A rózsa Lelke

Annual Garden Blessing, Festival Hill – Round Top, TX. - 2012

Március van, és virágzik a wisteria szőlőnk, tele lila szőlőfürtökkel, amelyek magasan felmásznak a magas bodzafára. Virágzik a wisteria, vad, zamatos rózsaszín kúszórózsákkal összefonva, anyám kertjéből, mára már rég eltűnt, kivéve az enyémben gyökerező dugványokat. Az illatos rózsák hullanak és szellőznek, és ívet alkotnak Sarasvatinak, a hindu művészeteknek: a költészet és a zene, a szobrászat, az írás és a dal hindu istennőjének kőszobra körül. A rózsák tisztelik őt extravagáns virágzásukban, én pedig hirtelen elmerülök a rózsa rejtélyében.

A virágok együttérzésről és nyitottságról, háláról és örömről, nyitott szívvel való adásról és fogadásról beszélnek. Életünk ritmusáról beszélnek, ahogy May Sarton írta: „… a növekedést, a születést és a halált… az egész misztériumot a maga rövid ciklusában”.

A rózsaboly különleges szakrális teret hoz létre, olyan illattal töltve, amely összeköt bennünket a múlttal. Akár frissen vágjuk, és egy kristályvázába helyezzük téli zöldekkel, akár egy régi locsolókannából bontjuk ki, egy viktoriánus potpourrihoz vagy egy gyógynövényekkel teli tussie mussie közepére szárítjuk, a rózsa összeköt bennünket belső énünkkel, egy másik idő, egy másik hely emlékeivel, ahogy múlt és jelen összeolvad. Egy értékes könyvből kihulló szárított, préselt rózsaszirom azt jelenti, hogy valakit valaha nagyon szerettek.

A rózsa az idők során a szerelmet, az életet, a szexualitást és a szenvedélyt, a halált, a napot, a holdat, a szívet, a lelket, magát a tökéletességet szimbolizálta. Hafiz, egy szúfi költő a „szívet elbűvölő virágnak” nevezi. A rózsa értékes ajándék, a szépségről, a kegyelemről és a csendről beszél. Rilke ezt írta szeretett Rose Poems-ben: „Úgy lélegzem be, mintha egész életed lennél”, Amanda McBroom, énekesnő pedig azért írta híres dalát , a „The Rose” -t, hogy emlékeztessen minket, mi a szerelem.

Mi az a rózsa, ami miatt anyákra vagy szeretőkre, a szív barátaira vagy Istenre gondolunk? Ez a gyönyörű virág, amely életünk sok „szeretettjét” jelképezi, sokféle alakban érkezik hozzánk, olyan virágként, amely mélyen megérint szívünk közepén. A rózsa a lélek, az a részünk, amely kibontakozik, ahol melegség és táplálás, fény és szeretet van.

A misztikus rózsa tele van szimbolikával és jelentéssel. Az egyik legrégebbi virágzó növény, költők és írók, zenészek és filozófusok tisztelték. Kínában gyökerezik, beutazta a világot, mindenki által szeretett, ahogy minden generáció feltalálja magának a rózsát.

Az ókorban a rózsát mítoszokkal és legendákkal, szertartásokkal és szertartásokkal, valamint az élet örömeivel kapcsolták össze. Az alma, liliom, gránátalma és mirtusz mellett a rózsa szent volt Aphrodité és Vénusz számára, és ma már az esküvők szinonimája, mivel a viráglányok szirmokat szórnak a menyasszony elé.

Az egyiptomi sírok damaszkuszszerű rózsákból készült koszorúkat tártak fel, amelyek i.sz. 170-ből származnak. Kréta, Róma és más ókori helyszínek rózsákat mutatnak be a művészetben és a vallásban. A rózsák, mint a szerelem és a szenvedély érzéki szimbóluma, már-már klisévé váltak… mégis… a történelem, a mágia, a művészet és az irodalom bővelkedik az utalásokban rájuk. Ott van Mimi, Puccini tragikus hősnője a La Boheme-ben . Che Gelida Manina című áriájában azt énekli, hogy imád rózsát és liliomot hímezni selyemre, annyira elbűvölőek!

A rózsák bővelkednek a művészetben, Botticellitől a holland mestereken át Georgia O'Keffe-ig. A rózsában található Erosnak, az erotikus szenvedély ősi istenének a kertje, és a rózsa a központi képe Dante Isteni színjátékának Isten paradicsomában. A Flora's Dictionary -ben Kathleen Gips „az ég lányának, a föld díszének, a tavasz dicsőségének” nevezi. A rózsában ott van a harmattal, parfümmel és kedvességgel díszített nő csábító varázsa. Elvarázsol minket, ahogy megtestesíti a fiatalságot és az ártatlanságot, az érettséget és a szenvedélyt. Ő a szentivánéji álom virága. Jennifer Potter A rózsa című versét a következő szavakkal kezdi: „Emlékszem arra a napra, amikor elvesztettem a szívemet egy rózsa miatt”. A rózsák a titokzatosság és a romantika világában élnek… a jelentések finoman változnak az évszázadok során. Egyszerre volt a pogány Aphrodité rózsája, a judaizmus Kabbala tizenhárom szirmú rózsája, Krisztus szenvedésének vére, Mohamed homlokának verejtéke, a Boldogságos Szűz Mária szimbóluma és Európa uralkodóinak jelképe.

A későbbi szerzetesi közösségek sokat tettek a rózsák megőrzéséért és gyógyászati ​​felhasználásuk feltárásáért. A Rosa gallica , a patikarózsa volt a leghíresebb rózsák közül, és a rózsa illóolaját még ma is használják antidepresszánsként. Ez az értékes illat képes kinyitni a zárt szíveket és meggyógyítani a megtört szíveket.

Hildegard gyógynövényszakértő és bingeni apátnő utalt a rózsára a Physicájában, és azt mondta, hogy a rózsák megerősítenek minden olyan gyógyszert, amelyhez hozzáadják. Az amulettekben azt mondták, hogy helyreállítja az „életenergiát”.

Néró császár alatti kockás múltja miatt a római egyház betiltotta a rózsa használatát az egyházi funkciókban. Nem sokáig kell elnyomni, a hetedik és a 12. század között a rózsa a kereszténység fő szimbólumává vált. A Boldogságos Szűz Máriát hamarosan rózsákkal tisztelték a középkori apátsági kertekben, a rózsa pedig szépségének és szellemének jelképe. A Misztikus Rózsának nevezett Mary májusban rózsakoronával ékesült. Az imákat számláló kavicsok egykoron átadták a helyüket a rózsaporból készült gyöngyöknek, így született meg a rózsafüzér. Ebből a Mária iránti áhítatból fakadt a gótikus művészetben és építészetben a rózsaablak, amelyre kiváló példa a párizsi Notre Dame rózsaablakja.

Rózsaszín rózsákkal körülvéve megtört szívét ábrázoló festmények, amelyek valahogy tompítják élete fájdalmának csapását.

Földi jelenéseit gyakran kísérte rózsa és édes illata. Híres mexikói jelenése, mint Guadalupe-i Szűzanya, bíbor kasztíliai rózsákat termett a tél végén.

A kis rózsakertemben áll egy kis szobor, amelyet évekkel ezelőtt Betsy Williams gyógynövényszakértőtől kaptam, Magyarországi Szent Erzsébetről, aki rózsákkal teli kötényét tartja.

A legenda szerint ez az „együttérző királynő” férje akarata ellenére kenyeret szállított az éhezőknek. Amikor kiküldetése közben szembesült vele, nem kenyér, hanem rózsa hullott le a kötényéről. Sok szent kötődik a rózsákhoz. Az egyik legismertebb a francia karmelita, Lisieux-i Szent Teréz, más néven „A kis virág”. Halálos ágyán megígérte, hogy rózsazáport küld a kegyelem formájában azoknak, akik segítségül hívják. A hívők arról számoltak be, hogy rózsaszagot éreznek, amikor imádkoznak hozzá.

2001-ben abban az áldásban részesültem, hogy ellátogathattam egy faluba Dél-Törökországban, Isparta közelében, a híres rózsatermesztő régióban. Ott láttuk, hogy a nők és a férfiak nagyon korán felkeltek, hogy a domboldalra menjenek, ahol a rózsák hosszú sorokban nőnek. Láttam, ahogy a falusiak zsákvászonzsákokat és kosarakat cipeltek, amelyek tele voltak illatos rózsaszín virágokkal. A rózsákat a mérőállomásra, majd a szeszfőzdére szállították. Az illat elsöprő volt a levegőben, a gőz forró volt, ahogy felszállt a réz edényekből. A vályúkon rózsavíz patakok folytak le. Felejthetetlen volt az öröm, amellyel ezek a rózsagyűjtők megosztották életüket és a virágokat! A rózsa illata valóban megtapadt a kezükben.

Néhány nappal később felkerestem egy Mária Anyának szentelt helyet Efézusban. Az onnan származó szenteltvíz és a falu rózsaolaja került ma az áldóvizünkbe.

A rózsa és keleti megfelelője, a lótusz a szent mandala, vagyis a kozmikus kerék mintája. A mandala egy kör, amely a teljességről beszél. Szanszkritul azt jelenti, hogy „a lényeg birtokában lenni”. A kerek hold egy mandala, és egy tojás, egy fészek, egy teljesen nyitott rózsa, az évszakok körforgása és egy rózsaablak. Carl Jung azt javasolta, hogy meditáljunk ezeken a képeken, hogy a békéhez vezető útként összpontosítsuk magunkat.

A francia Chartres-i katedrális padlóján egy labirintus formájú mandala található. Ez egy metafora az életünkön keresztüli utazásunkhoz. Ha sétálunk rajta, a mandala közepébe jutunk, és ugyanazon az úton visszafelé a szélére. Ha átadjuk magunkat a kanyargós ösvénynek, szellemünk gyógyulást talál. Ezt a központot gyakran rozettának nevezik – egy hatszirmú rózsa, amely Mária Anya és a magas középkorban elterjedt Grál-legendák szimbóluma.

Mit taníthat nekünk a rózsa? Nézze meg a kifakult rózsa szépségét és pergamentjét, mint a szirmokat. A buddhizmus arra tanít, hogy tiszteljük minden dolog mulandóságát, ugyanakkor a jelen pillanatban éljünk, ízleljük az előttünk álló életet.

Eszembe jut a szeretet vágya, és hogy mindannyian önmagunkhoz, családunkhoz, közösségünkhöz, földünkhöz tartozni vágyunk. Kezdjük önmagunkkal, a szívközponttal, melynek csakra színe a hindu hagyomány szerint a zöld és a rózsaszín, egy kedves rózsa színe. Szükségünk van egymásra, hogy összekapcsolódjunk, túllépjünk szorongásainkon és félelmeinken. Hatalmas képesség van bennünk a kapcsolatteremtésre, a szeretetre és a törődésre.

Emlékszel még Antoine de Saint Exupery kis hercegére ? Kis bolygóján egy különleges rózsát szeretett, lélekbarátját. Később barátja, a róka két fontos dolgot mond neki:

"Jól csak a szívével lát az ember; ami lényeges, az a szemnek láthatatlan."

És "az az idő, amit a rózsádnak szenteltél, az teszi olyan fontossá."

Kertjeink, gyógynövényeink és rózsáink a kegyelem jelenléte a világban. Garrison Keillor egyszer azt mondta: „Hiszem, hogy minden, ami lényeges, láthatatlan, és minden, amit a szerelemért tettünk, soha nem ment kárba.”

Kicsit úgy hangzik, mint A kis herceg, nem?

Rumi, egy szúfi költő és dervis Dél-Törökországban élt, nem messze a rózsatermesztő vidékektől. Coleman Barks a fordításában így idézi: „Mit mondtak a rózsának, amitől megnyílt a nevetésben és a teljes szépségben – ezt mondják most nekem?…Én, aki szerelmes vagyok abba, Akié minden.”

Sok szerző sietve elmondja nekünk, hogy igen, a rózsák szépek, de vannak töviseik is – tövisek, amelyek megvédik a gyengéd szívet, és a szerelem is felszabadul. 1977-ben egy napon Amanda Mc-Broom dalszerző egy dalt hallgatott a rádióban, amely így szólt: „A szerelmed olyan, mint a borotva, a szívem csak egy sebhely”.

Ahogy továbbhajtott, azt gondolta: „Nem értek egyet ezzel.” Szerintem mi a szerelem? Hirtelen szavak záporoztak a fejében, és felbukkant egy dal… a bátorság, a remény és a szeretet dala.

Hallgass a szavaira. Ez elég. . .

Egyesek azt mondják, szerelem, ez egy folyó

Ez megfojtja a gyengéd nádat.

Egyesek azt mondják, szerelem, ez egy borotva

Ettől vérzik a lelked.

Egyesek azt mondják, szerelem, ez éhség,

Végtelen fájó szükséglet,

Azt mondom szerelem, ez egy virág

És te az egyetlen mag.

Ez a szív, fél, hogy összetörik

Az sosem tanul meg táncolni.

Ez az álom, fél az ébredéstől

Ez soha nem veszi el a lehetőséget.

Ez az, akit nem fogadnak el

Aki nem tud adni,

És a lélek, aki fél a haláltól,

Ez soha nem tanul meg élni.

Amikor az éjszaka túl magányos volt,

És az út túl hosszú volt,

És azt hiszed, hogy a szerelem csak a szerencséseknek és az erőseknek szól,

Emlékezz csak télen,

Messze a keserű hó alatt

Hazudik a mag

Hogy a nap szeretetével, tavasszal

Rózsává válik.