Kā pārvērst Savas Smadzenes No dusmām Uz līdzjūtību

Uzmanība ir kā prožektors — viss, ko tā apspīd, prātā kļūst gaišāks. Šīs zināšanas var palīdzēt mums veidot līdzjūtību, saka Pols Gilberts.

Kāpēc mums ir vajadzīga līdzjūtība?

Šonedēļ tiek rādīts Paul Gilbert, grāmatas Mindful Compassion autora, prezentācijas Zinātne par jēgpilnu dzīvi video . Šī eseja ir iedvesmota no viņa runas.

Mums ir vajadzīga līdzjūtība , jo dzīve ir grūta. Mēs visi esam uzņēmīgi pret slimībām un traumām. Katram no mums ir mūžs, kuram bija sākums un kam būs beigas. Tāpat kā jūs, es esmu neaizsargāts pret slimībām. Tāpat kā jūs, es rīt varētu veikt asins analīzi, kas saka, ka mana dzīve beigsies. Tāpat kā jūs, es dzirdēju, ka mans dēls ir gājis bojā autoavārijā.

Tā kā šīs lietas var notikt ar jebkuru no mums jebkurā laikā, mēs visi esam kopā. Neviens — neviens — neizbēg. Un jo vairāk mēs strādājam kopā, jo vairāk mēs varam padarīt šo ciešanu ceļojumu izturamu. Budistu tradīcija to formulē šādi: "Tāpat kā es, jūs vēlaties būt laimīgs; tāpat kā es, jūs vēlaties būt brīvs no ciešanām." Šī kopējo baiļu un ilgošanās atzīšana ir līdzjūtības pamats.

Bet līdzjūtība ne vienmēr ir vienkārša. Man ir diezgan vienkāršs vispārīgs skatījums uz līdzjūtību, proti, tā ir “jutība pret ciešanām ar apņemšanos mēģināt atvieglot un novērst šīs ciešanas”. Mēs to nejaucam ar citām pozitīvām emocijām, piemēram, mīlestību, jo vissmagākie līdzjūtības veidi ir pret cilvēkiem, kurus nemīli. Ir arī grūtāk būt līdzjūtīgam pret cilvēkiem, kuri šķiet ļoti atšķirīgi no jums, nekā pret cilvēkiem, kas ir līdzīgi jums. Šie ir tikai daži no faktoriem, kas var kavēt līdzjūtību.

Dzīves pieredze var arī mazināt mūsu spēju sniegt un saņemt līdzjūtību. Es esmu terapeits, un cilvēki, kas ierodas terapijā, bieži vien ir iekļuvuši psiholoģiskās cilpās, kas neļauj viņiem pieņemt līdzjūtību no citiem vai no sevis.

Bet mēs varam pārraut šīs cilpas, apzinoties, kā darbojas mūsu smadzenes, apzinoties savu izpratni. Pēc tam mēs varam sākt apzināti izkopt līdzjūtību, mācoties izkopt līdzjūtīgu uzmanību, līdzjūtīgu domāšanu, līdzjūtības sajūtu un līdzjūtīgu uzvedību. Mēs mācāmies būt atvērti citu ciešanām, kā arī ciešanām sevī — un tad varam rīkoties, lai šīs ciešanas mazinātu.

Problēmas ar smadzenēm

Mēs visi esam bioloģiski radīti. Mūsu smadzenes rada mūsu gēni; tās nav radījušas mēs, bet gan evolūcija, un tādējādi mēs atklājam, ka mūsu smadzenes spēj paveikt brīnišķīgas lietas (atrast veidus, kā izārstēt slimības) un briesmīgas lietas (karot). Tātad tas, kā mūsu smadzenes ir attīstījušās, nozīmē, ka tas var sagādāt mums daudz nepatikšanas, un problēmas rodas no tā, ka mums patiešām ir divas smadzenes.

Mums ir vecas smadzenes, kurām ir daudz motīvu un vēlmju, kas attīstījušās jau sen un ar kurām mēs dalāmies ar daudziem citiem dzīvniekiem. Tātad, tāpat kā jūsu ģimenes suns, mēs dabiski esam motivēti izvairīties no lietām, kas varētu mums kaitēt, un mēs varam būt teritoriāli, īpašumtiesīgi un norūpējušies par statusu. Mēs esam arī motivēti veidot draudzību, vairoties un rūpēties par pēcnācējiem. Un tāpat kā mūsu ģimenes suns, mēs varam izjust nemiera, baiļu, dusmu, iekāres un prieka emocijas.

Bet mēs arī ļoti atšķiramies no citiem dzīvniekiem. Apmēram pirms diviem miljoniem gadu viens no mūsu primātu senčiem sāka attīstīt cilvēcisku inteliģenci, un tagad mēs spējam iztēloties, spriest, lietot valodu un izmantot simbolus. Šīs “jaunās” smadzenes ir pasakainas, ja tās izmanto saprātīgi, taču daudz kas ir atkarīgs no tā, kā tās mijiedarbojas ar vecajām smadzenēm.

