Loo Oma Tulevik

Jack Healey, endine frantsiskaani preester ja Amnesty International-USA endine juht, on olnud teerajajaks muusikaaktivismi kasutamisel, et eksponentsiaalselt tõsta inimõiguste nähtavust ja inspireerida noori vägivallatule tegutsemisele. US News and World Reporti poolt "hr. Human Rightsiks" nimetatud Jack on oma 60-aastase karjääri jooksul "aidanud viia inimõiguste teema suletud uste taga peetavatelt diplomaatilistelt läbirääkimistelt laialdase teadlikkuse, avaliku arutelu ja otsese kodanikualgatuse poole". Ta nägi juba varakult muusika inspireerivat ja ergutavat jõudu, olles Lõuna-Aafrika Rahukorpuse direktor vabadusvõitluse ajal, ning lõi hiljem silla kunsti ja aktivismi vahel, kaasates tippmuusikatähti kodanikke rõhumise vastu kõikjal. Alates 1994. aastast on Jack täitnud oma unistuse luua ja juhtida "üheinimeseorganisatsiooni, mis võiks olla tõhus keskmise suurusega inimõiguste rühmitus palju väiksema rahaga", Washingtonis asuva Human Rights Action Centeriga. Järgnevalt on toodud paar katkendit tema memuaaridest"Loo oma tulevik".

Mul vedas ja ma teadsin seda juba varakult. Kõrvalseisjad ei oleks seda pealt vaadates märganud – olin üheteistkümnest lapsest noorim, kõhn ja ühest silmast peaaegu pime. Mu isa suri kohutavas trammiõnnetuses, kui olin kaheaastane, ja meie ainus sissetulek oli aastaid väike igakuine tšekk, mis saabus meie postkasti tänu FDR-i hiljuti loodud sotsiaalkindlustusfondile. Aga ma teadsin, et mul vedas. Mind kasvatas ema, kes andis mulle hääle.

Mary Olivia Gaughan oli vaikne, kaunis naine suurepärase näoga. Ta oli leebe ja muretu. Rahu ja vaikus olid tema loomuses. Miski ei kõigutanud teda kõige olulisemas: tema Jumal, usk, usk meie rahvasse, usk meie ellujäämise ja õitsengu vajadusesse. Ta oli alati hea, alati lihtne ja alati kohalolev fookus oli tema elu ja armastuste keskpunktiks. See lihtsus raputab minus, kes pole veel täiuslik, isegi praegu. Ma kadestasin salaja neid voorusi. Keegi meist ei suutnud tema läheduses halvasti käituda. Me ei tea, kuidas see juhtus, aga me kõik käitusime nii, vähemalt seni, kuni me temast eemale saime.

Oma rahu ja kerguse all oli mu emal terasest, haruldane sitkus. „Kui keegi sind tõukab, siis tõukad vastu,“ ütles ta. „Sa pole minu poiss, kui sa vastu ei tõuka.“ Seega, kui keegi mind tõukas, tõugati ta pagana kiiresti vastu. See oli hea treening, mis valmistas mind eluks ette. Ta ütles mulle sageli, et ta ei toonud mind siia ilma ainult ellujäämiseks, vaid midagi tegema.

1952. aastal, kui ma olin neljateistaastane, võitsin koolis 500-dollarise loterii ja mu õde Naomi tõi raha koju.

„Me võitsime 500 dollarit!” kuulutas Naomi.

„Oo, hea küll,“ vastas ema. Ta haaras oma mütsi, pani selle pähe ja teatas: „Me läheme Floridasse.“

Sel päeval avastasin, et mu ema on nomaad – tal polnud lihtsalt kunagi olnud võimalust kuhugi minna. Nii et meie neli, kes olime veel kodus – ema, Naomi, Mike ja mina – hüppasime Naomi autosse ja sõitsime niisama Floridasse. Ta ei mõelnud pagasile ega kaartidele ega millelegi muule. Muidugi olid motellid ja restoranid meie jaoks liiga kallid. Selle asemel sõime õunu ja apelsine ning peatusime mennoniitide kõrtsides.

Pärast seitsmeaastast autosõitu jõudsime lõpuks Floridasse. Mina ja mu vend Mike olime randa minekust elevil, kui ema küsis: "Kus kirik on?"

„Oh ei,“ oigasime omaette. „Me just jõudsime randa ja otsime kirikut!“

Katoliiklikku Floridat ei leitud. Otsisime tunde. Lõpuks märkasime kirikut ja loomulikult tahtis ta jääda sellest jalutuskäigu kaugusele, mis asus ookeanist umbes 75 miili kaugusel. Aga tema reegel oli, et kõigepealt jumal, siis lõbu .

Ema jaoks oli kirik alati esikohal, kõik muu teisejärguline. Jumal on ja siis oleme meie ka. See oli asjade järjekord ja sellega asi piirdus. Tema Jumal oli iiri jumal, kes pakkus erilist kaitset leskedele, orbudele, töötajatele ja vaestele. Keegi ei tohtinud kedagi naeruvääristada, eriti mitte lapsi, kellel olid tõelised probleemid. Nende jaoks olid need erilised palved eriliste pühakute poole. Katoliikluses on palju "erilisi" ja ta kasutas neid kõiki meie kõigi hingede heaks.

