Vestlus Mary Rothschildiga

Ühe

kaks. Kostis hüüdlause: „Enne kahe inimese lugemist on võimatu öelda „ei meediale ei midagi“.“ Miks see on võimatu? See on võimatu, sest me oleme sõltuvuses, seepärast. Ja sellega inimesed ei taha silmitsi seista.

RW: Õige.

Mary: Mis siis, kui keegi ütleks, et suhkur on teie lapsele kahjulik? Võib-olla pärsib see nende tähelepanu, mõjutab suhteid? Inimesed ilmselt loobuksid suhkrust. Aga kuna see meedia, internet jne on muutunud nii hädavajalikuks ükskõik mille tegemiseks – näiteks mina ütlesin oma väimehele, et olen valmis koju minema –, ei saa me sellest täielikult lahti öelda. Marshall McLuhan nimetas meediat „inimese pikendusteks“. Ta oli ettenägelik.
Seega on see palju keerulisem probleem ja see on tekkinud nii kiiresti – see on arenenud väikelaste jaoks väga kiiresti. Alates 1980. aastate lõpust kuni tänapäevani on reklaami reguleerimisest iga lapse iPadi omamiseni jõutud. iPad on vaid 6 aastat vana ja see on kõikjal levinud; see on potil, autode tagaistmetel, lapsega reisides.

RW: Õige. See on uskumatu.

Mary: Tagasi protsessi juurde, mida ma propageerin: kavatsus, üks teostatav asi, mis tuleb suure ja isikliku pildi järjestikusest vaatlemisest – see on oluline osa. See ei ole see, et keegi käsib neil 15 minutiks taimer seadistada. Nad teevad seda, sest arvavad, et see toimib nende kodus, koos nende kodus olevate inimestega. Seega, isegi kui inimesed lihtsalt lülitaksid autos kõik oma meediaseadmed välja ja ütleksid: „See on meie ühine aeg. Minu jaoks on oluline sinuga koos olla ja teada saada, kuidas sul läheb, seega lülitame kõik välja.“ See oleks suur asi.

RW: Ma arvan, et see, millest sa räägid, on väga oluline.

Maarja: Me mõlemad teame seda, aga seda on väga raske müüa.

RW: Kas sa oled Ted-kõnet pidanud?

Maarja: Ma pole kunagi isegi mõelnud Ted-kõne pidamisele.

RW: Ma mõtlen, et ma olen just teiega tund aega vestelnud ja nüüd ütlen teile, et peate pidama TED-kõne. Need on suured ja murettekitavad reaalsused, aga mind hämmastab, kui realistlikult te kõlate, rääkides sellest, kuidas me saaksime hakata mõnele neist asjadest tegelema. See on imeline asi, mis näitab inimestele, kuidas nad saavad oma olukorda vaadata ja samme astuma hakata. Aga see nõuab teadlikkuse tõstmist ja keskendumist, eks?

Mary: Jah. Ma peaksin kaaluma TED-kõne pidamist. Olen avatud igale võimalusele levitada sõna, et meil on vahendid ise lahendusi leida: me ei pea uskuma meedia narratiivi laste ja meedia kohta. See nõuab just täpselt teadlikkuse tõstmist, nagu sa ütled, ja mida varem, seda parem. Sest kui harjumused kinnistuvad, on neid palju raskem muuta – isegi koolides, kus on meediavaene poliitika.

RW: Sensoorne kogemus on ju hädavajalik, eks?

