Je, Uhisani Unabadilisha Chochote Kweli?

Je, uhisani nchini India unaonekanaje leo, na umeweza kufanya nini? Je, ni kweli kubadilisha dunia na maisha ya watu? Au ni upanuzi tu wa ubepari na fursa kwa matajiri wakubwa kuimarisha ukandamizaji wao wa shughuli za kiuchumi na maendeleo na maendeleo ya kijamii?

Nchini India, miongozo ya CSR kama ilivyoainishwa katika Sheria ya Makampuni ya 2013 ilikabiliwa kwa mara ya kwanza na dhiki kubwa na kupinga kuhusu kodi ya ziada, iliyofichwa inayotozwa kwa mashirika kufanya kile ambacho serikali zilihitaji kufanya. Katika miaka mitano tangu hapo, shirika lolote lenye thamani ya chumvi yake linatoa ripoti za kina za uendelevu ili kuthibitisha uraia wake mzuri wa shirika.

Hata hivyo, mashaka kuhusu uhisani yanaongezeka

Wakosoaji kama vile Anand Giridharadas wana wasiwasi kwamba kuomba uhisani kutatua matatizo ya jamii kunamaanisha kurejea kwa 'ubaba usio na vikwazo'. Elizabeth Kolbert anauliza “Je, madarasa ya wafadhili ya leo yanatatua matatizo–au yanaunda mapya?” na ikiwezekana, pia hujibu swali lake mwenyewe anaposema kwamba “Tunaishi, inasemwa mara nyingi, katika Enzi mpya ya Ujasiri—enzi ya utajiri wa kupindukia na takriban maonyesho ya ukarimu ya kupita kiasi”.

Au labda kama David Remnick anavyotoa maoni "Ufadhili sio tu wa kuvutia yenyewe; pia ni dirisha la muundo wa ulimwengu wa kisasa". Kuna imani ndogo kwa 'mtu tajiri akijiona kuwa mdhamini tu na wakala wa ndugu zake maskini, akileta kwenye huduma yao hekima yake ya juu, uzoefu na uwezo wake wa kusimamia'.

Ukosoaji huu wa kufunika uhisani kwa kupindukia kwa biashara umeenea zaidi leo kuliko hapo awali. Kwa maana fulani, kutafuta faida pekee, au fundisho la ubora wa wanahisa kwa gharama ya washikadau wengine linashambuliwa; na imekuwa kwa muda sasa.

Faida zaidi ya yote

Kuna imani iliyoenea kwamba mashirika hufuata faida na mtaji wa soko bila kujumuisha uraia mpana, iwe kwa wafanyikazi wao au mazingira. Faida ya kibinafsi, mali, na umaarufu vinaonekana kuchukua nafasi ya kwanza kuliko mgawanyo sawa wa mali.

Makampuni makubwa ya tumbaku yanaendelea kupata pesa kutokana na zoea hatari. Sekta ya dawa imeunda utajiri wake kwa dawa bora, ambazo hazipatikani na ni ghali kwa wale wanaozihitaji zaidi. Benki kubwa zimelipa faini nyingi kwani zilikubali mazoea mabaya na uuzaji mbaya. Sekta ya FMCG imekosolewa kwa kuunda jumuiya ya watumiaji, kuweka matarajio yanayoendeshwa na vitu vya kimwili badala ya maadili. Na sekta ya chakula imeshutumiwa kwa kuzidisha janga la unene.

Imani kwamba ubepari ni wa maadili inatiliwa shaka sana. Na makampuni kijadi yamepinga maswali haya yanayoongezeka juu ya mtazamo kupitia mipango endelevu, kampeni za uuzaji, ujenzi wa chapa, na CSR.

Msukumo na mvuto wa serikali

Pamoja na hali hii ya kutoaminiana sana mashirika na nia zao, tunajua pia kwamba imani ya umma kwa serikali imekuwa ikipungua kwa kasi.

Nchini India, matumizi ya serikali kuu yamekuwa yakishuka mara kwa mara kama asilimia ya Pato la Taifa , kutoka asilimia 13.34 mwaka 2014-15 hadi asilimia 12.77 mwaka 2017-18. Hii imeweka shinikizo kwa matumizi ya fedha za umma na mipango kwa ajili ya maskini.

