El Movimiento De Reverencia

Transcripción de la charla TEDx de Aqeela Sherrill a continuación

Así que ha pasado mucho tiempo desde que hemos visto un movimiento efectivo, que posee el poder y la capacidad de abordar las fallas profundas y aparentemente fijas en el núcleo de nuestra sociedad y cultura.

Y creo que vivimos en una época en la que el corazón se ha preparado para un nuevo movimiento. Donde el amor se convierte en una práctica, no en una idea. Donde la vulnerabilidad y la humildad se convierten en fortalezas, no en debilidades. A esto lo llamo el Movimiento de la Reverencia.

Soy el más joven de diez hijos, definido por la pobreza que me rodeaba, criado en una zona de guerra en los barrios de viviendas de Jordan Town, siendo testigo de cosas a las que ningún niño debería estar sujeto jamás.

Entre 1983 y 2003 hubo más de 20.000 muertes relacionadas con la violencia en la ciudad de Los Ángeles. Eso no incluye a aquellos mutilados permanentemente o encarcelados por el resto de su vida. -Los niños sufren de trastorno de estrés traumático, hipervigilancia, trauma vicario. Quiero decir, entiendo la violencia como un problema de salud pública, pero debido a que muchos de los perpetradores y las víctimas son jóvenes y adolescentes negros y morenos, adultos, y vivimos en una sociedad construida sobre prejuicios implícitos y racismo sistémico, sus gritos han caído en oídos sordos.

En 1987, fui a la universidad para escapar de la guerra en el barrio. Allí tuve una experiencia transformadora que me introdujo al impulso de reverencia. En mi primer semestre en la universidad conocí a una hermosa mujer de la que me enamoré, a quien percibí como todo lo que yo no era. Durante nuestro noviazgo, me sentí inseguro e inmaduro, y me preguntaba constantemente: "¿Por qué una chica tan hermosa como ella querría estar con un chico feo como yo?". En el proceso, y a través de esa herida, yo violaba su privacidad leyendo su diario, porque quería ver sobre quién estaba escribiendo. A veces salía temprano de la clase para escuchar en su puerta porque iba a atraparla, porque simplemente no podía creer que ella pudiera amarme. Y finalmente perpetré la máxima traición, que fue acostarme con otra chica. Contraje una ETS y se la transmití. Y por supuesto, ella me confrontó y lo negué, pero albergando la vergüenza y la culpa de mis acciones, ya sabes, simplemente me carcomieron. Y en una contemplación inducida por las drogas, me pregunté: "¿Por qué le hice esto a esta mujer que había sido tan buena conmigo?"

Y encima de todo eso, estaba luchando con ser un padre joven. Tuve mi primer hijo a los 15 años, mi relación con el dinero estaba arruinada y, como saben, me estaban echando de los dormitorios porque no había pagado el alquiler. Realmente sentí que me estaba cayendo al abismo. Así que un día, estaba muy drogado y acostado en mi cama, y ​​comencé a reflexionar sobre mi infancia. Lo que no teníamos en posesiones materiales lo inventábamos con nuestra imaginación. Así que solíamos hablar de esta cosa, que llamamos La Historia. Y la historia trataba sobre cómo caminábamos y algo se abría en la calle y nos succionaba por un agujero y allí conocíamos a este maestro chino que nos bendecía con poderes y dones especiales, y nos encargó cambiar el mundo. Y mi hermana, ella contaba las mejores historias... nos asignaba a cada uno de nosotros poderes, y nos turnábamos y adornábamos la historia, la siguiente, y contábamos la historia tanto, como cuatro o cinco horas al día, que se convirtió en mi mantra. Yo creía que crecería y haría algo grande. Creo que tendría un lugar en la mesa para cambiar el mundo.

Así que mientras yacía en mi cama, fuera de mí, pensé: "Dios, se supone que debo levantarme y hacer algo grandioso; ahora es el momento de que me digas qué se supone que debo hacer". Así que me quedé dormido y me desperté a la mañana siguiente sintiéndome renovado, y decidí hacer la primera cosa noble en mi vida, que era decirle a esta mujer que... verdad. Así que invité a Lisa a almorzar y me senté frente a ella en la mesa. Me sudaban las manos y el corazón me latía con fuerza. Seguro que lo oyó y le dije: «Lo siento, fui yo». Y ella me respondió: «¿Por qué me hiciste esto? Te quiero». Y yo estaba como, "No sé por qué... tal vez tenga algo que ver con lo que me pasó de niño." Y ella estaba como, "Bueno, ¿qué pasó?" Y le compartí que fui abusado sexualmente de niño. Ahora, cuando esas palabras salieron de mi boca, toda mi vida pasó frente a mí. Me sentí transportada de inmediato a ese lugar, tercer grado, prometiendo que nunca le contaría a nadie lo que me había pasado. Y me di cuenta de que nunca cuestioné la violencia que vi en el barrio porque, en última instancia, significaba cuestionar el abuso sexual y físico que sufrí en mi propio hogar, y no tenía las palabras ni el coraje para enfrentarlo.