Mary: Jah, selline maapealse olemise tunne, teadmine , et ma siin olen. Kui ma teen pikemaid töötubasid, näiteks nädalavahetuse retriiti, siis teeme harjutuse, kus püüame spontaanselt meenutada esimest korda, kui igaüks lapsena teadis, et ta seal on. Teate küll, see esimene mälestus lihtsalt seal olemisest. Inimesed joonistavad või kirjutavad sellest ja siis me jagame seda. Seejärel vaatleme tingimusi, mis aitasid seda otsest kogemust saada, ja küsime, kas lastel, meie lastel, on nüüd ruumi nendeks kogemusteks.
Minu enda mälestus on sellest, kuidas ma üles vaatasin mõrtsukest. Ma pidin olema väikelaps, et ma üles mõrtsukest vaatasin. See loodusega koosolemise tunne on nii oluline.
Siis liigume sealt edasi küsimuseni: „Kuidas saab mu laps selliseid kogemusi kogeda?“ Kas nad on kunagi looduses käinud? On kohutav öelda, aga see pole isoleeritud probleem; on olemas hulk lapsi, eriti kesklinnas, kes kardavad loodust. Nad pole kunagi looduses käinud; kõik, mida nad on kuulnud, on metsas toimuvad vägivaldsed asjad. Mu abikaasa on kveeker ja neil on maal retriidimaja. Kui nad toovad linnast lapsi, siis lapsed ei lähe õue.

RW: Nad ei lähe õue? Sest lapsed kardavad?

Maarja: Nad on hirmunud, jah. Ja need pole väikesed lapsed, need on eelpuberteedi ja teismelised. See on osa sellest.
Kui mul oli raadiosaade, siis ühel aastal langes see veteranide päevale. Seega uurisin PTSD-d ja mõtlesin, et teen sellest saate. Olin hämmastunud. Hakkasin nii kaasa haarama, sest uuringud näitavad, et lapsed haigestuvad PTSD-sse nagu grippi. Sest nad näevad hirmu. Teate küll, vanemad modelleerivad hirmureaktsioone. Seega on kogu kultuuris palju hirmu, kuna oleme selles riigis nii tihti sõdades olnud, olgu siis kuumas või külmas. Eks?

RW: Jah. Ja see hirmu õhutamine näib olevat pidev teema, vähemalt meedias.

Mary: On üks mees nimega George Gerbner, kes oli Pennsi Ülikooli Annenbergi Kommunikatsioonikeskuse dekaan ja asutas ettevõtte Cultivation Research . Ta ütles: „Kui vägivaldne meedia põhjustaks vägivalda, siis me kõik tapaksime üksteist.“ Ta leidis, et mõned, kellel on vaimse tervise probleeme ja/või kehv tugisüsteem, muutuvad vägivaldseks. Aga mida see teeb meile kõigile? See tekitab meis hirmu . Ta nimetab seda õela maailma sündroomiks.
Iowa Ülikooli Douglas Gentile koondas videomängude uurimistöö raamatusse pealkirjaga „Meediavägivald ja lapsed“ ning tulemused täiendasid Gerbneri seisukohta: kogu ühiskond muutub üha jämedamaks, vägivalla läve tõstetakse, see on kindel. Seega on tegemist nii vägivalla, hirmu kui ka jämeduse... need toidavad teineteist. Tema leiud on silmiavavad ja näitavad vähem äärmuslikke mõjusid, mis ei jõua õhtustesse uudistesse.

RW: Õela maailma sündroom?

Mary: Jah, me rääkisime sellest varem üldiselt. Väga väikesed lapsed, eriti kui nad puutuvad kokku vägivaldse kujutisega, arvavad, et maailm on kohutav paik; see kujundabki nende maailmapilti.

RW: Noh, ma tean omast kogemusest, kui tõsi see on. Olen omaks võtnud stereotüüpseid sõnumeid, mis võivad mind ärevaks teha, näiteks kui ma reisin kõrbesse. Märkan, kuidas mul tekivad mõtted mõne relvastatud psühhopaadi otsa sattumisest. Olen kindel, et sellest on filme.

Maarja: Ilmselt. Sa omastasid selle mingist visuaalsest materjalist. Kurb, kuna see võiks pakkuda nii avarat kogemust.

RW: Täpselt. Ja kui ma seal inimestega kohtun, on kõik korras. Käin vähemalt korra või kaks aastas kõrbes. Aga ma saan väga hästi aru, et selline ärevus imendub meedia stereotüüpidesse.

Mary: Ja nad leiavad lastes palju ärevust. Suur osa ärevusest ei teki nende igapäevaelus – meedia on vaid üks aspekt; see seguneb ja süvendab muid asju – loomulikult vägivald või konflikt kodus ja laste elu ülekoormamine.

RW: Kas teised inimesed uurivad neid küsimusi?

Mary: Uuringuid on palju; paljud neist on veebis saadaval, aga uuringu erapooletuse hindamiseks on oluline näha, kes uuringut rahastab ja millised on autorite akadeemilised liidud.

RW: Ma saan aru.

Mary: Üks asi, mis praegu muret tekitab, on see kummaline sündmuste kokkulangemine. Need, kes üritavad uurida väikelaste peal, satuvad eetiliste kaalutluste otsa, eks? Kui on mingeid märke materjali kahjulikkusest, ei saa lapsi sellega lihtsalt kokku puutuda. Ja siis pole lapsi, kes poleks meediaga kokku puutunud, et neid kontrollrühmana kasutada. Seega on regulaarsetel uuringutel piirangud.

Jah.

Mary: Samal ajal teeb kogu ühiskond, kogu maailm, meie väikeste lastega väga juhuslikku Metsiku Lääne uurimistööd. Ja tööstuse võim on üsna tohutu.
Näiteks 2009. aastal esitas Bostonis tegutsev reklaamivaba lapsepõlve kampaania (CCFC) kaebuse föderaalsele kaubanduskomisjonile (FTC) Baby Einsteini videote sõnastuse kohta. Need videod on mõeldud väga väikestele lastele, tegelikult imikutele, lehmadest ja muust sellisest – ja neid reklaamiti hariduslike videotena. See on vale reklaam. Miski üheski videos pole alla kaheaastase lapse jaoks hariduslik, sest nad ei suuda seda omastada ja see on nende vanusele sobimatu.
Seega esitas CCFC kaebuse, pakkudes vanematele videote maksumuse hüvitist, ja FTC ütles, et nad kuulavad kaebuse ära. CCFC oli Harvardi Judge Bakeri keskuses töötanud kümme aastat, alates selle loomisest, ja selle juht Alvin Poussaint oli saamas Judge Bakeri lastekeskuse kõrgeimat autasu mingil suurel pidustusel.

RW: Olgu.

Mary: Nad teavad kindlalt vaid seda, et Disney tegi paar kõnet ja ennäe imet, CCFC aeti oma kauaaegsetest asukohtadest Harvardis välja. Ja äkki ütles Judge Baker Center, mis andis nende juhile oma kõrgeima autasu, et "teie missioon ei ole enam kooskõlas meie missiooniga".

RW: Vau.

HR: Ilma rahastamiseta, annetustest sõltudes on väga raske elada. Rahastus tuleb tööstuselt organisatsioonidele, kes teevad väga head, kuid mitte täiesti sõltumatut tööd. Põhiline erinevus seisneb selles, et see ei sea kahtluse alla meedia kaasamise vajalikkust väga väikeste lastega. Nende seisukoht on, et selle asemel, et seda karta, läheme lihtsalt kohale ja õpetame neile, kuidas seda kasutada. Jällegi eeldavad nad, et see on olemas. Neid huvitab, kuidas see toimima panna. Seega on see kasulik.
Minu jaoks on kaks peamist muret: esiteks peab laps õppima kõigi oma meeltega ja looduses ning teiseks vajab ta lõpuks armastava täiskasvanu armastust ja tähelepanu.
See ongi erinevus. Ma olen innukas teiste organisatsioonidega koostööd tegema, aga ma ei tee sama tööd ja ma ei võta otse tööstusharult raha vastu.

