Nafsi Ya Rose

Baraka za Bustani za Mwaka, Kilima cha Tamasha - Round Top, TX. - 2012

Ni Machi na mizabibu yetu ya wisteria imechanua, ikiwa imesheheni vishada vya zambarau vinavyopanda juu kwenye mti mrefu. Wisteria iko kwenye maua, iliyounganishwa na waridi wa mwitu, wenye kupendeza wa kupanda, kutoka kwa bustani ya mama yangu, sasa imepita kwa muda mrefu isipokuwa vipandikizi vilivyowekwa ndani yangu mwenyewe. Waridi hizo zenye harufu nzuri huanguka na upepo kuunda safu karibu na sanamu ya jiwe la Sarasvati, mungu wa kike wa Kihindu wa sanaa zote: mashairi na muziki, sanamu, maandishi na wimbo. Waridi humheshimu katika kuchanua kwao kupindukia, na ghafla nimezama katika fumbo ambalo ni waridi.

Maua huzungumza juu ya huruma na uwazi, shukrani na furaha, kutoa na kupokea kwa moyo wazi. Wanazungumza juu ya midundo ya maisha yetu, kama May Sarton aliandika, "… wakishikilia ukuaji, kuzaliwa, na kifo ... fumbo lote katika mzunguko wake mfupi".

Upinde wa roses huunda aina maalum ya nafasi takatifu, iliyojaa harufu ambayo inaweza kutuunganisha na siku za nyuma. Iwe imekatwa na kuwekwa kwenye vase ya kioo iliyo na kijani kibichi wakati wa baridi kali, au kudondokea kwenye kopo kuu la kumwagilia maji, lililokaushwa kwa ajili ya potpourri ya Victorian au katikati ya mmea uliojaa tussie mussie, waridi hutuunganisha na nafsi zetu za ndani, na kumbukumbu za wakati mwingine, mahali pengine, jinsi zamani na sasa zinavyounganishwa. Petali ya waridi iliyoshinikizwa iliyokaushwa, ikianguka kutoka kwa kitabu cha thamani, inamaanisha mtu aliwahi kupendwa sana.

Katika enzi zote rose imeashiria upendo, maisha, ujinsia na shauku, kifo, jua, mwezi, moyo, roho, ukamilifu yenyewe. Hafidh, mshairi wa Kisufi, analiita "ua linalovutia moyo". Zawadi ya thamani, rose inazungumza juu ya uzuri, neema, na ukimya. Rilke aliandika katika Mashairi yake mpendwa ya Rose: "Ninakupumua kana kwamba ulikuwa wa maisha", na Amanda McBroom, mwimbaji, aliandika wimbo wake maarufu "The Rose" ili kutukumbusha upendo ni nini.

Je, ni nini kuhusu waridi kinachotufanya tufikirie mama au wapenzi, marafiki wa moyo, au Mungu? Ua hili zuri, linalowakilisha "Wapendwa" wengi katika maisha yetu, hutujia kwa sura nyingi, ua ambalo hutugusa sana katikati ya mioyo yetu. Rose ni roho, sehemu yetu ambayo inafunua ambapo kuna joto na malezi, mwanga na upendo.

Uwaridi wa ajabu umejaa ishara na maana. Moja ya mimea ya kale ya maua, ameheshimiwa na washairi na waandishi, wanamuziki na wanafalsafa. Akiwa na mizizi nchini China, amesafiri duniani kote, akipendwa na wote, kwani kila kizazi hujitengenezea uaridi yenyewe.

Katika nyakati za kale rose ilihusishwa na hekaya na hekaya, tambiko na sherehe, na starehe za maisha. Pamoja na tufaha, yungiyungi, makomamanga na mihadasi, maua ya waridi yalikuwa matakatifu kwa Aphrodite & Venus na sasa yanafanana na harusi, kwani wasichana wa maua hutawanya petals mbele ya bibi arusi.

