Feineh jauna: Eta hemen daukadan azken galdera Palo Altoko eskola lehiakor batera joan zen gazte batena da...
[ barreak ]
… eta arrakasta nolakoa den zalantzan jartzeko borrokan aurkitzen du bere burua. "Eredu gutxi ditudala sentitzen dut. Zuek hirurok ere ibilbide arrakastatsuak dituzue aurkezpenetan aztertu zirenak". Eta pertsona honek jakin-mina dauka karrerari, tutoretza-eraikuntzari, kanalizazio horietako batzuk nola sortu eta ikasleei aukera batzuk zabaltzen laguntzeko azken ekintza zuzen bati buruz zure pentsamenduak entzuteko.
Pope andrea: Galdera hau asko entzuten dugu umeengandik. Erantzun ezberdin pare bat daude. Bata da jendeak bere gain hartzen duela bide zuzen eta estu bat dagoela, 18 urterekin banekien gaur hemen eserita egongo nintzela. Eta esan dezaket ezetz. Ez nuen pentsatu ere hemen egon behar nuenik tipo honekin, hala ere, orain. Beraz, uste dut bide zuzen eta estu baten ideia hori oso zaharkitua dagoela, eta gazte gisa —horren zati bat da, zure kortex prefrontala —gauzen medikuaren alde sartzea— ez dago guztiz garatuta. Eta kortex prefrontala da ikusi eta planifikatzeko aukera ematen duena. Beraz, zure buruan uste duzu dena argitu behar duzula, eta oso lineala dela uste duzu: kalifikazioak atera, unibertsitatera joan, graduko eskolara joan, karrera bat egin, dirua lortu. Hori behin eta berriro esan izan zaigu.
Eta esaten saiatzen ari garena zera da, ez dakizula zure bizitza nora eramango den, eta, beraz, aukeretara irekita egon behar duzu. Aurkitu tutore ezberdin asko. Hartu klase ezberdin asko eta zirraragarriak diren gauza. Bilatu poza ekartzen dizuten gauzetan, inoiz jakingo ez duzulako. Kazetaria izan behar nuen, eta ez zen hala gertatu, arrazoi askorengatik, eta hezkuntzan sartu eta maite nuen. Eta orduan ez nuen bide normal bat hartu irakasle batentzat. Entzuleen artean Deborah Stipek-i begira nago, esaten zidalako: "Goazen, egin dezagun bide normala". Eta esan nuen: "Ez, zerbait desberdina egin nahi dut". Eta, zalantzarik gabe, ordaindu egin da. Baina inola ere ez nuen hau aurreikusi.
Tippett andrea: Ez. Ez.
Verghese doktorea: Nire kasuan, noizbait medikuntzako zintatik atera nintzen, tratamendurik ez zegoen garai hartan GIBaren esperientziak oso hunkitu ninduelako, eta besterik ez zen...
Tippett andrea: Tennesseen egon zinen, landa eremu batean.
Verghese doktorea: Tennesseen nengoen herri txiki batean. Eta benetan pentsatu nuen zerbait egin ezean hilko nintzela. Estresagatik hilko nintzateke. Nire bizitza osoan GIBa zaintzea nahi nuen, eta oraindik ere ari naiz, eta jende asko bidetik erori da. Baina banekien atseden bat hartu beharko nuela, eta Iowako Idazleen Tailerra joatea erabaki nuen eta erretiroa eta nire 401(k) eta gauza horiek guztiak dirua ateratzea erabaki nuen. Eta suizidio akademikotzat hartzen zen, suizidio profesionala, baina egin behar nuela sentitu nuen.
