir diğer büyük sorun - video oyunlarında kadınlara yönelik şiddet.
RW: Bu durum sanki kimin daha kaba olabileceği konusunda bir silahlanma yarışına benziyor.
Mary: Çünkü satılması gereken bu. Daha önce bahsettiğim Gerbner, "Sinemamızda bu kadar çok şiddet ve seks olmasının sebebi, filmlerin yurt dışına ihraç edilmesi ve bunun için bir çevirmene ihtiyaç duyulmamasıdır," derdi. Bu, dil sınırlarını aşan bir şey: şiddet ve seks. Yani kısmen, eğlence sektörünün temel ekonomisinin uluslararası işleyiş biçiminden kaynaklanıyor.
Gerçek şu ki, hiçbir denetim yok. Federal İletişim Komisyonu'nun (FCC) tüm yetkileri ellerinden alındı. Bu yüzden, çocuklara yönelik materyaller veya çocuklara yönelik reklamlar için düzenlemeleri olmayan tek ülkelerin ülkemiz ve Yeni Gine olduğunu düşünüyorum.
Öyleyse bakalım, gözden kaçırdığımız bir şey var mı? Mesajı iletememiş olma hissi her zaman var.
RW: Duyguyu biliyorum ama bence sen gayet net ve açık bir şekilde kendini ifade ediyorsun.
Mary: Şöyle bir şey var; bir durgunluk eksikliği var. Richard Louv'u duydunuz mu bilmiyorum; Ormanın Son Çocuğu adlı bir kitap yazdı. Doğa eksikliği bozukluğu terimini o ortaya attı.
RW: Bu ifadeye aşinayım.
Mary: Çocukların doğada olmasının ne kadar önemli olduğunu insanlara anlatmaya çalışan Çocuk ve Doğa Ağı adında bir kuruluşu var. Daha fazla olsaydı, burada medyanın bu kadar önemli olmasının bir önemi olmazdı. Değil mi? Medyaya çok fazla zaman harcanıyor ve bu durum, korku dolu toplum ve okuldan çıkıp baleye, sonra jimnastiğe giden, sonra eve gidip ödevlerini yapan ve birçok açıdan stresli olan aşırı stresli çocuklarla daha da kötüleşiyor.
RW: Doğru.
Mary: Çünkü ebeveyn, çocuğunun bu şekilde başarılı olacağını düşünüyor. Çocuğu için en iyisini istiyor. Ama işler o kadar hızlı değişiyor ki, küçük çocuğunun gideceği üniversite, çocuk üniversite çağına geldiğinde muhtemelen kökten değişmiş olacak.
İnsanın kendi içgüdülerine olan güveni çok az, biliyor musun? Ebeveynlerin kendilerine güvenmeyi öğrenmeleri gerekiyor.
RW: Bu önemli bir nokta, kendi içgüdülerinize güvenmenin çok zor olması.
Mary: İstediğimiz şey bu, ebeveynlerin buna güvenmeyi öğrenmelerine yardımcı olacak bir süreç. Ayrıca bir şeyi deneyebileceklerini de öğrenmelerini. Eğer işe yaramazsa, başka bir şey deneyebileceklerini. Tek ihtiyaçları olan, benzer düşünen birkaç ailenin desteğe ihtiyacı var.
İnanç topluluklarıyla çalışmaya çalışmamın sebeplerinden biri de bu. Birkaç ay önce Din Eğitimi Derneği'nin konferansına onlarla konuşmak üzere davet edildim, çünkü inanç toplulukları bu tür sohbetlerin doğal bir şekilde gerçekleştiği yerlerdir. İnsanların en büyük özlemlerini genellikle buralara adadıkları yerlerdir. Değil mi?
RW: Evet.
Mary: Ve bu gerçekten kör bir nokta. İnsanlar medyayı sosyal yardım için, çocukları eğitmek için kullanmaktan bahsediyorlar ama medyanın çocuğun gelişimini nasıl etkilediğinden, durgunluğun manevi gelişimi nasıl etkileyebileceğinden bahsetmiyorlar. İnsanlar etkiyi anlamıyor.
RW: Öyle değil. Siz de insanların gelip dijital bir gen olduğunu söylediğini söylediğinizde buna değinmiştiniz. Düşüncelerimiz teknolojimiz tarafından ele geçirilmiş durumda. 15 yıl önce, Penn State'te bir felsefe profesörünün [Kostas Chatzikyriakou] bir konuşmasını dinlemiştim. Bir yapay zeka konferansında yaşadığı bir olayı anlatmıştı. Bu adama yapay zekanın geleceği hakkında ne düşündüğünü sormuş. Adam, "Zaten burada," demiş.
"Ne demek istiyorsun?" diye sordu Kostas.
"Termostatım zaten düşünebiliyor," dedi bu adam. "Üç düşüncesi var. Çok soğuk; çok sıcak; tam ayarında."
Korkutucu olan şu ki bu adam bunu düşünülmüş olarak kabul etti.
Mary: Düşündüm de, doğru. Aynen öyle.
RW: Bu, düşüncelerimizin teknoloji tarafından nasıl ele geçirildiğinin bir örneği. Açık veya kapalı bir devrede bir düşüncenin farklı olduğunu bile bilmiyoruz.
Mary: Bu, Sherry Turkle'ın MIT'deki çalışmasıyla ilgili. Alone Together'dan bahsetmiştim, değil mi?
RW: Evet öyle.
Mary: Çocuğuyla bir deneyimi oldu. Anlatıyorum ama egzotik kaplumbağaların sergilendiği bir yerdeydiler. Kabuklarının içinde uyuyorlardı. Kızı baktı ve "Bir robot bunu yapabilecek kadar canlı," dedi.
