Creu Eich Dyfodol

Mae Jack Healey, cyn-offeiriad Ffransisgaidd a chyn-bennaeth Amnesty International-USA, wedi arloesi'r defnydd o actifiaeth gerddoriaeth i godi gwelededd hawliau dynol yn esbonyddol ac ysbrydoli gweithredu di-drais gan ieuenctid. Wedi'i alw'n "Mr. Human Rights" gan US News and World Report, mae Jack dros yrfa 60 mlynedd wedi "helpu i symud pwnc hawliau dynol o drafodaethau diplomyddol drws caeedig i ymwybyddiaeth eang, dadl gyhoeddus, a gweithredu uniongyrchol gan ddinasyddion." Gwelodd yn gynnar bŵer cerddoriaeth i ysbrydoli a symbylu tra'n gyfarwyddwr y Corfflu Heddwch yn Ne Affrica yn ystod y frwydr dros ryddid, a byddai'n mynd ymlaen i bontio celf ac actifiaeth trwy recriwtio sêr cerddoriaeth gorau i actifadu dinasyddion yn erbyn gormes ym mhobman. Ers 1994, mae Jack wedi cyflawni ei freuddwyd i greu ac arwain "sefydliad un person a allai fod yn effeithiol fel grŵp hawliau dynol maint canolig gyda llawer llai o arian," gyda'r Ganolfan Gweithredu Hawliau Dynol sydd wedi'i lleoli yn DC. Dyma gwpl o ddyfyniadau o'i gofiant,"Create Your Future."

Roeddwn i'n lwcus, ac roeddwn i'n gwybod hynny'n ifanc. Ni fyddai pobl o'r tu allan yn gwybod hynny drwy edrych—fi oedd yr ieuengaf o un ar ddeg o blant, yn denau ac yn bron yn ddall mewn un llygad. Bu farw fy nhad mewn damwain tram erchyll pan oeddwn i'n ddwy oed, a'n hunig incwm am flynyddoedd oedd y siec fisol fach a gyrhaeddodd ein blwch post trwy garedigrwydd cronfa nawdd cymdeithasol newydd FDR. Ond roeddwn i'n gwybod fy mod i'n lwcus. Cefais fy magu gan fam a roddodd lais i mi.

Roedd Mary Olivia Gaughan yn fenyw dawel, brydferth gyda wyneb godidog. Roedd hi'n addfwyn ac yn hawddgar. Heddwch a thawelwch oedd ei natur. Doedd dim yn ei siglo yn yr hanfodion: ei Duw, ei ffydd, ei chred yn ein pobl, ei chred yn ein hangen i oroesi a ffynnu. Roedd hi bob amser yn dda, bob amser yn syml, a ffocws bob amser yn bresennol oedd canolbwynt ei bywyd a'i chariadon. Mae'r symlrwydd hwnnw'n fy ysgwyd i'n llai na pherffaith hyd yn oed nawr. Roeddwn i'n genfigennus yn gyfrinachol o'r rhinweddau hynny. Ni allai'r un ohonom gamymddwyn o'i chwmpas. Dydyn ni ddim yn gwybod sut y digwyddodd hyn, ond fe wnaethon ni i gyd ymddwyn, o leiaf nes i ni ddianc oddi wrthi.

Islaw ei thawelwch a'i rhwyddineb, roedd gan fy mam galedwch dur, prin. “Os bydd rhywun yn eich gwthio chi, rydych chi'n gwthio'n ôl,” meddai. “Dydych chi ddim yn fachgen i mi os na fyddwch chi'n gwthio'n ôl.” Felly os byddai rhywun yn fy ngwthio i, byddai'n cael ei wthio'n ôl yn gyflym iawn. Roedd yn hyfforddiant da a'm paratôdd ar gyfer bywyd. Byddai'n aml yn dweud wrthyf nad oedd hi wedi fy nhynnu i'r byd hwn dim ond i oroesi, ond i wneud rhywbeth.

Ym 1952, pan oeddwn i'n bedair ar ddeg oed, enillais raffl gwerth $500 yn yr ysgol, a daeth fy chwaer Naomi â'r arian adref.

"Enillon ni $500!" cyhoeddodd Naomi.

"O, da," atebodd fy mam. Cipiodd ei het, ei rhoi ar ei phen, a chyhoeddodd, "Rydyn ni'n mynd i Florida."

Dyna oedd y diwrnod y darganfyddais fod fy mam yn nomad—doedd hi erioed wedi cael cyfle i fynd i unman. Felly neidiodd y pedwar ohonom ni oedd yn dal adref—Mam, Naomi, Mike, a minnau—i mewn car Naomi a gyrru i Florida, fel 'na. Doedd hi ddim yn meddwl am fagiau na mapiau na dim byd o gwbl. Wrth gwrs, roedd motelau a bwytai yn rhy ddrud i ni. Yn lle hynny, fe wnaethon ni fwyta afalau ac orennau ac aros yn nhŷn y Mennoniaid.

Ar ôl yr hyn a deimlai fel saith mlynedd yn y car, fe gyrhaeddon ni Florida o'r diwedd. Roeddwn i a fy mrawd Mike yn gyffrous am fynd i'r traeth, pan ofynnodd fy mam, "Ble mae'r Eglwys?"

"O, na," griddfan ni dan ein gwynt. "Rydyn ni newydd gyrraedd y traeth ac rydyn ni'n chwilio am Eglwys!"

Doedd dim modd dod o hyd i Florida Gatholig. Buom yn chwilio am oriau. Yn y diwedd, gwelsom Eglwys, ac wrth gwrs, roedd hi eisiau aros o fewn pellter cerdded iddi, a oedd tua saith deg pump milltir o'r cefnfor. Ond ei rheol hi oedd, Duw yn gyntaf, hwyl yn ddiweddarach .

Gyda mam, yr Eglwys oedd hi bob amser yn gyntaf, popeth arall yn ail. Duw yw, ac yna rydyn ni hefyd. Dyna oedd trefn pethau a dyna oedd hynny . Roedd ei Duw hi yn Dduw Gwyddelig, yn rhoi amddiffyniad arbennig i weddwon, amddifad, gweithwyr, a'r tlodion. Doedd neb i wneud hwyl am ben neb, yn enwedig y plant â phroblemau go iawn. Iddyn nhw, roedd yn weddïau arbennig i seintiau arbennig. Mae yna lawer o "arbennig" mewn Catholigiaeth, ac fe'u marchogodd i gyd dros ein heneidiau ni i gyd.

Roedd ei Chatholigiaeth yn hudolus. Roedd yn feddal ac yn cynnwys pawb. Dysgais fwy am grefydd—crefydd go iawn—wrth lin fy mam nag yn fy holl flynyddoedd yn y seminar a'r fynachlog. Cyrhaeddodd ei ffydd y pethau cyffredinol, nid rhagfarn, rhaniadau, a dicter. Paratôdd fi ar gyfer gwahaniaethau a rhoi chwilfrydedd i mi nad yw erioed wedi dod i ben. Pobl oedd pobl a dyna oedd hynny , gyda'm hatgoffa mai rhai o'r Gwyddelod oedd y gwaethaf.

Roedden ni bob amser yn brydlon ar gyfer Offeren y Sul. Wnaethon ni byth ei cholli, byth. Un Sul daeth storm iâ i Pittsburgh, a daeth y ddinas i stop. Roedd iâ wedi ffurfio ar bopeth. Roedden ni'n meddwl yn sicr y byddai Duw yn ein gadael ni allan o'r Eglwys. A byddai Duw wedi gwneud hynny, ond nid fy mam. Llithron ni hi i'r Eglwys ar sled gyda ni i gyd yn llithro ac yn llithro ac yn cwympo ar ei hôl hi. Duw yn gyntaf, hwyl yn ddiweddarach.

Arweiniodd Catholigiaeth fy mam fi i'r seminar ac i mi ddod yn offeiriad. Cododd y blynyddoedd hynny hi; ysgrifennodd lythyr ataf bob dydd am dair blynedd ar ddeg. Cefais fy ordeinio ym 1966. Gwneuthum fy swydd iddi hi, ac yn yr ymdrech honno, rhoddais yr addysg, yr hyfforddiant a'r ffocws i mi fy hun y byddai eu hangen arnaf yn ddiweddarach.

Gofynnais iddi unwaith a oedd hi erioed wedi bod ofnus.

"Roeddwn i'n ofnus y noson y gwnes i edrych i fyny a gweld dau ar hugain o lygaid yn syllu arna i ar ôl angladd dy dad," meddai, "ac yna sylweddolais fod gen i swydd i'w gwneud ac fe wnes i symud ymlaen."

Yn ystod brwydr fy arddegau cynnar, roedd hi'n fy mhoeni'n rheolaidd am fod yn ddyn. Nid oedd hi'n siarad am bethau macho ond am y gwirionedd ac am helpu ac ymladd dros yr hyn y mae rhywun yn ei gredu.

Dywedais o'r diwedd mewn dicter, "Pryd fydda i'n ddyn?"

"Pan fyddwch chi'n dysgu cerdded priffyrdd a llwybrau bywyd," meddai hi, "a dysgu gwrando ar wylo a galaru'r tlodion, yna a dim ond wedyn y byddwch chi'n ddyn."

Arglwydd, meddyliais, ni fyddaf byth yn gofyn cwestiwn arall iddi.

***

Mae cynnydd dynol—hawliau dynol—yn cael ei chwarae yng ngwaed miloedd lawer iawn o bobl. Rhaid tywallt gwaed—ein gwaed ni hefyd. Rhaid i ni gael ein taro drosodd yn rheolaidd a dod yn ôl. Dyna'r cyfan.

Mae'n rhaid i ni godi'n ôl ar ein traed ac ymladd eto. Dewch yn ôl i fyny. Dewch dros eich iselder bach a meddyliwch am rywbeth mwy na chi'ch hun ac ewch yn ôl ato.

Nid dim ond posibilrwydd yw creu eich dyfodol; mae'n gyfrifoldeb; un yr ydym yn ei ddyledus i ni ein hunain, ein teulu, ein cymuned a'n byd. Mae'n ymwneud â chael gwared ar gyfyngiadau a chael mynediad at ein pŵer, cofleidio ein hofnau, a pherchnogi ein dewrder. Dywed Nietzsche y dylech chi feiddio breuddwydio'n fawr a bydd y bydysawd cyfan yn cynllwynio gyda chi i'w wireddu.

Nid oes angen arian, statws nac addysg Ivy League arnoch chi, ond mae angen gweledigaeth, dewrder a pharodrwydd arnoch chi i gael mynediad at un gwirionedd—un safon—sy'n ddigyfnewid ac yn ddigyfnewid. Y gwirionedd hwnnw yw urddas a chydraddoldeb cynhenid ​​pob bod dynol. Dyma lle dechreuais i, a dyma'r hyn a ddefnyddiais fel sylfaen fy ngwaith drwy gydol fy mywyd. Un safon oedd fy metrig y byddai pob llywodraeth yn cael ei barnu yn ei herbyn yn eu harddangosfa o barch at hawliau eu dinasyddion.

Y dyddiau hyn, pan fyddaf yn rhoi araith, rwy'n annerch y plentyn mwyaf dryslyd yn yr ystafell. Rwy'n credu y bydd y lleill yn iawn. Rwy'n siarad â'r plentyn lleiaf, y lleiaf addysgedig, y person lleiaf pwerus yn yr ystafell. Rwy'n dweud wrthyn nhw y gallant ei wneud, oherwydd fe wnes i. Fi yw'r plentyn dryslyd, coll, dan-addysgedig hwnnw hefyd. Mae gen i'r holl bethau llai hynny yn fy mywyd. Os ydyn nhw'n deall bod rhyw ffŵl bach wedi mynd o'u blaenau a'i wneud, efallai y bydd yn rhoi'r dewrder iddyn nhw estyn am rywbeth uwch. Y cyfan sydd ei angen arnom yw un pencampwr yn rhywle.

Gwelais i ef gyda Dr. King. Gwelais i ef gyda Fannie Lou Hamer. Gwelais i ef gyda Mandela. Rydw i wedi'i weld ym mhobman yn y byd.

Gall un person godi'r peth melltigedig cyfan. Felly dewch yn un person a chodwch y peth melltigedig cyfan. Wrth i'r gwaith barhau, rwy'n cofio geiriau olaf fy ffrind Fannie Lou Hamer wrthyf pan ddywedodd wrthyf ei bod yn marw: "A thithau," meddai, "Daliwch ati i ddal ati...peidiwch â stopio nes i chi ymuno â mi."

***

Am fwy o ysbrydoliaeth ymunwch ag Awakin Call ddydd Sadwrn yma gyda Jack Healey. Mwy o fanylion a gwybodaeth am ateb yma.