Il Movimento Di Riverenza

Di seguito la trascrizione del discorso TEDx di Aqeela Sherrill.

Quindi è passato molto tempo dall'ultima volta che abbiamo visto un movimento efficace, che possiede il potere e la capacità di affrontare i difetti profondi e apparentemente risolti nella nostra società e nel nucleo della nostra cultura.

E credo che viviamo in un'epoca in cui il cuore è stato preparato per un nuovo movimento. Dove l'amore diventa una pratica anziché un'idea. Dove vulnerabilità e umiltà diventano punti di forza anziché debolezze. Chiamo questo "Movimento della Fede".

Sono il più giovane di dieci figli, caratterizzato dalla povertà che mi circondava, cresciuto in una zona di guerra nei progetti di edilizia popolare di Jordan Town, assistendo a cose a cui nessun bambino dovrebbe mai essere sottoposto.

Tra il 1983 e il 2003 ci sono stati oltre 20.000 decessi correlati alla violenza nella città di Los Angeles. Questo non include coloro che sono rimasti permanentemente mutilati o incarcerati per il resto della loro vita. - I bambini soffrono di disturbo da stress traumatico, ipervigilanza, trauma vicario. Voglio dire, capisco la violenza come un problema di salute pubblica, ma poiché molti degli autori e delle vittime sono giovani neri e di colore, giovani adulti, e viviamo in una società costruita su pregiudizi impliciti e razzismo sistemico, le loro grida sono cadute nel vuoto.

Nel 1987 sono andato al college per sfuggire alla guerra nel quartiere. Lì ho vissuto un'esperienza trasformativa che è stata la mia introduzione all'impulso di riverenza. Nel mio primo semestre di college ho incontrato una bellissima donna di cui mi sono innamorato, che percepivo come tutto ciò che non ero. Durante il nostro corteggiamento, ero insicuro e immaturo e continuavo a chiedermi: "Perché una bella ragazza come lei vorrebbe stare con un ragazzo brutto come me?" Nel processo, e attraverso quella ferita, violavo la sua privacy leggendo il suo diario, perché volevo vedere di chi stava scrivendo. A volte lasciavo la lezione prima per ascoltare alla sua porta perché volevo coglierla di sorpresa, perché semplicemente non riuscivo a credere che potesse amarmi. E poi alla fine ho perpetrato il tradimento più grande, ovvero sono andato a letto con un'altra ragazza. Ho contratto una MST e gliel'ho trasmessa. E ovviamente lei mi ha affrontato a riguardo e io ho negato, ma covando la vergogna e il senso di colpa per le mie azioni, sapete, mi hanno semplicemente corroso. E in una contemplazione indotta dalla droga mi sono chiesto: "Perché ho fatto questo a questa donna che era stata così buona con me?"

E per di più stavo lottando per essere un giovane padre. Ho avuto il mio primo figlio a 15 anni, il mio rapporto con i soldi era andato a rotoli e quindi sai, venivo cacciato fuori dal dormitorio perché non avevo pagato l'affitto. Mi sentivo davvero come se stessi perdendo il controllo. Un giorno, ero completamente fatto, ero sdraiato nel mio letto e ho iniziato a riflettere sulla mia infanzia. Quello che non avevamo in beni materiali lo inventavamo con la nostra immaginazione. Così eravamo soliti parlare di questa cosa che chiamiamo "La storia". E la storia raccontava di come stavamo camminando e qualcosa si apriva sulla strada e ci risucchiava in un buco e lì incontravamo questo maestro cinese che ci aveva benedetto con poteri e doni speciali e ci aveva incaricato di cambiare il mondo. E mia sorella, raccontava le storie migliori, assegnava a ognuno di noi dei poteri, e noi facevamo a turno a impreziosire la storia, quella successiva, e raccontavamo la storia così tanto, tipo quattro o cinque ore al giorno, che è diventata il mio mantra. Credevo che sarei cresciuto e avrei fatto qualcosa di grande. Credevo che avrei avuto un posto al tavolo per il cambiamento del mondo.

Così, mentre giacevo nel mio letto, fuori di me, pensavo: "Dio, dovrei alzarmi e fare qualcosa di grandioso, ora è il momento di farmi sapere cosa dovrei fare". Così mi addormentai e mi svegliai la mattina dopo sentendomi riposato, e decisi di fare la prima cosa nobile della mia vita, ovvero dire a questa donna verità. Quindi ho invitato Lisa a pranzo e le ho detto che ero di fronte a lei, le mie mani sudavano e il mio cuore batteva forte. Sono sicuro che lei lo ha sentito e ho detto: "Mi dispiace che sia stata io". E lei ha risposto: "Perché mi hai fatto questo? Ti amo". E io ero tipo, "Non so perché--Forse ha qualcosa a che fare con quello che mi è successo da bambino." E lei era tipo, "Beh, cosa è successo?" E le ho raccontato che da bambino ho subito abusi sessuali. Ora, quando quelle parole mi sono uscite di bocca, tutta la mia vita così mi è passata davanti agli occhi. i miei occhi, e sono stato immediatamente trasportato indietro in quel luogo, la terza elementare, promettendo che non avrei mai raccontato a nessuno quello che mi era successo. E ho capito che non avevo mai messo in discussione la violenza che vedevo nel quartiere perché, in definitiva, significava mettere in discussione gli abusi sessuali e fisici che avevo subito nella mia stessa famiglia, e non avevo le parole o il coraggio di affrontarli.

Nelle settimane successive, quella vergogna si trasformò in rabbia, e quella rabbia si trasformò in furia, e iniziai a chiedermi: "Perché nessuno mi ha salvato?" E chi altro era stato vittima in casa mia? Nella mia ricerca di risposte lessi "L'autobiografia di Malcolm X" e mi politicizzò. Lessi "L'autobiografia di Malcolm X" di James Baldwin. "La prova di cose che non avevo visto" mi ha incoraggiato. E quella rabbia ha lasciato il posto a un'epifania. Ho visto il collegamento intrinseco tra la violenza che sperimentavo in casa mia e la violenza che si stava verificando nel quartiere, e ho iniziato a credere che se fossi riuscito a guarire me stesso, avrei potuto essere un veicolo per porre fine alle uccisioni nel mio quartiere. Questo è ciò che intendo per impulso di riverenza.

Il movimento R​‹everence​​si basa su cinque principi. O​ne​: È guarigione e intuizione. Credo che dove si trovano le ferite nella vita personale, giacciano i doni. Il numero due è l'osservazione attenta, che non è sempre ciò che diciamo ad avere la capacità di cambiare una vita, a volte è ciò che ci permettiamo di sentire. Numero tre, servizio compassionevole e un investimento nel servizio. Significando che dobbiamo imparare a uscire dal nostro cammino, in modo da poter effettivamente dare il nostro dono... Sto solo avendo un momento, quindi abbiate pazienza. [il pubblico applaude] Vedi, il movimento di riverenza, il suo denominatore comune si interseca con i movimenti di tutto il passato, sia esso Che si tratti di diritti civili, giustizia sociale, ambientalismo o diritti umani. C'è bisogno di ripristinare la vitalità dello spirito umano, perché le persone sono i fautori di questi movimenti. Così, nell'estate del 1988, sono tornato a casa permeato dal viaggio dell'eroe e ho iniziato a contagiare gli altri nel quartiere con la mia passione per porre fine alle uccisioni, in particolare mio fratello, che era un personaggio chiave nella violenza nel quartiere.

Insieme abbiamo sfidato il quartiere, abbiamo iniziato a chiedere ai nostri amici chi stesse vincendo la guerra che ci stavamo combattendo l'uno contro l'altro nella comunità, ogni volta che qualcuno moriva, ne scrivevamo il nome sul muro, versavamo un litro d'acqua in loro memoria, ma nessuno era lì a fornire indicazioni e consigli ai bambini rimasti indietro. Così abbiamo fatto alcune cose che hanno portato a quello che credo sia stato uno degli eventi più significativi dopo le rivolte del 1965.

Abbiamo iniziato a marciare attraverso tutti i complessi residenziali, incontrando i nostri cosiddetti nemici e parlando con loro di un processo di pace. Abbiamo collaborato con Jim Brown, che abbiamo incontrato al tour di S​top K​illing che stava attraversando il paese, e abbiamo co-fondato il programma Ameri​Can​, che era un breve corso sullo sviluppo umano che è diventato il fondamento del movimento per la pace. Abbiamo creato posti di lavoro che prima non esistevano, e questi sforzi sono culminati in quello che è diventato il trattato di pace tra i Crips e i Bloods nel 1992. La qualità della vita nel nostro quartiere è cambiata. Nei primi due anni del trattato di pace, gli omicidi tra gang sono diminuiti del 44% e hanno avuto un effetto domino in tutta la città. Dal 2004 al 2014 abbiamo assistito a dieci anni consecutivi di diminuzione di crimini violenti e omicidi nella città di Los Angeles, e attribuisco questo merito al movimento pacifista. Ho lavorato per sedici anni in prima linea nel movimento. Al culmine del lavoro di AmeriCan eravamo in 15 città in tutto il paese a salvare vite. Ho viaggiato in tutto il mondo in zone di guerra e ho condiviso la mia esperienza su come creare sforzi di pace sostenibili in zone di guerra urbane, ma niente mi ha mai preparato a quello che sarebbe successo dopo.

Nel 2003, il mio figlio maggiore Terrell si è diplomato al liceo ed è andato alla Humboldt State University con una borsa di studio. Il giorno più bello della mia vita è stato accompagnare questo ragazzo a scuola, iscriverlo ai suoi corsi, perché sapevo che Terrell avrebbe gettato le basi per i suoi sette fratelli che sarebbero venuti dopo di lui. È tornato a casa durante le vacanze invernali, è andato a una festa, un ricco quartiere nero nella zona ovest di Los Angeles, ed è stato ucciso a colpi d'arma da fuoco alla festa. Voglio dire, non sono un novizio della violenza e della morte, ne sono stato testimone per tutta la vita, ma niente ti prepara mai alla perdita di tuo figlio. E mentre guidavo verso la scena in cui Terrell è stato colpito, e poi all'ospedale dove lo hanno dichiarato Morto, continuavo a ripetere questo mantra nella mia mente: "Qual è il dono in questa tragedia?". Vedete, nel mio quartiere la risposta condizionata all'omicidio è togliere una vita. E capisco fin troppo bene che questa filosofia "occhio per occhio, dente per dente" con cui viviamo ci ha lasciato tutti ciechi e senza denti.

Così mi sono rivolto ai miei amici e familiari e ho spiegato loro che questa non era l'eredità di Terrell, ma che volevo sfruttare l'essenza di Terrell e fare qualcosa di molto più profondo con essa. E nei giorni successivi ho avuto l'opportunità di partecipare ad America's Most Wanted e ho implorato il ragazzo di costituirsi, perché so quanto implacabili possano essere le strade. Poi ho scoperto che il colpevole era un ragazzo di 17 anni, quindi l'ho perdonato, e non perché giustifichi quello che ha fatto, ma perché non credo che le persone siano le loro esperienze. Le cose che abbiamo perpetrato, le cose che ci sono state fatte, non definiscono chi siamo, influenzano solo chi diventeremo. Non lo vedevo solo come il carnefice, lo vedevo anche come una vittima. Questo ragazzo di colore era vittima di una cultura che non lo vede come un essere umano. È vittima di una società che non comprende l'amore come una pratica, ma come un'idea.

E la mia vita è così fortuita che so che un giorno lo incontrerò e sarò in grado di chiedergli: "Cosa ti è successo che ti ha portato ad avere questo cuore indurito, che hai preso la vita di un altro essere umano?" Perché non uccidi qualcuno e il giorno dopo stai saltando e ballando. Vivi il volto della tua vittima, i suoi sogni e le sue fantasie e flashback. Quindi la sua vita è intrinsecamente connessa a T'e'rrell per il resto della sua vita. E la sua capacità di vivere una vita in qualche modo equilibrata in questo mondo dipende dalla sua capacità di riconciliare ciò che ha fatto con il suo cuore. Quindi creo uno spazio per la sua guarigione. Creo uno spazio che è trasformativo, perché credo nella divinità degli esseri umani.

Data l'opportunità, questo giovane può restituire dieci volte di più rispetto alla persona media grazie alla sua iniziazione. Vedi, il perdono non riguarda il condonare o il dimenticare, è un'esplorazione e un'analisi creativa delle circostanze che ti hanno portato in quel posto. È una metamorfosi dell'idea data sull'esperienza in modo che ci sia utile invece di lavorare contro di noi.

Ho sfruttato l'essenza di T​e​rrell in molti modi, ma vorrei solo citarne alcuni al servizio della sua eredità. La prima cosa è che nel 2007 ho lanciato il progetto "Reverence P" per creare uno spazio intenzionale, un santuario per supportare le persone a parlare dei segreti profondi della loro vita personale come un modo per accedere al dono di ciò che sono. Nel 2012 mi sono unito a California's for safety and justice e ho co-fondato l'iniziativa "Crime Survivors for S​safety and J​ustice I" che ha superato alcuni dei i pezzi più progressisti della legislazione sulla riforma della giustizia penale, in particolare la Proposta 47 in California, le proposte di legge sul Centro di recupero traumatico, in cui abbiamo creato otto centri traumatologici nei quartieri urbani, dove non è necessario avere un rapporto con le forze dell'ordine per accedere ai servizi, e anche la conferenza S​survivor S​peaks​. E parlando del dono nel ferita, una settimana dopo l'omicidio di T​e​rrell abbiamo scoperto che la sua ragazza era incinta di suo figlio.

Il mese scorso ho festeggiato il dodicesimo compleanno di Heavenly Terrell Cheryl. Voglio dire, lei è l'amore della mia vita e il mio investimento di amore e tempo in quella relazione è il mio impegno per l'eredità di Terrell.

Vedete, il movimento di riverenza è un movimento del cuore. È un cambiamento di percezione: dal vedere il bicchiere mezzo vuoto a vederlo mezzo pieno. Si tratta di dare un nuovo significato a vecchie idee. Non è il cosa dell'osservazione, è come scegliamo effettivamente di vedere. È un osservare, non un giudicare. È un mantenere questo spazio affinché le più alte possibilità e probabilità emergano dalle nostre esperienze. Vedi, credo che a meno che non aiutiamo le persone a bilanciare il dono nella ferita nelle loro vite personali, tutti gli altri I movimenti sopra menzionati diventano solo delle barriere dietro cui nasconderci. Quindi vi chiedo di unirvi al movimento "Reverence M" e di essere riverenti. Grazie. [Applausi]

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Per ulteriore ispirazione, partecipa all'Awakin Call di questo sabato con Aqeela Sherrills. Per info e dettagli, clicca qui.