RW: Kas teie teada on teie laagris inimesi psühholoogia ja lapsepõlve arengu valdkonnast?

Mary: Ütleksin, et inimene, kes sillutas teed uutele lähenemisviisidele lastepsühholoogias, oli hiljuti surnud Jerome Bruner. Tema töö kognitiivse psühholoogia valdkonnas heitis valgust sellele, kuidas keskkond mõjutab arengut. Tema mõjukas artikkel „Reaalsuse narratiivne konstrueerimine“ näitab, et lapsed ei ole „käsnad“ – neil on õppimisel teatav tahe. Minu jaoks jääb õhku küsimus digitaalse meedia pakutava „võlts-tahevuse“ ja selle tahtliku kasutamisega kaasneva tegeliku tahevuse kohta.
Harvardi ülikooli psühholoogiaõppejõud dr Susan Linn kirjutas raamatu „Tarbivad lapsed” üle kümne aasta tagasi. Kommertsvaba lapsepõlve kampaania ühe asutajana keskendub ta kommertsialiseerimisele.
Nancy Carlsson-Paige ja Diane Levin, kellel mõlemal on doktorikraad alushariduses, on keskendunud tervemõistuslikele lähenemisviisidele vägivallale ja reageeringule klišeedele „poisid jäävad poisteks“, mis lubavad palju vägivaldseid mänguasju, eriti poistele, hõlmates 25 aasta pikkust perioodi, alates raamatust „Sõjamängu dilemma“ kuni paar aastat tagasi ilmunud teoseni „Peale kaugjuhtimisega lapsepõlve“ .
Linn ja Jean Kilbourne kirjutasid varasest seksualiseerumisest teose „So Sexy, So Soon“ . Nii nemad kui ka paljud teised on kirjutanud ka palju artikleid.
Kõik, kes on huvitatud selle valdkonna uuringutest, saavad külastada Harvardi Meedia ja Laste Keskuse veebisaiti: www.cmch.tv. Minu arvates on direktor, lastearst dr Michael Rich, laste vaimse tervise kõige tasakaalukam ja kirglikum eestkõneleja seoses meediaga. Ta haldab sellel saidil väga ligipääsetavat osa nimega „Küsi meediaspetsialistilt“. Väga kasulik.
Seattle'i Lastehaigla Laste Tervise, Käitumise ja Arengu Keskuse direktor dr Dimitri Christakis on uurinud tähelepanu. Koos Frederick Zimmermaniga, kes on UCLA tervisepoliitika õpetaja, kirjutas ta umbes kümme aastat tagasi raamatu „Elevant elutoas: pane televiisor oma lapse heaks tööle“ ; praktiline lähenemine.
Aga inimesed viskavad rätiku nurka. Isegi psühholoogid ja alushariduse õpetajad ütlevad: „Noh, me teadsime, et see tuleb, ja siin see on. Tulge sisse, ärge enam võitlege.“ Aga ma arvan, et võitlemine on vale mudel, näete.

Jah.

Mary: See tekitab ainult edasi-tagasi, edasi-tagasi konflikti. Asi on selles, et sa vaatad endale otsa ja küsid: „Mis on minu prioriteedid?“ Tead küll? See on minu kodu. See on minu laps. Mis on minu prioriteedid ja kuidas ma sellega toime tulen? Pole tähtis, mida kõik teised ütlevad.

RW: Ma arvan, et on väga oluline, et see vaatenurk üha enam esile kerkiks.

