Rosens Sjel

Annual Garden Blessing, Festival Hill – Round Top, TX. - 2012

Det er mars og blåregnrankene våre blomstrer, lastet med lilla druelignende klaser som klatrer høyt opp i det høye hylletreet. Blåregn blomstrer, sammenvevd med ville, saftige rosa klatreroser, fra min mors hage, nå for lengst borte bortsett fra stiklingene som er forankret i min egen. Disse duftende rosene faller og slynger seg for å danne en bue rundt steinstatuen av Sarasvati, den hinduistiske gudinnen for alle kunster: poesi og musikk, skulptur, skrift og sang. Rosene hedrer henne i sin ekstravagante blomstring, og jeg er plutselig fordypet i mysteriet som er rosen.

Blomster snakker om medfølelse og åpenhet, takknemlighet og glede, å gi og motta med et åpent hjerte. De snakker om rytmene i livene våre, som May Sarton skrev, "...holder vekst, fødsel og død ... hele mysteriet i sin korte syklus".

En bue av roser skaper en spesiell type hellig rom, fylt med en duft som kan knytte oss til fortiden. Enten den er nyklippet og plassert i en krystallvase med vintergrønt, eller faller ut av en gammel vannkanne, tørket for en viktoriansk potpurri eller midten av en urtefylt tussie mussie, kobler rosen oss til vårt indre, til minner fra en annen tid, et annet sted, når fortid og nåtid smelter sammen. Et tørket presset roseblad som faller ut av en dyrebar bok, betyr at noen en gang var dypt elsket.

Gjennom tidene har rosen symbolisert kjærlighet, liv, seksualitet og lidenskap, døden, solen, månen, hjertet, sjelen, selve perfeksjonen. Hafiz, en sufi-poet, kaller det den "hjertefortryllende blomsten". En dyrebar gave, rosen snakker om skjønnhet, nåde og stillhet. Rilke skrev i sine elskede Rose Poems: "Jeg puster deg inn som om du var hele livet", og Amanda McBroom, sangerinne, skrev sin berømte sang "The Rose" for å minne oss om hva kjærlighet er.

Hva er det med rosen som får oss til å tenke på mødre eller elskere, hjertevenner eller Gud? Denne vakre blomsten, som representerer de mange "elskede" i livene våre, kommer til oss i mange former, en blomst som berører oss dypt i hjertet av våre hjerter. Rosen er sjelen, den delen av oss som utfolder seg der det er varme og pleie, lys og kjærlighet.

Den mystiske rosen er full av symbolikk og mening. En av de eldste blomstrende plantene, hun har blitt hedret av poeter og forfattere, musikere og filosofer. Med røtter i Kina har hun reist verden rundt, elsket av alle, mens hver generasjon gjenoppfinner rosen for seg selv.

Gjennom antikken ble rosen assosiert med myter og legender, ritualer og seremoni, og livets gleder. Sammen med epler, liljer, granatepler og myrt var roser hellige for Afrodite og Venus og er nå synonymt med bryllup, ettersom blomsterpiker strør kronblader foran bruden.

Egyptiske graver avslørte kranser av damasklignende roser, datert til 170 e.Kr. Kreta, Roma og andre eldgamle steder viser tegn på roser i kunst og religion. Roser som et sanselig symbol på kjærlighet og lidenskap har blitt nesten en klisjé ... likevel ... historie, magi, kunst og litteratur bugner av hentydninger til dem. Det er Mimi, Puccinis tragiske heltinne i La Boheme . I arien sin, Che Gelida Manina, synger hun at hun elsker å brodere roser og liljer på silke, så fortryllende er de!