Ve tüm hayatı robotik ve yapay zeka ile ilgili olan bu kadın şok oldu: Yaşamın tanımının, neyin canlı neyin cansız olduğunun değiştiğini gördü.
RW: Bu da çok önemli bir konu. Hayat nedir?
Mary: Hayat nedir?
RW: Jaron Lanier, bu yeni dijital çağın öncülerinden, sanal gerçekliğin kurucularından biriydi. Ama sonradan şüpheci oldu. Birkaç yıl önce " Sen Bir Alet Değilsin" adlı bir kitap yazdı. Şimdi ise gerçekten çılgınca bir şeylerin döndüğünü söylüyor.
Mary: Evet, Lanier ve Turkle gibi öncüler duyuluyor, çünkü konuya dalmış durumdalar ve ardından alanın içinden ayıklatıcı bir şeyler görüyorlar. Yani dışarıdan biri gelip bunun kötü olduğunu falan söylemiyor. Aslında içeriden görüyorlar. Ama genel olarak akademisyenler hakkında beni rahatsız eden şey, bunun halka yansımaması.
RW: Akademik dünya ile sıradan insanlar arasında büyük bir uçurum var.
Mary: Çocuklarla yaşayan ve çalışan insanların, araştırmacıların ne bulduğunu bilmesi gerekiyor. Ve şu anda translasyonel araştırma adı verilen bir alan için bir çaba var. Bu, araştırmacıları benim gibi sokaktaki insanlarla eşleştirmeye yönelik bir girişim, böylece aradaki uçurum bir nebze olsun kapatılabilir.
RW: Akademik dünya ile sıradan insanlar arasındaki bu uçurumu tespit etmek bile büyük bir şey sanırım.
Mary: Bu büyük bir mesele ve boşluğu kimin doldurup araştırmanın ne anlama geldiğini kimin tanımlayacağını görmek gerekiyor: medya. Ve kârlarını tehdit eden herhangi bir araştırmayı gündeme getirmekle hiç ilgilenmiyorlar. Dikkatinizi çekmek için bunu bir başlık olarak öne sürüyorlar. "Çalışma, iPad'lerin çocuklar için harika olduğunu söylüyor" veya "Çalışma, iPad kullanan çocuklarda DEHB olacağını söylüyor." Yani onlara bakamayız. Ve herkesin dikkati orada olduğu için sorun da bu.
"At ahırdan çıktı: Bu dünyada çocukların medyaya ihtiyacı var" şeklindeki baskın anlatıya inanmayan insanların hikayelerine nasıl ayrıcalık tanıyabiliriz ki? Medya yolunu izlemeyen aileler yok değil. Peki onların hikayelerini kim anlatacak? Öyleyse model, elinde iPad ile harika vakit geçiren çocuklar; çocuklar için isteğe bağlı filmler.
En küçük çocuğun bile dahil olduğu aile toplantıları düzenlemeyi teşvik ediyorum. Herkes ayda bir akşam bir araya gelip neler olup bittiğine, birlikte ne kadar zaman geçirdiklerine, herkesin nasıl davrandığına ve nasıl hissettiğine bakıyor. Ve birlikte ne yapmak istediklerine bakıyorlar; ilişkiyi ailenin merkezine koyuyorlar.
Bu, takip edilmesi gereken niyetlerin belirtildiği bir atölyeye katılmış olanlar için etkinliği uzatır ve artırır. O zaman biraz televizyon izlemeleri dünyanın sonu olmaz. Sadece odak noktası birlikte geçirilen zamandır. Yeterince birlikte vakit geçiriyor muyuz? Belki arabada müzikleri kapatırsak, bu zamanı birbirimizle konuşup sohbet etmek için kullanabiliriz." O zaman çocuk medyanın neden kapatıldığını anlar. Cezalandırıcı değildir. İlişkinin önceliğinden kaynaklanır. Bir süre sızlanıp sızlanabilirler ama aslında bunu isterler, gerçekten isterler.
Medya ayrıca aile bağlarını güçlendirmek için de kullanılabilir. Kızlarım ve torunum Batı Yakası'nda, ben New York'tayım. FaceTime, ziyaretlerimiz arasındaki ilişkiyi güçlendiriyor ve genişletiyor. Emory Amerikan Yaşamında Mit ve Ritüel Merkezi, aile anlatısının gelişimdeki yerini inceledi ve aile hikâyelerini bilen ergenlerde (uyuşturucu bağımlılığı, okuldan kaçma ve diğer faktörlerle ölçülen) artan bir dayanıklılık buldu. Geniş aile tarafından çocuklar için hazırlanan videolar, aile anlatılarını genişletip derinleştirebilir ve ebeveynin dinlenmeye ihtiyacı olduğunda çocuğa izleyebileceği faydalı bir içerik sunabilir.
RW: Ve artık bir radyo programınız yok sanırım?
Mary: Hayır. Beş yıl boyunca her hafta Brattleboro ile Brooklyn arasında gidip geliyordum. Bunun sürdürülebilir olmadığını anladığım anda, istasyonun bulunduğu bina yandı.
RW: Yine seni dinlerken, "Senin sesinin daha çok insan tarafından duyulması lazım!" gibi fanteziler kuruyorum.
Mary: Daha fazla insan tanıyorum. Brooklyn'deki yerel kablolu televizyonda resmi olarak yapımcıyım ama henüz kendimi toparlayamadım. Radyoda kendimi rahat hissediyorum.
RW: Alternatif Radyo'yu (AR) duydunuz mu hiç? Orada bu tarz şeyler hakkında konuşan insanlar var.