Mary: Jah. Kõik tahavad oma lapsega suhet. Ja nad ei näe, mis seda takistab. Seega on küsimus lihtsalt ringi vaatamises, nägemises, hindamises ja isegi päeviku pidamises selle kohta, kui palju aega veedate. Uuringud näitavad, et keskmiselt veedavad alla kuueaastased lapsed selles riigis 4 1/2 tundi päevas meediaga ja 45 minutit oma vanematega.
Seega matemaatika on olemas. Kui inimesed lihtsalt vaataksid ja jälgiksid seda natukenegi, kogeksid seda ahaa-elamust, oleks see tohutu asi. Aga see nõuab otsimist. Muidu ärkame siis, kui on liiga hilja – mis juhtub nii paljude inimestega.
Olin töötoas õpetajaga, keda ma väga austan. Seal oli paar, kellel olid teismelised lapsed. Nad ütlesid: „Me ei saa nendega ühendust. Nad on alati vooluvõrku ühendatud.“
Ta ütles: „On liiga hilja.“ See oligi tema vastus, lihtsalt: „Sa jäid paadist maha.“
Ma ei ütleks seda kunagi kellelegi, aga ma tunnen, et kui need harjumused on juba välja kujunenud, on see palju raskem. Laps ei vaata enam ainult vanemate poole umbes üheksa-aastaselt (see vanus tegelikult aina langeb); eakaaslased muutuvad väga oluliseks, mis teeb asja keerulisemaks.

RW: Üks mu sõber, kes on lastepsühhiaater, räägib sellest ka ja suure murega – ma arvan, et ta tegeleb peamiselt noorukitega. Ta räägib sellest, kuidas süvenemine, eriti videomängudesse, võib häirida lapse sotsiaalsete oskuste ja toimetulekuvõime arengut. Seejärel, kuna nad jäävad suhtlemisoskustes maha, muutub nende sotsiaalne elu stressirohkemaks. Seega taanduvad nad rohkem digimaailma. Sellest saab iseennast jääv asi.

Mary: Täpselt nii. Ja põhjus, miks see nii sõltuvust tekitab, on see, et see on alati olemas. See reageerib alati; see ei mõista kunagi hukka. See annab sulle, mida sa tahad. Sa võid vaadata filmi, saada uudiseid, mida iganes sa tahad, ja pole ühtegi inimest maa peal, kes seda sinu eest teeks, eks?

RW: See on tõsi.

Maarja: See annab mugavustunde, peaaegu kodutunde inimestele, kellel muidu eriti midagi ei juhtu, ja siit see sõltuvus tulebki.
Mõned aastad tagasi kaalus Ameerika Psühholoogide Assotsiatsioon (APA) selle seisundi nimetamist tegelikuks sõltuvuseks, et seda saaks kindlustuse eesmärgil kodeerida jne. Mõtlesin, et see oleks hea asi, ja küsisin Mike Brodylt, keda ma varem mainisin kui noorukitega töötavat inimest: "Mida te sellest arvate?" Ta vastas: "Ma tõesti loodan, et nad seda ei tee."
See oli viis või kuus aastat tagasi. Olin üllatunud ja küsisin temalt, miks.
Ta ütles: „Sest nad annavad sellele ravimeid.“

Jah.

Mary: Ravimitel on rahastamise tõttu uuringutes tohutu mõju; seega on lõpptulemuseks alati tablett. Dr Brody ütleb, et 75–80% psühholoogiaalastest uuringutest rahastab farmaatsiatööstus. Ravida tuleks depressiooni ja isolatsiooni.

RW: See on murettekitav värk.

Mary: Ja lastele söödetakse narratiivi, et asju ei saa kunagi küllalt; sa ei saa kunagi piisavalt hea välja näha; maailm on hirmuäratav paik; vägivald on vastuvõetav viis konfliktide lahendamiseks ja – üha enam – igale asjale on olemas tablett.
Nüüd suunavad ravimifirmad reklaami otse lõpptarbijale, lastele, kes seda kraami vaatavad. Esmapilgul tundub see naeruväärne. See on peaaegu nagu komöödia. Keegi jookseb läbi ilusa metsa ja hääl ütleb: "See võib põhjustada sisemist verejooksu." Esmapilgul tundub see hullumeelne.

RW: On küll.