Eta orduan bertan bukatzen ari nintzen eta lan akademiko bat hartzeko prest nengoen, eta aukera onak izan nituen Iowako Unibertsitatean, eskola handi batean, edo Ipar Carolinako Unibertsitatean kontratatu nahi ninduen, eta bat-batean konturatu nintzen, ez nuela inoiz idatziko leku horietan, oso lanpetuta egongo nintzelako NIH diru-laguntzak eta hori guztia lortzen saiatzen. Eta horrela, Texas Tech El Pasora joan nintzen. Literalki harri bat nire leihotik bota eta norbait jo dezaket Juárezen, Mexikon. Eta, halere, praktikatzeko lekurik politena zen, eskualdeko ospitale hartan denetarik ikusten baikenuen gazteengan, tratatu gabe; oso esanguratsua iruditu zitzaidan, baina nire arratsaldeak nireak ziren idazteko eta nire ahotsa garatzeko, eta nire asteburuak nireak ziren. Eta azkenean Stanfordera kontratatu ninduten modu biribil batean, neurri handi batean horregatik. Eta lehen Stanfordera etorriko banintz, oraintxe bertan agintaldia galduko nuke eta El Pasora, Texasera joango nintzateke, ziurrenik.
[ barreak ]
Beraz, ikasleei esaten diet bizitza ironikoa dela. Ez da inoiz aurreikusi zenuen bidea izango, eta bihotzak esaten dizunari irekita ez bazaude, arrazoiaren barruan, seguruenik ez zara hain zoriontsu izango.
Ms. Pope: Eta gehitu nahi dut, ikerketak daudelako hori babesteko, benetan urtebete eman genuela, Challenge Success-en, unibertsitateko emaitzei begira eta galdetzen, axola al zaizu non unibertsitatera joaten zaren? Finantza aldetik aztertu genuen; laneko gogobetetasunari begira jarri genion; ongizateari begiratu diogu. Eta ikerketa guztiek adierazten dute, gehienetan, ez duela axola. Oso jatorri eskaseko pertsona bat bazara, koloretako pertsona bat, baliteke finantza aldetik axola handiagoa izatea besteentzat baino, baina gehiengoarentzat, komunitateko unibertsitatera joan ala Stanfordera joan, etorkizuneko lanaren gogobetetasunari dagokionez, ongizateari dagokionez, eta, benetan, finantzari dagokionez, ez da izena. Beraz, horrek ekarri behar dizu...
Ms. Tippett: Zer da aldea eragiten duena, orduan, ez bada...?
Ms. Pope: Egia esan, unibertsitatera ekartzen duzun konpromiso maila da. Eta berdin izango zen lantokian eta berdin ospitalean.
Ms. Tippett: Eta uste dut, konpromisoa esaten duzunean, ez zara soilik nota onak ateratzen dituzun ala ez ari.
Pope anderea: Ez, kontrakoa da. Zure pertsona engaiatuenetako batzuek nota txarrenak ateratzen dituzte, zer egin nahi duten sakontzen ari direlako, eta ez dituztelako arauak betetzen, eta irakasleak ez dakielako zer egin horrekin. Ez.
Konpromisoa da, non egiten ari zarenarekin ilusioa eta sutsua zaren, zure komunitatean parte hartzen duzun — hori oso garrantzitsua da; bolo-liga edo eliza-komunitate bat edo dena delakoa izan daiteke, baina leku horren parte sentitzen zara - tutoreak dituzu; eta ikasten duzuna aplikatzeko bideak aurkitzen dituzu. Beraz, praktikak edo ikerketa sakonak, hain zuzen ere, Haas Zentroari lotsagabeko tapoi bat ematea da, Haas Zentroak egiten duena [ barreak ] hemen Stanford-eko haurrentzat.
Tippett andrea: Esan nahi dut azken asteetan Haas Zentroan izan ditudan elkarrizketetan agertu den zerbait arrakasta-istorioarekin lan egiteko modu problematikoa dela, hau da, sarritan gertakari nekez batetik datorren norbaiti buruzkoa - benetan, narrazioa doan modua, beheko leku bat - hori suposatzen da, aukerarik gabeko lekua, denek arrakastarik ez zutenak, arrakastarik ez zutenak, eta gero arrakastarik ez zuenak. arrakasta. Eta, gainera, askotan etorritako leku horretatik alde egitea izaten da. Eta lan-titulu batean neurtzen ez diren bizitza arrakastatsuaren forma guztiak nola ikusten eta ohoratzen ikasi behar dugu.