Makaburi ya Wamisri yalifichua mashada ya maua ya Damask-kama waridi, yaliyoanzia 170 AD. Krete, Roma na maeneo mengine ya kale yanaonyesha ushahidi wa roses katika sanaa na dini. Waridi kama ishara ya kuvutia ya upendo na shauku yamekuwa kama maneno mafupi… bado...historia, uchawi, sanaa na fasihi nyingi katika madokezo kwao. Kuna Mimi, shujaa wa kutisha wa Puccini huko La Boheme . Katika aria yake, Che Gelida Manina, anaimba kwamba anapenda kudarizi waridi na maua kwenye hariri, ni ya kuvutia sana!

Roses ni nyingi katika sanaa, kutoka Botticelli hadi mabwana wa Uholanzi, hadi Georgia O'Keffe. Katika rose ni bustani ya Eros, mungu wa kale wa tamaa ya erotic, na rose pia ni picha kuu katika paradiso ya Mungu ya Dante's Divine Comedy . Katika Kamusi ya Flora , Kathleen Gips, anamwita “Binti wa anga, pambo la dunia, utukufu wa majira ya kuchipua.” Katika rose kuna hirizi zote za kuvutia za mwanamke aliyepambwa kwa umande, manukato na kupendeza. Anatuvutia anapojumuisha ujana na kutokuwa na hatia, ukomavu na shauku. Yeye ni maua ya ndoto ya usiku wa katikati ya majira ya joto. Jennifer Potter anaanza tome yake The Rose, kwa maneno, "Nakumbuka siku nilipoteza moyo wangu kwa rose". Waridi wanaishi katika ulimwengu wa mafumbo na mapenzi ... maana zinazobadilika kwa njia ya karne. Mara moja alikuwa waridi la Aphrodite wa kipagani, waridi kumi na tatu lenye petals la Kabbalah ya Uyahudi, damu ya mateso ya Kristo, jasho la uso wa Muhammad, ishara ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu na nembo ya wafalme wa Uropa.

Baadaye jumuiya za watawa zilifanya mengi kuhifadhi waridi na kuchunguza matumizi yao kama dawa. Rosa gallica , rose ya apothecary, ilikuwa maarufu zaidi ya waridi hizo, na hata leo mafuta muhimu ya rose hutumiwa kama dawa ya kufadhaika. Harufu hii ya thamani inaweza kufungua mioyo iliyofungwa na kuponya waliovunjika.

Mtaalamu wa mitishamba na Abbess Hildegard wa Bingen alirejelea waridi katika Physica yake, na kusema kwamba waridi ingeimarisha dawa yoyote ambayo iliongezwa. Katika hirizi ilisemekana kurejesha "nishati ya maisha".

Kwa sababu ya siku zake za zamani chini ya Maliki Nero, Kanisa la Roma lilipiga marufuku matumizi ya waridi katika shughuli za kanisa. Haipaswi kukandamizwa kwa muda mrefu, kutoka karne ya saba hadi ya kumi na mbili, rose ikawa ishara kuu ya Kikristo. Bikira aliyebarikiwa Mariamu hivi karibuni alikuja kutunukiwa maua ya waridi katika bustani za abbey za enzi za kati, waridi likiwa nembo ya uzuri wake na roho yake. Inaitwa Rose ya Fumbo , Mary alipambwa na taji ya roses mwezi Mei. kokoto zilizotumiwa wakati mmoja kuhesabu sala zilibadilishwa na shanga zilizotengenezwa kwa waridi za unga, na hivyo rozari ikazaliwa. Kutokana na ibada hii kwa Mary, kuliibuka Dirisha la Rose katika sanaa na usanifu wa Kigothi, mfano mkuu ukiwa Dirisha la Rose la Notre Dame huko Paris.

Kuna michoro ya moyo wake uliovunjika ikizungukwa na waridi waridi, kwa namna fulani kupunguza mapigo ya maumivu ya maisha yake.