Piemēram, iedomājieties, ka zebra pamana lauvu un aizbēg — tas ir tas, ko vecāka gadagājuma dzīvnieku smadzenes prot: atklāt draudus un reaģēt uz tiem. Ja zebra aizmuks, tā nosēdīsies un atgriezīsies ganāmpulkā un atkal sāks laimīgi ēst. Bet tas nenotiks cilvēkam jauno smadzeņu dēļ. Cilvēks sāks domāt: "Ak, dievs, vai varat iedomāties, kas būtu noticis, ja es tiktu pieķerts?" Viņi pamostas nakts vidū un domā: "Kas būs rīt? Un bērni! Ak, dievs."

Draudi ir beigušies, bet jaunās smadzenes nevar tos atlaist. Mēs atgremojam un veicam simulāciju pēc simulācijas, domājot par “kā būtu, ja” scenārijiem. Tagad, protams, tas var būt ļoti noderīgi, lai noskaidrotu, kā vispirms izvairīties no lauvām vai izgatavot šķēpu. Bet tas var arī mūs ieslodzīt bailēs.

To mēs saucam par emocionālo atmiņu. Es sniegšu vēl vienu piemēru, šoreiz tuvāk mūsdienu pasaulei. Pieņemsim, ka jums patīk brīvdienas. Kad jūs domājat par brīvdienām, tas jūs sajūsmina. Bet tad vienā brīvdienā tevi smagi piekauj un apzog, un tu nonāc slimnīcā. Kas notiks nākamajā gadā, domājot par brīvdienām? Nu, šī traumu atmiņa atgriezīsies, un tāpēc brīvdienas jums vairs nav patīkamas.

Tas pats mehānisms darbojas ar bērnu, kuru no rītiem mīlēja, bet kura vecāks piedzeras un naktī viņu piekauj. Pieķeršanās sistēma — smadzeņu daļas, kas veicina mīlošu saikni ar mūsu vecākiem — saplūst ar baiļu sistēmu. Tā kā bērns aug un sāk sajust saikni ar citiem cilvēkiem, viņš atver pieķeršanās sistēmu, taču diemžēl viņa emocionālajā atmiņā pieķeršanās ir arī toksiska. Šai personai tagad ir garīgās veselības problēmas.

Daudzi cilvēki ar garīgās veselības problēmām atrodas cilpās, no kurām nevar izvairīties. Viņi prāto par lietām, kas viņus biedē, viņi domā par to, ka nav labi vai zemāki. Viņi koncentrējas uz visiem negatīvajiem aspektiem. Tā nav viņu vaina, jo mums ir dabiska, vecu smadzeņu draudu aizspriedumi. Kā atzīmē Riks Hansons , smadzenes ir ar Velcro palīdzību negatīvām un draudiem balstītām lietām, bet teflons pozitīvām lietām. Mēs visi esam šādi.

Kā apzinātība palīdz novērst problēmas?

Par laimi, mums ir arī prasmes saskaņot vecās smadzenes ar jaunajām. Viena no tām ir tehnika, ko mēs saucam par apzinātību — domu un jūtu apzināšanos no brīža līdz brīdim. Tas nozīmē, ka mums ir spēja apzināties apziņu un vienkārši novērot un iepazīties ar trikiem, ko mūsu prāts izspēlē ar mums.

Tā ir fenomenāli svarīga evolūcijas kvalitāte, gandrīz kā vizuālās sistēmas izstrādes kvalitāte. Pirms dzīvnieki spēja apzināties gaismu, nebija gaismas apziņas. Bet, protams, gaisma pastāv. Tagad mums ir smadzenes, lai apzinātos apzināšanos, kādas nav nevienam citam dzīvniekam, un tas patiesībā uzliek mūsu pleciem fantastiskus pienākumus, jo mēs varam pamosties, lai saprastu dzīves realitāti, kurā atrodamies, un rezultātā sākt izdarīt veselīgas izvēles. Šimpanzes to nevar izdarīt — tās nevar skatīties uz savu ķermeni un domāt: "Ak, Dievs, man ir jāzaudē svars."

Uzmanība palīdz mums saprast, ka uzmanība ir kā prožektoru gaisma — neatkarīgi no tā, ko tā spīd, prātā kļūst gaišāks, kas var mūs pat fizioloģiski ietekmēt.

Izmēģiniet šo: apzināti iztēlojieties savu satraukumu par atvaļinājumu vai iespēju laimēt loterijā. Ļaujiet tam būt jūsu uzmanībai vienu minūti no divām un ievērojiet, kas notiek jūsu ķermenī. Pēc tam pievērsiet uzmanību (ar nolūku) uz kādu strīdu vai kādu no jūsu šī brīža galvenajām bažām. Ievērojiet, kas notiek jūsu ķermenī. Vai jūs jutāties ļoti atšķirīgi atkarībā no tā, kur tika koncentrēta jūsu uzmanība?