Mary: Bunu araştırmalıyım ama muhtemelen inançlılarla konuşuyorlar. Elbette, bu kitleye ihtiyaç var. "Dinlenmiş"i kültürdeki bir tür maya olarak düşünebiliriz. 25-30 yıl önce Prevention dergisi okuyucularıyla ilgili klişe, spor ayakkabı giymiş uçuk kaçık yaşlı kadınlardan oluşan bir gruptu. Şimdi ise Wonder ekmeği bulamıyorsunuz. Hepsi Whole Food.
Ve hissiyatı da benzer. Bence aynı şey olabilir, ancak benim bakış açıma göre, bu orta yol içinde gerçekleşmeli.
RW: Doğru.
Mary: Ya biri şekerin çocuğunuza zararlı olacağını söylese? Dikkatini dağıtabilir, ilişkilerini etkileyebilir mi? İnsanlar muhtemelen şekerden vazgeçerdi. Fakat bu medya, internet vb. herhangi bir şey yapmak için -damadıma eve gitmeye hazır olduğumu söylemek için- o kadar gerekli hale geldi ki, ondan tamamen kopamayız. Marshall McLuhan, medyayı "insanın uzantıları" olarak adlandırmıştı. Öngörülüydü.
Yani bu çok daha karmaşık bir sorun ve çok hızlı gelişti; küçük çocuklar için çok hızlı gelişti. Reklam düzenlemelerinden, 80'lerin sonlarından günümüze her çocuğun bir iPad sahibi olmasına kadar uzanıyor. iPad henüz 6 yaşında ve her yerde bulunuyor; lazımlıklarda, arabaların arka koltuklarında, çocuklarla seyahatlerde kullanılıyor.
RW: Doğru. İnanılmaz.
Mary: Savunduğum sürece geri dönersek: Niyet, büyük resme ve kişisel resme bakmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan uygulanabilir bir şey - önemli olan kısım bu. Birisinin onlara 15 dakikalık bir zamanlayıcı ayarlamalarını söylemesi değil. Bunu, evlerinde ve evdeki insanlarla birlikte işe yarayacağını düşündükleri için yapıyorlar. Yani insanlar arabada tüm medya cihazlarını kapatıp "Bu bizim birlikte geçirdiğimiz zaman. Seninle olmak ve nasıl olduğunu öğrenmek benim için önemli, bu yüzden her şeyi kapatacağız" deseler bile, bu büyük bir şey olurdu.
RW: Bahsettiğiniz şeyin çok önemli olduğunu düşünüyorum.
Mary: Bunu sen de ben de biliyoruz ama bunu satmak çok zor.
RW: Ted konuşması yaptınız mı?
Mary: Hiç Ted konuşması yapmayı düşünmedim.
RW: Yani, seninle bir saattir konuşuyorum ve şimdi sana bir TED konuşması yapman gerektiğini söylüyorum. Bunlar büyük ve endişe verici gerçekler, ama bu meselelerin bazılarını nasıl ele alabileceğimiz konusunda konuşurken ne kadar gerçekçi konuştuğuna şaşırdım. İnsanlara kendi durumlarına nasıl bakabileceklerini ve adım atmaya nasıl başlayabileceklerini göstermek harika bir şey. Ama biraz bilinç yükseltme ve odaklanma gerektiriyor. Değil mi?
Mary: Evet. Bir TED konuşması yapmayı düşünmeliyim. Kendimiz için çözümler üretme imkânına sahip olduğumuzu duyurmak için her yola açığım: Çocuklar ve medya hakkındaki medya söylemine inanmak zorunda değiliz. Dediğin gibi, tam da bu bilinçlendirmeyi gerektiriyor ve ne kadar erken olursa o kadar iyi. Çünkü alışkanlıklar yerleştiğinde, bunu değiştirmek çok daha zor oluyor; düşük medya politikasına sahip okullarda bile.
RW: Duyusal deneyime sahip olmak önemli, değil mi?
Mary: Evet, yeryüzünde olma hissi, burada olduğumu bilmek . Hafta sonu inzivası gibi daha uzun atölyeler yaptığımda, her bir kişinin çocukken orada olduğunu ilk hissettiği anı kendiliğinden hatırlamaya çalıştığımız bir alıştırma yapıyoruz. Hani, sadece orada olmanın o ilk anısını. İnsanlar bunun hakkında çiziyor veya yazıyor, sonra da paylaşıyoruz. Sonra, bu doğrudan deneyimi yaşamalarına yardımcı olan koşullara bakıyoruz ve şimdiki çocukların, bizim çocuklarımızın bu deneyimler için yeterli alana sahip olup olmadığını soruyoruz.
Benim kendi anım, bir hatmi çiçeğine bakmaktı. Bir hatmi çiçeğine baktığımı varsayarak, yürümeye yeni başlamış olmalıyım. Doğayla iç içe olma hissi çok önemli.
Sonra oradan, "Çocuğum bu tür deneyimleri yaşama fırsatına nasıl sahip olabilir?" sorusuna geçiyoruz. Hiç doğaya çıkıyorlar mı? Söylemesi korkutucu ama bu münferit bir sorun değil; özellikle şehir merkezinde doğadan korkan bir grup çocuk var. Hiç doğaya gitmemişler; tek duydukları şey ormanda yaşanan şiddet olayları. Kocam Quaker ve kırsalda bir inziva evleri var. Şehirden çocukları getirdiklerinde dışarı çıkmıyorlar.
RW: Dışarı çıkmıyorlar mı? Çocuklar korktuğu için mi?
