نص محاضرة عقيلة شيريل في مؤتمر TEDx أدناه
لقد مر وقت طويل منذ أن رأينا حركة فعالة تمتلك القوة والقدرة على معالجة العيوب العميقة والتي تبدو ثابتة في مجتمعنا وثقافتنا الأساسية.
وأعتقد أننا نعيش الآن في زمنٍ أُعِدَّ فيه القلب لحركةٍ جديدة. حيثُ يُصبح الحبُّ ممارسةً لا فكرةً. حيثُ تُصبحُ الهشاشةُ والتواضعُ نقاطَ قوةٍ لا نقاطَ ضعف. أُسمِّي هذا حركةَ التبجيل.
أنا أصغر عشرة أطفال، وقد عرفت بالفقر الذي أحاط بي، ونشأت في منطقة حرب في مشاريع الإسكان في مدينة جوردان، وشهدت أشياء لا ينبغي لأي طفل أن يتعرض لها على الإطلاق.
بين عامي 1983 و2003، كان هناك أكثر من 20 ألف حالة وفاة مرتبطة بالعنف في مدينة لوس أنجلوس. وهذا لا يشمل أولئك الذين أصيبوا بعاهات دائمة أو سُجنوا لبقية حياتهم. - يعاني الأطفال من اضطراب الكرب الصادم، واليقظة المفرطة، والصدمة غير المباشرة. أعني، أنا أفهم العنف كقضية صحة عامة، ولكن لأن العديد من الجناة والضحايا من السود والشباب والشباب البالغين، ونحن نعيش في مجتمع مبني على بسبب التحيز الضمني والعنصرية المنهجية، سقطت صرخاتهم على آذان صماء.
في عام ١٩٨٧، التحقتُ بالجامعة هربًا من الحرب الدائرة في الحي. وهناك، مررتُ بتجربةٍ فارقةٍ كانت بمثابة مدخلٍ لي إلى دافع التبجيل. في الفصل الدراسي الأول من دراستي الجامعية، التقيتُ بامرأةٍ جميلةٍ أحببتها، ورأيتُ فيها كل ما لم أكن عليه. طوال فترة خطوبتنا، كنتُ أشعر بعدم الأمان وعدم النضج، وكنتُ أسأل نفسي: "لماذا قد ترغب فتاةٌ جميلةٌ مثلها في الارتباط بشابٍّ قبيحٍ مثلي؟" في هذه العملية، ومن خلال هذا الجرح، كنت أنتهك خصوصيتها من خلال قراءة مذكراتها، لأنني أردت أن أرى من كانت تكتب عنه. كنت أغادر الفصل مبكرًا في وقت ما للاستماع إليها عند بابها لأنني كنت سأمسكها - لأنني لم أستطع أن أصدق أنها يمكن أن تحبني. وأخيرًا ارتكبت الخيانة العظمى، وهي أنني نمت مع فتاة أخرى. أصبت بمرض منقول جنسيًا ونقلته لها. وبالطبع واجهتني بشأن ذلك وأنكرته، لكنني كنت أحمل العار والذنب من أفعالي، كما تعلمون، لقد أكلوني. وفي تأمل ناجم عن المخدرات سألت نفسي، "لماذا فعلت هذا بهذه المرأة التي كانت جيدة جدًا معي؟"
وفوق كل ذلك كنت أعاني من كوني أبًا شابًا. أنجبت طفلي الأول في سن الخامسة عشرة، وكانت علاقتي بالمال في حالة يرثى لها، ولذا فأنت تعلم أنني كنت أُطرد من المساكن لأنني لم أدفع الإيجار. لقد شعرت حقًا أنني كنت أسقط من العمق. لذا في يوم من الأيام، كنت في حالة سكر شديد، وكنت مستلقيًا على سريري، وبدأت أفكر في طفولتي. ما لم يكن لدينا من ممتلكات مادية، كنا نتخيله بخيالنا. لذلك اعتدنا أن نتحدث عن هذا الشيء، الذي نسميه القصة. وكانت القصة تتحدث عن كيف كنا نسير وكيف كان شيء ما ينفتح في الشارع ويسحبنا إلى هذه الحفرة وهناك كنا نلتقي بهذا المعلم الصيني الذي باركنا بهذه القوى والهدايا الخاصة، وكلفنا بتغيير العالم. "وأختي، كانت تحكي أفضل القصص، كانت تعطي كل واحد منا قدرات، وكنا نتناوب على تزيين القصة، وكنا نحكي القصة كثيرًا، مثل أربع أو خمس ساعات يوميًا حتى أصبحت شعارًا لي. كنت أعتقد أنني سأكبر وأفعل شيئًا عظيمًا. أعتقد أنني سأحصل على مقعد على الطاولة في تغيير العالم.