Tema katoliiklus oli maagiline. See oli leebe ja hõlmas kõiki. Õppisin ema põlvel religiooni – tõelise religiooni – kohta rohkem kui kõigi oma seminari- ja kloostriaastate jooksul. Tema usk jõudis universaalsete tõeliste tõeni, mitte kitsarinnalisuse, lõhede ja vihani. Ta valmistas mind ette erimeelsusteks ja andis mulle uudishimu, mis pole kunagi lakanud. Inimesed olid inimesed ja see oli ka kõik , meeldetuletusega, et mõned iirlased olid kõige hullemad.

Jõudsime pühapäevasele missale alati õigel ajal. Me ei jäänud sellest kunagi ilma, mitte kunagi. Ühel pühapäeval tabas Pittsburghi jäine torm ja linn jäi seisma. Kõik oli jääga kaetud. Olime kindlad, et Jumal laseb meil kirikust välja. Ja Jumal olekski lasknud, aga mitte mu ema. Libisesime ta kelguga kirikusse, kõik libisesime ja kukkusime tema taha. Jumal ennekõike, lõbu pärast.

Mu ema katoliiklus viis mind seminari ja preestriks saamiseni. Need aastad andsid talle jõudu; ta kirjutas mulle iga päev kirja kolmteist aastat. Mind pühitseti 1966. aastal. Tegin oma tööd tema heaks ja selle pingutusega andsin endale hariduse, koolituse ja keskendumisvõime, mida hiljem vajasin.

Küsisin temalt kord, kas ta on kunagi kartnud.

„Ma kartsin sel ööl, kui ma pärast su isa matuseid üles vaatasin ja nägin mind kakskümmend kaks silma jõllitamas,“ ütles ta, „ja siis ma taipasin, et mul on töö teha ja ma lihtsalt liikusin edasi.“

Mu varases teismeeas noris ta mind regulaarselt meheks olemise pärast. Ta ei rääkinud macho-asjadest, vaid tõest ja abistamisest ning oma uskumuste eest võitlemisest.

Lõpuks ütlesin vihaselt: "Millal minust mees saab?"

„Kui sa õpid elu kiirteid ja kõrvalteid käima,“ ütles ta, „ja õpid kuulama vaeste nuttu ja hala, siis ja ainult siis saad sa meheks.“

Issand, mõtlesin ma, ma ei küsi temalt enam kunagi.

***

Inimkonna progress – inimõigused – mängitakse välja paljude, paljude tuhandete inimeste veres. Verd tuleb valada – ka meie oma. Meid tuleb regulaarselt pikali lüüa ja siis tagasi tulla. See on kõik.

Me peame lihtsalt jälle jalule tõusma ja uuesti võitlema. Lihtsalt püsti tõusma. Saama üle oma väikesest depressioonist ja mõtlema millelegi suuremale kui iseendale ning asja juurde tagasi pöörduma.

Oma tuleviku loomine ei ole lihtsalt võimalus; see on vastutus; kohustus, mille me võlgneme endale, oma perele, kogukonnale ja maailmale. See seisneb piirangutest vabanemises ja oma väele ligipääsemises, oma hirmude omaksvõtmises ja julguse omaksvõtmises. Nietzsche ütleb, et julge unistada suurelt ja kogu universum teeb sinuga koostööd, et see teoks teha.

Sa ei vaja raha, staatust ega Ivy League'i haridust, aga sul on vaja visiooni, julgust ja valmisolekut jõuda ühe tõeni – ühe standardini –, mis on muutumatu ja muutmatu. See tõde on iga inimese loomupärane väärikus ja võrdsus. Siit ma alustasin ja seda kasutasin oma töö alusena kogu elu. Üks standard oli minu mõõdik, mille järgi hinnata kõiki valitsusi nende kodanike õiguste austamise näitamisel.

Tänapäeval, kui ma kõnet pean, pöördun ma ruumis kõige segaduses oleva lapse poole. Ma arvan, et teistega saab kõik korda. Ma räägin ruumis kõige väiksema, kõige vähem harimatu ja kõige vähem võimsa inimesega. Ma ütlen neile, et nad saavad sellega hakkama, sest mina sain hakkama. Ma olen ka see segaduses, eksinud ja harimatu laps. Mul on elus kõik need vähemolulised asjad. Kui nad mõistavad, et mingi väike tõbras läks nende ette ja tegi seda, annab see neile ehk julguse millegi kõrgema poole püüdlemiseks. Meil ​​on vaja vaid ühte eestkõnelejat kuskil.

Ma nägin seda dr Kingi puhul. Ma nägin seda Fannie Lou Hameri puhul. Ma nägin seda Mandela puhul. Ma olen seda näinud kõikjal maailmas.

Üks inimene suudab kogu neetud asja tõsta. Seega saa selleks üheks inimeseks ja tõsta kogu neetud asi üles. Töö jätkudes meenuvad mulle mu sõbra Fannie Lou Hameri viimased sõnad, kui ta ütles, et ta sureb: "Ja sina," ütles ta, "jätka samas vaimus... ära peatu enne, kui sa minuga liitud."

***

Rohkem inspiratsiooni leiad laupäevasest Jack Healeyga toimuvast Awakin Callist. Lisateavet ja registreerumise infot leiad siit.