Mary: Evet, çok korkuyorlar. Ve bunlar küçük çocuklar değil, ergenlik öncesi ve ergenlik çağındaki çocuklar. Yani işin bir kısmı bu.
Radyo programım bir yıl Gaziler Günü'ne denk gelmişti. Bu yüzden PTSD hakkında biraz araştırma yaptım, PTSD hakkında bir program yapmayı düşündüm ve çok şaşırdım. Bu kadar ilgilenmemin sebebi, araştırmaların çocukların PTSD'yi grip gibi kaptığını göstermesi. Çünkü korkuyu görüyorlar. Biliyorsunuz, ebeveynler korku tepkilerini model alıyor. Bu ülkede sık sık savaşta olduğumuz için, sıcak ya da soğuk, tüm kültürde büyük bir korku atmosferi var. Değil mi?
RW: Evet. Ve bu korkutma politikası, en azından medyada, sürekli gündemde gibi görünüyor.
Mary: UPenn'deki Annenberg İletişim Merkezi Dekanı ve Cultivation Research'ü kuran George Gerbner adında bir adam var. "Bakın, şiddet içeren medya şiddete yol açsaydı, hepimiz birbirimizi öldürürdük." demiş. Akıl sağlığı sorunları olan ve/veya yetersiz destek sistemleri olan bazı kişilerin şiddete başvurduğunu keşfetmiş. Peki bu durum geri kalanımıza ne yapıyor? Bizi korkutuyor . Buna Kötü Dünya Sendromu diyor.
Iowa Üniversitesi'nden Douglas Gentile, video oyunlarıyla ilgili araştırmaları "Medya Şiddeti ve Çocuklar" adlı kitabında bir araya getirdi ve bulgular Gerbner'ın görüşünü destekliyordu: Toplumun tamamı giderek daha kabalaşıyor, şiddet eşiği yükseliyor, kesinlikle. Yani hem şiddet, hem korku hem de kabalık söz konusu... Birbirlerini besliyorlar. Bulguları göz açıcı ve daha az aşırı olan, her gece haber olmayan etkileri de gösteriyor.
RW: Kötü Dünya Sendromu mu?
Mary: Evet, daha önce genel olarak bundan bahsetmiştik. Çok küçük çocuklar, özellikle de şiddet içerikli görüntülere maruz kaldıklarında, dünyanın kötü bir yer olduğunu düşünürler; dünya görüşünü oluşturan da budur.
RW: Kendi deneyimimden bunun ne kadar doğru olduğunu biliyorum. Beni kaygılandırabilecek basmakalıp mesajlar aldım, mesela çöle seyahat edersem. Dışarıda silahlı bir psikopatla karşılaşma düşüncesi aklıma geliyor. Eminim bununla ilgili filmler vardır.
Mary: Muhtemelen. Bunu görsel bir şeyden edindin. Üzücü, çünkü bu kadar kapsamlı bir deneyim sunabiliyordu.
RW: Kesinlikle. Dışarıda insanlarla tanıştığımda sorun olmuyor. Yılda en az bir veya iki kez çöle gidiyorum. Ama bu tür kaygıların medya klişelerinden beslendiğini çok iyi anlıyorum.
Mary: Ve çocuklarda buldukları şey, çok fazla kaygı. Kaygı, günlük yaşamlarında ortaya çıkmıyor. Medya sadece bir yönü; başka şeylerle iç içe geçiyor ve onları daha da karmaşık hale getiriyor; tabii ki evdeki şiddet veya çatışmalar ve çocukların hayatlarındaki aşırı program.
RW: Başkaları da bu konularda araştırma yapıyor mu?
Mary: Çok sayıda çalışma var; birçoğuna çevrimiçi olarak ulaşılabiliyor, ancak çalışmanın tarafsızlığı hakkında bir yargıya varabilmek için araştırmayı kimin finanse ettiğini, yazarların akademik ittifaklarının ne olduğunu görmek önemli.
RW: Anlıyorum.
Mary: Şu anda rahatsız edici olan şeylerden biri, olayların bu tuhaf şekilde bir araya gelmesi. Küçük çocuklar üzerinde araştırma yapmaya çalışanlar etik kaygılarla karşı karşıya kalıyor, değil mi? Eğer materyalin zararlı olduğuna dair herhangi bir belirti varsa, çocukları doğrudan buna maruz bırakamazsınız. Ayrıca, kontrol grubu olarak kullanılacak medyaya maruz kalmamış çocuk da yok. Dolayısıyla düzenli araştırmalarda sınırlamalar var.
RW: Evet.
Mary: Bu arada, tüm toplum, tüm dünya, küçük çocuklarımızla bu son derece gelişigüzel Vahşi Batı araştırmasını yapıyor. Ve sektörün gücü oldukça ezici.
Örneğin, 2009 yılında Boston'daki Reklamsız Çocukluk Kampanyası (CCFC), Baby Einstein videolarındaki ifadeler hakkında Federal Ticaret Komisyonu'na (FTC) şikayette bulundu. Bu videolar çok küçük çocuklara, hatta bebeklere yönelikti ve inekler ve benzeri şeyler hakkındaydı. Ve eğitici olarak tanıtılıyordu. Bu yanıltıcı reklamdır. Hiçbir videoda iki yaşın altındaki çocuklar için eğitici hiçbir şey yoktur, çünkü özümseyemezler ve yaşlarına uygun değildir.
Bunun üzerine CCFC, ebeveynlere videoların maliyetini karşılamayı teklif ederek bir şikayette bulundu ve FTC de şikayeti dinleyeceğini söyledi. CCFC, Harvard'daki Judge Baker Merkezi'nde kurulduğu günden bu yana on yıldır çalışıyordu ve başkanı Alvin Poussaint, büyük bir şenlikte Judge Baker Çocuk Merkezi'nin en büyük ödülünü almak üzereydi.
