Mpito Wa Mageuzi Unakuja-- Je, Uko Tayari?

Mstari maarufu kutoka kwa mwanakosmolojia Brian Swimme unashangaza kwa sababu unavuka mifumo na kategoria ambazo tunaweka juu ya mwendelezo wa maisha na kufichua kwamba, wakati yote yanaposemwa na kufanywa, ulimwengu si nomino, bali ni kitenzi: mchakato mmoja wa kimiujiza wa kuwa.

Watu huona ugumu kudhania mageuzi ya kikosmolojia, kibaolojia, na kitamaduni kama mchakato mmoja. Lakini tunapochukua vikoa vilivyogawanywa vilivyo vya maarifa ya kisayansi, kuziunganisha pamoja, kuzikunja kama keki, na kupiga hatua kubwa nyuma, mifumo na mielekeo michache, ambayo inalingana katika viwango hivyo vyote vinavyofuatana vya mageuzi—kutoka Mlipuko Kubwa hadi sasa—huonekana mara moja.

Kwa moja—ulimwengu ulianza kwa urahisi kabisa na umebadilika kuelekea utata. Kutoka kwa hidrojeni, atomi ziliunda vipengele vizito; kutoka kwa atomi iliibuka molekuli; kutoka kwa seli rahisi za prokaryote zilikuja seli za eukaryote ngumu zaidi; kutoka kwa seli za eukaryote zilikuja viumbe vingi vya seli.

Jambo lingine—kadiri mageuzi yanavyoendelea, mizani ya shirika la ushirika imekuwa kubwa zaidi. Uhai ulipotokea kwa mara ya kwanza kwenye sayari hii, ulikuwa katika kipimo cha milioni moja ya mita. Lakini viumbe vyenye seli moja vilishirikiana kuunda viumbe vyenye seli nyingi, na viumbe vyenye seli nyingi vilishirikiana kuunda vikundi vya viumbe vyenye seli nyingi kama vile samaki wengi, mizinga ya nyuki na makundi ya mbwa. Mtazamo huo ulirejelewa katika mageuzi ya wanadamu—vikundi vilishirikiana kuunda makabila, makabila kuunda machifu, ukuu wa uchifu kuunda majimbo ya majiji, na majimbo ya majiji kuunda mataifa ya kisasa. Katika biashara ya kiuchumi duniani, ingawa bado haijaingia katika siasa , ushirikiano sasa unaenea sayari nzima.

Lakini ni njia ya tatu ambayo inavutia zaidi kwa wale wanaosoma mabadiliko: mabadiliko ya mageuzi sio ya mstari, lakini telescopic . Mageuzi yenyewe, yanabadilika, yanapata uwezo mpya wa ubunifu, na yanaongeza kasi. Kwa urahisi zaidi, mageuzi yanazidi kuwa bora katika kubadilika.

Mpito kuu wa kwanza wa mageuzi ulikuwa kuibuka kwa maisha, na kuanzisha mchakato wa mageuzi ya kibiolojia. Hapo awali, maisha yote yalikuwa na seli moja na kuzalishwa tena kwa njia ya jinsia; yaani kwa kunakili tu chembe za urithi za kizazi kimoja ili kuzalisha kijacho. Zaidi ya makosa ya mara kwa mara katika mchakato wa kunakili, au mabadiliko, kila kizazi kinafanana na cha mwisho. Kwa tofauti ndogo kama hiyo kati ya vizazi, mageuzi ni polepole sana.

Mpito kuu wa pili wa mageuzi ulikuwa mpito kwa uzazi wa ngono. Uzazi wa ngono bado ni mageuzi ya kibayolojia-ni mageuzi ya kibayolojia yanayoendeshwa kwa njia mpya. Badala ya kunakili kipofu, uzazi wa ngono hufanya kazi kwa kuchanganya nyenzo za kijeni za viumbe viwili tofauti pamoja. Kwa hivyo, kila mzao ni wa kipekee kimaumbile: kukiwa na tofauti kubwa zaidi ya kuanza kufanyia kazi, mabadiliko ya mageuzi yanaweza kutokea kwa mpangilio wa ukubwa kwa kasi zaidi kuliko ingeweza kupitia uzazi usio na jinsia, na kusababisha kustawi kwa utofauti na utata, na mageuzi ya falme tano kuu za wanyama.

Mpito wa mageuzi ya kitamaduni ya kibinadamu uliwakilisha mabadiliko ya kimsingi zaidi. Mageuzi ya kitamaduni bado ni tofauti na uteuzi kazini, lakini wakati huu tunazungumza juu ya tofauti na uteuzi wa mawazo au memes, kinyume na tofauti na uteuzi wa jeni.

Chukua kichocheo kipya kwa mfano: hebu sema ninaandika kichocheo kipya cha cheesecake na kuiweka mtandaoni. Ikiwa kichocheo ni nzuri, watu watatumia, kupendekeza kwa marafiki zao, na itaenea. Ifuatayo, tuseme mtu anakuja na uboreshaji. Kisha lahaja mbili za kichocheo zitashindana na kila mmoja, na kichocheo chochote ambacho ni kitamu zaidi kinaweza kuenea zaidi, na tofauti ya kitamu kidogo ina uwezekano mkubwa wa kufa. Hiyo ni tofauti na uteuzi katika kazi, safi na rahisi.

