Dėmesys yra tarsi prožektorius – tai, ką jis apšviečia, galvoje tampa šviesesnis. Šios žinios gali padėti mums sukurti užuojautą, sako Paulas Gilbertas.
Kodėl mums reikia užuojautos?
Šią savaitę pristatome Paul Gilbert, Mindful Compassion autoriaus, pristatymo „ Science of a Meaningful Life“ vaizdo įrašą . Ši esė įkvėpta jo kalbos.
Mums reikia užuojautos , nes gyvenimas yra sunkus. Mes visi esame jautrūs ligoms ir traumoms. Kiekvienas iš mūsų turi savo gyvenimo trukmę, kuri turėjo pradžią ir turės pabaigą. Kaip ir jūs, esu pažeidžiamas ligų. Kaip ir tu, rytoj galėčiau pasidaryti kraujo tyrimą ir pasakyti, kad mano gyvenimas baigsis. Kaip ir jūs, girdėjau, kad mano sūnus žuvo automobilio avarijoje.
Kadangi šie dalykai gali nutikti bet kuriam iš mūsų bet kuriuo metu, mes visi esame kartu. Niekas – niekas – nepabėga. Ir kuo daugiau dirbsime kartu, tuo labiau galime padaryti šią kančios kelionę pakeliamą. Budizmo tradicija tai apibūdina taip: „Kaip ir aš, tu nori būti laimingas; kaip aš, tu nori būti laisvas nuo kančių“. Bendros baimės ir ilgesio pripažinimas yra užuojautos pagrindas.
Tačiau užuojauta ne visada yra lengva. Aš laikau gana paprastą bendrą požiūrį į užuojautą, t. Mes to nepainiojame su kitomis teigiamomis emocijomis, pavyzdžiui, meile, nes sunkiausios užuojautos formos yra žmonėms, kurių nemyli. Taip pat sunkiau užjausti žmones, kurie atrodo labai nepanašūs į tave, nei žmonėms, kurie yra panašūs į tave. Tai tik keletas veiksnių, kurie gali slopinti užuojautą.
Gyvenimo patirtis taip pat gali sumažinti mūsų gebėjimą dovanoti ir priimti užuojautą. Aš esu terapeutas, ir žmonės, kurie ateina į terapiją, dažnai patenka į psichologines kilpas, kurios neleidžia priimti užuojautos iš kitų ar iš savęs.
Tačiau mes galime nutraukti šias kilpas, sužinoję, kaip veikia mūsų smegenys – suvokdami savo sąmoningumą. Tada mes galime pradėti sąmoningai ugdyti užuojautą, mokydamiesi ugdyti atjaučiantį dėmesį, gailestingą mąstymą, gailestingumą ir gailestingą elgesį. Mes išmokstame būti atviri kitų kančioms, taip pat kančioms savyje – tada galime imtis veiksmų, kad palengvintume tą kančią.
Bėdos su smegenimis
Mes visi esame biologiškai sukurti. Mūsų smegenys yra sukurtos mūsų genų; jas sukūrėme ne mes, o mums evoliucija, todėl mes atrandame, kad mūsų smegenys gali daryti nuostabius dalykus (rasti būdų išgydyti ligas) ir baisių dalykų (kariauti). Taigi tai, kaip evoliucionavo mūsų smegenys, iš tikrųjų gali sukelti daug problemų, o problemos kyla dėl to, kad iš tikrųjų turime dvi smegenis.
Mes turime senas smegenis, turinčias daugybę motyvų ir troškimų, kurie išsivystė seniai ir kuriais dalijamės su daugeliu kitų gyvūnų. Taigi, kaip ir jūsų šeimos šuo, mes natūraliai esame motyvuoti vengti dalykų, kurie gali mums pakenkti, ir galime būti teritoriniai, savininkiški ir susirūpinę dėl statuso. Taip pat esame motyvuoti užmegzti draugystes, daugintis ir rūpintis palikuonimis. Kaip ir mūsų šeimos šuo, mes galime patirti nerimo, baimės, pykčio, geismo ir džiaugsmo emocijas.
Bet mes taip pat labai skiriamės nuo kitų gyvūnų. Maždaug prieš du milijonus metų vienas iš mūsų primatų protėvių pradėjo vystytis kaip žmogaus intelektas, ir dabar mes galime įsivaizduoti, samprotauti, naudoti kalbą ir simbolius. Šios „naujosios“ smegenys yra nuostabios, kai jos naudojamos protingai, tačiau daug kas priklauso nuo to, kaip jos sąveikauja su senosiomis smegenimis.