Mary: Meediapädevuse kogukonnas on üks nali viieaastasest poisist, kes läheb arsti juurde. Laps küsib: "Kas Cialis sobib mulle?"
Arst küsib: "Mida?"
Ja lapsed ütlevad: „Noh, telekas öeldi, et küsi oma arstilt, kas see sobib sulle.““

RW: Vau.

Mary: Tead? Minu töö Fordhamis on seotud nende noortega, kes saavad kümne aasta pärast lapsevanemateks. Seega on kõik omavahel seotud ja sooline aspekt on sügav ja pikaajaline mure. Kehakuvandi küsimus; kangelane ja kangelanna, kes on nii labased. Ja videomängud, see on veel üks suur asi – naistevastane vägivald videomängudes.

RW: See tundub olevat nagu võidurelvastumine, kes on kõige jämedam.

Mary: Sest see on see, mis müüb. Gerbner, keda ma varem mainisin, tavatses öelda: „Põhjus, miks meie kinos on nii palju vägivalda ja seksi, on see, et filme eksporditakse ja nende jaoks pole tõlki vaja.“ See on midagi, mis ületab keelepiire: vägivald ja seks. Seega on see osaliselt tingitud sellest, kuidas meelelahutustööstuse aluseks olev majandus toimib rahvusvaheliselt.
Ja tegelikult puudub igasugune järelevalve. Neilt võeti ära kõik föderaalse kommunikatsioonikomisjoni (FCC) volitused. Seega arvan, et meie riik ja Uus-Guinea on ainsad riigid, kus puuduvad lastele mõeldud materjali või lastele suunatud reklaami eeskirjad.
Vaatame siis – kas on veel mõni kivi pööramata? Alati on tunne, et pole sõnumit edastanud.

RW: Ma tean seda tunnet, aga ma arvan, et sa räägid sellest valjult ja selgelt.

Mary: Noh, siin on üks asi; siin on vaikusepuudus. Ma ei tea, kas olete kuulnud Richard Louvist; ta kirjutas raamatu pealkirjaga " Viimane laps metsas" . Tema lõi termini "loodusdefitsiidi häire".

RW: See fraas on mulle tuttav.

Mary: Tal on organisatsioon nimega Laste ja Looduse Võrgustik, mis püüab aidata inimestel mõista, kui oluline on lastele looduses viibimine. Kui seda oleks rohkem, siis poleks siin meedial nii suurt tähtsust. Eks? Lihtsalt nii palju aega veedetakse meediaga ja seda süvendab hirmunud ühiskond ning ülekoormatud laps, kes koolist lahkudes läheb balleti, siis võimlemisse ja siis koju kodutöid tegema. Ja on nii mitmel tasandil stressis.

RW: Õige.

Mary: Sest lapsevanem arvab, et laps saab sel viisil edukaks. Nad tahavad oma lapsele parimat. Aga asjad muutuvad nii kiiresti, et kolledž, kuhu nad arvavad, et see väike laps läheb, on tõenäoliselt selleks ajaks, kui laps on ülikooliealine, niikuinii radikaalselt muutunud.
Oma sisetunnet usaldatakse nii vähe, tead ju? Vanemad peaksid õppima iseennast usaldama.

RW: See on oluline punkt, et oma sisetunnet on nii raske usaldada.

Mary: Seda me tahaksimegi, et juhtuks – protsess, mis aitab vanematel õppida seda usaldama. Ja ka õppida, et nad saavad millegagi katsetada. Kui see ei toimi, võivad nad midagi muud proovida. Nad vajavad vaid paari samameelset perekonda, kes neid toetaksid.
See on üks põhjusi, miks ma olen püüdnud usukogukondadega koostööd teha. Mind kutsuti paar kuud tagasi Usuhariduse Assotsiatsiooni konverentsile nendega rääkima, sest usukogukonnad on loomulik koht selliseks vestluseks. See on koht, kuhu inimesed tavaliselt oma suurimad püüdlused suunavad, eks?

