Kurk Savo ateitį

Jackas Healey, buvęs pranciškonų kunigas ir buvęs „Amnesty International-USA“ vadovas, pirmasis panaudojo muzikinį aktyvizmą, siekdamas eksponentiškai padidinti žmogaus teisių matomumą ir įkvėpti jaunimą imtis smurtinių veiksmų. „US News and World Report“ pramintas „ponu žmogaus teisėmis“, Jackas per 60 metų karjerą „padėjo perkelti žmogaus teisių temą iš uždarų diplomatinių derybų į plataus masto informuotumą, viešas diskusijas ir tiesioginius piliečių veiksmus“. Būdamas Pietų Afrikos Taikos korpuso direktoriumi laisvės kovos metu, jis anksti pamatė muzikos galią įkvėpti ir motyvuoti, o vėliau jungė meną ir aktyvizmą, pasitelkdamas geriausias muzikos žvaigždes, kad šios suaktyvintų piliečius prieš priespaudą visur. Nuo 1994 m. Jackas įgyvendino savo svajonę – Vašingtone įsikūrusiame Žmogaus teisių veiksmų centre sukurti ir vadovauti „vieno asmens organizacijai, kuri galėtų būti veiksminga vidutinio dydžio žmogaus teisių grupė su daug mažesnėmis lėšomis“. Toliau pateikiamos kelios ištraukos iš jo memuarų„Sukurk savo ateitį“.

Man pasisekė, ir aš tai žinojau nuo mažens. Pašaliniai to nepastebėtų pažiūrėję – buvau jauniausias iš vienuolikos vaikų, liesas ir beveik aklas viena akimi. Mano tėvas žuvo siaubingoje tramvajaus avarijoje, kai man buvo dveji, ir daugelį metų vienintelės mūsų pajamos buvo mažas mėnesinis čekis, kuris ateidavo į mūsų pašto dėžutę iš neseniai FDR įkurto socialinio draudimo fondo. Bet aš žinojau, kad man pasisekė. Mane užaugino mama, kuri man suteikė balsą.

Mary Olivia Gaughan buvo tyli, graži moteris su nuostabiu veidu. Ji buvo švelni ir nerūpestinga. Ramybė ir tyla buvo jos prigimtis. Niekas jos nesutrikdė esminiuose dalykuose: jos Dieve, tikėjime, tikėjime mūsų žmonėmis, įsitikinime, kad mums reikia išgyventi ir klestėti. Ji visada buvo gera, visada paprasta, o nuolatinis dėmesys buvo jos gyvenimo ir meilės centre. Tas paprastumas mane gąsdina net ir dabar. Slapta pavydėjau tų dorybių. Nė vienas iš mūsų negalėtų netinkamai elgtis šalia jos. Nežinome, kaip tai atsitiko, bet mes visi elgėmės gerai, bent jau iki tol, kol nuo jos pabėgome.

Po ramybe ir lengvumu mama slėpė plieninį, retą tvirtumą. „Jei kas nors tave stumia, stumi atgal“, – sakė ji. „Tu nesi mano berniukas, jei nestumsi atgal.“ Taigi, jei kas nors mane stūmė, jis buvo labai greitai atstumtas. Tai buvo geros treniruotės, kurios paruošė mane gyvenimui. Ji dažnai sakydavo, kad atvedė mane į šį pasaulį ne tam, kad išgyvenčiau, o tam, kad kažką nuveikčiau.

1952-aisiais, kai man buvo keturiolika metų, mokykloje laimėjau 500 dolerių loteriją, o mano sesuo Naomi parnešė pinigus namo.

„Mes laimėjome 500 dolerių!“ – pareiškė Naomi.

„O, gerai“, – atsakė mama. Ji griebė skrybėlę, užsidėjo ją ant galvos ir pareiškė: „Vykstame į Floridą.“

Tą dieną sužinojau, kad mano mama yra klajoklė – ji tiesiog neturėjo progos niekur išvykti. Taigi mes keturiese, vis dar namuose – mama, Naomi, Maikas ir aš – įšokome į Naomi automobilį ir nuvažiavome į Floridą, tiesiog šitaip. Ji negalvojo apie bagažą, žemėlapius ar ką nors kita. Žinoma, moteliai ir restoranai mums buvo per brangūs. Vietoj to, valgėme obuolius ir apelsinus ir užsukome į menonitų barus.

Po, regis, septynerių metų automobilyje, pagaliau pasiekėme Floridą. Mudu su broliu Maiku nekantravome nuvykti į paplūdimį, kai mama paklausė: „Kur yra Bažnyčia?“

„O ne“, – sudejavome tyliai. „Ką tik atvykome į paplūdimį ir ieškome bažnyčios!“

Katalikiškos Floridos neradome. Ieškojome valandų valandas. Pagaliau aptikome bažnyčią, ir, žinoma, ji norėjo apsistoti netoli jos, kuri buvo maždaug už septyniasdešimt penkių mylių nuo vandenyno. Tačiau jos taisyklė buvo: pirmiausia Dievas, o paskui pramogos .

Su mama pirmiausia buvo Bažnyčia, o visa kita – antroje vietoje. Dievas yra, o mes taip pat. Tokia buvo tvarka ir tuo viskas baigėsi . Jos Dievas buvo airių Dievas, teikiantis ypatingą apsaugą našlėms, našlaičiams, darbininkams ir vargšams. Niekas neturėjo teisės iš nieko šaipytis, ypač iš vaikų, turinčių rimtų problemų. Jiems tai buvo ypatingos maldos ypatingiems šventiesiems. Katalikybėje yra daug „ypatingų“, ir ji jais visais pasinaudojo dėl visų mūsų sielų.