RW: Tamam.
Mary: Kesin olarak bildikleri tek şey, Disney'in birkaç arama yaptığı ve CCFC'nin Harvard'daki uzun süreli konaklama yerlerinden atıldığı. Ve aniden, onlara en yüksek ödülü veren Judge Baker Merkezi, "sizin göreviniz artık bizim görevimizle uyuşmuyor" demeye başladı.
RW: Vay canına.
MR: Fonsuz kalmak, bağışlara bağımlı olmak çok zor. Sektörden gelen fonlar, çok iyi işler yapan, ancak tamamen bağımsız olmayan kuruluşlara gidiyor. Temel fark, medyanın çok küçük çocuklarla etkileşiminin gerekliliğini sorgulamaması. Onların yaklaşımı, bundan korkmak yerine, oraya gidip onlara nasıl kullanacaklarını öğretelim. Yine, orada olacağını varsayıyorlar. İlgi alanları, nasıl işe yarayacağı. Yani faydalı.
Benim için iki temel kaygı var; birincisi, çocuğun tüm duyularıyla ve doğada öğrenmesi gerekiyor, ikincisi ise günün sonunda gerçekten ihtiyaç duyduğu şeyin sevgi dolu bir yetişkinden sevgi ve ilgi olması.
İşte fark bu. Başka kuruluşlarla çalışmak için can atıyorum ama aynı işi yapmıyorum ve sektörden doğrudan para almıyorum.
RW: Bildiğiniz kadarıyla kampınızda psikoloji ve çocuk gelişimi alanından kişiler var mı?
Mary: Çocuk psikolojisine yeni yaklaşımların önünü açan kişinin yakın zamanda vefat eden Jerome Bruner olduğunu söyleyebilirim. Bilişsel psikoloji alanındaki çalışmaları, çevrenin gelişimi nasıl etkilediğine ışık tuttu. Etkileyici makalesi "Gerçekliğin Anlatısal İnşası", çocukların "sünger" olmadığını, öğrenme süreçlerinde bir miktar inisiyatif sahibi olduklarını gösteriyor. Benim için, dijital medyanın sağladığı "sahte inisiyatif" ve bilinçli kullanımıyla gelen gerçek inisiyatif hakkındaki soru hala geçerli.
Harvard Üniversitesi'nde Psikoloji öğretim görevlisi olan Dr. Susan Linn, on yıldan uzun bir süre önce "Çocukları Tüketmek" adlı kitabı yazdı. Reklamsız Çocukluk Kampanyası'nın kurucularından biri olarak, ticarileştirmeye odaklanıyor.
Her ikisi de erken çocukluk eğitimi alanında doktora sahibi olan Nancy Carlsson-Paige ve Diane Levin, şiddete karşı sağduyulu yaklaşımlara ve özellikle erkek çocukları için çok sayıda şiddet içerikli oyuncağa izin veren "erkekler erkektir" klişelerine yanıt vermeye odaklandılar; bu, Savaş Oyunu İkilemi'nden birkaç yıl önce yayınlanan Uzaktan Kumandalı Çocukluğun Ötesinde'ye kadar yirmi beş yıllık bir dönemi kapsıyor.
Linn ve Jean Kilbourne, erken cinselleşme hakkında "So Sexy, So Soon" adlı kitabı yazdılar. Onlar ve diğer birçok kişi de birçok makale yazdı.
Bu alandaki araştırmalarla ilgilenen herkes, Harvard Üniversitesi Medya ve Çocuklar Merkezi'nin web sitesine gidebilir: www.cmch.tv Yönetici, çocuk doktoru Dr. Michael Rich, bence medyayla ilgili olarak çocukların ruh sağlığının en sağduyulu ve tutkulu savunucusu. Sitenin "Medya Uzmanına Sorun" adlı oldukça erişilebilir bir bölümüne de ev sahipliği yapıyor. Çok faydalı.
Seattle Çocuk Hastanesi Çocuk Sağlığı, Davranış ve Gelişim Merkezi Direktörü Dr. Dimitri Christakis, dikkat üzerine araştırmalar yapmıştır. UCLA'da sağlık politikaları öğretmeni olan Frederick Zimmerman ile birlikte yaklaşık on yıl önce, "Oturma Odasındaki Fil: Televizyonu Çocuğunuz İçin Kullanın" adlı pratik bir yaklaşım içeren kitabı yazmıştır.
Ama insanlar pes ediyor. Psikologlar ve erken çocukluk eğitimcileri bile, "Geleceğini biliyorduk ve işte geldi. İçeri gir, artık onunla savaşma." diyor. Ama bence savaşmak yanlış bir model, anlıyor musun?
RW: Evet.
Mary: Bu sadece bir ileri bir geri gidiş yaratır. Yapmanız gereken şey kendinize bakıp " Önceliklerim neler?" diye sormak. Biliyor musun? Burası benim evim. Bu benim çocuğum. Önceliklerim neler ve bunları nasıl idare edeceğim? Başkalarının ne söylediğinin bir önemi yok.
RW: Bu bakış açısının giderek daha fazla yaygınlaşmasının çok önemli olduğunu düşünüyorum.
Mary: Evet. Herkes çocuğuyla bir ilişki kurmak ister. Ve bunu engelleyen şeyin ne olduğunu göremezler. Yani mesele sadece etrafınıza bakmak, görmek, değerlendirmek, hatta ne kadar zaman harcadığınızın kaydını tutmaktan ibaret. Araştırmalar, bu ülkede altı yaşın altındaki çocukların günde ortalama 4,5 saatini medyayla, 45 dakikasını ise ebeveynleriyle geçirdiğini gösteriyor.