Pavyzdžiui, įsivaizduokite, kad zebras pastebi liūtą ir pabėga – štai ką vyresnio amžiaus gyvūnų smegenys moka: aptikti grėsmes ir į jas reaguoti. Jei zebras pabėgs, jis apsigyvens ir grįš į bandą ir vėl pradės linksmai valgyti. Bet žmogui taip neatsitiks dėl naujų smegenų. Žmogus pradės galvoti: „O dieve, ar įsivaizduoji, kas būtų nutikę, jei mane sugautų? Jie pabunda vidury nakties galvodami: "O kaip rytoj? O vaikai! O dieve".
Grėsmė baigėsi, bet naujosios smegenys negali jos paleisti. Mes galvojame apie „kas būtų, jei“ scenarijus. Dabar, žinoma, tai gali būti labai naudinga norint išsiaiškinti, kaip pirmiausia išvengti liūtų arba pasigaminti ietį. Tačiau tai taip pat gali mus įstrigti baimėje.
Tai mes vadiname emocine atmintimi. Pateiksiu dar vieną pavyzdį, šį kartą arčiau šiuolaikinio pasaulio. Tarkime, kad jums patinka atostogos. Kai pagalvoji apie atostogas, jaudiniesi. Bet tada per vieną šventę tave stipriai sumuša, apiplėšia ir atsiduri ligoninėje. Kas nutiks kitais metais, kai galvojate apie atostogas? Na, sugrįš ta traumos atmintis, tad atostogos tau nebedžiugina.
Tas pats mechanizmas veikia ir su vaiku, kurį ryte myli, bet kurio tėvai prisigėrė ir naktį jį sumuša. Prisirišimo sistema – smegenų dalys, kurios palengvina meilės ryšį su mūsų tėvais – susilieja su baimės sistema. Taigi, kai vaikas auga ir pradeda jausti ryšį su kitais žmonėmis, jis atveria prisirišimo sistemą, bet, deja, jo emocinėje atmintyje prisirišimas taip pat yra toksiškas. Tas žmogus dabar turi psichikos sveikatos problemų.
Daug žmonių, turinčių psichikos sveikatos problemų, atsidūrė kilpose, kurių jie negali pabėgti. Jie svarsto apie dalykus, kurie juos gąsdina, jie svarsto, kad nėra geri ar prastesni. Jie sutelkia dėmesį į visus neigiamus aspektus. Tai ne jų kaltė, nes turime natūralų, senų smegenų grėsmės šališkumą. Kaip pažymi Rickas Hansonas , smegenys yra užklijuotos neigiamiems ir grėsmingiems dalykams, o teflonas – teigiamiems. Mes visi tokie.
Kaip sąmoningumas padeda išspręsti bėdą?
Laimei, mes taip pat turime įgūdžių suderinti senas smegenis su naujomis. Viena iš jų yra technika, kurią vadiname sąmoningumu – minčių ir jausmų suvokimu akimirksniu. Tai reiškia, kad mes turime galimybę suvokti sąmoningumą ir tiesiog stebėti bei susipažinti su gudrybėmis, kurias mums daro protas.
Tai fenomenaliai svarbi evoliucinė savybė, beveik kaip vizualinės sistemos kūrimo savybė. Prieš tai, kai gyvūnai galėjo suvokti šviesą, šviesos nebuvo. Bet, žinoma, šviesa egzistuoja. Dabar turime smegenis, kad žinotume, ko neturi joks kitas gyvūnas – ir tai iš tikrųjų užkrauna ant mūsų pečių fantastišką atsakomybę, nes galime pabusti suvokti gyvenimo, kuriame gyvename, tikrovę ir dėl to pradėti daryti sveikus sprendimus. Šimpanzės negali to padaryti – jos negali žiūrėti į savo kūną ir galvoti: „O Dieve, aš turiu numesti svorio“.
Sąmoningumas padeda mums suprasti, kad dėmesys yra tarsi prožektorių šviesa – tai, ką jis šviečia, galvoje tampa šviesesnis, o tai gali turėti įtakos net fiziologiškai.
Išbandykite tai: sąmoningai įsivaizduokite savo jaudulį apie atostogas arba galimybę laimėti loterijoje. Tegul tai būna jūsų dėmesys minutę iš dviejų ir pastebėkite, kas vyksta jūsų kūne. Tada nukreipkite savo dėmesį (tyčia) į ginčą arba vieną iš pagrindinių šiuo metu savo rūpesčių. Pastebėkite, kas vyksta jūsų kūne. Ar jautėtės labai skirtingai, atsižvelgiant į tai, kur buvo nukreiptas jūsų dėmesys?