Jos katalikybė buvo magiška. Ji buvo švelni ir įtraukė visus. Apie religiją – tikrąją religiją – sužinojau daugiau prie motinos kelių nei per visus savo metus seminarijoje ir vienuolyne. Jos tikėjimas apėmė universalius dalykus, o ne fanatizmą, susiskaldymą ir pyktį. Ji paruošė mane skirtumams ir įskiepijo manyje smalsumą, kuris niekada nesibaigė. Žmonės buvo žmonės ir tuo viskas baigėsi, primindama, kad kai kurie airiai buvo patys blogiausi.

Sekmadienio mišioms visada suspėdavome laiku. Niekada jų nepraleisdavome. Vieną sekmadienį Pitsburge kilo lijundra, ir miestas sustojo. Visur buvo susidarę ledas. Buvome tikri, kad Dievas mus išleis iš bažnyčios. Ir Dievas būtų išleidęs, bet ne mano mamą. Visi rogėmis stūmėme ją į bažnyčią, slydėme, klumpėjome ir kritome jai iš paskos. Pirmiausia Dievas, o paskui linksmybės.

Mano motinos katalikybė atvedė mane į seminariją ir kunigo kelią. Tie metai ją pakylėjo; trylika metų ji kasdien man rašė laišką. Buvau įšventintas 1966 m. Dirbau savo darbą dėl jos ir taip suteikiau sau išsilavinimą, mokymąsi ir susitelkimą, kurio man prireiks vėliau.

Kartą jos paklausiau, ar ji kada nors bijojo.

„Tą naktį, kai po tavo tėvo laidotuvių pakėliau akis ir pamačiau į mane spoksančias dvidešimt dvi akis, buvau išsigandusi“, – pasakė ji, – „o tada supratau, kad turiu darbą, ir tiesiog ėjau toliau“.

Ankstyvoje paauglystėje, kai sunkiai tvarkiausi, ji nuolat mane kankino dėl to, kad esu vyras. Ji nekalbėjo apie mačo dalykus, o apie tiesą, pagalbą ir kovą už tai, kuo tiki.

Galiausiai supykęs tariau: „Kada aš tapsiu vyru?“

„Kai išmoksi vaikščioti gyvenimo keliais ir šaligatviais, – sakė ji, – ir išmoksi klausytis vargšų verksmo ir aimanų, tada ir tik tada tapsi vyru.“

Viešpatie, pagalvojau, daugiau niekada jos neužduosiu.

***

Žmonijos pažanga – žmogaus teisės – yra daugelio, daugelio tūkstančių žmonių kraujyje. Kraujas turi būti pralietas – ir mūsų. Turime reguliariai būti pargriauti ir sugrįžti. Tai viskas.

Turime tiesiog atsistoti ant kojų pirštų galiukų ir vėl kovoti. Tiesiog vėl atsistoti. Įveikti savo mažą depresiją, galvoti apie kažką didesnio nei jūs pats ir grįžti prie to.

Savo ateities kūrimas yra ne tik galimybė; tai atsakomybė; atsakomybė, kurią esame skolingi sau, savo šeimai, bendruomenei ir pasauliui. Tai reiškia atsikratyti apribojimų ir pasinaudoti savo galia, priimti savo baimes ir būti drąsiems. Nietzsche sako: išdrįsk svajoti plačiai ir visa visata susitars su tavimi, kad tai taptų realybe.

Tau nereikia pinigų, statuso ar aukštojo mokslo, bet reikia vizijos, drąsos ir noro siekti vienos tiesos – vieno standarto – kuris yra nekintamas ir nepakeičiamas. Ta tiesa yra kiekvieno žmogaus prigimtinis orumas ir lygybė. Nuo to aš ir pradėjau, ir tai buvo mano darbo pagrindas visą gyvenimą. Vienas standartas buvo mano matas, pagal kurį visos vyriausybės būtų vertinamos pagal jų pagarbą savo piliečių teisėms.

Šiomis dienomis, kai sakau kalbą, kreipiuosi į labiausiai sumišusį vaiką kambaryje. Manau, kad kitiems viskas bus gerai. Kalbu su mažiausiu vaiku, mažiausiai išsilavinusiu, mažiausiai galingu asmeniu kambaryje. Sakau jiems, kad jie gali tai padaryti, nes aš tai padariau. Aš irgi esu tas sumišęs, pasimetęs, neišsilavinęs vaikas. Mano gyvenime yra visų tų menkesnių dalykų. Jei jie supras, kad kažkoks mažas niekšas praėjo prieš juos ir tai padarė, galbūt tai suteiks jiems drąsos siekti kažko aukštesnio. Mums tereikia vieno čempiono kažkur.

Mačiau tai su Dr. Kingu. Mačiau tai su Fannie Lou Hamer. Mačiau tai su Mandela. Mačiau tai visame pasaulyje.

Vienas žmogus gali pakelti visą prakeiktą daiktą. Tad tapk tuo vienu žmogumi ir pakelk visą tą daiktą. Darbui tęsiantis, prisimenu savo draugės Fannie Lou Hamer paskutinius žodžius, kuriuos ji man pasakė, kai pasakė, kad miršta: „Ir tu“, – tarė ji, – „tęsk savo kelią... nesustok, kol neprisijungsi prie manęs“.

***

Daugiau įkvėpimo rasite šį šeštadienį vykusiame „Awakin Call“ su Jacku Healey. Daugiau informacijos ir registracijos informacija čia.