Рух благоговіння

Розшифровка розмови Акіли Шеррілл на TEDx нижче​

Отже, минуло багато часу, відколи ми бачили ефективний рух, який має силу та здатність усунути глибокі та, здавалося б, фіксовані вади нашого суспільства та ядра культури”.

І я вважаю, що зараз ми живемо в час, коли серце було підготовлено до нового руху». Де любов стає практикою, а не ідеєю. Де вразливість і скромність стають сильними сторонами на противагу слабкостям. Я називаю це «Рухом» T​R​Everence.€‹ ​

Я наймолодша з «десяти дітей», «визначена бідністю, яка мене оточувала», «виросла в зоні військових дій у міських житлових проектах Йорданії», свідком того, чого жодна дитина ніколи не повинна бути підвладною.» «

«Між 1983 і 2003 роками в місті Лос-Анджелес було зафіксовано понад 20 000 смертей, пов’язаних із геморою». «Це не включає тих, хто отримав каліцтва або залишився у в’язниці до кінця свого життя». - Діти страждають. від травматичного стресового розладу, надмірної настороженостіâ€‹,​ вторинної травми​.â€‹Я маю на увазіâ€‹,​я розумію, що насильство є проблемою громадського здоров’я​,але оскільки багато кривдників і жертв є чорнобривими​​n​ «молодь і доросла молодь», а ми живемо в суспільстві, побудованому на неявних упередженнях і системному расизмі», їхні крики не були почуті».

«У 1987 році я пішов до коледжу, щоб уникнути війни по сусідству». «Там я отримав перемінний досвід, який став моїм знайомством з імпульсом благоговіння». «У своєму першому семестрі коледжу я зустрів цю красиву жінку, в яку я закохався». з​,​ ким я вважав себе всім, ким я не був​. Під час нашого залицяння я був невпевнений у собі та незрілий, і я постійно запитував себе: «Чому така красива дівчина, як вона, хоче бути з таким потворним хлопцем, як я?» «У процесі», «і через цю рану», я порушував її конфіденційність, читаючи її щоденник, «бо хотів побачити, про кого вона пише». Деколи я йшов з уроку раніше, щоб послухати «біля» її дверей, бо збирався спіймати. її… тому що я просто не міг повірити, що вона може мене любити». І тоді, нарешті, я вчинив остаточну зраду​, тобто переспав з іншою дівчиною​. Я захворів на ЗПСШ і передав її їй‹.​ «Звичайно, вона сперечалася зі мною про це, і я це заперечував​, але приховуючи сором і провину за мої дії, ви знаєте,​вони просто з'їли мене​.​ ​І в роздумі, викликаному наркотиками, я запитав себе​: «Чому я зробив це з цією жінкою, яка була такою доброю до мене?»

«І на додачу до всього цього мені було важко бути молодим батьком». Я народив першу дитину в 15 років, мої стосунки зіпсувалися, і ви знаєте, що мене вигнали з гуртожитку, тому що я не заплатив орендна плата. Я справді відчував, що падаю з глибини. «Одного разу», «я збожеволів», «лежав у своєму ліжку», «і почав згадувати своє дитинство». «Чого ми не мали в матеріальних благах». Ми помирилися з наша уява.​ Тож ми звикли говорити про цю річ​, ми називаємо ​він ​S​історією. «І він «Сорі» розповідав про те, як ми будемо йти, і щось відкриватиметься на вулиці, і воно засмоктуватиме нас у цю яму, і там ми зустрінемо цього китайського майстра, який благословив нас цими особливими силами та дарами», і він доручив нам змінити світ». «А моя сестра» — вона розповідала найкращі історії — вона наділяла кожного з нас повноваженнями, ми по черзі прикрашали наступного, і ми так розповідали історію. приблизно, чотири-п'ять годин на день, і це стало моєю мантрою. Я вірив, що виросту й зроблю щось велике. «Я вважаю, що я б сів за стіл, коли світ зміниться».

Так, коли я лежав у своєму ліжку високо, збожеволівши, я думав: «Боже, я маю встати і зробити щось велике… зараз настав час сказати мені, що я мав робити..."" "Так, я заснув, а наступного ранку прокинувся бадьорим", і я вирішив зробити "першу благородну вчинок у своєму житті" -- сказати цій жінці, що правда.​ «Так я запросив Лізу на ланч​, і я сидів через стіл навпроти неї,​ і мої руки пітніли​, і моє серце калатало​.​ Я впевнений, що вона це чує і я сказав… ««Мені шкода, що це був я». А вона сказала: «Чому ти це зробив зі мною?» Я кохаю тебе». «А я був такий,» «Я не знаю, чому... можливо, це якось пов’язано з тим, що сталося зі мною в дитинстві». «А вона була такою,» «Ну, що сталося?» І я поділився з нею, що в дитинстві мене сексуально насильствовали. очі», «і мене негайно перевезли назад до того місця», «третій клас», пообіцявши, що я ніколи нікому не скажу про те, що зі мною сталося. І я зрозумів, що ніколи не ставив під сумнів те насильство, яке я бачив по сусідству, тому що зрештою це означало поставити під сумнів сексуальне та фізичне насильство, яке я зазнав у власній родині,​ і в мене не вистачило мови чи сміливості протистояти цьому​.​ ​

Наступними тижнями я сором перетворився на злість, «а ця злість перетворилася на лють», і я почав запитувати: «Чому мене ніхто не врятував?» А хто ще був став жертвою в моєму домі…» «У пошуках відповідей я переглядав «Автобіографію Малкольма Ікса», і це мене політизувало». Я прочитав «Свідоцтво» Джеймса Болдуіна. Речі, яких я не бачив," і це підбадьорило мене. І цей гнів змінився прозрінням". Я побачив внутрішній зв’язок між насильством, якого я зазнав у своєму домі, і насильством, яке відбувалося вдома. капюшоном", і я почав вірити, що якщо я зможу зцілити себе," я зможу стати засобом для "припинення вбивств у моєму власному районі"." "Це те, що я розумію як імпульс благоговіння".

​​Sâ €‹R​Everence ​M​рух побудовано на п’яти принципах​.​ ​ne​: це зцілення та проникливість​.​ Я вірю, що рани в особистому життя, подарунок - брехня. «Друге — супутнє спостереження», тобто те, що не завжди те, що ми говоримо, може змінити життя, інколи це те, що ми дозволяємо собі почути. «Номер три»,» співчутливе служіння… та інвестиція в служіння». подарунок... у мене просто хвилинка, тож терпіть мене". [аудиторія аплодує] Подивіться на рух благоговіння", це спільний знаменник перетинає рухи всього минулого, будь то цивільні права​,​ або соціальна справедливість​,​ екологізм​,​ або права людини​. Існує потреба відновити життєздатність людського духу, «бо люди є прибічниками цих рухів». «Так влітку 1988 року» я повернувся додому, пройнятий дорогою героя», і почав заражати інших. по сусідству з моєю пристрастю «покінчити» з вбивствами, особливо з моїм братом, який був ключовим гравцем у насильстві в цьому районі».

«Разом ми кинули виклик капюшону», «ми почали запитувати друзів, хто перемагає у війні, яку ми вели один проти одного в громаді», «кожного разу, коли хтось помирав, ми вказували на стіні його імена», «ми висипали» трохи 40 унцій. на їхню пам’ять​,​ але нікого не було, щоб надати напрямок і керівництво для дітей, які залишилися позаду. Тож ми зробили кілька речей, які призвели до того, що, як я вважаю, було однією з найважливіших подій після заворушень 1965 року».

Ми почали маршувати по «всіх житлових проектах», зустрічатися з нашими так званими ворогами, говорити з ними про мирний процес». «Ми співпрацювали з Джимом Брауном, з яким ми познайомилися під час туру «Stop the K​Killing, який «йшов» по ​​всій країні», і ми були співзасновниками програми Ameri​Can​, яка була коротким курсом з людського розвитку, який став основою миру ми створювали робочі місця, яких не існувало, і ці зусилля завершилися тим, що стало мирною угодою між Кріпсами та Бладсами. 1992.» «Я не змінив якості життя в нашому районі». «За перші два роки дії мирного договору» групові вбивства впали на 44% і «доміно» по всьому місто​. З 2004 по 2014 рік ми спостерігали десять послідовних років поспіль зниження жорстоких злочинів і вбивств у місті Лос-Анджелесі, і я віддаю заслугу руху за мир у цій роботі. Я шістнадцять років працював на передовій руху. На вершині роботи Ameri Can ми були в 15 містах по всій країні, рятуючи життя людей. Я подорожував світом на війну. зони», і я поділився своїм досвідом про те, як створити стійкі мирні зусилля в міських зонах бойових дій». Але ніщо ніколи не готувало мене «до того, що буде далі».

«У 2003 році мій старший син Террелл закінчив середню школу та вступив до державного університету імені Гумбольдта на «стипендію». «Найважчим днем ​​у моєму житті було «возити цю дитину до школи», «записав його на свої уроки», бо я знав, що Террелл закладатиме основу для своїх семи братів і сестер, які прийдуть за ним». «Він повернувся додому на зимових канікулах», він пішов на вечірку, в «у заможному темношкірому районі на «західній стороні Лос-Анджелеса»» і був застрелений на вечірці». Я маю на увазі... «я не новачок у насильстві та смерті», «у мене є» я був свідком цього все життя, але ніщо ніколи не підготує вас до втрати вашої дитини.'' «Поки я їхав до місця події, де Террелла застрелили,'' а потім до лікарні, де його оголосили. dea€‹d​,​я просто продовжував повторювати цю мантру у своєму розуміâ€‹, що «Який подарунок у цій трагедіїâ€‹?​» «Ви бачите, що в моєму районі умовною відповіддю на вбивство є позбавлення життя. І я дуже добре розумію, що ця філософія «око за око, зуб за зуб», за якою ми живемо, залишила нас усіх сліпими та беззубими».​

Тож я зв’язався зі своїми друзями та членами сім’ї» і «поділився з ними тим, що це не «спадщина Террелла»», що я хочу використати суть Террелла та зробити з ним щось набагато глибше. І найближчими днями я мав нагоду побувати в America's Most Wanted, і я благав молодого чоловіка здатися, бо я знаю, якими невблаганними можуть бути вулиці. Потім я дізнався, що злочинцем був 17-річний хлопець, тож я пробачив його, не тому, що виправдовую його вчинки, а тому, що я не вірю, що люди мають досвід. Те, що ми вчинили, те, що з нами зробили, не визначає, ким ми є, а лише вказує на те, ким ми станемо. «Я просто не бачив у ньому злочинця», «Я також бачив у ньому жертву». «Цей темношкірий хлопець був жертвою культури, яка не сприймає його як людину». «Він є жертвою суспільства, яке не розуміє любов як практика​, він сприймає це «як» ідею​.​

«І моє життя таке випадкове, що я знаю, що одного дня я зустріну його і зможу запитати його» «Що з тобою сталося, що змусило тебе мати це мозолясте серце», що ти забрав би іншу людину… життя?»â€‹ «Тому що ти не вбиваєш когось, а наступного дня ти стрибаєш і танцюєш».​ ​Ти відчуваєш обличчя своєї жертви, мрії та уяви та ретроспективи.​ Тож його життя нерозривно пов’язане з Тереллом для решти його життя​.​ І його здатність жити певною мірою збалансованим життям у цьому світі залежить від того, як він примирить те, що він зробив​,​ у своєму власному серціâ€‹.​ ​Отож, я зберігаю простір для його зцілення​.​ Я зберігаю простір, який трансформуєâ€‹,​тому що я вірю в божественність людей​. ​​

Маючи нагоду, цей молодий чоловік може повернути в десять разів більше, ніж звичайна людина, завдяки своїй ініціативі. забуваючи​,​ це творче дослідження й аналіз обставин, які привели вас у те місце​.​ â€‹Я€‹це метаморфоза ​даноїâ€‹ ідеї про досвід таким чином, щоб вона служила нам, а не працювала проти нас​.​

Я використовував сутність Терелла багатьма способами, але хочу назвати лише кілька, які служать його спадщині. По-перше, у 2007 році я запустив проект «R» everence, щоб створити навмисний простір, святилище, щоб допомогти людям говорити про глибокі таємниці свого особистого життя як спосіб отримати доступ до дару того, ким вони є». «У 2012 році я приєднався до Каліфорнійських організацій за безпеку та справедливість і став співзасновником ініціативи Crime Survivors for Ssafety and J​справедливість, яка пройшла деякі з найпрогресивніших частин «законодавство про реформу кримінальної юстиції», особливо «Prop 47 у Каліфорнії», «законопроекти про реабілітаційний центр Trauma», згідно з якими ми створили вісім травматологічних центрів у міських районах, де ви не потрібно мати стосунки з правоохоронними органами, щоб отримати доступ до послуг​,​, а також до ​S​S​Speaks conference​S, що пережила.​ ​A​Якщо говорити про «подарунок у рані»,​через тиждень після Терелла вбили, ми дізналися, що його дівчина була вагітна його дитиною.''

«Минулого місяця я відсвяткував дванадцятий день народження «Небесної Террелл Шеріл». Я маю на увазі, що вона кохання всього мого життя», і я вкладаю любов і час у ці стосунки — це моє зобов’язання Спадщина Террелла.​ ​

Ви бачите благоговіння: «Рух — це рух серця». «Це зміна у сприйнятті від бачення склянки напівпорожньою до напівповної. «Я про те, щоб надати нового значення старим ідеям». «Я не те, що таке спостереження», «це те, як ми насправді вибираємо бачити». «Я — споглядання, а не судячи». «Я тримаю цей простір для найвищих можливостей і ймовірностей, які випливають із нашого досвіду». «Ви бачите, я вважаю, що якщо ми не допоможемо людям збалансувати дар у рані в їхньому особистому житті», «усі інші вищезгадані рухи просто стають перешкодою для нас, за якими ми можемо сховатися.​ ​S​тож я прошу вас приєднатися до «T​Reverence ​M​ovement​ і бути благоговійними​.​ «Дякую [Оплески]

***

Щоб отримати більше натхнення, приєднуйтеся до Awakin Call цієї суботи з Акілою Шерілз. Інформація про відповідь на запрошення та додаткові відомості тут.