የሮዝ ነፍስ

አመታዊ የአትክልት ስፍራ በረከት፣ ፌስቲቫል ሂል - ዙር ከላይ፣ ቲኤክስ። - 2012

ጊዜው መጋቢት ነው እና የእኛ የዊስተሪያ ወይን አበባዎች ላይ ናቸው, ወይን ጠጅ ወይን መሰል ዘለላዎች ተጭነው ወደ ረጅም ሽማግሌው ዛፍ ላይ ይወጣሉ. ዊስተሪያ በዱር ፣ በሚያማምሩ ሮዝ በሚወጡ ጽጌረዳዎች የተጠላለፈ አበባ ላይ ነው ፣ ከእናቴ የአትክልት ስፍራ ፣ አሁን በራሴ ውስጥ ከተቆረጡ በስተቀር ረጅም ጊዜ አልፏል። እነዚያ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ጽጌረዳዎች ተንኮታኩተው ነፋሱ የሂንዱ የጥበብ አምላክ በሆነችው በሳራሳቫቲ የድንጋይ ሐውልት ዙሪያ ቅስት ይመሠርታሉ፡ ግጥምና ሙዚቃ፣ ቅርጻቅርጽ፣ ጽሑፍ እና ዘፈን። ጽጌረዳዎቹ በሚያስደንቅ አበባቸው ያከብሯታል እና በድንገት ጽጌረዳ በሆነው ምስጢር ውስጥ ገባሁ።

አበቦች ስለ ርህራሄ እና ግልጽነት, ምስጋና እና ደስታ, ክፍት በሆነ ልብ መስጠት እና መቀበልን ይናገራሉ. ሜይ ሳርተን “… እድገትን፣ መወለድን፣ እና ሞትን በመያዝ… ሚስጥሩን በአጭር ዑደቱ ውስጥ በመያዝ” እንደጻፈው ስለ ህይወታችን ሪትሞች ይናገራሉ።

የጽጌረዳዎች ቀስት ካለፈው ጋር ሊያገናኘን በሚችል መዓዛ የተሞላ ልዩ ዓይነት የተቀደሰ ቦታ ይፈጥራል። አዲስ ተቆርጦ በክሪስታል የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ ከክረምት አረንጓዴ ጋር ተቀምጦ፣ ወይም ከአሮጌ የውሃ ማጠጫ ገንዳ ውስጥ ወድቆ፣ ለቪክቶሪያ ድስት ወይም ከዕፅዋት የተቀመመ ቱሲ ሙሴ መሃል ቢደርቅ፣ ጽጌረዳው ከውስጣችን ጋር ያገናኘናል፣ የሌላ ጊዜ ትዝታ፣ ሌላ ቦታ፣ ያለፈው እና የአሁኑ ውህደት። ከውድ መጽሐፍ ውስጥ የወደቀ የደረቀ የጽጌረዳ አበባ አንድ ሰው በአንድ ወቅት በጥልቅ ይወድ ነበር ማለት ነው።

በዘመናት ሁሉ ጽጌረዳ ፍቅርን፣ ሕይወትን፣ ጾታዊነትንና ስሜትን፣ ሞትን፣ ፀሐይን፣ ጨረቃን፣ ልብን፣ ነፍስን፣ ፍጽምናን እራሷን አሳይታለች። የሱፍይ ገጣሚ ሀፊዝ “ልብ የሚማርክ አበባ” ብሎ ይጠራዋል። ውድ ስጦታ, ጽጌረዳ ስለ ውበት, ጸጋ እና ጸጥታ ይናገራል. ሪልክ በሚወደው የሮዝ ግጥሞች ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ሁላችሁም ህይወት እንደሆናችሁ እስትንፋስሻለሁ”፣ እና አማንዳ ማክብሮም የተባለች የዘፋኝ አርቲስት ፍቅር ምን እንደሆነ እንድናስታውስ ዝነኛ ዘፈኗን “ዘ ሮዝ” ጽፋለች።

ስለ እናቶች ወይም ፍቅረኛሞች ፣የልብ ወዳጆች ወይስ እግዚአብሔርን እንድናስብ የሚያደርገን ስለ ጽጌረዳው ምንድነው? በህይወታችን ውስጥ ያሉትን ብዙ "ተወዳጆችን" የሚወክለው ይህ የሚያምር አበባ ወደ እኛ ይመጣል በብዙ መልክ , አበባ በልባችን መሃል በጥልቅ ይነካናል. ጽጌረዳው ነፍስ ነው ፣ ሙቀት እና እንክብካቤ ፣ ብርሃን እና ፍቅር ባለበት የሚገለጥ የእኛ አካል።

ሚስጥራዊው ጽጌረዳ በምልክት እና ትርጉም የተሞላ ነው። በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የአበባ እፅዋት መካከል አንዷ በገጣሚዎች እና ደራሲዎች, ሙዚቀኞች እና ፈላስፋዎች የተከበረች ናት. በቻይና ውስጥ ሥሮች ጋር, እያንዳንዱ ትውልድ ለራሱ ጽጌረዳ ዳግም እንደ, እሷ በሁሉም ዘንድ ተወዳጅ, ዓለምን ተጉዘዋል.

በጥንት ጊዜ ጽጌረዳው ከተረት እና አፈ ታሪኮች ፣ ከሥነ-ሥርዓት እና ከሥነ-ሥርዓት እና ከሕይወት ደስታዎች ጋር የተቆራኘ ነው። ከፖም ፣ አበባ ፣ ሮማን እና ማርትል ጋር ፣ ጽጌረዳዎች ለአፍሮዳይት እና ቬኑስ የተቀደሱ ነበሩ እና አሁን ከሠርግ ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ የአበባ ልጃገረዶች ከሙሽሪት ፊት የአበባ ቅጠሎችን ሲዘረጉ።

የግብፅ መቃብሮች ከ170 ዓ.ም ጀምሮ የዳማስክን የሚመስሉ የአበባ ጉንጉን አጋልጠዋል። ቀርጤስ፣ ሮም እና ሌሎች ጥንታዊ ቦታዎች ጽጌረዳዎችን በጥበብ እና በሃይማኖት ያሳያሉ። ጽጌረዳዎች እንደ የፍቅር እና የፍላጎት ስሜት ቀስቃሽ ተምሳሌት ክሊች ሆነዋል…ገና…ታሪክ፣አስማት፣ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ ለነሱ ምላሾች ብዙ ናቸው። በላ ቦሄሜ ውስጥ ሚሚ፣ የፑቺኒ አሳዛኝ ጀግና ሴት አለ። በአሪያዋ ቼ ጌሊዳ ማኒና፣ ጽጌረዳዎችን እና አበቦችን በሃር ላይ ማስጌጥ እንደምትወድ ዘፈነች፣ በጣም አስማታዊ ናቸው!

ጽጌረዳዎች ከቦቲሴሊ እስከ ደች ማስተርስ እስከ ጆርጂያ ኦኬፌ ድረስ በኪነጥበብ በዝተዋል። በጽጌረዳው ውስጥ የኤሮስ የአትክልት ስፍራ አለ ፣ የፍትወት ቀስቃሽ አምላክ ፣ እና ጽጌረዳው በዳንቴ መለኮታዊ አስቂኝ በእግዚአብሔር ገነት ውስጥ ማዕከላዊ ምስል ነው። በፍሎራ መዝገበ ቃላት ካትሊን ጂፕስ “የሰማይ ሴት ልጅ፣ የምድር ጌጥ፣ የፀደይ ክብር” ብላ ትጠራዋለች። በጽጌረዳው ውስጥ በጤዛ ፣ በሽቶ እና በፍቅር ስሜት የተጌጡ የሴቷ ማራኪ ውበት ሁሉ አሉ። ወጣትነትን እና ንፁህነትን፣ ብስለትን እና ስሜትን ስታሳድግ አስማታለች። እሷ የመሃል የበጋ የምሽት ህልም አበባ ነች። ጄኒፈር ፖተር "በጽጌረዳ አበባ ልቤን ያጣሁበትን ቀን አስታውሳለሁ" በሚሉት ቃላት ዘ ሮዝን ቶሜዋን ይጀምራል. ጽጌረዳዎች በሚስጥር እና በፍቅር ዓለም ውስጥ ይኖራሉ… ትርጉሞች በዘዴ ለዘመናት እየተሸጋገሩ ነው። እሷም ወዲያውኑ የአረማዊው የአፍሮዳይት ጽጌረዳ፣ የአይሁድ እምነት የካባላህ አሥራ ሦስት አበባ አበባ፣ የክርስቶስ ሕማማት ደም፣ የመሐመድ ብራፍ ላብ፣ የቅድስት ድንግል ማርያም ምልክት እና የአውሮፓ ነገሥታት አርማ ነች።

በኋላ ገዳማውያን ማኅበረሰቦች ጽጌረዳዎችን ለመጠበቅ እና እንደ መድኃኒት አጠቃቀማቸውን ለመመርመር ብዙ አድርገዋል። ሮዛ ጋሊካ ፣ አፖቴካሪ ሮዝ ከእነዚያ ጽጌረዳዎች በጣም ዝነኛ ነበረች ፣ እና ዛሬም ሮዝ አስፈላጊ ዘይት እንደ ፀረ-ጭንቀት ሆኖ ያገለግላል። ይህ ጠቃሚ ሽታ የተዘጉ ልቦችን ይከፍታል እና የተሰበረውን ይፈውሳል።

የእፅዋት ባለሙያ እና የቢንገን አቤስ ሂልዴጋርድ በፊዚካዋ ውስጥ ያለውን ጽጌረዳ ጠቅሰው ጽጌረዳዎች የተጨመሩበትን ማንኛውንም መድሃኒት ያጠናክራሉ ብለዋል ። በክታብ ውስጥ "የሕይወት ኃይልን" ወደነበረበት መመለስ ተባለ.

በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ዘመን በነበረችበት የቼክ ዘመን ምክንያት፣ የሮማ ቤተ ክርስቲያን ጽጌረዳን በቤተ ክርስቲያን ተግባራት ውስጥ መጠቀምን ከልክሏታል። ለረጅም ጊዜ እንዳይታፈን, ከሰባተኛው እስከ አስራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን, ጽጌረዳው የክርስቲያን ዋነኛ ምልክት ሆነ. እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብዙም ሳይቆይ በመካከለኛው ዘመን ገዳም የአትክልት ስፍራ ውስጥ በጽጌረዳዎች ልትከበር መጣች፣ ጽጌረዳው የውበቷና የመንፈሷ አርማ ነው። ሚስጥራዊው ሮዝ ተብሎ የሚጠራው , ማርያም በግንቦት ወር በጽጌረዳዎች አክሊል ያጌጠ ነበር. በአንድ ወቅት ጸሎቶችን ለመቁጠር የሚያገለግሉ ጠጠሮች ከዱቄት ጽጌረዳዎች ለተሠሩ ዶቃዎች ይሰጡ ነበር ፣ ስለሆነም ሮዝሪ ተወለደ። ከዚህ ለማርያም ያለው ፍቅር በጎቲክ ጥበብ እና ስነ-ህንፃ ውስጥ የሮዝ መስኮትን ፈጠረ፣ ዋነኛው ምሳሌ በፓሪስ የኖትርዳም ሮዝ መስኮት ነው።

የተሰበረ ልቧ በሮዝ ጽጌረዳዎች የተከበበ፣ እንደምንም የሕይወቷን ስቃይ የሚያለሰልስ ሥዕሎች አሉ።

በምድር ላይ የእሷ ገጽታ ብዙውን ጊዜ በጽጌረዳዎች እና በጣፋጭ መዓዛዎቻቸው የታጀበ ነበር። የጓዳሉፔ እመቤታችን በሜክሲኮ ታዋቂ የሆነችበት መገለጧ በክረምቱ ሞት ቀይ ቀለም ያላቸውን የካስቲሊያን ጽጌረዳዎች አፍርታለች።

በትንሽ ሮዝ የአትክልት ቦታዬ ውስጥ ከዓመታት በፊት ከዕፅዋት ተመራማሪው ቤቲ ዊልያምስ ያገኘሁት አንድ ትንሽ ሐውልት አለ፣ ከቅድስት ሃንጋሪ ቅድስት ኤልሳቤጥ ጋባጣዋን ጽጌረዳ ይዛለች።

አፈ ታሪኳ ይህች “ርህሩህ ንግሥት” ከባሏ ፍላጎት ውጪ ለተራቡ ሰዎች ዳቦ ታቀርብ ነበር። በጉዞዋ ላይ ከሱ ጋር በተገናኘች ጊዜ, ጽጌረዳዎች, ዳቦ ሳይሆን ከጋጣዋ ላይ ወድቀዋል. ከጽጌረዳ ጋር ​​የተገናኙ ብዙ ቅዱሳን አሉ። በጣም ከሚታወቁት አንዱ የፈረንሣይ ካርሜላይት ፣ ሴንት ቴሬስ ኦቭ ሊሴዩክስ ፣ “ትንሹ አበባ” በመባልም ይታወቃል። በሞት አልጋዋ ላይ ለምትጠሩት በጸጋ መልክ የጽጌረዳ ዝናብ እንደምትልክ ቃል ገባች። ምእመናን ወደ እርሷ ሲጸልዩ ጽጌረዳ እንደሚሸቱ ተናግረዋል ።

እ.ኤ.አ. በ2001 በደቡባዊ ቱርክ የምትገኝ፣ በኢስፓርታ አቅራቢያ፣ ዝነኛ ሮዝ አብቃይ ክልል የሆነች መንደርን ለመጎብኘት ተባርኬ ነበር። እዚያም ሴቶች እና ወንዶች በጣም ማልደው ሲነሱ አየን ጽጌረዳዎቹ በረጅም ረድፍ ወደሚበቅሉበት ኮረብታዎች ለመሄድ። የመንደሩ ነዋሪዎች ከረጢቶች እና ቅርጫቶች በሚያማምሩ ሮዝ አበባዎች የተሸከሙ አየሁ። ጽጌረዳዎቹ ወደ መመዘኛ ጣቢያው እና ከዚያም በዲስትሪክቱ ላይ ተወስደዋል. በአየር ውስጥ ያለው ሽታ በጣም ኃይለኛ ነበር, የእንፋሎት ሙቀት, ከመዳብ ማሰሮዎች ሲወጣ. በገንዳዎቹ ውስጥ የሚፈሰው የጽጌረዳ ውሃ ወንዞች ነበሩ። እነዚህ ጽጌረዳ ሰብሳቢዎች ህይወታቸውን የተካፈሉበት እና አበቦቹ ያደረጉት ደስታ የማይረሳ ነበር! የጽጌረዳው ሽታ በእርግጥ በእጃቸው ላይ ተጣበቀ.

ከጥቂት ቀናት በኋላ በኤፌሶን የሚገኘውን ለእናተ ማርያም የተቀደሰ ቦታ ጎበኘሁ። ከዚ የተቀደሰ ውሃ እና የመንደሩ ጽጌረዳ ዘይት ዛሬ ለበረከት ውሃ ተጨምሯል።

ሮዝ እና የምስራቅ አቻው ሎተስ ለተቀደሰ ማንዳላ ወይም የጠፈር መንኮራኩር ምሳሌ ናቸው። ማንዳላ ስለ ሙሉነት የሚናገር ክበብ ነው። በሳንስክሪት “የራስን ማንነት መያዝ” ማለት ነው። ክብ ጨረቃ ማንዳላ ነው, እና እንቁላል, እና ጎጆ, ሙሉ በሙሉ የተከፈተ ሮዝ, የወቅቶች ዑደት እና የሮዝ መስኮት. ካርል ጁንግ እራሳችንን እንደ የሰላም መንገድ ለማድረግ በእነዚህ ምስሎች ላይ እንድናሰላስል ጠቁመዋል።

በፈረንሣይ የቻርተርስ ካቴድራል ወለል ላይ በላብራቶሪ መልክ ማንዳላ አለ። ለሕይወታችን ጉዞ ምሳሌ ነው። በእግር መራመድ ወደ ማንዳላ መሃል ይልከናል እና በተመሳሳይ መንገድ ላይ ወደ ጫፉ እንመለሳለን። ወደ ጠመዝማዛው መንገድ በመገዛት፣ መንፈሳችን ፈውስ ያገኛሉ። ያ ማእከል ብዙውን ጊዜ ሮዜት ተብሎ ይጠራል - ባለ ስድስት አበባ ጽጌረዳ ፣ የእናት ማርያም ምልክት እና በከፍተኛ የመካከለኛው ዘመን ውስጥ የተስፋፉ የግራይል አፈ ታሪኮች።

ጽጌረዳ ምን ያስተምረናል? የደበዘዘች ጽጌረዳ ውበቷን እና ብራናዋን እንደ አበባ አበባ ተመልከት። ቡድሂዝም የሁሉንም ነገር አለመረጋጋት እንድናከብር ያስተምረናል, እና በተመሳሳይ ጊዜ በፊታችን ያለውን ህይወት በማጣጣም በአሁኑ ጊዜ እንኖራለን.

የፍቅርን ናፍቆት አስታውሳለሁ፣ እና ሁላችንም የራሳችን፣ የቤተሰቦቻችን፣ የማህበረሰባችን፣ የምድራችን ለመሆን የምንናፍቃት። ከራሳችን ጋር እንጀምራለን ፣ በልብ ማእከል ፣ የቻክራ ቀለሞች ፣ በሂንዱ ባህል መሠረት ፣ አረንጓዴ እና ሮዝ ፣ የሚያምር ሮዝ ቀለም። ከጭንቀታችን እና ከፍርሀታችን በላይ እንድንሄድ እርስ በርሳችን እንድንገናኝ እንፈልጋለን። በውስጣችን የመገናኘት፣ የመውደድ እና የመተሳሰብ ትልቅ አቅም አለ።

ትንሹን ልዑል በአንቶይ ደ ሴንት ኤክስፕፔሪ ታስታውሳለህ? በትንሽ ፕላኔቷ ላይ ልዩ የሆነች ጽጌረዳን, የነፍስ ጓደኛውን ይወድ ነበር. በኋላ ጓደኛው ቀበሮው ሁለት አስፈላጊ ነገሮችን ነገረው፡-

"አንድ ሰው በትክክል የሚያየው በልብ ብቻ ነው, አስፈላጊው ነገር ለዓይን የማይታይ ነው."

እና "ለጽጌረዳዎ ያደረጋችሁበት ጊዜ ነው በጣም አስፈላጊ የሚያደርገው።"

የአትክልት ቦታዎቻችን, የእኛ ቅጠላ ቅጠሎች እና ጽጌረዳዎች በዓለም ላይ የጸጋ መገኘት ናቸው. ጋሪሰን ኬይለር በአንድ ወቅት እንዲህ ብሏል፡- “አስፈላጊው ነገር ሁሉ የማይታይ ነው፣ እና ለፍቅር ስንል ያደረግነው ሁሉ በከንቱ እንደማይጠፋ አምናለሁ።

ልክ እንደ ትንሹ ልዑል ይመስላል ፣ አይደል?

የሱፊ ገጣሚ እና ዴርቪሽ ሩሚ ከሮዝ አብቃይ ክልሎች ብዙም ሳይርቅ በደቡብ ቱርክ ይኖሩ ነበር። ኮልማን ባርክ በትርጓሜው ላይ እንዲህ ሲል ጠቅሶታል፡- “በሳቅ የከፈተች እና ሙሉ ውበት ያላት ጽጌረዳ ምን ተነገራት - አሁን እየተነገረኝ ያለው?…ሁሉም ነገር ለሆነው ሰው አፈቅሬያለሁ።

ብዙ ደራሲዎች፣ አዎ፣ ጽጌረዳዎች የሚያምሩ ናቸው፣ ነገር ግን እሾህ አላቸው - የዋህ ልብን ለመጠበቅ እሾህ አሏቸው፣ እና ፍቅርም ሊከፍተን እንደሚችል ይነግሩናል። እ.ኤ.አ. በ1977 አንድ ቀን የዜማ ደራሲ አማንዳ ማክ -ብሮም “ፍቅርህ እንደ ምላጭ ነው፤ ልቤ ጠባሳ ነው” የሚል ዘፈን በሬዲዮ እያዳመጠ ነበር።

እየነዳች ስትሄድ “በዚህ አልስማማም” ብላ አሰበች። ፍቅር ምንድን ነው ብዬ አስባለሁ? በድንገት ቃላቶች ወደ ጭንቅላቷ ውስጥ ገቡ፣ እናም አንድ ዘፈን ወጣ… የድፍረት እና የተስፋ እና የፍቅር መዝሙር።

ቃሏን አድምጡ። በቂ ነው። . .

አንዳንዶች ፍቅር ወንዝ ነው ይላሉ

የጨረታውን ሸምበቆ ያሰጥመዋል።

አንዳንዶች ፍቅር ምላጭ ነው ይላሉ

ያ ነፍስህን እንድትደማ ትተዋለች።

አንዳንዶች ፍቅር ረሃብ ነው ይላሉ።

ማለቂያ የሌለው ህመም ፍላጎት ፣

ፍቅር እላለሁ አበባ ነው።

እና አንተ ብቻ ዘርህ።

መስበርን የሚፈራው ልብ ነው።

ያ መቼም መደነስ አይማርም።

መንቃትን የሚፈራ ህልም ነው።

ያ መቼም ዕድሉን አይወስድም።

የማይወሰደው እሱ ነው።

ማን መስጠት የማይመስል

ነፍስም ሞትን ፈራች

ያ መቼም መኖርን አይማርም።

ሌሊቱ በጣም ብቸኛ በሆነ ጊዜ ፣

እና መንገዱ በጣም ረጅም ነው ፣

እና ፍቅር ለዕድለኛ እና ለጠንካሮች ብቻ ነው ብለው ያስባሉ ፣

በክረምቱ ወቅት ብቻ ያስታውሱ.

ከመራራው በረዶ በታች

ዘሩ ይዋሻል

ያ ከፀሐይ ፍቅር ጋር በፀደይ ወቅት

ሮዝ ትሆናለች።