Yani işin matematiği ortada. İnsanlar sadece bakıp biraz takip etseler, o "aha!" anını kendileri yaşasalar, çok büyük bir şey olurdu. Ama bakmak gerekiyor. Aksi takdirde, çok geç olduğunda uyanırız ki bu da birçok insanın başına gelir.
Çok saygı duyduğum bir öğretmenle atölyedeydim. Orada ergenlik çağında çocukları olan bir çift vardı. "Onlara ulaşamıyoruz. Sürekli bağlılar." dediler.
"Çok geç" dedi. Cevabı buydu, sadece "gemiyi kaçırdın" dedi.
Bunu kimseye söylemem ama bu alışkanlıklar bir kez yerleştikten sonra işlerin çok daha zorlaştığını hissediyorum. Çocuk dokuz yaşından sonra (aslında bu yaş giderek düşüyor) sadece anne babasına yönelmiyor; akranları çok önemli hale geliyor ve bu da işleri karmaşıklaştırıyor.
RW: Çocuk psikiyatristi bir arkadaşım da bundan bahsediyor ve büyük bir endişeyle; sanırım çoğunlukla ergenlerle ilgileniyor. Özellikle video oyunlarına dalmanın, bir çocuğun sosyal becerilerinin ve başa çıkma becerilerinin gelişimini nasıl etkileyebileceğinden bahsediyor. Sonra, kişilerarası becerilerde geri kaldıkları için sosyal hayatları daha stresli hale geliyor. Böylece dijital dünyaya daha fazla çekiliyorlar. Bu, kendi kendini besleyen bir şeye dönüşüyor.
Mary: Doğru. Bağımlılık yapmasının sebebi de her zaman orada olması. Her zaman tepki veriyor; asla yargılamıyor. Sana istediğini veriyor. Bir film izleyebilirsin, haber alabilirsin, ne istersen alabilirsin ve dünyada bunu senin için yapacak hiçbir insan yok. Değil mi?
RW: Doğrudur.
Mary: Yani bu, aslında pek bir şeyi olmayan insanlara bir rahatlık hissi, neredeyse bir yuva hissi veriyor ve bağımlılık da tam bu noktada başlıyor.
Birkaç yıl önce Amerikan Psikoloji Derneği (APA) bu durumu gerçek bir bağımlılık olarak sınıflandırmayı düşünüyordu, böylece sigorta amaçlı kodlanabiliyordu vb. Bunun iyi bir şey olacağını düşündüm ve daha önce ergenlerle çalışan biri olarak bahsettiğim Mike Brody'ye "Bu konuda ne düşünüyorsunuz?" diye sordum. "Umarım yapmazlar," dedi.
Bundan beş altı yıl önceydi. Şaşırdım ve nedenini sordum.
"Çünkü ilaçla tedavi edecekler" dedi.
RW: Evet.
Mary: İlaç şirketlerinin araştırmalar üzerinde muazzam bir etkisi var, çünkü fonlama sağlıyorlar; dolayısıyla nihai hedef her zaman bir hap. Dr. Brody, psikoloji alanındaki araştırmaların %75 ila %80'inin ilaç endüstrisi tarafından finanse edildiğini söylüyor. Tedavi edilmesi gereken şey depresyon ve izolasyon.
RW: Bu endişe verici bir durum.
Mary: Ve çocuklara aşılanan hikaye şu: Hiçbir zaman yeterli eşyaya sahip olamazsınız; hiçbir zaman yeterince iyi görünemezsiniz; dünya korkutucu bir yerdir; şiddet, çatışmaları çözmenin kabul edilebilir bir yoludur ve - giderek daha fazla - her şey için bir hap vardır.
Artık ilaç şirketleri doğrudan son tüketiciye, yani bu tür şeyleri izleyen çocuklara reklam yapıyor. İlk bakışta saçma. Neredeyse bir komedi filmi gibi. Güzel bir ormanda koşan biri var ve ses, "Bu iç kanamaya neden olabilir," diyor. İlk bakışta çılgınca.
RW: Öyle.
Mary: Medya okuryazarlığı camiasında, doktoruna giden beş yaşında bir çocukla ilgili bir şaka vardır. Çocuk, "Cialis benim için uygun mu?" diye sorar.
Doktor, "Ne?" diyor.
Ve çocuklar, "Televizyonda 'Doktorunuza sorun, sizin için uygun mu?' yazıyordu." diyorlar.
RW: Vay canına.
Mary: Biliyor musun? Fordham'daki işim on yıl içinde ebeveyn olacak gençlerle. Yani her şey birbiriyle bağlantılı ve cinsiyet boyutu derin ve uzun süreli bir endişe kaynağı. Beden imajı meselesi; çok kaba olan kahramanlar ve kahramanlar. Ve video oyunları, bu da bir diğer büyük sorun - video oyunlarında kadınlara yönelik şiddet.
RW: Bu durum sanki kimin daha kaba olabileceği konusunda bir silahlanma yarışına benziyor.
Mary: Çünkü satılması gereken bu. Daha önce bahsettiğim Gerbner, "Sinemamızda bu kadar çok şiddet ve seks olmasının sebebi, filmlerin yurt dışına ihraç edilmesi ve bunun için bir çevirmene ihtiyaç duyulmamasıdır," derdi. Bu, dil sınırlarını aşan bir şey: şiddet ve seks. Yani kısmen, eğlence sektörünün temel ekonomisinin uluslararası işleyiş biçiminden kaynaklanıyor.