Dėmesys taip pat nustumia dalykus už dėmesio centre, į tamsą. Tarkime, eini Kalėdų apsipirkti ir įeini į 10 parduotuvių, o devyniose parduotuvėse padėjėjai tau labai padeda, bet vienoje parduotuvėje asistentė labai grubi ir verčia laukti. Na, apie ką galvoji grįžęs namo? "Dieve, iš kur jie gauna tuos žmones?" sakai sau. "Ar turėčiau parašyti parduotuvės vadovei ir ją atleisti? Ji buvo tokia grubi." Jūs dabar esate kilpoje ir esate pykčio sistemoje. Jūs pamiršote visas pardavėjas, kurios buvo malonios jums. Jie tamsoje, nes dėmesio centre yra grubus. Kaip be galo nepaprasta, kad galime pamiršti 90 procentų savo patirties!
Tačiau, žinoma, pastebėję, ką protas daro ir kodėl, galime pradėti kontroliuoti savo dėmesį ir naudoti jį sąmoningai bei praktiškai. O jei tyčia nuspręsite atšaukti kitus devynis žmones? Tiesiog skirkite laiko prisimindami, koks malonus vienas iš jų buvo toje parduotuvėje, kito šypsena, kaip vienas taip stengėsi surasti jums tai, ko norėjote.
Žengiant šį žingsnį – ištrūkti iš pykčio kilpos – reikia ketinimo. Ir šis ketinimas yra raktas į užuojautos ugdymą.
Užuojauta yra giliau įsišaknijusi smegenų sistemose, susijusiose su tyčia ir motyvacija, o jei orientuositės į užuojautą, pakeisite visą savo proto orientaciją. Svarbiausia yra suprasti, kad galime specialiai pasirinkti vieną iš pagrindinių motyvacinių sistemų – rūpinimuisi – ir praktikuodami galime ją ugdyti, padėti augti ir bręsti. Taip pat turime tiksliai suprasti, kodėl tai naudinga: nes tai pakeičia mūsų smegenis ir suteiks mums daug daugiau galimybių valdyti savo mintis ir gyvenimą.
Taigi terapijoje, kuria bandoma ugdyti užuojautą, mes mokome žmones prisiminti, atsiminti, prisiminti, pastebėti, pastebėti, pastebėti gerumą ir tada remtis tais prisiminimais. Budistų vienuolis ir autorius Matthieu Ricardas sako, kad mūsų protas yra kaip sodai ir jie augs natūraliai. Tačiau jei jie neauginami, jiems įtakos turi oras ir kokios sėklos yra vėjyje. Kai kurie dalykai išaugs dideli, o kiti susitrauks – ir galiausiai rezultatai gali nepatikti.
Galime suprasti, kodėl ir kaip ugdyti savyje užuojautą, kuri gali išgydyti ir pertvarkyti mūsų protą taip, kad galėtume pradėti tapti tokiais žmonėmis, kokiais norime būti, kitaip tariant, turėti tokį sodo protą, kokio norime. Tam reikia drąsos. Jei esate agorafobas, gailestingas elgesys nėra sėdėti namuose ir valgyti šokoladą, nes tai lengva. Užuojauta išeina ir susiduria su jūsų nerimu.
Su savo klientais vyrais dažnai kalbame apie dvi drąsos rūšis. Yra fizinė drąsa, kurią daugelis iš jų turi, bet yra ir emocinė drąsa, kuri gali pereiti į gilių kančių ir skausmo sritis. Užuojauta padeda mums judėti tose srityse. Turime būti pasirengę susidoroti su skausmu savyje – ir tą skausmą sumažinti.
Taigi situacija tokia. Smegenys, kurias paveldėjome iš milijonų metų evoliucijos, yra ir dovana, ir prakeiksmas, jei jos nesuprantamos ir naudojamos protingai. Mums lengva pasiklysti savo pagrindinėse emocijose ir motyvuose arba asmeniškai susijaudinti dėl kitų problemų.
Tačiau evoliucija taip pat suteikė mums labai skirtingą dėmesį – nepaprastą kompetenciją, tokią stebuklingą kaip gebėjimas matyti šviesą, kuri gali pajusti ir patirti pačią sąmonės sąmonę. Iš čia galime pradėti žvelgti į proto prigimtį ir pradėti rinktis, kokias emocijas norime ugdyti savo gyvenime. Štai ką reiškia pabusti ir pradėti šviesti.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION