Vördnadsrörelsen

Transkription av Aqeela Sherrills TEDx-föreläsning nedan​

Så det har gått väldigt lång tid sedan vi har sett en effektiv rörelse som besitter kraften och förmågan att ta itu med de djupa och till synes fixerade bristerna i vårt samhälle och vår kulturs kärna.

Och jag tror att vi nu existerar i en tid där hjärtat har förberetts för en ny rörelse​. Där kärlek blir en praktik i motsats till en idé​. Där sårbarhet och ödmjukhet blir s​styrkor​ i motsats till svagheter​.​​ Jag kallar detta ​T​he ​rence​rence​. ​

Jag är den yngsta av "tio barn", definierad av fattigdomen som omgav mig, uppvuxen i en krigszon i bostadsprojekten i Jordanstaden, och bevittnade saker som inget barn någonsin borde utsättas för​.​.

"Mellan 1983 och 2003 var det över 20 000 ga​ng​-relaterade dödsfall i staden Los Angeles." stressstörning, hyper-vigilance​,​ ställföreträdande trauma​.​ Jag menar​,​ jag förstår våld som en folkhälsofråga​, men eftersom många av förövarna och offren är svarta och unga‹‹‹‹‹‹ vuxna​,​ och vi lever i ett samhälle byggt på implicit partiskhet och systemisk rasism​,​ deras rop har fallit för döva öron​.​

​Jag 1987 gick jag på college för att undkomma kriget i grannskapet​.​ ​Där hade jag en omvälvande upplevelse som var min introduktion till vördnadsimpulsen​.​ ​Jag den kvinnan som jag träffade på min första termin på college träffade jag den här vackra terminen på college med​,​ som jag uppfattade var allt jag inte var​. Under hela vår uppvaktning​ var jag osäker​ och omogen och jag frågade mig hela tiden​, "Varför skulle en vacker tjej som hon vilja vara med en ful kille som jag?" ​I processen​,​ och genom det såret​,​ skulle jag kränka hennes integritet genom att läsa hennes dagbok​,​ eftersom jag ville se vem hon skrev om​.​ Jag skulle lämna lektionen tidigt någon gång för att lyssna ​för att jag skulle fånga henne kl. henne​--​ för jag kunde bara inte tro att hon kunde älska mig​. Och så begick jag till slut det ultimata sveket​, vilket var att jag låg med en annan tjej​.​ Jag fick en könssjukdom och jag skickade den till henne​ ​A​ och naturligtvis konfronterade hon mig med det och jag förnekade det, från mina handlingar du vet​,​ de bara åt på mig​.​ ​Och i en droginducerad kontemplation frågade jag mig själv​, "Varför gjorde jag detta mot den här kvinnan som hade varit så bra mot mig?"

"Och utöver allt detta kämpade jag med att vara en ung far." hyra​.​ Jag kände verkligen att jag ramlade av den djupa änden​. S​o en dag​,​ är jag helt galen​,​ och jag ligger i min säng​,​ och jag började reflektera över min barndom​.​ ​Vad vi har hittat på material som vi har hittat på. med vår fantasi​.​ ​Så vi brukade prata om den här saken​,​ kallar vi ​T​han för ​S​tory. ​Och ​Han ​S​handlade om hur vi skulle gå ​och något skulle öppna sig på gatan och det skulle suga ner oss i det här hålet och där skulle vi möta den här kinesiske mästaren som välsignade oss med dessa speciella krafter och gåvor‹ och laddade oss med ​ och ​. ​Och min syster​,​ hon berättade de bästa historierna​--​ hon skulle tilldela var och en av ​oss makt​,​ och vi turades om och försköna​,​ vid nästa​ och vi berättade så, mycket​,​ typ fyra och fem timmar om dagen som det blev mitt mantra​.​ Jag trodde att jag skulle växa upp och göra något fantastiskt​. ​Jag tror​då​ att jag skulle ha en plats vid bordet om världens förändring​.​ ​

S​o när jag låg högt i sängen​ ​från mitt sinne​,​ var jag som​,​ ​"Gud, jag ska gå upp och göra något bra" gör ​."​ ​Så jag somnade och jag vaknade nästa morgon och kände mig utvilad​,​ och jag bestämde mig för att "göra "den första ädla "det" i mitt liv som var att berätta för denna kvinna sanningen​.​ ​S​o bjöd jag Lisa på lunch​,​ och jag sa​inte​ mittemot henne​,​ och mina händer svettades​,​‹,​‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹ och mitt hjärta bultade säkert. Jag sa... ​A​och jag var som​,​ ​"​Jag vet inte varför​--​ kanske har något att göra med vad som hände mig som barn​.​" ​och hon var, ​"​Jaha, vad hände​?​" ​A€‹och jag berättade för henne att jag blev sexuellt utnyttjad som barn​.​ ​N​ow​,​,​,​,​​​​​​​​†ögon​,​ och jag transporterades omedelbart tillbaka till den platsen​,​ tredje klass​, och lovade att jag aldrig skulle berätta för någon om vad som hände mig​. Och jag insåg att jag aldrig ifrågasatte något av våldet som jag såg i grannskapet eftersom det i slutändan innebar att ifrågasätta de sexuella och fysiska övergrepp jag upplevde i mitt eget hushåll​,​ och jag hade inte språket eller modet att konfrontera det​.​ ​

I veckorna som följde, att skam förvandlades till ilska​, "och den ilskan förvandlades till ilska", och jag började fråga​,​ ​ "Varför räddade ingen annan" och vem? hade blivit offer i mitt hus​?​" ​I​n my search for answers I re​ad​ "The Autobiography of Malcolm X" och det politiserade mig​.​ Jag läste James Baldwins ​‹' av ​ saker som inte ​Seen​,'​ och det uppmuntrade mig​.​ ​Och att ilska gav vika för en uppenbarelse​.​ Jag såg den inneboende upplevelsen av våldet i mitt hus och upplevelsen som hände i det våld som jag upplevde i mitt hus. hood​,​ och jag började tro att om jag kunde läka mig själv​,​ skulle jag kunna vara ett fordon för "slutet på dödandet i mitt eget grannskap".​ ​Detta är vad jag förstår som vördnadsimpulsen​.

​​S​o ​R​everencen ​M​rörelsen är byggd på fem principer​.​ ​O​ne​: Det är läkning och insikt som finns där såret finns. livet​, gåvan​s​ lögn​. ​Nummer två är åtföljande observation​,​ att det inte alltid är vad vi säger som har förmågan att förändra ett liv​, det är ibland vad vi tillåter oss själva ​att höra. ​N​nummer tre​,​ medmänsklig service​--​ och en investering i service​.​ ​M​menar att​‹ måste vi lära oss att ge oss ut ur vår egen väg,​ gåva​...jag har bara ett ögonblick​, ​så ha ut över mig​.​ ​[publiken applåderar] Se vördnadsrörelsen​,​ det är en gemensam nämnare som skär varandra vid de förflutnas rörelser, vare sig‹ rättigheter​,​ eller social rättvisa​,​ miljöism​,​ eller mänskliga rättigheter​. Det finns ett behov av att återställa livskraften i den mänskliga anden​, ​eftersom människor är förespråkare för dessa rörelser​.​ ​S​o sommaren 1988​,​ Jag återvände hem genomsyrad av hjältens resa, och i grannskapet med min passion ​att avsluta​ dödandet​--​ framför allt min bror, som var en nyckelspelare i våldet i grannskapet​.​

​T​tillsammans utmanade vi huven​,​ började vi fråga hemmen som vann kriget som vi förde mot varandra i samhället​,​ varje gång någon dog slog vi de namn på väggen​,​ hällde vi ut en liten uns. remembrance​,​ men ingen var där för att ge vägledning och vägledning för de barn som lämnades efter. Så vi gjorde några saker som ledde till vad jag tror var en av de viktigaste händelserna sedan upploppen 1965.​ ​

Vi började marschera över ​alla bostadsprojekt​, möte med våra så kallade fiender​ och pratade med dem om en fredsprocess​. ​Vi samarbetade med Jim Brown som vi träffade på ​S​top the ​K​turné som ​pågick​ över hela landet​ och vi var med och grundade Ameri​Can, som var en kortare utvecklingsprogram för mänskligheten. rörelse​.​ ​V​e skapade jobb där inga existerade​ och dessa ansträngningar kulminerade ​i​till det som blev "P​P​Blodet mellan konventionen 1992​.​ ​Jag har inte förändrat livskvaliteten i vårt grannskap​.​ ​Jag under de första två åren av fredsfördraget​ minskade gängmorden med 44 % och ​domino stad​. Från 2004 till 2014 upplevde vi tio år i rad av minskningar av våldsbrott och mord i staden LA, och jag tillskriver fredsrörelsen den wor​ka. Jag har arbetat "i sexton år vid rörelsens frontlinje". zoner​,​ och jag har delat med mig av mina erfarenheter om hur man skapar hållbara fredsinsatser i urbana krigszoner​.​ men ingenting förberedde mig någonsin ​för ​vad som skulle komma härnäst.

​Jag 2003 tog min äldsta son Terrell examen från gymnasiet och gick till Humboldt State University med ​a​ stipendium​. ​skriva in honom till sina klasser​,​ eftersom jag visste att Terrell skulle lägga grunden till sina sju syskon som skulle komma bakom honom​.​ ​H​e kom hem på vinterlovet​,​ han gick på en fest,​ ​ett välbärgat svart kvarter på ​W​estside of Los Angeles​,​ och sköts till döds på festen​.​ Jag menar​--​ Jag är ingen nybörjare till våld och död ​‹ bevittnat det hela mitt liv, men ingenting förbereder dig någonsin för förlusten av ditt barn.” Dea​d​,​ Jag upprepade bara detta mantra i mitt sinne​,​ att "Vad är gåvan i den här tragedin?" "Du ser i mitt grannskap att det betingade svaret på mord är att ta ett liv. Och jag förstår alltför väl att denna öga för öga, tand för tand-filosofi som vi lever efter, har lämnat ​oss​ alla blinda och tandlösa​.​

Så jag kontaktade mina vänner och familjemedlemmar, "och "jag delade med dem att det här inte var "Terrells arv", att jag ville utnyttja Terrells essens och göra något mycket mer djupgående med I​t. Och under de kommande dagarna hade jag en möjlighet att gå på America's Most Wanted och jag vädjade till den unge mannen att ge sig in, för jag vet hur obevekliga gatorna kan vara. Sedan fick jag reda på att det var ett 17-årigt barn som var förövaren​,​ så jag förlät honom​,​ och inte för att jag tolererar vad han gjorde​ ​men ​för att jag inte tror att människor är deras erfarenhet. De saker som vi har begått​,​ sakerna​ som​ har gjorts mot oss​,​ de definierar inte vilka vi är​, de informerar bara vilka vi blir​. ​ Jag såg honom bara inte som förövaren​,​ jag såg honom också som ett offer​.​ ​T​att den här svarta pojken var ett offer för en kultur som inte ser honom som en mänsklig ​ han ​. av ett samhälle som inte förstår kärlek som en praxis​,​ ser det "som" en idé​.​

​Och mitt liv är så sanslöst att jag vet att jag en dag kommer att träffa honom och jag kommer att kunna fråga honom​,​ ​"Vad hände med dig som gjorde att du fick detta förhårda hjärta​", att du skulle ta en annan människa' livet​?"​ ​B​för att du inte dödar någon "och nästa dag hoppar du och dansar". flashbacks​.​ ​S​om hans liv är naturligt förknippat med T​e​rell för resten av hans​.​ ​Och hans förmåga att leva i något balanserat liv i den här världen beror på vad han gjorde i den här världen hans eget hjärta​.​ ​S​o har jag utrymme för hans helande​.​ Jag har ett utrymme som är transformativt​,​ eftersom jag tror på människans gudomlighet​. ​​

Med tillfället​ kan den här unge mannen ge tillbaka tio gånger ​den genomsnittliga personen på grund av "hans initiering". glömmer, det är en kreativ utforskning och analys av omständigheterna som förde dig till den platsen.​ ​Jag är inte en metamorfos ​av den givna​ uppfattningen om upplevelsen så att den tjänar oss i motsats till att arbeta emot oss​.

Jag har utnyttjat essensen av T​e​rell på många sätt, men jag vill bara nämna några i tjänsten för hans arv. Det första är att jag 2007 lanserade ​R​ ​R​everence ​P​projektet för att skapa ett avsiktligt utrymme​, en fristad för att stödja människor att prata om de djupa hemligheterna i deras personliga liv som ett sätt att få tillgång till dem‹. ​I​n 2012 gick jag med i California​n​'s för säkerhet och rättvisa och var med och grundade ​Crime Survivors for ​S​safety and ​J​s för säkerhet och rättvisa och var med och grundade ​Crime Survivors for ​S​safety and ​J​s för säkerhet och rättvisa som har klarat en del av den progressiva delen av rättvisan. ​straffrättsreformens ​lagstiftning, framför allt ​Prop 47 i Kalifornien​, ​propositionerna för ​T​rauma Recovery Center​‹ där vi placerar åtta städer där vi inte har åtta traumacenter i stadsdelen. att ha en relation med brottsbekämpande myndigheter för att få tillgång till tjänster​,​ och även ​S​urvivor ​S​peaks-konferensen​.​ ​A€‹och pratar om "veckan efter" gåvan i såret T​e​rell mördades fick vi reda på att hans flickvän var gravid med hans barn​.​

​Sista månaden firade jag ​H​eavenly Terrell Cheryls tolfte födelsedag​.​ Jag menar att hon är mitt livs kärlek​,​ och min investering av kärlek och tid i det förhållandet är mitt engagemang för ​Ter​rell​'​s arv​.​ ​

Du ser ​R​everencen ​M​rörelsen är en rörelse av hjärtat​.​ ​Jag är inte en förändring i uppfattningen från att se glaset som halvtomt till halvfullt. ​Jag handlar inte om att ge nya meningar till gamla idéer​.​ ​Jag är inte vad det är med observation​,​ ​det är hur vi faktiskt väljer att se​.​​​ döma​.​ ​Jag är inte ett utrymme för det här utrymmet för de högsta möjligheterna och sannolikheterna att uppstå ur våra erfarenheter​.​ ​Du förstår, jag tror att om vi inte hjälper människor att balansera deras personliga gåva i såret. Ovannämnda rörelser blir bara hinder för oss att gömma oss bakom​.​ ​S​o Jag ber er att ansluta sig till ​T​he ​Vordnad ​M​ovement​‹â€‹â€‹â€‹â€‹â€‹ â €‹â€‹â€‹. ​T​tack [Applåder]

***

För mer inspiration, gå med i lördagens Awakin Call med Aqeela Sherrills. OSA info och mer information här.