மனிதநேயம் உண்மையில் ஏதாவது மாற்றுமா?

இந்தியாவில் இன்று மனிதநேயம் எப்படி இருக்கிறது, அது என்ன சாதித்துள்ளது? அது உண்மையில் உலகத்தையும் மக்களின் வாழ்க்கையையும் மாற்றுகிறதா? அல்லது அது முதலாளித்துவத்தின் நீட்சியாகி, பெரும் பணக்காரர்கள் பொருளாதார நடவடிக்கைகளிலும், வளர்ச்சி மற்றும் சமூக முன்னேற்றத்திலும் தங்கள் பிடியை வலுப்படுத்த ஒரு வாய்ப்பாகுமா?

இந்தியாவில், நிறுவனங்கள் சட்டம் 2013 இல் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள CSR வழிகாட்டுதல்கள், அரசாங்கங்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வதற்காக நிறுவனங்களுக்கு கூடுதலாக, மறைமுக வரி விதிக்கப்படுவது குறித்து முதலில் மிகுந்த துயரத்தையும் எதிர்ப்பையும் சந்தித்தன. அதன் பின்னர் ஐந்து ஆண்டுகளில், அதன் மதிப்புமிக்க எந்தவொரு நிறுவனமும் அதன் நல்ல நிறுவன குடியுரிமையை உறுதிப்படுத்த விரிவான நிலைத்தன்மை அறிக்கைகளை தயாரித்து வருகிறது.

இருப்பினும், பரோபகாரம் குறித்த சந்தேகம் அதிகரித்து வருகிறது.

சமூகத்தின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க பரோபகாரம் கேட்பது 'தடையற்ற தந்தைவழி' திரும்புவதைக் குறிக்கிறது என்று ஆனந்த் கிரிதரதாஸ் போன்ற விமர்சகர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள் . எலிசபெத் கோல்பர்ட் "இன்றைய நன்கொடை வகுப்புகள் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கின்றனவா - அல்லது புதியவற்றை உருவாக்குகின்றனவா?" என்று கேட்கிறார் , மேலும், "நாம் ஒரு புதிய தங்க யுகத்தில் வாழ்கிறோம், அது பெரும்பாலும் கூறப்படுகிறது - ஆடம்பரமான செல்வத்தின் சகாப்தம் மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஆடம்பரமான தாராள மனப்பான்மையின் வெளிப்பாடுகள்" என்று கூறும்போது அவர் தனது சொந்த கேள்விக்கும் பதிலளிக்கலாம்.

அல்லது டேவிட் ரெம்னிக் கூறுவது போல், "பரோபகாரம் என்பது தன்னளவில் கவர்ச்சிகரமானது மட்டுமல்ல; அது சமகால உலகின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு சாளரமாகவும் இருக்கிறது". 'செல்வந்தர் தன்னை தனது ஏழை சகோதரர்களுக்கு வெறும் அறங்காவலராகவும் முகவராகவும் கருதி, தனது உயர்ந்த ஞானம், அனுபவம் மற்றும் நிர்வாகத் திறனை அவர்களுக்கு சேவைக்குக் கொண்டு வருகிறார்' என்பதில் சிறிதளவு நம்பிக்கையும் இல்லை.

வியாபாரத்தின் அதிகப்படியான செயல்களை ஈடுகட்டும் மனிதநேயத்தின் மீதான இந்த விமர்சனம் இன்று முன்பை விட மிகவும் பரவலாக உள்ளது. ஒரு வகையில், லாபத்தை மட்டும் நாடுவது அல்லது பிற பங்குதாரர்களின் இழப்பில் பங்குதாரர்களின் முதன்மை என்ற கோட்பாடு தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது; இது சில காலமாகவே இருந்து வருகிறது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக லாபம்

நிறுவனங்கள் தங்கள் ஊழியர்களுக்காகவோ அல்லது சுற்றுச்சூழலுக்காகவோ பரந்த குடியுரிமையைத் தவிர்த்து லாபத்தையும் சந்தை மூலதனத்தையும் பின்பற்றுகின்றன என்ற பரவலான நம்பிக்கை உள்ளது. தனிப்பட்ட லாபம், செல்வம் மற்றும் நற்பெயர் ஆகியவை செல்வத்தின் சமமான விநியோகத்தை விட முன்னுரிமை பெறுவதாகத் தெரிகிறது.