En las semanas siguientes, esa vergüenza se convirtió en ira, y esa ira se convirtió en rabia, y comencé a preguntarme: "¿Por qué nadie me salvó? ¿Y quién más había sido víctima en mi casa?". En mi búsqueda de respuestas, leí 'La autobiografía de Malcolm X' y me politizó. Leí 'La autobiografía de Malcolm X' de James Baldwin. "Evidencia de cosas que no se ven", y me animó. Y esa rabia dio paso a una epifanía. Vi la conexión intrínseca entre la violencia que experimenté en mi casa y la violencia que estaba sucediendo en el barrio, y comencé a creer que si podía curarme a mí mismo, podría ser un vehículo para poner fin a los asesinatos en mi propio vecindario. Esto es lo que entiendo como el impulso de reverencia.

"S​​o the ​R​erence ​M​ovement se basa en cinco principios​.​O​ne​: Es sanación y comprensión.​Creo que donde están las heridas en la vida personal, se encuentran los regalos. El número dos es la observación acompañante, que no siempre es lo que decimos lo que tiene la capacidad de cambiar una vida, a veces es lo que nos permitimos escuchar. Número tres, servicio compasivo y una inversión en el servicio. Quiero decir que tenemos que aprender a salir de nuestro propio camino para que podamos realmente dar nuestro regalo... Solo estoy teniendo un momento, así que tengan paciencia conmigo. [La audiencia aplaude] Veamos el movimiento de reverencia, su denominador común se cruza con los movimientos de todo el pasado. ya sean derechos civiles, justicia social, ambientalismo o derechos humanos. Hay una necesidad de restaurar la vitalidad del espíritu humano, porque las personas son las que proponen estos movimientos. Así que en el verano de 1988, volví a casa imbuido del viaje del héroe y comencé a infectar a otros en el vecindario con mi pasión por terminar con la matanza, más notablemente a mi hermano, que fue una figura clave en la violencia en el vecindario.

Juntos desafiamos al barrio, empezamos a preguntarles a los colegas quién estaba ganando la guerra que librábamos unos contra otros en la comunidad, cada vez que alguien moría, grabábamos su nombre en la pared, servíamos un poco de cerveza en su memoria, pero no había nadie para orientar a los niños que se quedaron atrás. Así que hicimos algunas cosas que llevaron a lo que creo que fue uno de los eventos más significativos desde los disturbios de 1965.

Comenzamos a marchar a través de todos los proyectos de vivienda, reuniéndonos con nuestros llamados enemigos y hablando con ellos sobre un proceso de paz. Nos asociamos con Jim Brown, a quien conocimos en la gira S'top the K'illing que recorría el país, y cofundamos el programa Ameri'Can', que era un curso corto de desarrollo humano que se convirtió en la base del movimiento por la paz. Creamos empleos donde no existían, y esos esfuerzos culminaron en lo que se convirtió en el tratado de paz entre los Crips y los Bloods en 1992. Cambió la calidad de vida en nuestro vecindario. En los dos primeros años del tratado de paz, los homicidios de pandillas disminuyeron un 44% y se propagaron en cadena por toda la ciudad. De 2004 a 2014, experimentamos diez años consecutivos de disminución de delitos violentos y asesinatos en la ciudad de Los Ángeles, y le doy crédito al movimiento por la paz por ese trabajo. He trabajado durante dieciséis años en la primera línea del movimiento. En el apogeo del trabajo de AmeriCan, estuvimos en 15 ciudades de todo el país salvando vidas. He viajado alrededor del mundo a zonas de guerra y he compartido mi experiencia sobre cómo crear esfuerzos de paz sostenibles en zonas de guerra urbanas, pero nada me preparó para lo que vendría después.