Uzmanība arī noliek lietas ārpus prožektoru gaismas, tumsā. Pieņemsim, ka tu ej iepirkties Ziemassvētkos un ieej 10 veikalos, un deviņos veikalos palīgi tev ļoti palīdz, bet vienā veikalā asistente ir ļoti rupja un liek tev gaidīt. Nu, par ko tu domā, kad ej mājās? "Dievs, no kurienes viņi ņem šos cilvēkus?" tu saki sev. "Vai man vajadzētu rakstīt veikala vadītājai un viņu atlaist? Viņa bija tik rupja." Jūs tagad esat cilpā un esat dusmu sistēmā. Jūs esat aizmirsis visas veikala pārdevējas, kas pret jums bija jaukas. Viņi ir tumsā, jo uzmanības centrā ir rupjš. Cik neparasti, ka mēs varam aizmirst 90 procentus no savas pieredzes!

Bet, protams, kad mēs pamanām, ko prāts dara — un kāpēc —, mēs varam sākt kontrolēt savu uzmanību un izmantot to apzināti un praktiski. Kā būtu, ja jūs apzināti nolemjat atsaukt pārējos deviņus cilvēkus? Vienkārši pavadiet laiku, atceroties, cik viens no viņiem bija laipns tajā veikalā, otrs smaidīja, kā kāds tik ļoti centās jums atrast to, ko vēlaties.

Lai veiktu šo soli — izkļūtu no dusmu cilpas — ir nepieciešams nodoms. Un šis nodoms ir līdzjūtības izkopšanas atslēga.

Līdzjūtība sakņojas dziļāk smadzeņu sistēmās, kas saistītas ar nodomu un motivāciju, un, ja jūs orientējaties uz līdzjūtību, jūs mainīsit visu sava prāta orientāciju. Un galvenais šeit ir saprast, ka mēs varam apzināti izvēlēties vienu no mūsu pamata motivācijas sistēmām — rūpēm — un mēs varam to izkopt, palīdzēt tai augt un nobriest, izmantojot praksi. Mums arī precīzi jāsaprot, kāpēc tas ir lietderīgi: jo tas maina mūsu smadzenes un ļaus mums daudz vairāk kontrolēt savas domas un dzīvi.

Tātad terapijā, kas mēģina attīstīt līdzjūtību, mēs apmācām cilvēkus atcerēties, atcerēties, atcerēties, pamanīt, pamanīt, pamanīt laipnību un pēc tam balstīties uz šīm atmiņām. Budistu mūks un autors Matijē Rikars saka, ka mūsu prāti ir kā dārzi un tie augs dabiski. Bet, ja tās netiek kultivētas, tās ietekmē laikapstākļi un kādas sēklas ir vējā. Dažas lietas izaugs lielas, bet citas saruks — un galu galā rezultāti var nepatikt.

Mēs varam saprast, kāpēc un kā izkopt mūsos līdzjūtību, kas spēj dziedināt un pārkārtot mūsu prātu tā, lai mēs varētu kļūt par tādiem cilvēkiem, kādi vēlamies būt, citiem vārdiem sakot, iegūt tādu dārza prātu, kādu mēs vēlamies. Tas prasa drosmi. Ja esat agorafobs, līdzjūtīga uzvedība nav sēdēšana mājās un šokolādes ēšana, jo tas ir vienkārši. Līdzjūtība iziet un stāties pretī jūsu bažām.

Ar saviem vīriešiem vīriešiem mēs bieži runājam par divu veidu drosmi. Ir fiziska drosme, kas ir daudziem no viņiem, bet ir arī emocionāla drosme, kas spēj pāriet dziļu ciešanu un sāpju zonās. Līdzjūtība palīdz mums pārvietoties šajās jomās. Mums jābūt gataviem stāties pretī sāpēm sevī un mazināt šīs sāpes.

Tātad situācija ir šāda. Smadzenes, kuras esam mantojuši no miljoniem gadu ilgas evolūcijas, ir gan dāvana, gan lāsts, ja tās nesaprot un gudri neizmanto. Mums ir viegli pazust savās pamatemocijās un motīvos vai personīgi nomocīt citu cilvēku problēmas.

Taču evolūcija mums ir piešķīrusi arī ļoti atšķirīgu uzmanību — neparastu spēju, kas ir tikpat brīnumaina kā spēja redzēt gaismu —, kas spēj sajust un piedzīvot pašas apziņas apziņu. No šejienes mēs varam sākt ieskatīties prāta būtībā un sākt izdarīt izvēli par to, kādas emocijas mēs vēlamies izkopt savā dzīvē. Tas ir tas, ko nozīmē pamosties un sākt kļūt apgaismotam.