Roser bugner av kunst, fra Botticelli til de nederlandske mesterne, til Georgia O'Keffe. I rosen er hagen til Eros, den eldgamle guden for erotisk lidenskap, og rosen er også det sentrale bildet i Guds paradis av Dantes guddommelige komedie . I Flora's Dictionary kaller Kathleen Gips henne "Himmelens datter, jordens pryd, vårens herlighet." I rosen er alle de forførende sjarmene til en kvinne utsmykket med dugg, parfyme og skjønnhet. Hun fortryller oss når hun legemliggjør ungdom og uskyld, modenhet og lidenskap. Hun er blomsten i en midtsommernattdrøm. Jennifer Potter begynner sin tom The Rose, med ordene: "Jeg husker den dagen jeg mistet hjertet mitt til en rose". Roser lever i en verden av mystikk og romantikk … betydninger som subtilt skifter gjennom århundrene. Med en gang var hun rosen til den hedenske Afrodite, den tretten kronbladede rosen fra jødedommens kabbala, blodet til Kristi lidenskap, svetten fra Mohammeds panne, et symbol på den hellige jomfru Maria og emblemet til Europas monarker.

Senere klostersamfunn gjorde mye for å bevare roser og utforske deres bruk som medisin. Rosa gallica , apotekerrosen, var den mest kjente av disse rosene, og selv i dag brukes essensiell roseolje som et antidepressivt middel. Denne verdifulle duften kan åpne lukkede hjerter og helbrede ødelagte.

Herbalist og abbedisse Hildegard av Bingen refererte til rosen i hennes Physica, og sa at roser ville styrke enhver medisin den ble tilsatt. I amuletter ble det sagt å gjenopprette "livsenergi".

På grunn av sin rutete fortid under keiser Nero, forbød romerkirken bruken av roser i kirkelige funksjoner. For ikke å bli undertrykt for lenge, fra det syvende til det tolvte århundre, ble rosen et viktig kristent symbol. Den salige jomfru Maria ble snart hedret med roser i middelalderske klosterhager, og rosen var emblemet på hennes skjønnhet og hennes ånd. Mary ble kalt den mystiske rosen og ble utsmykket med en krone av roser i mai. Småsteiner som en gang ble brukt til å telle bønner ga plass til perler laget av pulveriserte roser, og dermed ble rosenkransen født. Ut av denne hengivenheten til Mary, sprang Rose Window i gotisk kunst og arkitektur, et godt eksempel er Rose Window of Notre Dame i Paris.

Det er malerier av hennes knuste hjerte omgitt av rosa roser, som på en eller annen måte mildner slaget av hennes livs smerte.

Hennes tilsynekomster på jorden ble ofte ledsaget av roser og deres søte duft. Hennes berømte tilsynekomst i Mexico som Vår Frue av Guadalupe produserte røde castilianske roser midt på vinteren.

I min lille rosehage er det en liten statue, som jeg fikk for mange år siden av urtelegen Betsy Williams, fra St. Elizabeth av Ungarn som holder forkleet fullt av roser.

Legenden sier at denne "medfølende dronningen" leverte brød til de sultne mot ektemannens ønsker. Da hun ble konfrontert med ham i hennes ærend, ramlet roser, ikke brød, fra forkleet hennes. Det er mange helgener knyttet til roser. En av de mest kjente er den franske karmelitten, St. Therese av Lisieux, også kjent som "Den lille blomsten". Ved hennes dødsleie lovet hun å sende en dusj av roser i form av nåde til de som påkaller henne. Troende har rapportert at de lukter roser når de ber til henne.

I 2001 ble jeg velsignet med å besøke en landsby i Sør-Tyrkia, nær Isparta, den berømte rosedyrkingsregionen. Der så vi kvinner og menn reise seg veldig tidlig for å gå til åssidene hvor rosene vokser i lange rader. Jeg så landsbybeboerne bære juteposer og kurver fulle av de velduftende rosa blomstene. Rosene ble fraktet til veiestasjonen og deretter på destilleriet. Duften i luften var overveldende, dampen varm, da den steg opp fra kobbergrytene. Det rant bekker av rosevann nedover kummene. Gleden som disse rosesankerne delte livet med og blomstene var uforglemmelig! Duften av rosen klamret seg virkelig til hendene deres.

Noen dager senere besøkte jeg et sted som var hellig for Moder Maria i Efesos. Hellig vann derfra og roseoljen fra landsbyen er tilsatt vårt velsignelsesvann i dag.

Rosen og dens østlige ekvivalent, lotusen, er mønsteret for den hellige mandalaen, eller det kosmiske hjulet. En mandala er en sirkel som snakker om helhet. På sanskrit betyr det "å være i besittelse av sin essens". Den runde månen er en mandala, og det samme er et egg, og et rede, en helt åpen rose, årstidenes syklus og et rosevindu. Carl Jung foreslo at vi skulle meditere på disse bildene for å sentrere oss selv som en vei til fred.

På gulvet i Chartres-katedralen i Frankrike ligger en mandala i form av en labyrint. Det er en metafor for vår reise gjennom livet. Å gå den sender oss til midten av mandalaen og tilbake ut til kanten på samme sti. Ved å overgi seg til den svingete veien finner vår ånd helbredelse. Dette senteret kalles ofte rosetten - en rose med seks kronblader, et symbol for Moder Maria og for grallegendene som var utbredt i høymiddelalderen.

Hva kan rosen lære oss? Se på skjønnheten til en falmet rose og dens pergament som kronblader. Buddhismen lærer oss å ære alle tings forgjengelighet, og samtidig leve i det nåværende øyeblikket og nyte livet foran oss.

Jeg blir minnet om kjærlighetens lengsel, og hvordan vi alle lengter etter å tilhøre oss selv, familiene våre, samfunnet vårt, jorden vår. Vi starter med oss ​​selv, med hjertesenteret, hvis chakrafarger, ifølge hinduistisk tradisjon, er grønn og rosa, fargen på en nydelig rose. Vi trenger hverandre for å koble sammen, for å gå utover vår angst og frykt. Det er en stor kapasitet i oss til å koble sammen, elske og bry oss.

Husker du Den lille prinsen av Antoine de Saint Exupery? På sin lille planet elsket han en spesiell rose, sin sjelevenn. Senere forteller vennen reven ham to viktige ting:

"Det er bare med hjertet man kan se rett; det som er vesentlig er usynlig for øyet."

Og "Det er tiden du har viet til rosen din som gjør den så viktig."

Våre hager, våre urter og roser er tilstedeværelsen av nåde i verden. Garrison Keillor sa en gang: "Jeg tror at alt som er essensielt er usett, og at alt vi gjorde for kjærlighetens skyld aldri ble bortkastet."

Høres litt ut som Den lille prinsen, ikke sant?

Rumi, en sufi-poet og dervisj, bodde i Sør-Tyrkia, ikke langt fra rosevekstområdene. Coleman Barks siterer ham i sin oversettelse: "Hva ble sagt til rosen som fikk den til å åpne seg i latter og full blåst skjønnhet - som blir sagt til meg nå? ... Jeg som er forelsket i den som alt tilhører."

Mange forfattere er raske til å fortelle oss at ja, roser er nydelige, men de har også torner – torner for å beskytte et ømt hjerte, og at kjærlighet også kan kutte oss opp. En dag i 1977 hørte låtskriver Amanda Mc-Broom på en sang på radioen som sa: "Din kjærlighet er som en barberhøvel; hjertet mitt er bare et arr".

Mens hun kjørte videre tenkte hun: "Jeg er ikke enig i det." Hva tror jeg kjærlighet er? Plutselig kom ordene inn i hodet hennes, og en sang dukket opp ... en sang om mot og håp og kjærlighet.

Lytt til hennes ord. Det er nok. . .

Noen sier kjærlighet, det er en elv

Det drukner det ømme sivet.

Noen sier kjærlighet, det er en barberhøvel

Det lar sjelen din blø.

Noen sier kjærlighet, det er en sult,

Et uendelig smertefullt behov,

Jeg sier kjærlighet, det er en blomst

Og du er det eneste frøet.

Det er hjertet, redd for å knekke

Som aldri lærer å danse.

Det er drømmen, redd for å våkne

Det tar aldri sjansen.

Det er den som ikke vil bli tatt

Hvem kan ikke synes å gi,

Og sjelen, redd for å dø,

Som aldri lærer å leve.

Når natten har vært for ensom,

Og veien har vært for lang,

Og du tror at kjærlighet bare er for de heldige og de sterke,

Bare husk om vinteren,

Langt under den bitre snøen

Ligger frøet

Det med solens kjærlighet, om våren

Blir rosen.