Maonekano yake duniani mara nyingi yaliambatana na waridi na harufu yao nzuri. Tokeo lake maarufu huko Mexico kama Mama Yetu wa Guadalupe lilizalisha waridi jekundu la Castilian katika majira ya baridi kali.

Katika bustani yangu ndogo ya waridi kuna sanamu ndogo, ambayo nilipata miaka iliyopita kutoka kwa mtaalamu wa mitishamba Betsy Williams, wa Mtakatifu Elizabeth wa Hungaria akiwa ameshikilia aproni yake iliyojaa waridi.

Hadithi hiyo inasema kwamba "Malkia Mwenye Huruma" alikuwa akipeleka mkate kwa wenye njaa kinyume na matakwa ya mumewe. Alipokabiliwa naye katika harakati zake, maua ya waridi, sio mkate ulianguka kutoka kwa aproni yake. Kuna watakatifu wengi waliounganishwa na waridi. Mojawapo ya inayojulikana zaidi ni Carmelite ya Ufaransa, St Therese wa Lisieux, pia inajulikana kama "Ua Kidogo". Juu ya kitanda chake cha kifo aliahidi kutuma mvua ya waridi kwa namna ya neema kwa wale wanaomwita. Waumini wameripoti kunusa waridi wakati wa kumuomba.

Mnamo 2001 nilibarikiwa kutembelea kijiji cha Kusini mwa Uturuki, karibu na Isparta, eneo maarufu la ukuzaji wa waridi. Huko tuliona wanawake na wanaume wakiinuka mapema sana kwenda kwenye vilima ambapo waridi hukua kwa safu ndefu. Niliwaona wanakijiji wakiwa wamebeba magunia na vikapu vilivyojaa maua ya waridi yenye harufu nzuri. Mawaridi yalisafirishwa hadi kwenye kituo cha kupimia uzito na kisha kwenye kiwanda. Harufu iliyokuwa hewani ilikuwa na nguvu kupita kiasi, mvuke ulikuwa wa moto, ukiinuka kutoka kwenye sufuria za shaba. Kulikuwa na mito ya maji ya waridi yakitiririka kwenye mabirika. Furaha ambayo wakusanyaji hawa wa waridi walishiriki maisha yao na maua ilikuwa isiyoweza kusahaulika! Harufu ya waridi kweli ilishikamana na mikono yao.

Siku chache baadaye nilitembelea tovuti takatifu kwa Mama Maria huko Efeso. Maji matakatifu kutoka hapo na mafuta ya waridi kutoka kijijini yameongezwa kwenye maji yetu ya baraka leo.

Waridi na mfano wake wa Mashariki, lotus, ni kielelezo cha mandala takatifu, au gurudumu la ulimwengu. Mandala ni duara ambayo inazungumza juu ya ukamilifu. Katika Sanskrit ina maana "kumiliki kiini cha mtu". Mwezi wa pande zote ni mandala, na hivyo ni yai, na kiota, rose iliyo wazi kabisa, mzunguko wa misimu, na dirisha la rose. Carl Jung alipendekeza tutafakari juu ya picha hizi ili kujikita kama njia ya amani.

Kwenye sakafu ya Kanisa Kuu la Chartres huko Ufaransa kuna mandala kwa namna ya labyrinth. Ni sitiari ya safari yetu ya maisha. Kuitembea hututuma katikati ya mandala na kurudi nje kwa ukingo kwenye njia sawa. Katika kujisalimisha kwa njia inayopinda, roho zetu hupata uponyaji. Kituo hicho mara nyingi huitwa rosette-waridi sita lenye petali, ishara ya Mama Maria na hekaya za Grail zilizoenea wakati wa Enzi za Juu za Kati.

Waridi linaweza kutufundisha nini? Tazama uzuri wa waridi lililofifia na ngozi yake kama petals. Ubuddha hutufundisha kuheshimu kutodumu kwa vitu vyote, na wakati huo huo tuishi wakati huu, tukifurahiya maisha yaliyo mbele yetu.

Ninakumbushwa juu ya hamu ya upendo, na jinsi sisi sote tunatamani kuwa mali yetu, ya familia zetu, ya jamii yetu, na dunia yetu. Tunaanza na sisi wenyewe, na kituo cha moyo, ambacho rangi ya chakra, kulingana na mila ya Kihindu, ni ya kijani na nyekundu, rangi ya rose ya kupendeza. Tunahitaji kila mmoja kuungana, kwenda zaidi ya wasiwasi na woga wetu. Kuna uwezo mkubwa ndani yetu wa kuungana, kupenda na kujali.

Je, unamkumbuka The Little Prince by Antoine de Saint Exupery? Katika sayari yake ndogo, alipenda rose maalum, rafiki yake wa roho. Baadaye rafiki yake mbweha anamwambia mambo mawili muhimu:

“Ni kwa moyo pekee ndipo mtu anaweza kuona ifaavyo; kilicho muhimu hakionekani kwa jicho.”

Na "Ni wakati ambao umejitolea kwa rose yako ambayo inafanya kuwa muhimu sana."

Bustani zetu, mimea yetu na waridi ni uwepo wa neema duniani. Garrison Keillor wakati mmoja alisema, "Ninaamini kwamba yote ambayo ni muhimu hayaonekani, na kwamba yote tuliyofanya kwa ajili ya upendo hayakupotezwa kamwe."

Inaonekana kidogo kama The Little Prince, sivyo?

Rumi, mshairi wa Kisufi na Dervish, aliishi Kusini mwa Uturuki, si mbali na maeneo ya ukuzaji wa waridi. Coleman Barks katika tafsiri yake anamnukuu: “Ni nini kilisemwa kwa waridi ambalo lililifanya lifunguke kwa kicheko na urembo uliopeperushwa kabisa—ambalo ninasemwa sasa?…Mimi ambaye ninapendana na Yule ambaye kila kitu ni chake.”

Waandishi wengi ni wepesi kutuambia kwamba, ndiyo, waridi ni wa kupendeza, lakini pia wana miiba—miiba ya kulinda moyo mwororo, na upendo huo pia, unaweza kutufungua. Siku moja mnamo 1977, mtunzi wa nyimbo Amanda Mc -Broom alikuwa akisikiliza wimbo kwenye redio uliosema: "Mapenzi yako ni kama wembe; moyo wangu ni kovu tu".

Alipokuwa akiendesha gari alifikiria, "Sikubaliani na hilo." Nadhani upendo ni nini? Ghafla maneno yakamjia kichwani mwake, na wimbo ukaibuka…wimbo wa ujasiri na matumaini na upendo.

Sikiliza maneno yake. Inatosha. . .

Wengine wanasema upendo, ni mto

Hiyo huzamisha mwanzi mwororo.

Wengine husema mapenzi, ni wembe

Hiyo inaiacha roho yako imwage damu.

Wengine wanasema mapenzi, ni njaa,

Haja ya uchungu isiyo na mwisho,

Ninasema upendo, ni maua

Na wewe ni mbegu pekee.

Ni moyo, unaogopa kuvunjika

Kwamba kamwe hujifunza kucheza.

Ni ndoto, hofu ya kuamka

Hiyo haichukui nafasi kamwe.

Ni yule ambaye hatachukuliwa

Nani hawezi kuonekana kutoa,

Na roho inaogopa kufa,

Hiyo kamwe hujifunza kuishi.

Wakati usiku umekuwa upweke sana,

Na barabara imekuwa ndefu sana,

Na unafikiria kuwa upendo ni kwa wenye bahati na wenye nguvu tu,

Kumbuka tu wakati wa baridi,

Mbali chini ya theluji chungu

Uongo mbegu

Kwamba kwa upendo wa jua, katika chemchemi

Inakuwa rose.