Vuguvugu La Heshima

Nakala ya mazungumzo ya TEDx ya Aqeela Sherrill hapa chini​

S​o umekuwa muda mwingi–, kwa kuwa tumeona vuguvugu lenye ufanisi​,​ambalo linamiliki​mamlaka na uwezo wa kushughulikia dosari kubwa na zinazoonekana kuwa zisizobadilika katika jamii yetu na msingi wa utamaduni​.

A​na ninaamini kwamba sasa tunaishi katika wakati ambapo moyo umetayarishwa kwa ajili ya harakati mpya​. Ambapo mapenzi yanakuwa mazoea kinyume na wazo​. Hapa udhaifu na unyonge hugeuka kuwa "nguvu" kinyume na udhaifu. ​Naita hii ​T​he ​R​everence âMovement​. ​

Mimi ndiye mdogo zaidi kati ya ​watoto kumi​,†inayofafanuliwa na umaskini ulionizunguka​,​ nililelewa katika eneo la vita katika miradi ya makazi ya mji wa Jordan, nikishuhudia mambo ambayo hakuna mtoto anayepaswa kukabiliwa nayo​.

​Kati ya 1983 na 2003 kulikuwa na zaidi ya vifo 20,000 vinavyohusiana na ga​ng​katika jiji la Los Angeles.​​​Hii haijumuishi wale waliolemaa au waliofungwa maisha yao yote.​ -Watoto wanakabiliwa na msongo wa mawazo, msongo wa mawazo​​ vicarious trauma​.​ Namaanisha​,​ Ninaelewa vurugu kama suala la afya ya umma​, lakini kwa sababu wengi wa wahalifu na wahasiriwa ni watu weusi na wenye rangi nyeusi– si –vijana na vijana–,– na tunaishi katika jamii iliyojengeka kwa misingi ya ubaguzi, ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa kimfumo. masikio​.​

​Mimi 1987 nilienda chuoni kutoroka vita katika ujirani​.​​Hapo nilipata uzoefu wa mabadiliko ambao ulikuwa utangulizi wangu wa msukumo wa heshima​​​​Katika muhula wangu wa kwanza wa chuo nilikutana na mrembo huyu ambaye nilimpenda– ambaye nilikuwa kila kitu. Katika kipindi chote cha uchumba wetu​,​Sikuwa salama​ na sijakomaa na niliendelea kujiuliza​, "Kwa nini msichana mzuri kama yeye atake kuwa na mvulana mbaya kama mimi​?" ​Katika mchakato………'na kupitia jeraha hilo​,​ ningekiuka faragha yake kwa kusoma shajara yake​,​ kwa sababu nilitaka kuona alikuwa akiandika kuhusu nani​.​ Ningetoka darasani mapema wakati fulani ili kusikiliza –mlangoni mwake kwa sababu nilikuwa naenda kumshika​​​​​kwa sababu nilitaka kuona alikuwa akiandika kuhusu naniâ.​ Ningetoka darasani mapema wakati fulani ili kusikiliza ​mlangoni mwake kwa sababu nilikuwa naenda kumshika​​​​​kwa sababu nilitaka kuona alikuwa akiandika kuhusu nani​. Na kisha mwishowe nilifanya usaliti wa mwisho​,​ambao nililala na msichana mwingine​.​ Niliambukizwa STD na nikampitisha​.​ ​Bila shaka alinikabili kuhusu hilo na nikakanusha​​​lakini nikihifadhi aibu, na matendo yangu†. me​.​ ​A​na katika tafakuri iliyotokana na dawa za kulevya nilijiuliza​, "​Kwa nini nilimfanyia hivi mwanamke huyu ambaye amekuwa akinitendea memaâ?

​Zaidi ya hayo yote nilikuwa nikipambana na kuwa baba mdogo​.​ Nilikuwa na mtoto wangu wa kwanza nikiwa na umri wa miaka 15​, uhusiano wangu na pesa ulipigwa risasi​​ na kwa hivyo unajua nilikuwa nikifukuzwa bwenini kwa sababu sikuwa nimelipa kodi. mwisho​. S​o siku moja​,​ Nimepatwa na akili sana​​na nimejilaza kitandani mwangu​,​ na nikaanza kutafakari maisha yangu ya utotoni​​​​Kofia ambayo hatukuwa nayo katika mali​​​Tulikubaliana– tulikubaliana na mawazo yetu. kituâ,​ tunaita ​T​he ​S​tory. ​Na ​He ​S​tory ilikuwa ni jinsi tutakavyokuwa tukitembea ​na kitu kingefunguka mtaani na kikatunyonya kwenye shimo hili na hapo tukakutana na huyu bwana wa kichina aliyetubariki kwa uwezo na karama hizi maalum​,– na akatushtaki kwa kuibadilisha dunia. ​Na dada yangu–,– alisimulia hadithi bora zaidi​--​ angempa kila mmoja wetu ​mamlaka​​​​​ nasi tungepokezana na kupamba–, juu ya ijayo–, na tulisimulia hadithi hiyo sana​​​kama kwamba ningekua saa nne na tano kwa siku. fanya jambo kubwa​. ​Ninaamini​ningekuwa na kiti mezani–t​ mabadiliko ya ulimwengu​.​ ​

S​o nikiwa nimejilaza kitandani mwangu juu​– nje ya akili yangu​,​ Nilikuwa kama​​ "Mungu natakiwa kunyata na kufanya jambo kubwa​--​ sasa ni wakati wa kunijulisha ninachopaswa kufanya​​​​​​​​` asubuhi nikijisikia kuburudishwa​,​na niliamua –kufanya jambo la kwanza la kiungwana–---​ ambalo lilikuwa ni kumwambia mwanamke huyu ukweli​.​ ​S​o Nilimwalika Lisa kwenye chakula cha mchana​​​​​​​​​​​​​​​​​​​Meza yangu jasho ​​​ na moyo wangu ulikuwa ukidunda kwa kasi​.​ Nina hakika anaweza kusikia na nikasema​,​​​​Samahani ilikuwa mimi​​""""""""""" Kwa nini umenifanyia hivi​​​​​​Nakupendaâ. ​Na nilikuwa kama​​​​​​​​​​​Sijui kwa nini​--​ labda ina uhusiano wowote na yale yaliyonipata nikiwa mtoto​"&amprdquo&amprdquo………………………ಔ""​​​​​​​​â'…. Nilinyanyaswa kijinsia nikiwa mtoto.​ ​Sinawiâ,​ wakati maneno hayo yalipotoka kinywani mwangu, maisha yangu yote namna hii yaliangaza mbele ya macho yangu​,​ na mara moja nikasafirishwa kurudi mahali hapo–, darasa la tatu–,– nikiahidi kwamba sitawahi kumwambia mtu yeyote kuhusu kile kilichotokea. Na niligundua kuwa sikuwahi kuhoji unyanyasaji wowote niliouona katika ujirani kwa sababu hatimaye ulimaanisha kuhoji unyanyasaji wa kingono na kimwili niliopata katika kaya yangu mwenyewe​,​ na sikuwa na lugha au ujasiri wa kukabiliana nayo​.

Katika wiki zilizofuata, aibu hiyo iligeuka kuwa hasira, ​​na hasira hiyo ikageuka kuwa ghadhabu​,​na nikaanza kuuliza​,​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​Na ni nani mwingine ambaye alikuwa amedhulumiwa katika nyumba yangu​" re​ad​ 'The Autobiography of Malcolm X' and it politicized me​.​ Nilisoma ​'​Ushahidi wa James Baldwin wa Mambo ambayo hayakuonekana, na ilinitia moyo– na ilinitia moyoâ. epiphany​.​ Niliona uhusiano wa ndani kati ya vurugu nilizopata katika nyumba yangu na vurugu zilizokuwa zikitokea kwenye nyumba yangu​, na nikaanza kuamini kwamba kama ningeweza kujiponya​​ kwamba ningeweza kuwa chombo cha ​kumaliza mauaji katika mtaa wangu​–.

​​S​o the ​R​everence ​majaribio yamejengwa juu ya kanuni tano​.​O​ne​: Ni uponyaji na utambuzi​. Ninaamini kwamba pale majeraha yanapotokea katika maisha ya kibinafsi​​​​​ ​Nambari ya pili ni uchunguzi wa mhudumu​,​ kwamba sio kila tunachosema ambacho kina uwezo wa kubadilisha maisha​, ni wakati mwingine tunajiruhusu ​kusikia. ​N​umber three–,– huduma ya huruma​--​ na uwekezaji katika huduma​.​​Tunatamani hivyo​, inabidi tujifunze kutoka nje ya njia zetu–, ili tuweze kutoa zawadi zetu​...Nivumilie tu​​ ​[hadhira inashangilia] S​ee vuguvugu la heshima​,​ ni dhehebu la kawaida huingiliana na mienendo ya yote yaliyopita​,​iwe ni haki za kiraia–,​au haki ya kijamii​,​mazingira​,​au haki za binadamu​. Kuna haja ya kurejesha uhai wa roho ya mwanadamu​, ​kwa sababu watu ndio watetezi wa harakati hizi​.​​S​o katika majira ya joto ya 1988​,​ Nilirudi nyumbani nikiwa nimejawa na safari ya shujaa​,​na nikaanza kuwaambukiza watu wengine katika ujirani wangu. kuua​--​ hasa kaka yangu, ambaye alikuwa mhusika mkuu wa vurugu katika mtaa huo​.

​Kwa pamoja tulipinga kofia–, tulianza kuwauliza wanandugu waliokuwa wakishinda vita tulivyokuwa tukipigana katika jamii​,​kila mtu anapokufa tunapiga wanataja ukutani​,​tukamwaga kidogo 40 ounceâ€TMâ€TMâ€TMâ€TMhakuna muongozoâ€TM, hakuna mtu aliyetoa mwongozo. watoto walioachwa nyuma. Kwa hivyo tulifanya mambo machache ambayo yalipelekea kile ninachoamini kuwa ni moja ya matukio muhimu zaidi tangu machafuko ya 1965​.​ ​

Tulianza kuandamana katika ​miradi yote ya nyumba​,​tukikutana na wale wanaoitwa maadui zetu​,​kuzungumza nao kuhusu mchakato wa amani​. ​Tulishirikiana na Jim Brown ambaye tulikutana kwenye ​Stop the ​ziara ya mgonjwa ambayo ​ilikuwa inaenda– nchi nzima​,​ na tulianzisha programu ya Ameri–Can– ambayo ilikuwa kozi fupi ya maendeleo ya binadamu ambayo ikawa msingi wa vuguvugu la amani lililoundwa–. hakuna aliyekuwepo,– na juhudi hizo zilifikia kilele –katika kile kilichokuja kuwa –Mkataba wa amani kati ya Crips na Bloods mwaka 1992’™™&#x;™&#x;™;&#x;┢&#;ᦛ&#;&#;𐀓&#;a;&#;𐀐&#;෣are hakuna aliyekuwepo"""Sikubadilisha hali ya maisha katika ujirani wetu" miaka miwili ya kwanza ya amani". mkataba​,​mauaji ya magenge yalipungua kwa 44% na ​domino​ed​ kote jijini​. Kuanzia 2004 hadi 2014​tulipata uzoefu wa miaka kumi mfululizo ya kupungua kwa uhalifu na mauaji katika jiji la LA,​​​ na ninashukuru vuguvugu la amani kwa kazi hiyo. Nimejitahidi –kwa miaka kumi na sita kwenye mstari wa mbele–s​ wa vuguvugu hilo​.​​A​u urefu wa kazi ya Ameri​Can tulikuwa katika miji 15 kote nchini kuokoa maisha​​.​Nimezunguka duniani kote kwa uzoefu wa ukanda wa vita na jinsi nilivyoshiriki juhudi za kuleta amani katika miji maeneo ya vita​.​ lakini hakuna kilichowahi kunitayarisha ​kwa kile ambacho kingefuata​.

â € i € ‹n n 2003 Mwanangu mkubwa zaidi Terrell alihitimu kutoka shule ya upili na akaenda Chuo Kikuu cha Jimbo la Humboldt. Kwa sababu nilijua kuwa Terrell atakuwa akiweka msingi kwa ajili ya ndugu zake saba ambao wangekuja nyuma yake​​​​​E alifika nyumbani wakati wa mapumziko ya majira ya baridi​​ alienda kwenye karamu​​​–katika mtaa tajiri wa watu weusi ​upande wa mbali wa Los Angeles​​akapigwa risasi na kuuawa. Maana--"mimi sio mhusika wa vurugu na kifo, ni â € â â €‹ ‹â â € â â €‹ ‹â â €‹ â â € ‹‹ â € ‹â â €‹ ‹â â €‹ â â € ‹‹ â € ‹â â €‹ ‹â €‹ â â € ‹‹ â € ‹â €‹ â â € â â € ‹â € Nilienda kwenye eneo ambalo Terrell alipigwa risasi, â € na kisha kwenda hospitalini ambapo wao nikamtamka dea​d​,​ Niliendelea tu kurudia mantra hii akilini mwangu​,​ kwamba ​Zawadi gani katika mkasa huu​?​" ​Unaona katika mtaa wangu jibu lililowekwa kwa mauaji ni kujitoa uhai. Na ninaelewa vyema kwamba hili jicho kwa jicho, jino kwa falsafa ya jino tunaloishi nalo, limetuacha ​sote vipofu na wasio na meno​.

Kwa hivyo niliwasiliana na marafiki na wanafamilia wangu​, ​na ​nikashiriki nao kwamba huu haukuwa ​urithi wa Terrell​,​ kwamba nilitaka kutumia kiini cha Terrell na kufanya jambo muhimu zaidi na i​t. Na katika​ siku zijazo nilipata fursa ya kwenda kwenye kitabu cha America's Most Wanted na nikamsihi kijana huyo ajisalimishe​,​ kwa sababu najua jinsi mitaa inavyoweza kuwa ngumu​. Ndipo nikagundua kuwa alikuwa mtoto wa miaka 17 ambaye alikuwa mhalifu, kwa hivyo nilimsamehe, "na sio kwa sababu mimi hukubali kile alichofanya," ni kwa sababu siamini kuwa watu wao ni uzoefu wao. Mambo ambayo tumetenda​,​mambo​yamefanywa kwetu​,​hayafafanui sisi ni akina nani​, yanajulisha tu tunakuwa naniâ. ​Sikumuona tu kama mhusika–, pia nilimwona kuwa mhasiriwa​​​​​Laiti huyu kijana mweusi alikuwa mwathirika wa utamaduni usiomwona kuwa ni binadamu​​​Yeye ni mwathirika wa jamii ambayo haielewi mapenzi kama mazoea–. wazo​.​

​Na maisha yangu ni ya kusikitisha sana kwamba najua kwamba siku moja nitakutana naye na nitaweza kumuuliza​,​ "Ni nini kilikupata ambacho kilikufanya uwe na moyo huu usio na huruma," hata ungemchukua mwanadamu mwingine - unaua mtu? ​na siku inayofuata unaruka na kucheza​​​​Utapata uso wa mwathiriwa na ndoto na mawazo na matukio mapya​​​​​O maisha yake yameunganishwa kihalisi na T​​​matuta yake. uwezo wake wa kuishi kwa kiasi fulani maisha ya usawa katika ulimwengu huu unategemea yeye kupatanisha alichofanya​,– katika moyo wake mwenyewe​.​​S​o Ninashikilia nafasi kwa ajili ya uponyaji wake​.​ Ninashikilia nafasi ambayo ni ya kuleta mabadiliko​,†kwa sababu ninaamini katika uungu wa wanadamu​. ​​

Akipewa nafasiâ,– kijana huyu anaweza kurudisha mara kumi ​ya mtu wa kawaida kwa sababu ya "kuanzishwa kwake".​ ​Ou seeâ,– msamaha si kuhusu kuunga mkono au kusahau​​​​​yale ya mtu wa kawaida kwa sababu ya ​​kuanzishwa kwake​.​ ​Ou unaonaâ,– msamaha si kuhusu kuunga mkono au kusahau​​​​​ya kuchambua na kuchunguza mazingira ya ubunifu. mahali​.​ ​Mimi ni badiliko ​wazo lililotolewa kuhusu uzoefu ili litusaidie badala ya kufanya kazi dhidi yetu​.

Nimetumia kiini cha T​e​rrell kwa njia nyingi lakini nataka tu kutaja chache katika huduma kwa urithi wake​. Jambo la kwanza ni kwamba mwaka wa 2007 nilizindua ​​​​ra​​​P–P​kuunda nafasi ya kukusudia​,​ patakatifu pa kusaidia watu kuzungumzia siri nzito katika maisha yao ya kibinafsi kama njia ya kupata zawadi ya wao ni nani–. California si kwa ajili ya usalama na haki na ilianzisha kwa pamoja ​Walionusurika Uhalifu kwa ajili ya ​Safety na J​ustice & nbsp; mpango ambao umepitisha baadhi ya sehemu zinazoendelea zaidi za ​marekebisho ya haki ya jinai–hasa katika sheria ya California​​​​​​ ​Miswada ya Kituo cha Recovery cha T​​​,​ambamo tunaweka vituo vinane vya kiwewe katika vitongoji vya mijini​,​ambapo huhitaji kuwa na uhusiano na watekelezaji sheria ili kupata huduma​​​​​​​​​​​​ambapo tunaweka vituo nane vya kiwewe katika vitongoji vya mijini​,​ambapo huhitaji kuwa na uhusiano na watekelezaji sheria ili kupata huduma​​​​​na pia mkutano wa –urvivor–. ​A– tukizungumza kuhusu zawadi kwenye jeraha–, wiki moja baada ya T​rell kuuawa tuligundua kuwa mpenzi wake alikuwa na ujauzito wa mtoto wake–.

​Mwezi mmoja uliopita nilisherehekea ​Sherehe ya miaka kumi na mbili ya kuzaliwa kwa Terrell Cheryl​.​ Ninamaanisha kuwa yeye ndiye kipenzi cha maisha yangu​,​ na uwekezaji wangu wa mapenzi na wakati katika uhusiano huo ni dhamira yangu ya ​​​​​​.

Unaona ​R​everence ​Mawimbi ni harakati ya moyo​.​​Mimi ni mabadiliko ya mtazamo kutoka kwa kuona kioo kuwa nusu tupu hadi kimejaa nusu. ​Mimi ni kuhusu kutoa maana mpya kwa mawazo ya zamani​.​​Mimi sio kile cha uchunguzi​​​​​​ni jinsi tunavyochagua kuona​​​​​​​Mimi sio kutazamaâ€TM nafasi ya juu zaidi​​. uwezekano na uwezekano wa kutokea kutokana na uzoefu wetu​.​​Ona unaona ninaamini kwamba isipokuwa tukiwasaidia watu kusawazisha zawadi katika jeraha katika maisha yao ya kibinafsi​, –mienendo mingine yote iliyotajwa huwa vizuizi kwetu kujificha nyuma​.​​ ​Kustahi ​maarufu​,​ na kuwa na heshima​.​​Asante [Makofi]

***

Kwa msukumo zaidi, jiunge na Awakin Call ya Jumamosi hii pamoja na Aqeela Sherrills. Maelezo ya RSVP na maelezo zaidi hapa.