Jah.

Mary: Ja see on tegelikult pimeala. Inimesed räägivad meedia kasutamisest teavitustööks, meedia kasutamisest laste harimiseks, aga mitte sellest, kuidas meedia mõjutab lapse arengut, kuidas võib vaikuse puudumine mõjutada vaimset arengut? Inimesed ei mõista selle mõju.

RW: Nad ei tea. Ja te puudutasite seda teemat, kui ütlesite, et inimesed tulevad ja ütlevad, et on olemas digitaalne geen. Meie mõtteviisi on omaks võtnud meie tehnoloogia. 15 aastat tagasi kuulsin Penn State'i filosoofiaprofessori [Kostas Chatzikyriakou] ettekannet. Ta rääkis loo tehisintellekti konverentsilt. Ta küsis ühelt mehelt, mida ta arvab tehisintellekti väljavaadetest. Mees vastas: "See on juba siin."
„Mida sa mõtled?” küsis Kostas.
„Minu termostaat oskab juba mõelda,“ ütles see tüüp. „Sellel on kolm mõtet. On liiga külm; on liiga soe; see on täpselt paras.“
Hirmutav on see, et see tüüp pidas seda mõtteks .

Maarja: Mõtlesin küll. Täpselt.

RW: See on näide sellest, kuidas tehnoloogia võtab meie mõtlemise üle. Me isegi ei tea, et mõte erineb sisse- või väljalülitatud vooluringist.

Mary: See on seotud Sherry Turkle'i tööga MIT-s. Ma mainisin filmi "Alone Together", eks?

RW: Sa tegid küll.

Mary: Tal oli oma lapsega kogemus. Ma parafraseerin, aga nad olid eksootiliste kilpkonnade näitusel. Nad lihtsalt magasid oma kilpides. Tema tütar vaatas ja ütles: „Robot on piisavalt elus, et seda teha.“
Ja see naine, kelle kogu elu oli olnud seotud robootika ja tehisintellektiga, oli šokeeritud: ta nägi, et elu definitsiooni ennast, seda, mis on elus ja mis elutu, muudetakse.

RW: See on veel üks suur asi. Mis on elu?

Maarja: Mis on elu?

RW: Jaron Lanier oli selle uue digitaalse piiriala varajane tegelane, üks virtuaalreaalsuse rajajaid. Kuid temast on saanud skeptik. Ta kirjutas paar aastat tagasi raamatu pealkirjaga „ Sa ei ole vidin“. Nüüd ütleb ta, et midagi tõeliselt pöörast on toimumas.

Mary: Jah, selliseid pioneere nagu Lanier ja Turkle võetakse kuulda, sest nad on süvenenud ja näevad siis midagi kainestavat oma ala seestpoolt. Seega ei tule keegi väljastpoolt, kes ütleb, et see on kurjus või midagi sellist. Nad näevad seda tegelikult seestpoolt. Aga see, mis mind akadeemikute juures üldiselt häirib, on see, et see ei levi elanikkonnani.

RW: Akadeemilise maailma ja tavainimeste vahel on suur lõhe.

Mary: Inimesed, kes lastega elavad ja töötavad, peavad teadma, mida teadlased on leidnud. Ja nüüd on tekkinud surve nn translatiivse uurimistöö järele. See on katse viia teadlasi kokku minusuguste tänavainimestega, et seda lõhet saaks mõnevõrra vähendada.

RW: Noh, ainuüksi selle lõhe tuvastamine akadeemilise maailma ja tavainimeste vahel on minu arvates suur asi.

Mary: See on suur asi – ja näha, kes hakkab tühimikku täitma ja defineerima, mida uuringud tähendavad: meedia. Ja neil pole mingit huvi tuua sisse uuringuid, mis ohustavad nende lõpptulemust. Nad toovad selle pealkirjana, et teie tähelepanu köita. „Uuring ütleb, et iPadid on lastele suurepärased” või „Uuring ütleb, et iPadidega lastel tekib ADHD.” Seega ei saa me neile otsa vaadata. Ja kuna see on kõigi tähelepanu keskpunkt, siis see ongi probleem.
Kuidas eelistada nende inimeste lugusid, kes ei usu domineerivasse narratiivi „hobune on talli otsas: lapsed vajavad selles maailmas meediat“ ja neid on palju. Asi pole selles, et poleks peresid, kes meediateed ei vali. Aga kes hakkab nende lugusid jutustama? Seega on eeskujuks laps iPadiga, kellel on tore aeg – lastele tellitavad filmid.
Soovitan pidada perekoosolekuid, kuhu on kaasatud isegi kõige noorem laps. Kõik istuvad kord kuus ühel õhtul maha, vaatavad, mis toimub ja kui palju aega nad koos veedavad, kuidas kõigil läheb ja end tunnevad. Ja vaatavad, mida nad koos teha tahavad – seades suhted pere keskmesse.
See pikendab ja suurendab nende tõhusust, kes on osalenud töötoas, kus on öeldud kavatsused, mis vajavad järeltegevust. Siis pole see maailmalõpp, kui nad vaatavad telekat. Lihtsalt keskmes on koos veedetud aeg. Kas meil on piisavalt aega koos? Võib-olla kui me autos asjad välja lülitame, saame seda aega kasutada üksteisega rääkimiseks ja uudiste vahetamiseks.“ Siis saab laps aru, miks meedia on välja lülitatud. See ei ole karistus. See toimub suhte prioriteedi tõttu. Nad võivad mõnda aega kurta ja oigata, aga nad tegelikult tahavad seda, nad tõesti tahavad.
Samuti saab meediat kasutada peresidemete tugevdamiseks. Minu tütred ja lapselaps on kõik läänerannikul, mina olen New Yorgis. FaceTime tugevdab ja laiendab meie külastuste vahelist suhet. Emory Center for Myth and Ritual in American Life uuris perenarratiivi kohta arengus ja leidis suurenenud vastupanuvõimet (mõõdetuna narkootikumide tarvitamise, koolist puudumise ja muude tegurite järgi) noorukitel, kes teadsid oma perelugusid. Laiendatud pereliikmete lastele tehtud videod saavad perenarratiive laiendada ja süvendada ning pakkuda lapsele midagi kasulikku vaatamiseks, kui vanem vajab puhkust.

RW: Ja teil pole enam raadioprogrammi, ma oletan?

Mary: Ei. Ma pendeldasin viis aastat igal nädalal Brattleboro ja Brooklyni vahet. Just siis, kui ma taipasin, et see pole jätkusuutlik, põles jaamahoone maha.

RW: Jällegi, sind kuulates, tekivad mul fantaasiad nagu: „Sind peab rohkem inimesi kuulma!“

Mary: Ma tean, et rohkem inimesi. Ma olen ametlikult Brooklyni kohaliku kaabeltelevisiooni produtsent, aga ma pole veel end kokku võtnud. Ma tunnen end raadios mugavalt.

RW: Kas olete kunagi kuulnud alternatiivraadiost ehk AR-ist? Inimesed räägivad sellistest asjadest.

Mary: Peaks uurima, aga nad räägivad ilmselt usku pöördunutega. Muidugi on seda publikut vaja. Me võime mõelda „pöördunutest” kui omamoodi pärmist kultuuris. Stereotüüp ajakirja Prevention lugejate kohta 25–30 aastat tagasi oli see äärmuslik seltskond tossudes vanu daame. Ja nüüd ei leia te enam Wonder-leiba. See on kõik täistoit.
Ja selle tunne on sarnane. Ma arvan, et sama asi võiks juhtuda, aga see peab juhtuma – minu vaatenurgast – sellel vahepealsel viisil, kaasates