Pope andrea: Benetan garrantzitsua da. Hau entzuten dut: seme-alabak noiz eduki eta lantokitik haurrak izateko lantokitik irteten zaren jakin nahi duten ikasle askorekin lan egiten dut eta - "Orduan ama bat besterik ez naiz". Eta ama “soilik” zarela dioen ideia hori — lehenik eta behin, inoiz egingo duzun lanik zailena da; Inoiz izan dudan beste edozein lan baino zailagoa da, ama izatea da. Maite dut, baina oso zaila da.
Eta ideia hori, nire ustez...
Tippett andrea: Eta literalki bizia ematen du.
[ barreak ]
Pope andrea: Literalki bizia ematen du. Eta, nire ustez, pentsamendu, sentimendu, enpatiko eta moralki bultzatutako pertsona bat mundu honetara gehitzea da ziurrenik egin dezakezun gauzarik garrantzitsuena. Edo besteei lagunduz gero, ez dut esaten denek guraso izan behar dutenik, baizik eta besteei laguntzea jendeak bizi behar duen moduan bizitzen. Eta horrek ez dauka zerikusirik bizimoduarekin egiten duzunarekin.
[ musika: Michael Rossettoren “Intermodal Blues” ]
Tippett andrea: Ni Krista Tippett naiz, eta hau On Being da. Gaur Denise Pope Stanfordeko ikerlariarekin eta Abraham Verghese mediku eta egilearekin.
Ms. Tippett: Beraz, hau inguratzen ari dela sentitzen dudana bokazio nozioa da. Gizaki gisa dugun deia da, ez bakarrik lanbide baterako dugun deia. Eta, egia esan, nire ustez, bizitzaren errealitatea da bokazio asko dituzula bizitzan zehar. Eta nahi duzun lana baldin baduzu ere, zenbaitetan zure gurasoak edo zure harremanak edo gurasoak zaintzea zure bokazioko zati garrantzitsuagoa da egiten ari zaren lana baino.
Eta baita zure mahai gainean janaria jartzeko eta familia elikatzeko lan egitea lan esanguratsua dela dioen ideia hau ere. Sentitzen dut ikasten ari garenarekin eta benetan nahi dugunarekin sinkronizatuta dagoen bokazio zentzu zabalagoa garatzen badugu, bokazio hori, askotariko zerbait izango dela. Egiten dugun lana izango da, batzuetan definituko gaituena eta, beste batzuetan, ez; maite dugun jendea izango da; zerbitzatzen dugun jendea izango da; gure komunitatea izango da. Sentitzen dut hori ere aldaketa mental bat izan daitekeela, plazeboa benetan superpotentzia gisa hartzea, trikimailu bat baino.
Verghese doktorea: Beno, dei baten ideia maite dut. Jakina, uste dut hori zela sentitu nuen medikuntzaz; benetan deia zen. Ezin nuen imajinatu hori baino zerbait erromantikoagoa. Eta batzuetan sentitzen dut mertzenarioen erabaki gehiegi hartzen direla medikuntzara joateko, ez derrigorrez deialdi batengatik. Baina hori arraroa da. Jende gehienak dei bat sentitzen du. Baina esan behar dut, uste dut millennial-ak askoz ere prest daudela beren deia benetan jarraitzeko.
Seme bat dut Santa Fe-n musikaria dena. 32 urte ditu. Benetan dena, tabernaria da.
Tippett andrea: Nik ere badut horietako bat.
Verghese doktorea: Baina musikaria da, eta bere musika ona da. Baina beldur naiz berarentzat. Berari buruzko ohiko kezka guztiak nituen. Eta berarekin izan nuen elkarrizketa, eta esandako zerbaitengatik gelditu ninduen. Esan zuen: "Aita, nahikoa egin nahi dut" - esango nukeelako: "Nola lortuko duzu garai handia, eta..." Esan zuen: "Aita, ez dut nahitaez horren bila nago. Nahiko dirua irabazi nahiko dudan gauza hau egitean". Esan nahi dut, zer gehiago esan dezaket horretaz? Beraz, esan nion: "Joan. Zure auto asegurua estali dezakezula espero dut, baina bestela..."