Gerçek şu ki, hiçbir denetim yok. Federal İletişim Komisyonu'nun (FCC) tüm yetkileri ellerinden alındı. Bu yüzden, çocuklara yönelik materyaller veya çocuklara yönelik reklamlar için düzenlemeleri olmayan tek ülkelerin ülkemiz ve Yeni Gine olduğunu düşünüyorum.
Öyleyse bakalım, gözden kaçırdığımız bir şey var mı? Mesajı iletememiş olma hissi her zaman var.
RW: Duyguyu biliyorum ama bence sen gayet net ve açık bir şekilde kendini ifade ediyorsun.
Mary: Şöyle bir şey var; bir durgunluk eksikliği var. Richard Louv'u duydunuz mu bilmiyorum; Ormanın Son Çocuğu adlı bir kitap yazdı. Doğa eksikliği bozukluğu terimini o ortaya attı.
RW: Bu ifadeye aşinayım.
Mary: Çocukların doğada olmasının ne kadar önemli olduğunu insanlara anlatmaya çalışan Çocuk ve Doğa Ağı adında bir kuruluşu var. Daha fazla olsaydı, burada medyanın bu kadar önemli olmasının bir önemi olmazdı. Değil mi? Medyaya çok fazla zaman harcanıyor ve bu durum, korku dolu toplum ve okuldan çıkıp baleye, sonra jimnastiğe giden, sonra eve gidip ödevlerini yapan ve birçok açıdan stresli olan aşırı stresli çocuklarla daha da kötüleşiyor.
RW: Doğru.
Mary: Çünkü ebeveyn, çocuğunun bu şekilde başarılı olacağını düşünüyor. Çocuğu için en iyisini istiyor. Ama işler o kadar hızlı değişiyor ki, küçük çocuğunun gideceği üniversite, çocuk üniversite çağına geldiğinde muhtemelen kökten değişmiş olacak.
İnsanın kendi içgüdülerine olan güveni çok az, biliyor musun? Ebeveynlerin kendilerine güvenmeyi öğrenmeleri gerekiyor.
RW: Bu önemli bir nokta, kendi içgüdülerinize güvenmenin çok zor olması.
Mary: İstediğimiz şey bu, ebeveynlerin buna güvenmeyi öğrenmelerine yardımcı olacak bir süreç. Ayrıca bir şeyi deneyebileceklerini de öğrenmelerini. Eğer işe yaramazsa, başka bir şey deneyebileceklerini. Tek ihtiyaçları olan, benzer düşünen birkaç ailenin desteğe ihtiyacı var.
İnanç topluluklarıyla çalışmaya çalışmamın sebeplerinden biri de bu. Birkaç ay önce Din Eğitimi Derneği'nin konferansına onlarla konuşmak üzere davet edildim, çünkü inanç toplulukları bu tür sohbetlerin doğal bir şekilde gerçekleştiği yerlerdir. İnsanların en büyük özlemlerini genellikle buralara adadıkları yerlerdir. Değil mi?
RW: Evet.
Mary: Ve bu gerçekten kör bir nokta. İnsanlar medyayı sosyal yardım için, çocukları eğitmek için kullanmaktan bahsediyorlar ama medyanın çocuğun gelişimini nasıl etkilediğinden, durgunluğun manevi gelişimi nasıl etkileyebileceğinden bahsetmiyorlar. İnsanlar etkiyi anlamıyor.
RW: Öyle değil. Siz de insanların gelip dijital bir gen olduğunu söylediğini söylediğinizde buna değinmiştiniz. Düşüncelerimiz teknolojimiz tarafından ele geçirilmiş durumda. 15 yıl önce, Penn State'te bir felsefe profesörünün [Kostas Chatzikyriakou] bir konuşmasını dinlemiştim. Bir yapay zeka konferansında yaşadığı bir olayı anlatmıştı. Bu adama yapay zekanın geleceği hakkında ne düşündüğünü sormuş. Adam, "Zaten burada," demiş.
"Ne demek istiyorsun?" diye sordu Kostas.
"Termostatım zaten düşünebiliyor," dedi bu adam. "Üç düşüncesi var. Çok soğuk; çok sıcak; tam ayarında."
Korkutucu olan şu ki bu adam bunu düşünülmüş olarak kabul etti.
Mary: Düşündüm de, doğru. Aynen öyle.
RW: Bu, düşüncelerimizin teknoloji tarafından nasıl ele geçirildiğinin bir örneği. Açık veya kapalı bir devrede bir düşüncenin farklı olduğunu bile bilmiyoruz.
Mary: Bu, Sherry Turkle'ın MIT'deki çalışmasıyla ilgili. Alone Together'dan bahsetmiştim, değil mi?
RW: Evet öyle.
Mary: Çocuğuyla bir deneyimi oldu. Anlatıyorum ama egzotik kaplumbağaların sergilendiği bir yerdeydiler. Kabuklarının içinde uyuyorlardı. Kızı baktı ve "Bir robot bunu yapabilecek kadar canlı," dedi.
Ve tüm hayatı robotik ve yapay zeka ile ilgili olan bu kadın şok oldu: Yaşamın tanımının, neyin canlı neyin cansız olduğunun değiştiğini gördü.
RW: Bu da çok önemli bir konu. Hayat nedir?
Mary: Hayat nedir?
RW: Jaron Lanier, bu yeni dijital çağın öncülerinden, sanal gerçekliğin kurucularından biriydi. Ama sonradan şüpheci oldu. Birkaç yıl önce " Sen Bir Alet Değilsin" adlı bir kitap yazdı. Şimdi ise gerçekten çılgınca bir şeylerin döndüğünü söylüyor.