En 2003, mi hijo mayor, Terrell, se graduó de la escuela secundaria y fue a la Universidad Estatal de Humboldt con una beca. El día más difícil de mi vida fue llevar a este niño a la escuela, inscribirlo en sus clases, porque sabía que Terrell sentaría las bases para sus siete hermanos que vendrían después de él. Llegó a casa en las vacaciones de invierno, fue a una fiesta, en Un barrio negro acomodado en el oeste de Los Ángeles, y fue asesinado a tiros en la fiesta. Quiero decir, no soy un novato en la violencia y la muerte, lo he presenciado toda mi vida, pero nada te prepara para la pérdida de tu hijo. Y mientras conducía hacia la escena donde le dispararon a Terrell, y luego al hospital donde lo declararon muerto. Muerto, me repetía este mantra: "¿Cuál es el regalo de esta tragedia?". En mi barrio, la respuesta condicionada al asesinato es quitar una vida. Y entiendo perfectamente que esta filosofía de ojo por ojo, diente por diente que vivimos nos ha dejado a todos ciegos y desdentados.

Así que contacté a mis amigos y familiares y les dije que ese no era el legado de Terrell, que quería aprovechar su esencia y hacer algo mucho más profundo con él. Y en los días siguientes tuve la oportunidad de participar en America's Most Wanted y le imploré al joven que se entregara, porque sé lo implacable que puede ser la vida en la calle. Luego descubrí que el perpetrador era un chico de 17 años, así que lo perdoné, y no porque apruebe lo que hizo, sino porque no creo que las personas sean sus experiencias. Las cosas que hemos perpetrado, las cosas que nos han hecho, no definen quiénes somos, solo determinan en quiénes nos convertimos. "Simplemente lo vi como el perpetrador, también lo vi como una víctima. Que este chico negro fue víctima de una cultura que no lo ve como humano. Es víctima de una sociedad que no entiende el amor como una práctica, lo ve como una idea.

Y mi vida es tan fortuita que sé que un día lo conoceré y podré preguntarle: "¿Qué te pasó para que tuvieras este corazón calloso, para que le quitaras la vida a otro ser humano?" Porque no matas a alguien y al día siguiente estás saltando y bailando. Experimentas el rostro de tu víctima, tus sueños, tus imaginaciones y flashbacks. Así que su vida está intrínsecamente conectada a Tärrell por el resto de su vida. Y su capacidad de vivir una vida algo equilibrada en este mundo depende de que reconcilie lo que hizo, en su propio corazón. Así que sostengo el espacio para su sanación. Sostengo el espacio que es transformador, porque creo en la divinidad de los seres humanos.

Si se le da la oportunidad, este joven puede devolver diez veces más que la persona promedio debido a su iniciación. Verá, el perdón no se trata de condonar u olvidar, es una exploración creativa y un análisis de las circunstancias que lo llevaron a ese lugar. Es una metamorfosis de la idea dada sobre la experiencia para que nos sirva en lugar de trabajar en nuestra contra.

He aprovechado la esencia de T​e​rrell de muchas maneras, pero sólo quiero nombrar algunas al servicio de su legado. Lo primero es que en 2007 lancé el proyecto R'everence P' para crear un espacio intencional, un santuario para apoyar a las personas a hablar sobre los secretos más profundos de su vida personal como una forma de acceder al don de quiénes son. En 2012 me uní a California's for safety and justice y cofundé la iniciativa Crime Survivors for Safety and Justice, que ha aprobado algunas de las piezas más progresistas. de la legislación de reforma de la justicia penal, en particular la Proposición 47 en California, los proyectos de ley del Centro de Recuperación de Trauma, en los que pusimos ocho centros de trauma en barrios urbanos, donde no es necesario tener una relación con las fuerzas del orden para acceder a los servicios, y también la conferencia de Speaks de sobrevivientes. Y hablando del regalo en la herida, una semana después T​e​rrell fue asesinado y descubrimos que su novia estaba embarazada de su hijo.

El mes pasado celebré el duodécimo cumpleaños de la celestial Terrell Cheryl. Quiero decir que ella es el amor de mi vida, y mi inversión de amor y tiempo en esa relación es mi compromiso con el legado de Terell.

Ya ves, el movimiento de reverencia es un movimiento del corazón. Es un cambio de percepción de ver el vaso medio vacío a ver el vaso medio lleno. "Se trata de dar un nuevo significado a viejas ideas. No es el qué de la observación, es cómo realmente elegimos ver. Es una contemplación, no un juicio. Es mantener este espacio para que las más altas posibilidades y probabilidades emerjan de nuestras experiencias. Verás, creo que a menos que ayudemos a las personas a equilibrar el regalo en la herida de sus vidas personales, todas las demás Los movimientos antes mencionados simplemente se convierten en barreras tras las cuales podemos escondernos. Así que les pido que se unan al Movimiento de Reverencia y que sean reverentes. Gracias. [Aplausos]

***

Para más inspiración, únete al Llamado del Despertar de este sábado con Aqeela Sherrills. Confirma tu asistencia y más detalles aquí.