لذا بينما كنت مستلقيًا على سريري مرتفعًا خارجًا عن عقلي، كنت مثل، "يا إلهي، من المفترض أن أستيقظ وأفعل شيئًا رائعًا - الآن هو الوقت المناسب لإخباري بما يفترض أن أفعله". لذا نمت واستيقظت في الصباح التالي وأشعر بالانتعاش، وقررت أن أفعل أول شيء نبيل في حياتي - وهو إخبار هذه المرأة بالحقيقة. لذا أنا لقد دعوت ليزا لتناول الغداء، وجلست على الطاولة المقابلة لها، وكانت يداي تتعرقان، وكان قلبي ينبض بقوة. أنا متأكد من أنها تستطيع سماع ذلك وقلت، "أنا آسف لأنني كنت أنا". وكانت مثل، "لماذا فعلت هذا بي؟ أنا أحبك". "وكنت مثل،" لا أعرف لماذا - ربما يكون الأمر له علاقة بما حدث لي عندما كنت طفلاً "وكانت مثل،" حسنًا، ماذا حدث؟ "وشاركتها أنني تعرضت لاعتداء جنسي عندما كنت طفلاً. والآن، عندما خرجت هذه الكلمات من فمي، تومضت حياتي بأكملها أمام عيني، وتم نقلي على الفور إلى تلك اللحظة في الصف الثالث الابتدائي، وعدتُ نفسي ألا أخبر أحدًا بما حدث لي. وأدركتُ أنني لم أُشكك قط في أيٍّ من أعمال العنف التي رأيتها في الحي، لأنها في النهاية كانت تعني التشكيك في الاعتداء الجنسي والجسدي الذي تعرضتُ له في منزلي، ولم أكن أملك اللغة أو الشجاعة لمواجهته.
في الأسابيع التي تلت ذلك، تحول ذلك العار إلى غضب، وتحول ذلك الغضب إلى غضب عارم، وبدأت أتساءل، "لماذا لم ينقذني أحد؟" ومن هم الآخرون الذين تعرضوا للاعتداء في منزلي؟ وفي بحثي عن إجابات، قرأت "السيرة الذاتية لمالكولم إكس" وقد سيّستني. قرأت كتاب جيمس بالدوين "الدليل على الأشياء التي لم تكن موجودة" "لقد رأيت ذلك، وشجعني ذلك. وتحول هذا الغضب إلى تجلي. لقد رأيت الارتباط الجوهري بين العنف الذي تعرضت له في منزلي والعنف الذي كان يحدث في الحي، وبدأت أعتقد أنه إذا تمكنت من شفاء نفسي، فيمكنني أن أكون وسيلة لإنهاء القتل في حيي. هذا ما أفهمه على أنه دافع التبجيل.
تعتمد حركة S'o the R'o'revenence M'o'vement على خمسة مبادئ. الأول: هو الشفاء والبصيرة. أعتقد أنه حيث توجد الجروح في الحياة الشخصية، تكمن الهدية. والرقم الثاني هو الملاحظة المصاحبة، فليس ما نقوله دائمًا هو الذي لديه القدرة على تغيير الحياة، بل هو في بعض الأحيان ما نسمح لأنفسنا بسماعه. ثالثًا، الخدمة الرحيمة والاستثمار في الخدمة. أعني أنه يتعين علينا أن نتعلم كيف نخرج من طريقنا، حتى نتمكن بالفعل من تقديم هديتنا... أنا فقط أستمتع بلحظة، لذا تحمّلوني. [يصفق الجمهور] انظر إلى حركة التبجيل، إن قاسمها المشترك يتقاطع مع حركات الماضي كلها، سواء كانت حقوقًا مدنية أو اجتماعية العدالة، أو حماية البيئة، أو حقوق الإنسان. هناك حاجة ماسة لاستعادة حيوية الروح الإنسانية، لأن الناس هم دعاة هذه الحركات. في صيف عام ١٩٨٨، عدتُ إلى منزلي مشبعًا برحلة البطل، وبدأتُ أنقل شغفي لإنهاء القتل إلى الآخرين في الحي، وأبرزهم أخي، الذي كان لاعبًا رئيسيًا في أعمال العنف في الحي.
معًا، تحدينا الحي، وبدأنا نسأل رفاقنا عمن ينتصر في حربنا ضد بعضنا البعض في المجتمع، وفي كل مرة يموت فيها شخص ما، كنا نذكر اسمه على الحائط، وكنا نسكب القليل من 40 أونصة في ذكراهم، ولكن لم يكن هناك من يقدم التوجيه والإرشاد للأطفال الذين تُركوا خلفنا. لذلك قمنا ببعض الأمور التي أدت إلى ما أعتقد أنه كان أحد أهم الأحداث منذ أعمال شغب عام 1965.
بدأنا المسير عبر كافة مشاريع الإسكان، والالتقاء بأعدائنا المزعومين، والتحدث معهم حول عملية السلام. لقد تعاوننا مع جيم براون الذي التقينا به في قمة جولة Killing التي كانت في جميع أنحاء البلاد، وشاركنا في تأسيس برنامج AmeriCan الذي كان عبارة عن دورة قصيرة في التنمية البشرية والتي أصبحت أساس حركة السلام. لقد خلقنا فرص عمل حيث لم تكن موجودة، وتوجت هذه الجهود بما أصبح معاهدة السلام بين Crips وBloods في عام 1992. لم أغير تحسنت جودة الحياة في حيّنا. خلال أول عامين من معاهدة السلام، انخفضت جرائم القتل التي ترتكبها العصابات بنسبة 44%، وتزايدت بشكل متواصل في جميع أنحاء المدينة. من عام 2004 إلى عام 2014، شهدنا عشر سنوات متتالية من انخفاض جرائم العنف والقتل في مدينة لوس أنجلوس، وأُعزي هذا الانخفاض إلى حركة السلام. لقد عملت لمدة ستة عشر عامًا على الخطوط الأمامية للحركة. وفي ذروة عمل أميركا، كنا في 15 مدينة في جميع أنحاء البلاد لإنقاذ الأرواح. لقد سافرت حول العالم إلى مناطق الحرب، وشاركت تجربتي حول كيفية خلق جهود السلام المستدامة في مناطق الحرب الحضرية. ولكن لا شيء أعدني أبدًا لما سيأتي بعد ذلك.
في عام 2003 تخرج ابني الأكبر تيريل من المدرسة الثانوية وذهب إلى جامعة ولاية هومبولت بمنحة دراسية. كان أصعب يوم في حياتي هو توصيل هذا الطفل إلى المدرسة وتسجيله في فصوله الدراسية، لأنني كنت أعلم أن تيريل سيضع الأساس لإخوته السبعة الذين سيأتون من بعده. عاد إلى المنزل في عطلة الشتاء، وذهب إلى حفلة، في حي أسود ثري في غرب لوس أنجلوس، وقُتل بالرصاص في الحفلة. أعني أنني لست مبتدئًا في العنف والموت، لقد شهدت ذلك طوال حياتي، ولكن لا شيء يُعِدّك لفقدان طفلك. وبينما كنت أقود سيارتي إلى مكان إطلاق النار على تيريل، ثم إلى المستشفى حيث أعلنوا وفاته، كنت أردد هذه العبارة في ذهني، وهي أن ما الفضل في هذه المأساة؟ كما ترون في حيّي، الاستجابة المشروطة للقتل هي إزهاق روح. وأدرك تمامًا أن مبدأ العين بالعين والسن بالسن الذي نعيش به قد جعلنا جميعًا عميانًا بلا بصر.
لذا تواصلتُ مع أصدقائي وأفراد عائلتي، وأخبرتهم أن هذا ليس إرث تيريل، وأنني أردتُ الاستفادة من جوهر تيريل والقيام بشيء أعمق بكثير معه. وفي الأيام التالية، أتيحت لي فرصة الظهور في برنامج "المطلوبون في أمريكا"، وتوسلتُ إلى الشاب أن يُسلم نفسه، لأنني أعرف مدى قسوة الشوارع. ثم اكتشفتُ أن الجاني شابٌّ في السابعة عشرة من عمره، فسامحته، ليس لأني أبرّر ما فعله، بل لأني لا أؤمن بأن تجارب الناس هي تجاربهم. ما اقترفناه وما فُعل بنا لا يُحدّد هويتنا، بل يُحدّد فقط من سنُصبح. أنا لم أراه كمرتكب للجريمة، بل رأيته أيضًا كضحية. هذا الصبي الأسود كان ضحية لثقافة لا تراه إنسانًا. إنه ضحية لمجتمع لا يفهم الحب كممارسة، بل يراه فكرة.
وحياتي مليئة بالصدفة لدرجة أنني أعلم أنه في يوم من الأيام سأقابله وسأكون قادرًا على سؤاله، "ما الذي حدث لك حتى أصبح لديك هذا القلب القاسي، لدرجة أنك ستأخذ حياة إنسان آخر؟" لأنك لا تقتل شخصًا وفي اليوم التالي تقفز وترقص. ستختبر وجه ضحيتك وأحلامه وتخيلاته وذكرياته الماضية. لذا فإن حياته مرتبط جوهريًا بـ T’e’rell لبقية حياته. وقدرته على عيش حياة متوازنة إلى حد ما في هذا العالم تتوقف على التوفيق بين ما فعله، في قلبه. لذلك أحتفظ بمساحة لشفائه. أحتفظ بمساحة تحويلية، لأنني أؤمن بألوهية البشر.
إذا أتيحت الفرصة، يمكن لهذا الشاب أن يعطي عشرة أضعاف ما يعطيه الشخص العادي بسبب مبادرته. كما ترون، فإن التسامح لا يتعلق بالتسامح أو النسيان، بل هو استكشاف وتحليل إبداعي للظروف التي أوصلتك إلى هذا المكان. إنه تحول للفكرة المعطاة عن التجربة بحيث تخدمنا بدلاً من العمل ضدنا.
لقد استفدت من جوهر تيريل بعدة طرق ولكنني أريد فقط أن أذكر بعضًا منها في خدمة إرثه. أول شيء هو أنني في عام 2007 أطلقت مشروع R'everence P'roject لإنشاء مساحة مقصودة، وهي ملاذ لدعم الأشخاص للتحدث عن الأسرار العميقة في حياتهم الشخصية كطريقة للوصول إلى هدية من هم. في عام 2012 انضممت إلى Californian's من أجل السلامة والعدالة وشاركت في تأسيس مبادرة Crime Survivors for S'afety and J'ustice التي أقرت بعضًا من أكثر القطع تقدمية في إصلاح العدالة الجنائية. التشريعات، وأبرزها الاقتراح 47 في كاليفورنيا، ومشاريع قوانين مركز التعافي من الصدمات النفسية، والتي وضعنا فيها ثمانية مراكز للصدمات في الأحياء الحضرية، حيث لا يتعين عليك أن تكون لديك علاقة مع سلطات إنفاذ القانون من أجل الوصول إلى الخدمات، وأيضًا مؤتمر S'urvivor S'peaks. وبالحديث عن الهدية في الجرح، بعد أسبوع من مقتل تيريل اكتشفنا أن صديقته كانت حاملاً بطفله طفل.
في الشهر الماضي احتفلت بعيد ميلاد تيريل شيريل الثاني عشر. أعني أنها حب حياتي، واستثماري للحب والوقت في هذه العلاقة هو التزامي بإرث تيريل.
كما ترون، فإن الحركة هي حركة القلب. إنها تحول في الإدراك من رؤية الكأس على أنها نصف فارغة إلى نصف ممتلئة. يتعلق الأمر بإعطاء معنى جديد للأفكار القديمة. إنه ليس ما نلاحظه، بل كيف نختار أن نرى بالفعل. إنه مشاهدة وليس حكمًا. إنه الاحتفاظ بهذه المساحة لأعلى الاحتمالات والفرص لتظهر من تجاربنا. كما ترى، أعتقد أنه ما لم نساعد الناس على موازنة الهدية في الجرح في حياتهم الشخصية، فإن كل الحركات الأخرى المذكورة أعلاه تصبح مجرد حواجز لنا للاختباء. خلف. أطلب منكم أن تنضموا إلى حركة التبجيل، وأن تكونوا موقرين. شكرا لكم [تصفيق]
***
لمزيد من الإلهام، انضم إلى نداء الإيقاظ يوم السبت القادم مع عقيلة شيريلز. سجّل حضورك واحصل على مزيد من التفاصيل هنا.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Deeply important to all humanity, and the earth (Mother) herself.