Mary: Evet, Lanier ve Turkle gibi öncüler duyuluyor, çünkü konuya dalmış durumdalar ve ardından alanın içinden ayıklatıcı bir şeyler görüyorlar. Yani dışarıdan biri gelip bunun kötü olduğunu falan söylemiyor. Aslında içeriden görüyorlar. Ama genel olarak akademisyenler hakkında beni rahatsız eden şey, bunun halka yansımaması.
RW: Akademik dünya ile sıradan insanlar arasında büyük bir uçurum var.
Mary: Çocuklarla yaşayan ve çalışan insanların, araştırmacıların ne bulduğunu bilmesi gerekiyor. Ve şu anda translasyonel araştırma adı verilen bir alan için bir çaba var. Bu, araştırmacıları benim gibi sokaktaki insanlarla eşleştirmeye yönelik bir girişim, böylece aradaki uçurum bir nebze olsun kapatılabilir.
RW: Akademik dünya ile sıradan insanlar arasındaki bu uçurumu tespit etmek bile büyük bir şey sanırım.
Mary: Bu büyük bir mesele ve boşluğu kimin doldurup araştırmanın ne anlama geldiğini kimin tanımlayacağını görmek gerekiyor: medya. Ve kârlarını tehdit eden herhangi bir araştırmayı gündeme getirmekle hiç ilgilenmiyorlar. Dikkatinizi çekmek için bunu bir başlık olarak öne sürüyorlar. "Çalışma, iPad'lerin çocuklar için harika olduğunu söylüyor" veya "Çalışma, iPad kullanan çocuklarda DEHB olacağını söylüyor." Yani onlara bakamayız. Ve herkesin dikkati orada olduğu için sorun da bu.
"At ahırdan çıktı: Bu dünyada çocukların medyaya ihtiyacı var" şeklindeki baskın anlatıya inanmayan insanların hikayelerine nasıl ayrıcalık tanıyabiliriz ki? Medya yolunu izlemeyen aileler yok değil. Peki onların hikayelerini kim anlatacak? Öyleyse model, elinde iPad ile harika vakit geçiren çocuklar; çocuklar için isteğe bağlı filmler.
En küçük çocuğun bile dahil olduğu aile toplantıları düzenlemeyi teşvik ediyorum. Herkes ayda bir akşam bir araya gelip neler olup bittiğine, birlikte ne kadar zaman geçirdiklerine, herkesin nasıl davrandığına ve nasıl hissettiğine bakıyor. Ve birlikte ne yapmak istediklerine bakıyorlar; ilişkiyi ailenin merkezine koyuyorlar.
Bu, takip edilmesi gereken niyetlerin belirtildiği bir atölyeye katılmış olanlar için etkinliği uzatır ve artırır. O zaman biraz televizyon izlemeleri dünyanın sonu olmaz. Sadece odak noktası birlikte geçirilen zamandır. Yeterince birlikte vakit geçiriyor muyuz? Belki arabada müzikleri kapatırsak, bu zamanı birbirimizle konuşup sohbet etmek için kullanabiliriz." O zaman çocuk medyanın neden kapatıldığını anlar. Cezalandırıcı değildir. İlişkinin önceliğinden kaynaklanır. Bir süre sızlanıp sızlanabilirler ama aslında bunu isterler, gerçekten isterler.
Medya ayrıca aile bağlarını güçlendirmek için de kullanılabilir. Kızlarım ve torunum Batı Yakası'nda, ben New York'tayım. FaceTime, ziyaretlerimiz arasındaki ilişkiyi güçlendiriyor ve genişletiyor. Emory Amerikan Yaşamında Mit ve Ritüel Merkezi, aile anlatısının gelişimdeki yerini inceledi ve aile hikâyelerini bilen ergenlerde (uyuşturucu bağımlılığı, okuldan kaçma ve diğer faktörlerle ölçülen) artan bir dayanıklılık buldu. Geniş aile tarafından çocuklar için hazırlanan videolar, aile anlatılarını genişletip derinleştirebilir ve ebeveynin dinlenmeye ihtiyacı olduğunda çocuğa izleyebileceği faydalı bir içerik sunabilir.
RW: Ve artık bir radyo programınız yok sanırım?
Mary: Hayır. Beş yıl boyunca her hafta Brattleboro ile Brooklyn arasında gidip geliyordum. Bunun sürdürülebilir olmadığını anladığım anda, istasyonun bulunduğu bina yandı.
RW: Yine seni dinlerken, "Senin sesinin daha çok insan tarafından duyulması lazım!" gibi fanteziler kuruyorum.
Mary: Daha fazla insan tanıyorum. Brooklyn'deki yerel kablolu televizyonda resmi olarak yapımcıyım ama henüz kendimi toparlayamadım. Radyoda kendimi rahat hissediyorum.
RW: Alternatif Radyo'yu (AR) duydunuz mu hiç? Orada bu tarz şeyler hakkında konuşan insanlar var.
Mary: Bunu araştırmalıyım ama muhtemelen inançlılarla konuşuyorlar. Elbette, bu kitleye ihtiyaç var. "Dinlenmiş"i kültürdeki bir tür maya olarak düşünebiliriz. 25-30 yıl önce Prevention dergisi okuyucularıyla ilgili klişe, spor ayakkabı giymiş uçuk kaçık yaşlı kadınlardan oluşan bir gruptu. Şimdi ise Wonder ekmeği bulamıyorsunuz. Hepsi Whole Food.
Ve hissiyatı da benzer. Bence aynı şey olabilir, ancak benim bakış açıma göre, bu orta yol içinde gerçekleşmeli.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION