كيف تحول عقلك من الغضب إلى التعاطف

الانتباه كضوء ساطع، أي شيء يُسلّط عليه الضوء يُصبح أكثر إشراقًا في العقل. يقول بول جيلبرت إن هذه المعرفة تُساعدنا على بناء التعاطف.

لماذا نحتاج إلى الرحمة؟

هذا الأسبوع، نعرض فيديو لعرضٍ تقديميٍّ حول علم الحياة الهادفة، قدّمه بول جيلبرت، مؤلف كتاب "التعاطف الواعي" . هذا المقال مستوحى من محاضرته.

نحن بحاجة إلى التعاطف لأن الحياة صعبة. جميعنا معرضون للأمراض والإصابات. لكل منا عمرٌ له بداية ونهاية. مثلك تمامًا، أنا معرضٌ للأمراض. مثلك تمامًا، قد أُجري فحص دم غدًا ليُشير إلى أن حياتي ستنتهي. مثلك تمامًا، سمعتُ أن ابني قد لقي حتفه في حادث سيارة.

لأن هذه الأمور قد تحدث لأيٍّ منا في أي وقت، فنحن جميعًا في هذا معًا. لا أحد - لا أحد - ينجو. وكلما تعاوننا معًا، زادت قدرتنا على تحمل رحلة المعاناة هذه. يقول التقليد البوذي: "مثلي تمامًا، تريد أن تكون سعيدًا؛ مثلي تمامًا، تريد أن تتحرر من المعاناة". إن إدراك الخوف والشوق المشتركين هو أساس التعاطف.

لكن التعاطف ليس سهلاً دائمًا. لديّ نظرة عامة بسيطة إلى التعاطف، وهي أنه "حساسية للمعاناة مع التزام بمحاولة تخفيفها ومنعها". لا نخلطه بمشاعر إيجابية أخرى، كالحب، لأن أصعب أشكال التعاطف تكون تجاه من لا نحبهم. كما أن التعاطف مع من يبدون مختلفين عنك أصعب منه تجاه من يشبهونك. هذه بعض العوامل التي قد تعيق التعاطف.

تجارب الحياة قد تُضعف قدرتنا على العطاء والتعاطف. أنا معالج نفسي، وكثيرًا ما يجد من يلجأون للعلاج أنفسهم عالقين في دوامة نفسية تمنعهم من قبول التعاطف من الآخرين أو من أنفسهم.

لكن يمكننا كسر هذه الحواجز بإدراك آلية عمل أدمغتنا - بإدراك وعينا الذاتي. يمكننا حينها أن نبدأ بتنمية التعاطف بوعي، من خلال تعلم تنمية الاهتمام الرحيم، والتفكير الرحيم، والشعور الرحيم، والسلوك الرحيم. نتعلم أن نكون منفتحين على معاناة الآخرين، كما نتقبل معاناة أنفسنا - ومن ثم يمكننا العمل على تخفيف تلك المعاناة.

مشكلة العقول

جميعنا خُلِقنا بيولوجيًا. أدمغتنا خُلِقت بفعل جيناتنا؛ لم نُخَلِّقها نحن، بل خُلِقت لنا بفعل التطور، وهكذا نكتشف أن أدمغتنا قادرة على القيام بأمور رائعة (مثل إيجاد طرق لعلاج الأمراض) وأمور مروعة (مثل شن الحروب). لذا، فإن الطريقة التي تطورت بها أدمغتنا تعني أنها قد تُسبب لنا الكثير من المشاكل، في الواقع - وتنشأ هذه المشكلة من حقيقة أن لدينا دماغين.

لدينا دماغٌ قديم، يحمل في طياته الكثير من الدوافع والرغبات التي تطورت منذ زمن بعيد، والتي نتشاركها مع العديد من الحيوانات الأخرى. فمثل كلبك العائلي، لدينا دافعٌ طبيعيٌّ لتجنب ما قد يؤذينا، وقد نكون إقليميين، ومتملكين، ومهتمين بمكانتنا الاجتماعية. كما أننا نميل إلى تكوين صداقات، والتكاثر، ورعاية الأبناء. ومثل كلبنا العائلي، قد نشعر بالقلق، والخوف، والغضب، والشهوة، والفرح.

لكننا نختلف كثيرًا عن الحيوانات الأخرى أيضًا. قبل حوالي مليوني عام، بدأ أحد أسلافنا الرئيسيات بتطوير ذكاء يشبه ذكاء الإنسان، ونحن الآن قادرون على التخيل والتفكير واستخدام اللغة والرموز. هذا الدماغ "الجديد" رائع عند استخدامه بحكمة، لكن الكثير يعتمد على كيفية تفاعله مع الدماغ القديم.

على سبيل المثال، تخيّل أن حمارًا وحشيًا رصد أسدًا فهرب - فهذا ما يجيده دماغ الحيوان الأكبر سنًا: اكتشاف التهديدات والاستجابة لها. إذا هرب الحمار الوحشي، فسيستقر ويعود إلى القطيع ويبدأ بتناول الطعام بسعادة. لكن هذا لن يحدث للإنسان بسبب الدماغ الجديد. سيبدأ الإنسان بالتفكير: "يا إلهي، هل يمكنك تخيل ما كان سيحدث لو تم القبض عليّ؟" ويستيقظ في منتصف الليل وهو يفكر: "ماذا عن الغد؟ وماذا عن الأطفال! يا إلهي."

انتهى التهديد، لكن الدماغ الجديد لا يستطيع التخلي عنه. نتأمل، ونُجري محاكاة تلو الأخرى في أذهاننا لسيناريوهات "ماذا لو". بالطبع، قد يكون هذا مفيدًا جدًا لمعرفة كيفية تجنب الأسود من البداية، أو صنع رمح. لكنه قد يُوقعنا أيضًا في فخ الخوف.

هذا ما نسميه الذاكرة العاطفية. سأعطيك مثالاً آخر، أقرب هذه المرة إلى العالم الحديث. لنفترض أنك تحب العطلات. عندما تفكر فيها، تشعر بالحماس. لكن في إحدى العطلات، تتعرض لضرب مبرح وسرقة، وينتهي بك الأمر في المستشفى. ماذا سيحدث في العام التالي عندما تفكر في العطلات؟ حسنًا، ستعود ذكرى الصدمة، وبالتالي لن تعود العطلات ممتعة لك.

نفس الآلية تعمل مع الطفل الذي يشعر بالحب في الصباح، بينما يسكر والده ويضربه ليلًا. يندمج نظام التعلق - أجزاء الدماغ التي تُسهّل التواصل المحب مع والدينا - مع نظام الخوف. وهكذا، عندما يكبر هذا الطفل ويبدأ بالشعور بالتواصل مع الآخرين، فإنه يُنمّي نظام التعلق - ولكن للأسف، في ذاكرته العاطفية، يكون التعلق سامًا أيضًا. يعاني هذا الشخص الآن من مشكلة في صحته النفسية.

كثيرٌ ممن يعانون من مشاكل الصحة النفسية يعيشون في دوامةٍ لا مفرّ منها. يُفكّرون مليّاً في أمورٍ تُخيفهم، ويُفكّرون في كونهم سيئين أو أدنى من غيرهم. يُركّزون على جميع الجوانب السلبية. هذا ليس ذنبهم، لأن لدينا تحيزاً فطرياً للتهديد في أدمغتنا. وكما يُشير ريك هانسون ، فإنّ الدماغ مُحكمٌ للأمور السلبية والقائمة على التهديد، ولكنه مُحكمٌ للأمور الإيجابية. جميعنا كذلك.

كيف تساعد اليقظة الذهنية في حل المشكلة؟

لحسن الحظ، نمتلك أيضًا المهارات اللازمة للتوفيق بين الدماغ القديم والجديد. إحدى هذه المهارات هي تقنية نُطلق عليها اسم "اليقظة الذهنية" ، وهي الوعي اللحظي بالأفكار والمشاعر. أي أننا نملك القدرة على إدراك الوعي، ومجرد ملاحظة الحيل التي تُمارسها عقولنا علينا والتعرف عليها.

هذه صفة تطورية بالغة الأهمية، تُشبه إلى حد كبير صفة تطوير نظام بصري. قبل أن تمتلك الحيوانات القدرة على إدراك الضوء، لم يكن هناك إدراك للضوء. لكن الضوء موجود بالطبع. لدينا الآن دماغٌ لندرك إدراكنا، وهو ما لا يمتلكه أي حيوان آخر - وهذا في الواقع يُحمّلنا مسؤولياتٍ هائلة، لأننا نستطيع أن نعي حقيقة الحياة التي نعيشها ونبدأ باتخاذ خيارات صحية نتيجةً لذلك. لا يستطيع الشمبانزي فعل ذلك - لا يمكنه النظر إلى أجسامه والتفكير: "يا إلهي، يجب أن أفقد وزني".

تساعدنا اليقظة الذهنية على فهم أن الاهتمام يشبه الضوء - أي شيء يسلط عليه الضوء هو ما يصبح أكثر إشراقًا في العقل، وهو ما يمكن أن يؤثر علينا فسيولوجيًا.

جرب هذا: تخيّل حماسك لقضاء عطلة، أو احتمالية الفوز باليانصيب. ركّز على ذلك لمدة دقيقة أو دقيقتين، ولاحظ ما يحدث في جسدك. ثم حوّل انتباهك (عمدًا) إلى جدال أو أحد همومك الجوهرية في تلك اللحظة. لاحظ ما يحدث في جسدك. هل شعرت باختلاف كبير، وفقًا لمكان تركيزك؟

الاهتمام يُخفي الأشياء عن الأنظار، ويُخفيها في الظلام. لنفترض أنك ذهبتَ للتسوق لعيد الميلاد ودخلتَ عشرة متاجر، وفي تسعة منها كان البائعون مُساعدين للغاية، لكن في أحدها كان البائع وقحًا للغاية وجعلك تنتظر. حسنًا، بمن تفكر عندما تعود إلى المنزل؟ "يا إلهي، من أين يأتون بهؤلاء الناس؟" تسأل نفسك. "هل يجب أن أكتب إلى مديرة المتجر وأُطردها؟ لقد كانت وقحة للغاية." أنت الآن في دوامة من الغضب. لقد نسيتَ جميع البائعين الذين كانوا لطفاء معك. إنهم في الظلام لأن الضوء مُسلط على الوقح. يا له من أمرٍ غريب أن ننسى 90% من تجربتنا!

لكن بالطبع، بمجرد أن ندرك ما يُخطط له عقلنا - ولماذا - يمكننا حينها أن نبدأ بالسيطرة على انتباهنا واستخدامه بوعي وواقعية. ماذا لو قررتَ، عمدًا، أن تتذكر الأشخاص التسعة الآخرين؟ فقط اقضِ بعض الوقت في تذكر لطف أحدهم في ذلك المتجر، وابتسامة الآخر، وكيف حاول أحدهم جاهدًا أن يجد لك ما تريده.

إن اتخاذ هذه الخطوة - الخروج من دائرة الغضب - يتطلب نية. وهذه النية مفتاحٌ لتنمية التعاطف.

التعاطف متأصلٌ في أنظمة الدماغ المتعلقة بالقصدية والدافعية، وإذا وجّهتَ نفسك نحو التعاطف، فستُغيّر توجه عقلك بالكامل. والمفتاح هنا هو إدراك أننا نستطيع، عمدًا، اختيار أحد أنظمتنا التحفيزية الأساسية - للرعاية - ويمكننا تنميته ومساعدته على النمو والنضج من خلال الممارسة. علينا أيضًا أن نفهم تمامًا سبب فائدته: لأنه يُغيّر دماغنا ويمنحنا سيطرةً أكبر على أفكارنا وحياتنا.

لذا، في العلاج الذي يسعى إلى تنمية التعاطف، ندرب الناس على التذكر، والتذكر، والتذكر، والملاحظة، والملاحظة، والملاحظة، ثم البناء على تلك الذكريات. يقول الراهب البوذي والكاتب ماثيو ريكارد إن عقولنا كالحدائق، تنمو بشكل طبيعي. ولكن إذا لم تُزرع، فإنها تتأثر بالطقس والبذور التي تحملها الرياح. بعض الأشياء ستكبر والبعض الآخر يذبل، وفي النهاية قد لا تروق لنا النتائج.

يمكننا أن نفهم لماذا وكيف ننمي التعاطف فينا، فهو قادر على شفاء عقولنا وإعادة تنظيمها لنصبح كما نطمح، أي أن نتمتع بعقلية الحديقة التي نطمح إليها. هذا يتطلب شجاعة. إذا كنت تعاني من رهاب الخلاء، فإن السلوك التعاطفي لا يتمثل في الجلوس في المنزل وتناول الشوكولاتة، فهذا سهل. التعاطف هو الخروج ومواجهة مخاوفك.

مع عملائنا الذكور، نتحدث غالبًا عن نوعين من الشجاعة. هناك شجاعة جسدية، يتمتع بها الكثير منهم، وهناك أيضًا شجاعة عاطفية، وهي القدرة على تجاوز معاناة وألم عميقين. التعاطف يساعدنا على تجاوز هذه المعاناة والألم. يجب أن نكون مستعدين لمواجهة الألم في داخلنا ، ولتخفيفه.

إليكم الوضع. إن الدماغ الذي ورثناه عبر ملايين السنين من التطور هو نعمة ونقمة في آن واحد، إن لم نُدركه ونُستخدمه بحكمة. من السهل أن نضيع في أعماق مشاعرنا ودوافعنا الأساسية، أو أن ننزعج شخصيًا من مشاكل الآخرين.

لكن التطور منحنا أيضًا نوعًا مختلفًا تمامًا من الانتباه - كفاءة استثنائية تُضاهي في معجزتها القدرة على رؤية الضوء - تُمكّننا من استشعار الوعي ذاته وتجربته. من هنا، يُمكننا أن نبدأ بفهم طبيعة العقل، وأن نبدأ باختيار المشاعر التي نرغب في تنميتها في حياتنا. هذا ما يعنيه الاستيقاظ والبدء في الاستنارة.