பெரிய புகையிலை நிறுவனங்கள் ஒரு கொடிய பழக்கத்திலிருந்து தொடர்ந்து பணம் சம்பாதிக்கின்றன. மருந்துத் துறை சூப்பர் மருந்துகளில் தனது செல்வத்தை குவித்துள்ளது, அவை மிகவும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு அணுக முடியாதவை மற்றும் விலை உயர்ந்தவை. பெரிய வங்கிகள் மோசமான நடைமுறைகளையும் தவறான விற்பனையையும் ஒப்புக்கொண்டதால் கணிசமான அபராதங்களை செலுத்தியுள்ளன. FMCG தொழில் ஒரு நுகர்வோர் சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கும், மதிப்புகளை விட பொருள் சார்ந்த பொருட்களால் இயக்கப்படும் அபிலாஷைகளை உருவாக்குவதற்கும் விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் உணவுத் துறை உடல் பருமன் தொற்றுநோயை அதிகப்படுத்துவதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது.

முதலாளித்துவம் ஒழுக்கக்கேடானது என்ற நம்பிக்கை ஆழமாக கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது. மேலும் நிறுவனங்கள் பாரம்பரியமாக நிலைத்தன்மை முயற்சிகள், சந்தைப்படுத்தல் பிரச்சாரங்கள், பிராண்ட்-கட்டமைப்பு மற்றும் CSR மூலம் கருத்து குறித்த அதிகரித்து வரும் கேள்விகளை எதிர்கொண்டுள்ளன.

அரசாங்கங்களின் தள்ளுமுள்ளு

நிறுவனங்கள் மற்றும் அவற்றின் நோக்கங்கள் மீதான இந்த ஆழமான அவநம்பிக்கையுடன், அரசாங்கத்தின் மீதான பொதுமக்களின் நம்பிக்கையும் படிப்படியாகக் குறைந்து வருவதை நாம் அறிவோம்.

இந்தியாவில், மத்திய அரசின் செலவினம் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் ஒரு சதவீதமாக தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது, 2014-15 ஆம் ஆண்டில் 13.34 சதவீதத்திலிருந்து 2017-18 ஆம் ஆண்டில் 12.77 சதவீதமாகக் குறைந்துள்ளது. இது பொதுச் செலவினங்கள் மற்றும் ஏழைகளுக்கான திட்டங்களின் மீது அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

மனிதநேயம் என்பது தன்னளவில் கவர்ச்சிகரமானது மட்டுமல்ல; அது சமகால உலகின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு சாளரமாகவும் அமைகிறது. | பட உபயம்: சார்லோட் ஆண்டர்சன்

அரசுத் துறைகள், சிவில் சமூகம் மற்றும் தொண்டு நிறுவனங்களின் நடத்தையை வழிநடத்துவதில் அதிகரித்து வரும் பங்கை வகிக்கின்றன. அவை முக்கியமானதாகக் கருதும் முயற்சிகளுக்கு ஆலோசனைகள் மற்றும் நிதி உதவி இரண்டையும் வெளிப்படையாக வலியுறுத்துவதன் மூலமும், அழைப்பு விடுப்பதன் மூலமும் அவை செயல்படுகின்றன. எனவே, நீண்டகால அமைப்பு மாற்றங்களை அடைய அரசாங்கத்துடன் இணைந்து பணியாற்றுவது முக்கியம் என்று நாங்கள் தொடர்ந்து நம்பினாலும், அந்த உரையாடலை நடத்தக்கூடிய இடம் குறைந்து வருகிறது.

ஆழமடையும் சமத்துவமின்மைகள்

கிரெடிட் சூயிஸ் குளோபல் வெல்த் கையேடு, இந்திய மக்கள்தொகையில் மேல்தட்டு ஒரு சதவீதத்தினரின் தேசிய செல்வத்தின் பங்கு 2000 ஆம் ஆண்டில் 36.8 சதவீதத்திலிருந்து 2016 இல் 58.4 சதவீதமாக வளர்ந்ததாகக் காட்டுகிறது. அதே காலகட்டத்தில், இந்தியர்களின் செல்வத்தில் கீழ்மட்ட 10 சதவீதத்தினரின் செல்வம் 0.1 சதவீதத்திலிருந்து -0.7 சதவீதமாகக் குறைந்தது.

இதற்கிடையே, சுருங்கி வரும் சிவில் சமூகத்தின் உணர்வு மிகவும் பரவலாக உள்ளது. சமூக நோக்கங்களுக்கான நிதி படிப்படியாக அதிகரித்து வரும் அதே வேளையில், நிதியளிப்பவர்களால் இயக்கப்படும் முயற்சிகள் அதிகரித்துள்ளதாக சிவில் சமூகமும் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. கொடையாளர்களின் செயல்பாட்டு அறக்கட்டளைகளும் வளர்ந்துள்ளன.

ஏனெனில், இறுதியாக, மனிதநேயம் என்று வரும்போது வளங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது உயரடுக்குதான். "செல்வத்தை காலனித்துவமாக்குதல்" என்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியரான எட்கர் வில்லனுவேவா கூறுவது போல்: "மனிதநேயம் என்பது மேலிருந்து கீழாக, மூடிய கதவுகளுக்குள் மற்றும் நிபுணர்களால் இயக்கப்படுகிறது".

