Rožės Siela

Kasmetinis sodo palaiminimas, Festival Hill – Round Top, Teksasas. – 2012 m

Jau kovo mėn., o mūsų wisteria vynmedžiai žydi, apkrauti purpurinėmis vynuogių skepetėmis, lipančiomis aukštai į aukštą šeivamedžio medį. Visterija žydi, susipynusi su laukinėmis, vešliomis rožinėmis vijoklinėmis rožėmis, iš mano mamos sodo, dabar jau seniai dingo, išskyrus mano pačių įsišaknijusius auginius. Tos kvapnios rožės slenka ir vėjo formuoja lanką aplink akmeninę Sarasvati, induistų visų menų deivės: poezijos ir muzikos, skulptūros, rašymo ir dainų deivės, statulą. Rožės pagerbia ją savo ekstravagantišku žydėjimu, ir aš staiga pasineriu į paslaptį, kuri yra rožė.

Gėlės kalba apie užuojautą ir atvirumą, dėkingumą ir džiaugsmą, davimą ir gavimą atvira širdimi. Jie kalba apie mūsų gyvenimo ritmus, kaip rašė May Sarton: „…augimą, gimimą ir mirtį… visą paslaptį savo trumpame cikle“.

Rožių pakalnė sukuria ypatingą sakralią erdvę, pripildytą kvapo, galinčio sujungti mus su praeitimi. Nesvarbu, ar ką tik nupjauta ir įdėta į krištolinę vazą su žiemos žalumynais, ar iškritusi iš seno laistytuvo, išdžiovinta Viktorijos laikų puodui, ar žolelėmis užpildytos tušas, rožė susieja mus su mūsų vidumi, su prisiminimais apie kitą laiką, kitą vietą, kai susilieja praeitis ir dabartis. Džiovintas presuotas rožės žiedlapis, iškritęs iš brangios knygos, reiškia, kad kažkas kažkada buvo labai mylimas.

Rožė per amžius simbolizavo meilę, gyvenimą, seksualumą ir aistrą, mirtį, saulę, mėnulį, širdį, sielą, patį tobulumą. Hafizas, sufijų poetas, vadina ją „širdį užburiančia gėle“. Brangi dovana, rožė kalba apie grožį, malonę ir tylą. Rilke savo mylimuose rožių eilėraščiuose rašė: „Įkvepiu tave taip, tarsi tu būtum visas gyvenimas“, o dainininkė Amanda McBroom parašė savo garsiąją dainą „The Rose“, kad primintų mums, kas yra meilė.

Kas gi rožėje verčia galvoti apie mamas ar meilužes, širdies draugus ar Dievą? Ši graži gėlė, atstovaujanti daugeliui „mylimųjų“ mūsų gyvenime, ateina pas mus įvairiais pavidalais, žiedas, kuris paliečia mus giliai mūsų širdies centre. Rožė yra siela, mūsų dalis, kuri atsiskleidžia ten, kur yra šiluma ir puoselėjimas, šviesa ir meilė.

Mistinė rožė kupina simbolikos ir prasmės. Viena seniausių žydinčių augalų, ją pagerbė poetai ir rašytojai, muzikantai ir filosofai. Turėdama šaknis Kinijoje, ji apkeliavo pasaulį, visų mylima, nes kiekviena karta išranda rožę iš naujo.

Senovėje rožė buvo siejama su mitais ir legendomis, ritualais ir ceremonijomis bei gyvenimo malonumais. Rožės, kartu su obuoliais, lelijomis, granatais ir mirtomis, buvo šventos Afroditei ir Venerai ir dabar yra vestuvių sinonimas, nes gėlių merginos barsto žiedlapius prieš nuotaką.

Egipto kapai atidengė į Damaską panašių rožių vainikus, datuojamus 170 m. Kreta, Roma ir kitos senovės vietos rodo rožių meną ir religiją. Rožės, kaip jausmingas meilės ir aistros simbolis, tapo beveik kliše... tačiau... istorijoje, magijoje, mene ir literatūroje gausu užuominų į jas. Yra Mimi, tragiška Puccini herojė „La Boheme“ . Savo arijoje Che Gelida Manina ji dainuoja, kad jai patinka siuvinėti rožes ir lelijas ant šilko, todėl jos tokios žavingos!

Rožių gausu meno, nuo Botticelli iki olandų meistrų ir Georgia O'Keffe. Rožėje yra Eroto, senovės erotinės aistros dievo, sodas, o rožė taip pat yra pagrindinis Dantės dieviškosios komedijos Dievo rojaus paveikslas. Floros žodyne Kathleen Gips ją vadina „dangaus dukra, žemės puošmena, pavasario šlove“. Rožėje yra visas gundantis moters žavesys, papuoštas rasa, kvepalais ir meile. Ji mus užburia, nes įkūnija jaunystę ir nekaltumą, brandą ir aistrą. Ji – vasarvidžio nakties sapno gėlė. Jennifer Potter savo romaną „The Rose“ pradeda žodžiais: „Prisimenu dieną, kai praradau širdį dėl rožės“. Rožės gyvena paslapčių ir romantikos pasaulyje... prasmės subtiliai keičiasi bėgant amžiams. Iš karto ji buvo pagoniškos Afroditės rožė, trylika žiedlapių judaizmo kabalos rožė, Kristaus kančios kraujas, Mahometo kaktos prakaitas, Švenčiausiosios Mergelės Marijos simbolis ir Europos monarchų herbas.

Vėliau vienuolynų bendruomenės daug nuveikė, kad išsaugotų rožes ir tyrinėtų jų naudojimą kaip vaistą. Garsiausia iš tų rožių buvo vaistinė rožė Rosa gallica , o ir šiandien rožių eterinis aliejus naudojamas kaip antidepresantas. Šis vertingas kvapas gali atverti uždaras širdis ir išgydyti sudužusias.

Žolininkė ir abatė Hildegard iš Bingeno paminėjo rožę savo knygoje „Physica“ ir teigė, kad rožės sustiprins bet kokius vaistus, į kuriuos jos buvo pridėta. Amuletuose buvo sakoma, kad jis atkuria „gyvybės energiją“.

Dėl languotos praeities, valdant imperatoriui Neronui, Romos bažnyčia uždraudė rožių naudojimą bažnyčios funkcijose. Nereikėjo ilgai slopinti, nuo VII iki XII amžių rožė tapo pagrindiniu krikščionišku simboliu. Netrukus Švenčiausioji Mergelė Marija buvo pagerbta rožėmis viduramžių abatijos soduose, o rožė buvo jos grožio ir dvasios simbolis. Mistine rože vadinama Marija gegužę pasipuošė rožių vainiku. Kadaise maldoms skaičiuoti akmenukai užleido vietą iš pudros rožių karoliukams, taip gimė rožinis. Iš šio pamaldumo Marijai gotikiniame mene ir architektūroje atsirado rožių langas, puikus pavyzdys – Paryžiaus Dievo Motinos rožinis langas.

Yra jos sudaužytos širdies paveikslai, apsupti rožinių rožių, kažkaip sušvelninančių jos gyvenimo skausmo smūgį.

Jos apsireiškimus žemėje dažnai lydėjo rožės ir jų saldus kvapas. Jos garsusis apsireiškimas Meksikoje, kaip Gvadalupės Dievo Motina, žiemai užaugino tamsiai raudonas Kastilijos rožes.

Mano mažame rožių sode yra maža statula, kurią prieš daugelį metų gavau iš žolininkės Betsy Williams, šv. Elžbietos iš Vengrijos, laikančios savo prijuostę pilną rožių.

Legenda byloja, kad ši „Užjaučianti karalienė“ prieš savo vyro valią teikė duoną alkanam. Susidūrus su juo savo pavedime, nuo prijuostės nukrito rožės, o ne duona. Yra daug šventųjų, susijusių su rožėmis. Viena iš labiausiai žinomų yra prancūzų karmelitė, Šv. Teresė iš Lizjė, dar žinoma kaip „Gėlė“. Mirties patale ji pažadėjo pasiųsti rožių lietų malonės pavidalu tiems, kurie jos šaukiasi. Tikintieji pranešė, kad jai melsdamiesi užuodžia rožes.

2001 m. buvau palaimintas, kad aplankiau kaimą Pietų Turkijoje, netoli Ispartos, garsiojo rožių auginimo regiono. Ten matėme, kaip moterys ir vyrai labai anksti keliasi į kalvų šlaitus, kur rožės auga ilgomis eilėmis. Mačiau kaimo gyventojus, nešiojančius maišus ir krepšius, kupinus kvapnių rožinių žiedų. Rožės buvo gabenamos į svėrimo stotį, o paskui į spirito varyklą. Kvapas tvyrojo ore, o garai karšti, kylant iš varinių puodų. Į lovius tekėjo rožių vandens upeliai. Džiaugsmas, su kuriuo šie rožių rinkėjai dalijosi savo gyvenimu ir gėlėmis, buvo nepamirštamas! Rožės kvapas tikrai prilipo prie jų rankų.

Po kelių dienų aplankiau Motinai Marijai šventą vietą Efeze. Šventasis vanduo iš ten ir rožių aliejus iš kaimo šiandien buvo įpiltas į mūsų palaimintąjį vandenį.

Rožė ir jos rytinis atitikmuo lotosas yra šventosios mandalos arba kosminio rato pavyzdys. Mandala yra ratas, kuris kalba apie vientisumą. Sanskrito kalboje tai reiškia „turėti savo esmę“. Apvalus mėnulis yra mandala, taip pat kiaušinis, lizdas, visiškai atvira rožė, sezonų ciklas ir rožinis langas. Carlas Jungas pasiūlė medituoti šiuos vaizdus, ​​​​kad sutelktume save kaip kelią į taiką.

Ant Chartres katedros Prancūzijoje grindų yra labirinto formos mandala. Tai mūsų kelionės per gyvenimą metafora. Eidami juo mes nusiunčiame į mandalos centrą ir grįžtame į kraštą tuo pačiu keliu. Pasiduodami vingiuotam keliui, mūsų dvasios išgydo. Šis centras dažnai vadinamas rozete – šešių žiedlapių rože, Motinos Marijos ir Gralio legendų, paplitusių aukštaisiais viduramžiais, simboliu.

Ko mus gali išmokyti rožė? Pažvelkite į išblukusios rožės grožį ir jos pergamentą kaip žiedlapius. Budizmas mus moko gerbti visko nepastovumą ir tuo pat metu gyventi dabartimi, mėgaudamiesi gyvenimu priešais mus.

Prisimenu meilės ilgesį ir tai, kaip mes visi trokštame priklausyti sau, savo šeimoms, savo bendruomenei, savo žemei. Pradedame nuo savęs, nuo širdies centro, kurio čakrų spalvos pagal induistų tradiciją yra žalia ir rožinė, gražios rožės spalvos. Mums reikia vieni kitų, kad galėtume susijungti, įveikti savo nerimą ir baimę. Mumyse yra didelis gebėjimas užmegzti ryšį, mylėti ir rūpintis.

Ar prisimenate Antuano de Sent Egziuperi „Mažąjį princą“ ? Savo mažoje planetoje jis mylėjo ypatingą rožę, savo sielos draugą. Vėliau jo draugas lapė jam pasako du svarbius dalykus:

„Teisingai matyti tik širdimi, o tai, kas svarbiausia, akiai nematoma“.

Ir „Laikas, kurį skyrei savo rožei, daro ją tokią svarbią“.

Mūsų sodai, mūsų žolelės ir rožės yra malonės buvimas pasaulyje. Garrisonas Keilloras kartą pasakė: „Tikiu, kad viskas, kas būtina, yra nematoma ir viskas, ką padarėme dėl meilės, niekada nebuvo švaistomi“.

Skamba šiek tiek kaip Mažasis princas, ar ne?

Rumi, sufijų poetas ir dervišas, gyveno Pietų Turkijoje, netoli nuo rožių auginimo regionų. Colemanas Barksas savo vertime jį cituoja: „Kas buvo pasakyta rožei, dėl kurios ji atsivėrė iš juoko ir visiško grožio – tai dabar sakoma man?...Aš, kuris esu įsimylėjęs Tą, kuriam priklauso viskas“.

Daugelis autorių skuba mums pasakyti, kad taip, rožės yra gražios, bet jose taip pat yra spyglių – spyglių, saugančių švelnią širdį, ir kad meilė taip pat gali mus atverti. Vieną 1977 m. dieną dainų autorė Amanda Mc-Broom per radiją klausėsi dainos, kurioje buvo sakoma: „Tavo meilė yra kaip skustuvas; mano širdis – tik randas“.

Važiuodama ji pagalvojo: „Aš su tuo nesutinku“. Kas, mano nuomone, yra meilė? Staiga jai į galvą pasipylė žodžiai ir pasirodė daina... drąsos, vilties ir meilės daina.

Klausyk jos žodžių. Užtenka. . .

Kai kas sako, kad meilė, tai upė

Tai skandina švelnią nendrą.

Kai kas sako, kad meilė, tai skustuvas

Dėl to tavo siela kraujuoja.

Kai kas sako, kad meilė, tai alkis,

Begalinis skausmingas poreikis,

Sakau meile, tai gėlė

Ir tu jos vienintelė sėkla.

Tai širdis, bijanti sulaužyti

Tai niekada neišmoksta šokti.

Tai sapnas, bijantis pabusti

Tam niekada nepasitaiko šanso.

Tai tas, kuris nebus paimtas

Kas, atrodo, negali duoti,

O siela, bijanti mirties,

Tai niekada neišmoksta gyventi.

Kai naktis buvo per vieniša,

Ir kelias buvo per ilgas,

Ir tu manai, kad meilė skirta tik laimingiesiems ir stipriesiems,

Tik prisimink žiemą,

Toli po kartaus sniego

Guli sėkla

Kad su saulės meile, pavasarį

Tampa rože.