Lugha, biashara, teknolojia, dini, mitindo, muziki, hata kitu kisichoeleweka kama mifumo ya utawala, vyote hupitia mabadiliko na uteuzi, na, kama vile jeni zetu, husongana na kushindana ili kuendesha tabia zetu.

Faida kuu ya mageuzi ya kitamaduni ni kwamba taarifa zinazobadilika hupitishwa kutoka kwa kiumbe hadi kiumbe kwa mlalo kupitia lugha, kinyume na mageuzi ya kibayolojia ambapo hubebwa katika DNA yetu na kurithiwa kiwima kwa vizazi. Ikiwa tunaweza kunyumbulika kiakili vya kutosha, tunaweza kubadilisha tabia zetu mara tu tunapopokea taarifa mpya; hii huwapa wanadamu makali yao ya mageuzi. Kama vile mwanasaikolojia wa mageuzi Steven C. Hayes alivyoandika: “‘kuokoka kwa wale wanaoweza kubadilika-badilika zaidi’ ni kweli zaidi kwa data yote ya mageuzi kuliko usemi usio na maana ‘kuishi kwa walio na nguvu zaidi.’” Kwa hiyo, ingawa ilichukua zaidi ya miaka bilioni nne ya mageuzi ya kibiolojia kwa wadudu na ndege kusitawisha uwezo wa kuruka, kupitia mageuzi ya kitamaduni wanadamu walisitawisha ndege miaka 50,00 tu baada ya miaka 50,000.

Angalia pia jinsi kuna athari ya kuweka-kama vile uzazi wa ngono haukukomesha uzazi usio na jinsia, mageuzi ya kitamaduni hayakukomesha mageuzi ya kibiolojia. Ni zaidi kama njia mpya ambazo mchakato wa mageuzi unaweza kufunguka. Kama vile kuondoa miamba mikubwa zaidi na mikubwa kutoka kwa bwawa, mabadiliko ya mageuzi huruhusu kasi ya mabadiliko kutiririka kwa nguvu zaidi kuliko hapo awali.

Na kwa hivyo wakati nyota na sayari bado zinaendelea kuunda kwa maelfu ya maelfu ya mageuzi ya kikosmolojia huko nje katika anga, na mageuzi ya kibayolojia yanazunguka kwa milenia chini ya bahari na katika misitu, jamii ya binadamu inasogezwa mbele kwa kila muongo unaopita wa mageuzi ya kitamaduni kadiri zana, teknolojia, na jamii zetu zinavyozidi kuwa ngumu zaidi na zaidi. Kinachoanza kama tone, hubadilika kuwa mtirirko, na kuishia kama kijito.

Sasa milango ya mafuriko iko karibu kufunguliwa. Tuko kwenye kilele cha mpito mwingine mkubwa wa mageuzi. Kama vile uzazi wa kijinsia ulivyochaji mchakato wa mageuzi ya kibaolojia, Conscious Evolution inakaribia kuchaji mchakato wa mageuzi ya kitamaduni.

Darwin alipochapisha On the Origin of Species , kitanzi muhimu cha maoni kiliunganishwa: mageuzi yalijitambua yenyewe. Kama vile mtu anayepitia mwamko wa kiroho, mchakato wa mageuzi, kupitia sisi, umeamka yenyewe.

Na kujitambua huko kunawakilisha hatua kubwa ya maendeleo. Kama mtaalamu yeyote atakuambia, hatua ya kwanza kuelekea kubadilisha mwelekeo wako wa tabia ni kuwafahamu. Ni vichochezi gani vya kukosa fahamu vinavyokufanya ukasirike au kufikia glasi nyingine ya divai? Ikiwa unaweza kujitambua kweli katika nyakati hizo, basi umejipa chaguo. Hujakwama tena katika muundo otomatiki wa tabia.

Ninachojaribu kuelezea hapa ni sawa, isipokuwa tunazungumza juu ya kujitambua sio kwa watu binafsi, lakini kwa mchakato wa mageuzi kwa ujumla. Kwa sababu mageuzi, pia, yana mazoea na mifumo yake, na baadhi ya hayo yanasaidia kustawi kwa mageuzi ya wanadamu, huku mengine yanaturudisha nyuma.

Chukulia uzembe wa binadamu kwa sukari kwa mfano. Ladha yetu ya sukari imechangiwa na mamilioni ya miaka ya mageuzi ya kibayolojia katika mazingira ya wawindaji-wakusanyaji ambapo sukari ilikuwa nadra, na jino tamu lingetoa faida ya kuishi.

Lakini sasa kwa kuwa sukari iliyochakatwa inapatikana kwa urahisi, ladha yetu ya sukari si mwongozo unaotegemeka wa kuendelea kuishi na kufanikiwa katika uzazi—ni kama mwongozo unaotegemeka wa ugonjwa wa kisukari.

Vivyo hivyo kwa kila aina ya tabia za kibinadamu ambazo zimeundwa na mabadiliko yetu ya zamani: msukumo wa kukusanya mali, hadhi, na mamlaka; kukusanya rasilimali; na kujihusisha na ukabila wa ndani ya kikundi/nje ya kikundi. Tabia hizi zinaweza kuwa na maana ya mageuzi katika muktadha wa wawindaji ambapo tuliishi katika vikundi vidogo, vurugu kati ya vikundi ilikuwa ya kawaida, na maliasili zilikuwa nyingi. Lakini katika muktadha wetu wa kisasa uliobadilishwa kwa kiasi kikubwa, nyingi za silika na tamaa hizo zimekuwa zisizofaa-hazitumiki tena madhumuni ya mageuzi ambayo yalikusudiwa na, kwa hakika, yanaweza hata kuharibu kikamilifu nafasi zetu za kibinafsi na za pamoja za kuishi.

Tunachohitaji ni uwezo wa kuacha hayo yote, ili badala ya kucheza bila kufahamu hali yetu ya kibaolojia, tuwe wasanifu makini wa hatima zetu binafsi na za pamoja.

Kupitia mageuzi ya ufahamu wa binadamu, mageuzi ya kitamaduni yana uwezo wa kutoka kuwa mchakato usio na fahamu unaosukumwa mbele na hali yetu ya kibaolojia hadi mchakato wa ufahamu kamili unaovutwa mbele na maono yetu ya maisha bora ya baadaye. Kwa kuelewa mchakato ambao tunapachikwa, kwa kufafanua njia hizo ambazo nimeelezea katika siku zijazo, tunaweza kukabiliana na upepo kwa karibu zaidi, tukiweka chati njia ambayo inaambatana na mshale wa mageuzi.

Ikiwa, kama spishi, tunaweza kufanya mpito kwa Fahamu Evolution, sio tu kwamba tutaongeza nafasi zetu za kuishi, lakini tutakuwa tukiingia katika hadithi ambayo inaweza kutoa maana na madhumuni ya kuwepo kwa wanadamu.

Kama mwanasaikolojia wa ukuaji Abraham Maslow alivyoonyesha, kupata maana na kusudi ni hitaji halisi la mwanadamu; ikiachwa bila kutimizwa, watu wanateseka.

Jukumu la kuwasaidia watu kupata maana na kusudi linalotumiwa kutimizwa kikamilifu na dini. Lakini baada ya Kutaalamika kihistoria na Enzi ya Sababu, watu wengi walianza kutambua kwamba katika aina zao za kizamani zaidi, dini kuu za kizushi hazisimami katika uchunguzi wa kimantiki. Na mahali pake tunabaki na sayansi ambayo, pamoja na uwezo wake wote wa kueleza katika kutuambia jinsi ulimwengu unavyofanya kazi, haina karibu chochote cha kusema juu ya jinsi tunapaswa kuishi ndani yake.

Na kwa hivyo leo watu wengi hujikuta bila hadithi ambayo inaweza kuashiria mahali na kusudi lao katika ulimwengu, na bado wanaweza kustahimili jaribio la uchunguzi wa busara.

Na ndivyo Conscious Evolution ilivyo. Ni hadithi mpya ambayo tumekuwa tukingojea.

Ni hadithi kuhusu tulipotoka, sisi ni akina nani, na wapi tunaweza kwenda.

Inasema kwa sauti kubwa na kwa uwazi kwamba chaguo zetu ni muhimu, kwamba mchakato wa mageuzi sio tu matembezi yasiyo na maana ya nasibu, lakini kwamba inaenda mahali fulani na ubinadamu unaweza kuwa sehemu ya hilo ikiwa tutachagua.

Inatuita sisi kusimama katika kilele cha mchakato wa miaka bilioni 13.8, mchakato ambao utaendelea muda mrefu baada ya sisi kufa, na inatualika kuuvuta mbele kwa njia yetu ya kipekee—kuwa huru, wabunifu, na washiriki makini katika msukumo wa mageuzi.

Kama mwanafalsafa mkuu wa mageuzi Teilhard de Chardin alivyoandika:

"Mara tu tukiwa tumenyenyekezwa na kutukuzwa na uvumbuzi wetu, polepole tunakuja kujiona kama sehemu ya michakato mikubwa na inayoendelea; kana kwamba tunaamka kutoka kwenye ndoto, tunaanza kutambua kwamba utukufu wetu unajumuisha kutumikia, kama atomi zenye akili, kazi inayoendelea katika Ulimwengu. Tumegundua kwamba kuna Nzima, ambayo sisi ni vipengele katika nafsi zetu wenyewe."

Swali pekee ni: uko tayari kucheza sehemu yako?

***

Podcast ya Conscious Evolution inapatikana sasa kwenye Apple , Spotify , Google Podcasts , Stitcher , au popote unaposikiliza podikasti zako.