[ barreak ]
Eta munduak hori gehiago behar duela uste dut, agian.
Ms. Pope: Eta haurrak entzuten ditugu esaten: "Ez daukat pasiorik. Zortzi urte ditut; zein da nire pasioa? 12 urte ditut..."
[ barreak ]
Eta "nire unibertsitateko aplikazioan idatzi behar dut, zein den nire pasioa". Eta besterik ez diezu esaten: "Etorriko da". Eta irekia eta jakin-mina izateagatik eta arriskuak hartzeatik eta besteekin ezagutzetik dator.
Tippett andrea: huts egin dezakezun leku deserosoetan sartzea.
Ms. Pope: Ongi, baina ez dut nahi jendea "deia" deitzen den gauza honetan zintzilik egotea eta zortzi urterekin behar duzuna, arriskua duzulako; orduan esaten duzuna "hori" da, denek nahi dute "hori". Etorriko da. Etorriko da.
Ms. Tippett: Beraz, zuetako bakoitzari galdetzen badizut, ez "zer egiten duzu", baizik eta zer den - nola ulertzen duzu zure bokazioa, edo zure bokazioa, une honetan, nola hasiko zinateke galdera horri erantzuten?
Ms. Pope: Hau beti izan da nirekin - egia esan, nire aitonaren istorioan - hau da, judua naiz, eta badago tikkun olam izeneko nozio bat, "mundua konpontzea" esan nahi duena. Eta araua da ez duzula konpondu behar, eta ez duzula bakarrik egin behar, baina saiatu behar duzu. Eta horrela ikusi dut nire bizitzako atal guztiak, zerbait egiten ari naiz mundua leku hobeago bat egiteko. Eta hori izan zen ni harrapatzeko gertatu zena, eta horretan erori nintzen liburua idatzi nuenean. Ez nekien liburuak bide honetatik abiatuko ninduen irabazi asmorik gabeko hau izateko eta gauza guzti hauek egiteko. Baina pozgarria da jendeari laguntzea eta mundua konpontzearen parte naizela sentitzea.
Verghese doktorea: Beti apurtu behar izaten ari naiz benetan Stanforden nagoela; Egia esan, hemen eserita nago, zurekin hizketan, eta gu entzun nahi duen jendea, niri, hala ere. Badakit entzun nahi zaituztela. Hainbeste mezu elektroniko jaso ditut...
[ barreak ]
Eta, gainera, idazle gisa, munduko lan politena izatearen luxu handia dudala iruditzen zait. Eta, beraz, gertatzen zaidana gertatzen zait, gaixoak ikustea maite dut; benetan dei bat da, eta munduko edozein lekutan egin dezaket hori, eta ez du axola zenbat kobratzen dudan, betiere neure burua eta nire seme-alabak elikatzeko, gaur egun ondo dauden. Beraz, zentzu horretan, nire semeak arrazoia zuela uste dut: maite duzun zerbait izango den eta zure fakturak ordainduko dituen gauza hau aurkitzea, hori da benetan deia.
Tippett anderea: Edo, egiten ari den bitartean, maite duzun gauza aurkitzen duzu, eta zure fakturak ordaintzen dituena aurkitzen duzu, eta... Abraham, bada ee cummings-en poema bat aipatu duzuna. Ba al dakizu zertaz ari naizen? Bihotzeko poema?
Verghese doktorea: "Zure bihotza daramat". Nik, egia esan.
Tippett anderea: Galdetzen nion, esango al zenuke zergatik axola zaizun hau hainbeste? Hitz egiten ari garenarekin erlazionatuta dagoela iruditzen zait, baita beti bihotzaren hizkuntza neurgarriak ez diren beste gauza horien guztien metafora gisa erabiltzen dugun moduarekin ere —ezagutu ditugun gure gorputzetan, eta orain, egia esan, zientziak interaktibitate hori erakusten ari zaigu—. Ez dakit. Uste duzu hau bat datorrela hitz egin dugunarekin?
Verghese doktorea: Nik uste dut. Beti gustatu izan zait poema hori. Ezagutzen ez duzuenontzat, "zure bihotza daramat" da -
Tippett andrea: Badaukat. Irakurtzeko eskatuko nizun. Maite duzunari buruz hitz egingo al zenuke?
Verghese doktorea: Ezin dut errezitatu, hori bada esango bazenu.
Tippett andrea: Ezin duzu?
Verghese doktorea: Irakur dezaket.
Tippett andrea: Zuk ere errezita dezakezu.
Verghese doktorea: Ez dut estropezu egin nahi, errezitatzen.
[ barreak ]
Tippett andrea: Nik inprimatu dizut.
Verghese doktorea: "zure bihotza nirekin daramat (barruan daramat / nire bihotza)"
[ malkoak sortzen dira ]
Irakur dezakezu?
[ barreak ]
Pope anderea: Negar egingo nauzu.
“Zure bihotza daramat nirekin (barruan daramat / nire bihotza) Inoiz ez naiz gabe (inora / noa, zoaz, maitea; eta edozer gauza / nik bakarrik egiten duzuna da, laztana) / beldur naiz / paturik ez (zu zarelako nire patua, ene gozoa) nahi dut / ez dut mundurik (eder naizelako nire mundua, nire egiazkoa) / eta zu zara / beti edozer naukazu / nahi duzuna / beti / nahi duzuna hona hemen inork ezagutzen ez duen sekreturik sakonena / (hemen sustraiaren sustraia eta kimuaren kimua / eta zerua / bizitza izeneko zuhaitz baten zerua; hazten dena / arimak espero dezakeena edo gogoak ezkuta dezakeena baino gorago) / eta hau da izarrak bereizten dituen miraria / zure bihotza daramat (bihotzean daramat)"
Verghese doktorea: Ederra; ederra. Beti gustatu izan zait poema hau, eta Stanford-eko nire buruzagiak, kardiologoa den —ezin nuen ezetz esan— jotzeko eskatu zidan San Diegoko Kongresu Aretoko kardiologiaren kongresu handi honetan hitz egiteko. Hamar mila kardiologo inguruan flotatzen, eta hasierako hitzaldia emango nuen. Ez nuen diapositibarik; Ez nuen molekularik; Ez nuen kateterik. Eta erabaki nuen hau nire gaia egingo nuela, bost egun pasako baitzituzten bihotzari buruz hitz egiten eta ez nahitaez bihotz metaforiko hori aitortzen. Eta uste dut pin-tanta isiltasuna egon zela, denak itxaroten baitziren gai zehatz honekin zein azkar bonbardatuko nuen ikusteko. [ barreak ]
Baina uste dut akorde bat jo zuela. Akorde bat jo zuen. Zu ikustera datorren pertsona, William Carlos Williamsek duela hainbeste urte esan zuen bezala, ez dira gibela edo bihotza edo giltzurruna. Arazo berezia duten mutil edo neska bat dira. Eta bere aipamen zoragarria zen lehen lerroko medikuak bere buruaren zentzuan erori behar duela. Hori da zure tresna. Zure tresna ez da EKG edo estetoskopioa; norberaren zentzua da, ekartzen duzun ezagutza zientifiko eta giza ulermenarekin konbinatuta.
Eta olerki hori maite dut, eta nire nagusiak —uste dut ez dionik axolako nik hau kontatzea, hau argitaratu dudalako— alaba bikiak ditu, eta biek seigarren saihets-hetsaren gainean tatuatu dituzte biek alboetan seigarren saihetsaren gainean, berdin dio seigarren saihets-saihetsa denik, baina seigarren saihets-hezurra da.
[ barreak ]
Eta horrek asko hunkitu ninduen. Beraz, orain bananduta daude; hiri ezberdinetan bizi dira, baina “zure bihotza daramat”.
Ms. Tippett: Nonbait, hitz egiten ari zinen — utz iezadazu hau aurkitu nire oharretan — presentziaz ari zinen — presentziaz pentsatzeaz. Eta esan duzu: "Gaixotasuna errazago ezagutzen da gaixotasuna duen gizabanakoa baino", eta hori esan berri duzunarekin lotuta dago. Eta iruditzen zait hori gure espazio guztietan elkarren arteko topaketa guztietara eraman daitekeela, batez ere horrelako momentu batean, eta hori oso egokia iruditzen zait Haas Zerbitzu Publikorako Zentroak hemen deitzea. Beraz, hemen inguruan inguratu duguna geure buruarekiko presentzia da eta hori zein ezin banaezina den - esanguratsua izatea, besteekiko gure presentziari erabat lotuta egotea. Eta horrek aldatuko gaitu, eta horrek moldatuko du bidea.
Beraz, eskerrik asko etortzeagatik. Mila esker, bioi, zuen jakinduriagatik. Arratsalde ona izan.
[ txaloak ]
[ musika: Dirty Three-ren “Moon on the land” ]
Tippett andrea: Abraham Verghese medikuntzako irakaslea da, medikuntza saileko presidenteordea eta Stanford Unibertsitateko Linda R. Meier eta Joan F. Lane Provostial irakaslea. Bere liburuen artean , My Own Country , The Tennis Partner eta Cutting for Stone eleberria daude. Obama presidentearen eskutik Humanitateen Domina Nazionala jaso zuen 2016an.
Denise Pope Stanford Graduate School of Education-eko irakasle titularra da eta Challenge Success irabazi asmorik gabeko erakundearen sortzailekidea da. Doing School: How We Are Creating a Generation of Stressed-Out, Materialistic, and Miseducated Students liburuaren egilea da.
Esker bereziak aste honetan Stanfordeko Haas Center for Public Service-ri, non 2019ko Mimi eta Peter E. Haas Distinguished Bisitari izan nintzen. Esker on bat bereziki Joann Wong, Vanessa Ochavillo eta Tom Schnaubelt-i.
Langileak: On Being Project Chris Heagle, Lily Percy, Maia Tarrell, Marie Sambilay, Erinn Farrell, Laurén Dørdal, Tony Liu, Bethany Iverson, Erin Colasacco, Kristin Lin, Profit Idowu, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Katie Se Burley Rose, Katie Se Burley Rose eta Gordon Se Burley Rose da.
Tippett andrea: On Being Project Dakota Land-en dago. Gure gai-musika ederra Zoë Keating-ek eman eta konposatu du. Eta gure ikuskizunaren amaieran abesten entzuten duzun azken ahotsa Cameron Kinghorn da.
On Being The On Being Project-en ekoizpen independentea da. Irrati publikoetara banatzen du PRXek. Ikuskizun hau American Public Median sortu nuen.
Gure finantza-bazkideek honako hauek dira:
John Templeton Fundazioa. Zientzien boterea aprobetxatuz, gizakiak jasaten dituen galderarik sakonenak eta nahasgarrienak aztertzeko. Eskuzabaltasunaren, esker onaren eta helburuaren zientziari buruzko puntako ikerketari buruz ikasi >templeton.org/discoveries helbidean.
Fetzer Institutua, mundu maitagarri baten oinarri espirituala eraikitzen laguntzen. Aurkitu itzazu fetzer.org webgunean.
Kalliopeia Fundazioa, etorkizuna sortzeko lanean, non balore espiritual unibertsalak gure etxe komuna zaintzen dugunaren oinarria izan daitezen.
Humanity United, giza duintasuna aurreratuz etxean eta mundu osoan. Lortu informazio gehiago humanityunited.org webgunean, Omidyar Taldearen baitan.
Henry Luce Fundazioa, Public Theology Reimagined-en alde.
Arrano arrantzalearen fundazioa - bizitza ahaldun, osasuntsu eta bete baten katalizatzailea.
Eta Lilly Endowment, Indianapolis-en oinarritutako familia-fundazio pribatua, bere sortzaileen erlijioan, komunitatearen garapenean eta hezkuntzan duten interesei eskainitakoa.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION