尊敬の運動

以下は Aqeela Sherrill の TEDx 講演の記録です。

ですから、私たちの社会と文化の核心にある、深くて一見固定された欠陥に対処する力と能力を備えた効果的な運動を目にしてから、長い時間が経ちました。

そして今、私たちは心が新たな動きに備えられた時代に生きていると信じています。愛が単なる観念ではなく、実践となる時代。弱さではなく、脆さと謙虚さが強さとなる時代。私はこれを「畏敬の念の動き」と呼んでいます。

私は「10 人兄弟の末っ子」で、「周囲は貧困」の中で育ち、「ヨルダンの町の住宅団地の戦場で育ち」、子供が決して経験すべきではないことを目の当たりにしてきました。

「1983年から2003年の間に、ロサンゼルス市ではギャング関連の死者が2万人を超えました。これには、永久に障害を負ったり、残りの人生を投獄された人は含まれていません。」 - 子供たちは心的外傷性ストレス障害、過剰警戒、代理トラウマに苦しんでいます。つまり、「暴力は公衆衛生問題だと理解していますが、加害者と被害者の多くは黒人やヒスパニック系の「若者や若年成人」であり、私たちは暗黙の偏見と組織的人種差別の上に築かれた社会に生きているため、彼らの叫びは聞き入れられていないのです。」

「1987年、近所の戦争から逃れるために大学へ行きました」。「そこで、畏敬の念を抱く衝動に目覚めるきっかけとなる、人生を変えるような経験をしました」。「大学1学期目に、ある美しい女性に出会い、恋に落ちました」。彼女は、私が持っていないすべてのものを持っていると感じていました。交際中、私は不安で未熟で、「どうして彼女のような美しい女性が、私のような醜い男と一緒にいたいと思うのだろう？」と自問自答し続けました。 「その過程で、そしてその傷を通して、私は彼女の日記を読むことで彼女のプライバシーを侵害しました。彼女が誰について書いているのか知りたかったからです。」私は時々授業を早退して彼女のドアのところで聞きました。なぜなら彼女を捕まえるつもりだったからです。彼女が私を愛してくれるなんて信じられなかったからです。そしてついに私は究極の裏切りを犯してしまったのです。他の女性と寝たのです。性感染症にかかり、それを彼女にうつしてしまったのです。もちろん彼女は私に詰め寄り、私はそれを否定しましたが、自分の行動に対する恥と罪悪感は私を苦しめ続けました。そして薬物の影響で考え込んだ私は、自分自身に問いかけました。「なぜ、こんなにも私に良くしてくれた女性にこんなことをしてしまったのだろう？」

「それに加えて、若い父親であることに苦労していました。15歳で最初の子供を産み、お金との関係は破綻し、家賃を払っていないという理由で寮から追い出されそうになりました。本当に自分がどん底に落ちていくような気がしました。」ある日、私は気を失ってハイになって、ベッドに横たわり、子供時代を振り返り始めました。「物質的に持っていなかったものを、想像力で作り上げたのです。」 「それで私たちはこのことについて話していました。私たちはそれを「ストーリー」と呼んでいました。 「ストーリーとは、私たちが歩いていると、道に何かが開いて、私たちを穴に吸い込み、そこで特別な力と才能を授けてくれた中国のマスターに会い、世界を変えるように命じられるというものでした。」 「そして私の姉は」、最高の物語を語ってくれました。「姉は私たち一人一人に力を割り当て、私たちは交代でその話をさらに詳しく話しました。そして私たちはその物語を1日に4、5時間も語り続けたので、それが私のマントラになりました。私は大きくなって何か偉大なことを成し遂げると信じていました。「私は世界を変えるテーブルに着くことができると信じていました。」

それで、私はベッドに横たわり、正気を失いそうになりながら、「ああ、私は成長して何か偉大なことをしなくてはならない。今こそ、私が何をすべきかを教えてくれる時だ」と思っていました。そして眠りにつき、翌朝目覚めると爽快な気分でした。そして、私は「人生で最初の崇高なこと」をしようと決意しました。それは、この女性に真実を伝えることでした。「それで、私はリサをランチに招待し、彼女の向かいのテーブルに座りました。私の手は汗ばんでいて、心臓はドキドキしていました。きっと彼女にも聞こえていたと思います。それで私は「私でごめんなさい」と言いました。すると彼女は「どうして私にこんなことをしたの？愛しているわ」と言いました。 「それで私はこう思いました。『なぜかわからないけど、たぶん子供の頃に起こったことと関係があるんだろう』」すると彼女はこう言いました。『で、どうしたの？』」そして私は子供の頃に性的虐待を受けたことを彼女に話しました。「今」、その言葉が口から出た瞬間、このような私の人生のすべてが目の前で走馬灯のように過ぎ去り、私はすぐにあの場所、つまり「3年生のとき」に連れ戻され、自分に起こったことは誰にも言わないと誓いました。そして、近所で目にした暴力について、自分が一度も疑問を持ったことがなかったことに気づきました。それは、結局のところ、自分の家庭で経験した性的虐待や身体的虐待について疑問を持つことを意味していたからです。そして、私にはそれに立ち向かう言葉も勇気もありませんでした。

その後数週間、その恥は怒りに変わり、その怒りは激怒に変わり、私は自問し始めました。「なぜ誰も私を助けてくれなかったのか？私の家で他に誰が被害に遭ったのか？」答えを求めて、私は『マルコムX自伝』を読み、それが私を政治的なものにしました。ジェイムズ・ボールドウィンの『目に見えないものの証拠』を読み、それが私を励ましました。そして、その激怒は啓示に変わりました。私は「私が自宅で経験した暴力と、その地域で起こっていた暴力との間に本質的なつながりを感じ、もし私が自分自身を癒すことができれば、自分の地域での殺人を終わらせるための手段になれる」と信じるようになりました。「これが私が畏敬の念として理解しているものです」。

「畏敬の念と運動」は 5 つの原則に基づいています。「1 つ目は、癒しと洞察です。」個人的な生活の中で傷ついたところに、賜物が宿ると信​​じています。「2 つ目は、付随的な観察です。」人生を変える力を持つのは必ずしも自分の言葉ではなく、自分が何を聞くかにかかっている場合もあるということです。 「3番目は、思いやりのある奉仕、そして奉仕への投資です。つまり、私たちは自分の邪魔にならないようにすることを学ばなければなりません。そうすることで、実際に贈り物をすることができるのです。ちょっと時間があるので、お付き合いください。」 「[聴衆の拍手] 尊敬の運動を見てください。その共通点は、公民権運動、社会正義運動、環境保護運動、人権運動など、過去のすべての運動と交差しています。」人間の精神の活力を回復させる必要がある。なぜなら、これらの運動の推進者は人間だからだ。「それで、1988年の夏、私は英雄の旅に浸って家に戻り、殺人を終わらせたいという私の情熱を近隣の人々、特に近隣の暴力の中心人物であった私の兄に伝え始めた。」

「私たちは力を合わせて不良集団に挑み、仲間たちに、コミュニティ内で互いに繰り広げている戦いで誰が勝っているのかを問いかけ、誰かが亡くなるたびに壁に名前を刻み、追悼の意を込めて40オンスのビールを注ぎました」しかし、残された子供たちに指示や助言を与える人は誰もいませんでした。そこで私たちは、1965年の暴動以来、最も重要な出来事の一つにつながるいくつかの行動を起こしました。

私たちは「すべての住宅プロジェクト」を行進し、「いわゆる敵」と会い、「和平プロセスについて話し合い」始めました。 「私たちは、全国を巡回していた『S』の『K』ツアーで出会ったジム・ブラウンと提携し、平和運動の基盤となった人材開発の短期コースである『AmeriCan』プログラムを共同設立しました。私たちは、存在しなかった仕事を生み出し、その努力が結実し、1992年にクリップスとブラッズの間で『平和条約』が締結されました。私たちの近所の生活の質は変わりませんでした。平和条約の最初の2年間で、ギャングによる殺人事件は44%減少し、 「街中でドミノ倒しのように」悪化しました。2004年から2014年にかけて、ロサンゼルス市では暴力犯罪と殺人が10年連続で減少しました。これは平和運動の成果だと考えています。私は16年間、この運動の最前線で活動してきました。「アメリカの活動が最高潮に達した時には、全国15都市で人命を救っていました。」私は世界中の紛争地帯を訪れ、都市部の紛争地帯で持続可能な平和活動を生み出す方法について自分の経験を共有してきました。しかし、「次に何が起こるか」について、私は何の準備もしていませんでした。

「2003年に長男のテレルが高校を卒業し、奨学金を得てハンボルト州立大学に進学しました。私の人生で最も辛い日は、この子を学校に車で送り、クラスに登録した日でした。なぜなら、テレルが後に続く7人の兄弟姉妹の基礎を築くことになると分かっていたからです。」 「彼は冬休みに家に帰り、ロサンゼルスの西側にある裕福な黒人居住区のパーティーに行き、パーティーで射殺されました。」 つまり、私は暴力に関しては初心者ではないので、 「死」は「生涯ずっと目撃してきた」が、「我が子を失うことへの備えは、どんなことでもできない」。「そして、テレルが撃たれた現場へ、そして死亡が宣告された病院へ車で向かう間も、心の中でマントラを繰り返し唱え続けた。「この悲劇に何か贈り物はあるだろうか？」」「私の近所では、殺人に対する条件反射として命を奪うことが見られる。そして、私たちが信奉するこの「目には目を、歯には歯を」という哲学が、「私たち全員を盲目にし、歯をなくさせている」ことを、私は痛切に理解している」。

そこで私は友人や家族に連絡を取り、「これはテレルの遺産ではない」と伝え、テレルの本質を生かしてもっと深い何かを成し遂げたいと伝えました。その後数日後、私は「アメリカズ・モスト・ウォンテッド」に出演する機会があり、その若者に自首するよう懇願しました。街がどれほど容赦ない場所かを知っているからです。その後、犯人が17歳の少年だと​​分かりました。それで私は彼を許しました。彼の行為を容認したからではなく、「人は経験で決まるとは思わない」からです。私たちが犯した事、私たちに対して行われた事、それらは私たちが誰であるかを定義するものではなく、私たちが誰になるかを知らせるだけです。「私は彼を加害者とは見なしませんでした。また、被害者としても見ていました。」 「この黒人の少年は、彼を人間として見ない文化の犠牲者でした。」 「彼は、愛を実践として理解せず、愛を観念として見ている社会の犠牲者です。」

「そして私の人生は偶然に満ち溢れていて、いつか彼に会って尋ねることができると確信しています。『一体何があなたにこんな冷淡な心を与えたのですか？他の人間の命を奪うなんて？』と。人を殺した翌日にはスキップして踊っているでしょう。犠牲者の顔や夢、想像、フラッシュバックを体験するのです。」 「だから彼の人生は、残りの人生ずっとTerrellと本質的に結びついているのです。」 そして彼がこの世界でバランスの取れた人生を送れるかどうかは、彼にかかっています。 「彼は自分のしたことと自分の心の中で和解している」。「だから私は彼の癒しのための空間を用意している」。「私は人間の神性を信じているからこそ、変革をもたらす空間を用意している」。

機会があれば、この若者は「入門」したおかげで、普通の人の10倍の恩返しができます。「ほらね、許しというのは大目に見たり忘れたりすることではありません。自分をその状況に導いた状況を創造的に探究し分析することです。経験についての既成概念を、自分に不利に働くのではなく、役立つように変えることなのです。」

私はテレルのエッセンスをさまざまな方法で活用してきましたが、ここでは彼の遺産に奉仕するいくつかの方法を挙げたいと思います。まず、2007 年に「Reverence P」プロジェクトを立ち上げ、人々が個人的な生活の深い秘密を語り、自分自身の才能にアクセスできるようにするための聖域となる、意図的な空間を作りました。2012 年には、カリフォルニアの安全と正義のための団体に参加し、「安全と正義のための犯罪サバイバー」イニシアチブを共同設立しました。このイニシアチブは、最も進歩的な刑事司法改革法案、特にカリフォルニア州の「提案 47」や「トラウマ回復センター」を可決しました。 「都市部に8つの外傷センターを設置する法案を可決しました。そこでは、法執行機関との関係がなくてもサービスを受けられます。また、生存者のための「Sピークス会議」も開催しました。「傷の中の贈り物」について言えば、テレルが殺害されてから1週間後、彼のガールフレンドが彼の子供を妊娠していたことがわかりました。」

「先月、私は『天国のテレル・シェリルの12歳の誕生日』を祝いました。彼女は私の人生の最愛の人であり、その関係に私が愛と時間を投資することは、『テレルの遺産』に対する私のコミットメントなのです。」

あなたは「畏敬の念」「運動」が心の動きであることを理解しています。それは、グラスが半分空であると見ることから、半分満たされていると見ることに認識が移行することです。 「古い考えに新しい意味を与えることです」。「何を観察するかではなく、どのように見るかが重要です」。「判断するのではなく、見つめることです」。「私たちの経験から生まれる最高の可能性と確率のために、この空間を保持することです」。「人々が個人的な生活の中で傷の中にある贈り物とバランスをとるのを助けなければ、前述の他のすべての運動は私たちが隠れるための障壁になるだけだと私は信じています」。「ですから、私はあなたに「畏敬の念の運動」に参加し、敬虔です。ありがとうございます[拍手]

***

さらにインスピレーションを得たい方は、今週土曜日に開催されるAqeela Sherrills氏によるAwakin Callにご参加ください。RSVP情報と詳細はこちらをご覧ください。