Uhisani sio tu wa kuvutia yenyewe; pia ni dirisha katika muundo wa ulimwengu wa kisasa. | Picha kwa hisani ya Charlotte Anderson

Idara za serikali pia zinachukua nafasi inayoongezeka katika kuelekeza tabia ya mashirika ya kiraia na uhisani kwa kusukuma waziwazi na kutoa wito wa mashauriano na usaidizi wa kifedha kwa juhudi wanazoona kuwa muhimu. Kwa hivyo, wakati tunaendelea kuamini kwamba kufanya kazi na serikali ni muhimu ili kufikia mabadiliko ya mifumo ya muda mrefu, nafasi ambayo mazungumzo hayo yanaweza kufanyika inazidi kuwa ndogo.

Kuongezeka kwa usawa

Kitabu cha Miongozo cha Utajiri cha Global Suisse kinaonyesha kuwa asilimia moja ya juu ya idadi ya watu nchini India ya utajiri wa kitaifa ilikua kutoka asilimia 36.8 mwaka 2000 hadi asilimia 58.4 mwaka 2016 . Katika kipindi hicho hicho, asilimia 10 ya chini ya utajiri wa Wahindi ilishuka kutoka asilimia 0.1 hadi asilimia -0.7.

Katikati ya hili, hisia ya kupungua kwa jumuiya ya kiraia imeenea sana. Ingawa ufadhili wa masuala ya kijamii umeongezeka kwa kasi , pia tuna mashirika ya kiraia yanatuambia kuwa juhudi zinazoelekezwa na wafadhili zimeongezeka. Misingi ya uendeshaji ya wafadhili pia imeongezeka.

Kwa sababu, hatimaye ni wasomi ambao hudhibiti rasilimali linapokuja suala la uhisani. Kama Edgar Villanueva , mwandishi wa kitabu Decolonizing Wealth, anavyoweka: "Philanthropy ni juu-chini, milango iliyofungwa na inaendeshwa na wataalamu".

Villanueva anasema kwamba wafadhili wanahitaji kuuliza maswali matatu: Pesa hizi zilitoka wapi? Ni nani anayeweza kuitenga, kuisimamia na kuitumia? Na, tunawezaje kushinda michakato ambayo tumeunda ili kufikia watu ambao wanaweza kuwa na masuluhisho tofauti?

Haya ni maswali muhimu kwa sababu, kama nilivyoambiwa kwenye mkusanyiko wa hivi majuzi, masuala ambayo yaliikumba sekta hiyo miongo mitatu iliyopita bado yanaendelea: vikwazo vikali kwa ufadhili usio na kikomo au gharama za shirika, kipimo kisicho halisi, mwelekeo wa muda mfupi, na mbinu ya misaada ya bendi kwa ufumbuzi. Muhimu zaidi, hata hivyo, kuna ukosefu wa mazungumzo kati ya washikadau kuhusu suluhu.

Je, wahisani wanaweza kufanya nini ili kuhakikisha kuwa kuna uwiano zaidi na kile ambacho jamii inataka?

Aliyekuwa gavana wa RBI, Raghuram Rajan ametoa wito kwa wanauchumi kote nchini kufikiria upya, kuimarisha na kuwezesha jumuiya za mitaa na jumuiya za kiraia kama njia ya ukuaji wa usawa zaidi. Tunahitaji kuwa na mazungumzo sawa kuhusu mbinu mpya za sekta ya uhisani.

Kwa hivyo, sisi kama wahisani tunaweza kufanya nini ili tuonekane tunalingana zaidi na mahitaji ya jamii na kuweza kuchangia zaidi kwa ajili hiyo hiyo? Hapa kuna baadhi ya hatua:

1. Sitawisha unyenyekevu katika utoaji wa programu

Sisi–hasa wafadhili na wafadhili–tunafanya hasara kubwa kwa jamii kwa kudai kuwa 'tunabadilisha maisha' na kisha kubainisha mabadiliko hayo kupitia nambari. Lugha hii tunayotumia imesababisha kuhesabiwa kwa aina iliyokithiri–kwanza ya 'mnufaika' na kisha kuzidishwa na tano kwa ukubwa wa familia.

Bila kusema, kuna pete kubwa ya kiburi iliyounganishwa na mstari huu wa kufikiri.

Sisi ni nani ili kubadilisha maisha? Je, tunaamini kwa dhati kwamba hili ni jambo tunalofanya? Kwa kutumia lugha hii kunaonyesha kuwa jamii tunazofanyia kazi ni wahanga wanyonge, wasio na matamanio yao wenyewe, badala ya wapiganaji ambao tunawajua kweli. Ni wakati wa kuelewa kuwa mabadiliko ni mchakato unaotoka ndani na unawezeshwa na miguso na vichochezi. Hatubadilishi maisha, tunawezesha tu mabadiliko.

Wakati sisi katika EdelGive pia tumekuwa na hatia ya kudai kuwa tumebadilisha maisha, ninatumai sasa kuupa muda huu mazishi ya utulivu.

2. Nenda zaidi ya tathmini ya njia moja ya utoaji wa programu

Tunahitaji kusikia mengi zaidi kutoka kwa jumuiya tunazohudumia, na tunahitaji kuuliza ili kusikia kutoka kwao. Katika kipande chake chenye kichwa 'Muda wa Kinyesi cha Kupima Miguu Mitatu' , Fay Twerksy anasema kuwa wafadhili wanahitaji kwenda zaidi ya ufuatiliaji na tathmini ya kitamaduni ili kuzingatia maoni.

Anazungumza kuhusu maoni haya kama mchakato, unaohusisha kuomba, kusikiliza, na kujibu uzoefu wa washiriki na wateja wasio wa faida kuhusu mitazamo yao kuhusu huduma au bidhaa. Twersky anakariri kwamba kwa kusikiliza uzoefu, mapendeleo na mawazo ya wateja, tunaweza kupata maarifa ambayo yatasaidia kuboresha ubora na ufanisi wa programu za kijamii.

Ni hili la kuhama kutoka kwa mazoea ya kutathminiwa hadi yale yanayojumuisha mazungumzo ya pande mbili, ambayo yanaweza kusaidia jumuiya ya wafadhili kuinua kiwango cha programu zao. Haitoshi tena kuwa na tathmini ya njia moja ya utoaji wa programu. M&E haiwezi tena kuwa chombo cha kuhukumu uwajibikaji wa programu. Inapaswa kwenda zaidi ya hapo.

3. Angalia mifumo ya kufikiri kuelekea mabadiliko ya mifumo

Hatimaye, tunahitaji kuelewa kwamba matatizo yote tunayokabiliana nayo yanaunganishwa na kwamba kwa hiyo tunahitaji kupata ufumbuzi uliounganishwa kwao. Pia tunahitaji kuangalia zaidi ya matokeo ya programu ili kuimarisha michakato inayosaidia kuleta matokeo haya.

Katika EdelGive Foundation, tumejaribu kutekeleza mfumo huu wa kufikiri katika portfolios zetu, lakini hasa katika elimu. Na inaonekana kama ifuatavyo: badala ya kuangalia nambari za uandikishaji shuleni (ambazo ndizo serikali za majimbo zilikuwa zikishughulikia, na data iliyokuwa ikikusanywa kote), tuliangalia jambo linaloathiri viwango vya uandikishaji-mafunzo shuleni. Kwa hili, tulifanya kazi moja kwa moja na mtoa huduma-serikali-kushughulikia suala hilo. Tulifanya kazi na wasimamizi wa ngazi ya wilaya na mtaa wa serikali, wakuu wa shule, walimu na wazazi katika kujenga mpango wa kimfumo wa elimu.

Ingawa sisi, kama wahisani, tuna safari ndefu, nina hakika kwamba mazungumzo na mashauri yatafungua njia kwa muundo bora zaidi wa uhisani, ambao unajumuisha na kujitolea kwa maendeleo ya kweli ya kijamii.

***

Kwa maongozi zaidi, tazama mtandaoni wikendi hii na Vidya Shah na Amit Bhatia kuhusu "Je! Inatosha Kiasi Gani?" Maelezo zaidi na maelezo ya RSVP hapa.