நிதியளிப்பவர்கள் மூன்று கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டும் என்று வில்லனுவேவா கூறுகிறார்: இந்தப் பணம் எங்கிருந்து வந்தது? யார் அதை ஒதுக்குவது, நிர்வகிப்பது மற்றும் செலவிடுவது? மேலும், நாம் உருவாக்கிய செயல்முறைகளுக்கு மேலாக, வெவ்வேறு தீர்வுகளைக் கொண்ட மக்களைச் சென்றடைவது எப்படி?

இவை முக்கியமான கேள்விகள், ஏனென்றால், சமீபத்திய கூட்டத்தில் எனக்குச் சொல்லப்பட்டது போல, மூன்று தசாப்தங்களுக்கு முன்பு இந்தத் துறையைப் பாதித்த பிரச்சினைகள் இன்னும் நீடிக்கின்றன: கட்டுப்பாடற்ற நிதி அல்லது நிறுவன செலவுகள் மீதான கடுமையான கட்டுப்பாடுகள், யதார்த்தமற்ற அளவீடு, குறுகிய கால நோக்குநிலை மற்றும் தீர்வுகளுக்கான கட்டுப்பாடற்ற அணுகுமுறை. இருப்பினும், மிக முக்கியமாக, தீர்வுகள் குறித்து பங்குதாரர்களிடையே உரையாடல் இல்லாதது.

சமூகம் விரும்புவதோடு அதிக இணக்கம் இருப்பதை உறுதி செய்ய கொடையாளர்கள் என்ன செய்ய முடியும்?

ரிசர்வ் வங்கியின் முன்னாள் ஆளுநர் ரகுராம் ராஜன், நாடு முழுவதும் உள்ள பொருளாதார வல்லுநர்கள், உள்ளூர் சமூகங்களையும், சிவில் சமூகத்தையும் சமமான வளர்ச்சிக்கான வழிமுறையாக மறுபரிசீலனை செய்து, வலுப்படுத்தி, அதிகாரம் அளிக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்துள்ளார் . பரோபகாரத் துறைக்கான புதிய அணுகுமுறைகள் குறித்தும் நாம் இதேபோன்ற உரையாடலை நடத்த வேண்டும்.

எனவே, சமூகத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப நாம் இன்னும் ஒத்துப்போகவும், அதற்காக அதிக பங்களிப்பை வழங்கவும், கொடையாளர்களாகிய நாம் என்ன செய்ய முடியும்? இங்கே சில படிகள் உள்ளன:

1. நிகழ்ச்சி நிரல் வழங்கல்களில் பணிவை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

நாம் - குறிப்பாக நிதி வழங்குபவர்கள் மற்றும் நன்கொடையாளர்கள் - 'வாழ்க்கையை மாற்றுகிறோம்' என்று கூறி, பின்னர் அந்த மாற்றத்தை எண்கள் மூலம் அளவிடுவதன் மூலம் சமூகத்திற்கு ஒரு பெரிய தீங்கு செய்கிறோம். நாம் பயன்படுத்தும் இந்த மொழி, முதலில் 'பயனாளி'யின் எண்ணிக்கையையும், பின்னர் குடும்ப அளவை ஐந்து ஆல் பெருக்குவதையும் தீவிரமான எண்ணியல் வகைக்கு வழிவகுத்துள்ளது.

சொல்லத் தேவையில்லை, இந்த சிந்தனைப் போக்கில் ஒரு பெரிய ஆணவ வளையம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

வாழ்க்கையை மாற்ற நாம் யார்? இது நாம் செய்யும் ஒன்று என்று நாம் தீவிரமாக நம்புகிறோமா? இந்த மொழியைப் பயன்படுத்துவது, நாம் பணிபுரியும் சமூகங்கள், அவர்கள் உண்மையில் போராளிகள் என்பதை நாம் அறிந்திருப்பதற்குப் பதிலாக, உதவியற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களாக, தங்களுக்கென எந்த அபிலாஷைகளும் இல்லாமல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. மாற்றம் என்பது உள்ளிருந்து வரும் ஒரு செயல்முறை என்பதையும், தூண்டுதல்கள் மற்றும் தூண்டுதல்களால் செயல்படுத்தப்படுகிறது என்பதையும் நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. நாம் வாழ்க்கையை மாற்றவில்லை, மாற்றத்தை மட்டுமே செயல்படுத்துகிறோம்.

எடெல்கிவ் நிறுவனத்தில் உள்ள நாங்களும் வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்ததாகக் கூறி குற்றவாளிகளாக இருந்தபோதிலும், இப்போது இந்த வார்த்தையை அமைதியான முறையில் அடக்கம் செய்ய நம்புகிறேன்.

2. நிரல் வழங்கலின் ஒரு வழி மதிப்பீட்டிற்கு அப்பால் செல்லுங்கள்

நாங்கள் சேவை செய்யும் சமூகங்களிடமிருந்து இன்னும் நிறைய கேட்க வேண்டும், மேலும் அவர்களிடமிருந்து கேட்கவும் வேண்டும். 'மூன்று கால் அளவீட்டு மலத்திற்கான நேரம்' என்ற தலைப்பிலான தனது கட்டுரையில், நிதி வழங்குபவர்கள் பாரம்பரிய கண்காணிப்பு மற்றும் மதிப்பீட்டிற்கு அப்பால் சென்று பின்னூட்டங்களில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று ஃபே ட்வெர்க்சி வாதிடுகிறார்.

இலாப நோக்கற்ற பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களின் சேவை அல்லது தயாரிப்பு குறித்த அவர்களின் கருத்துக்களை முறையாகக் கேட்பது, கேட்பது மற்றும் பதிலளிப்பது உள்ளிட்ட ஒரு செயல்முறையாக இந்தக் கருத்தைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். வாடிக்கையாளர்களின் அனுபவங்கள், விருப்பங்கள் மற்றும் யோசனைகளைக் கேட்பதன் மூலம், சமூகத் திட்டங்களின் தரம் மற்றும் செயல்திறனை மேம்படுத்த உதவும் நுண்ணறிவுகளைப் பெற முடியும் என்று ட்வெர்ஸ்கி மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்.

அளவிடக்கூடிய மதிப்பீட்டு நடைமுறைகளிலிருந்து இருவழி உரையாடலை உள்ளடக்கிய நடைமுறைகளுக்கு மாறுவதுதான், நிதியளிக்கும் சமூகம் தங்கள் திட்டங்களுக்கான தரத்தை உயர்த்த உதவும். திட்ட விநியோகத்தின் ஒருவழி மதிப்பீட்டைக் கொண்டிருப்பது இனி போதாது. ஒரு திட்டத்தின் பொறுப்புணர்வை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு கருவியாக M&E இனி இருக்க முடியாது. அதற்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும்.

3. அமைப்புகள் மாற்றத்தை நோக்கிச் சிந்திக்கும் அமைப்புகளைக் கவனியுங்கள்.

இறுதியாக, நாம் எதிர்கொள்ளும் அனைத்துப் பிரச்சினைகளும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்பதையும், எனவே அவற்றுக்கான ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய தீர்வுகளைக் கண்டறிய வேண்டும் என்பதையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த விளைவுகளை ஏற்படுத்த உதவும் செயல்முறைகளை வலுப்படுத்த, திட்டங்களின் விளைவுகளைத் தாண்டி நாம் பார்க்க வேண்டும்.

எடெல்கிவ் அறக்கட்டளையில், எங்கள் இலாகாக்கள் முழுவதும், குறிப்பாக கல்வியில், இந்த அமைப்பு சிந்தனை வரிசையை செயல்படுத்த முயற்சித்தோம். மேலும் இது பின்வருமாறு தெரிகிறது: பள்ளி சேர்க்கை எண்களைப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக (மாநில அரசுகள் என்ன வேலை செய்து கொண்டிருந்தன, என்ன தரவு சேகரிக்கப்பட்டன), பள்ளிகளில் சேர்க்கை - கற்றல் நிலைகளை பாதிக்கும் ஒரு காரணியைப் பார்த்தோம். இதற்காக, இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் சேவை வழங்குநருடன் - அரசாங்கத்துடன் - நேரடியாகப் பணியாற்றினோம். கல்விக்கான ஒரு முறையான திட்டத்தை உருவாக்குவதில் மாவட்ட மற்றும் தொகுதி அளவிலான அரசு நிர்வாகிகள், தலைமை ஆசிரியர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோருடன் நாங்கள் பணியாற்றினோம்.

கொடையாளர்களாகிய நாம் நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டியிருந்தாலும், உரையாடலும் கலந்துரையாடலும், உள்ளடக்கிய மற்றும் உண்மையான சமூக முன்னேற்றத்திற்கு உறுதியளித்த ஒரு சிறந்த கொடை கட்டமைப்பிற்கு வழி வகுக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

***

மேலும் உத்வேகத்திற்காக, இந்த வார இறுதியில் வித்யா ஷா மற்றும் அமித் பாட்டியாவுடன் "எவ்வளவு போதும்?" என்ற தலைப்பில் ஒரு வெபினாரில் கலந்து கொள்ளுங்கள். கூடுதல் விவரங்கள் மற்றும் RSVP தகவல் இங்கே.