Fferm 'Glaswellt Gwyrddach Ar Yr Ochr Hon'

Yn ystod ail ran ein taith i Dde India lle buom yn treulio tua thri diwrnod gyda Ragu a Nisha ar eu fferm ger Coimbatore. Rydw i wedi bod yn ofni ysgrifennu'r post hwn oherwydd mae cymaint rydw i eisiau ei ddal am y profiad, ac rydw i ychydig ar golled o ran sut i drefnu fy meddyliau a rhoi'r holl gyfiawnder mae'n ei haeddu. Y peth gorau y gallaf ei gasglu yw torri fy myfyrdodau yn flogiau mini (blogbites? bloggets?blots?) ar bynciau penodol. Felly dyma ni yn mynd:

Ragu a Nisha
Rwyf wedi fy ysbrydoli gymaint gan y llwybr y maent wedi ei gymryd yn eu bywydau. Roedd y ddau yn weithwyr proffesiynol blaengar yn Silicon Valley (Ragu yn chwip marchnata, Nisha yn beiriannydd meddalwedd craidd caled). Cawsant eu mab Aum a gwerthu popeth i ffwrdd yn syth a symud i ardal wledig Tamil Nadu. Roeddent eisiau ffermio, ond nid oedd ganddynt unrhyw brofiad ohono. Neidiodd y ddau i mewn gyda’r bwriad o fyw a bod mewn ffordd fwy cydnaws â’u lleisiau mewnol, a dysgu beth oedd ei angen arnynt ar hyd y ffordd. Mae llawer o bobl yn siarad am shifft o'r fath, ychydig iawn sy'n ei wneud mewn gwirionedd. Yn ôl fy nghyfrif, dim ond y ddau hyn yr wyf yn eu hadnabod.

Dros ddau ddiwrnod o orffwys, myfyrio, a gwaith fferm, rhannodd Ragu a Nisha lawer o straeon am y pethau newydd a’r anfanteision o sefydlu eu bywyd newydd. Soniodd Ragu sut y bu’n rhaid iddo gasglu Lakhs o arian gan gydnabod nad oedden nhw erioed wedi cwrdd â nhw i dalu am ddarn o dir nad oedd prin wedi’i weld i werthwyr nad oedd yn ei adnabod, wedi’i hwyluso gan ddyn lleol nad oedd ond wedi cyfarfod ag ef yn ddiweddar. Roedden nhw eisiau creu system permaddiwylliant, ond sut i wneud hynny? Roeddent yn darllen y llyfrau, ond roedd angen cymorth lleol arnynt. Yn gynnar roedd Ragu yn y dref yn sgwrsio gyda'r bobl leol, a soniodd am y term "ffermio organig". Perchiodd rhywun a'i gysylltu â sefydliad lleol a gysylltodd ef yn y pen draw â'i dywysydd fferm , a fu'n allweddol wrth sefydlu'r system fferm (mwy ar hynny isod). Yn ddiweddarach roedd Ragu mewn siop lyfrau ac eto newydd sôn am y term organig, a daeth rhywun o ffordd yn ôl yn y siop i fyny a dweud y gallai helpu; dyna oedd Ananth a ddaeth yn gydymaith agos ac yn ysbrydoliaeth ar gyfer prosiectau cymunedol diweddarach eraill.

Fel hyn o dipyn i beth amlygwyd cyfleoedd a ffyrdd ymlaen. Yr hyn a wnaeth argraff arnaf yw sut y gwnaethant adeiladu bywyd iddynt eu hunain o’r dechrau, mewn amgylchedd lle nad oedd llawer i weithio ag ef o ran cymorth ac adnoddau. Roedd y pridd y dechreuon nhw ag ef yn ddiffrwyth (pun bwriad). Ond fe wnaethon nhw aros yn driw i'w bwriad a denu'r adnoddau cywir o'r ansawdd cywir. Heb ddweud nad oedd ganddyn nhw ddigon o lympiau ar hyd y ffordd ychwaith (fel y byddwn ni'n ei nodi isod), ond fe wnaethon nhw drin y rheini fel profion tyfiant a perfedd. Ac yn fuan dechreuodd eu pridd fagu ffrwythlondeb a phob math o bethau rhyfeddol yn blodeuo.

Mae Ragu yn weledigaethol, yn ddewr, yn greadigol. Mae'n arweinydd ac yn drefnydd. Mae Nisha yn amyneddgar, yn ddibynadwy, yn feithringar ac yn ddoeth iawn. Hi yw sylfaen popeth. Maent yn gyfuniad gwych.

Y Fferm
Dylai fod gan bob fferm enw. Gelwir Ragu a Nisha yn "Ikarai Pachai". It is Tamil for "Yr ochr yma sydd wyrddach." Pan benderfynon nhw ddechrau fferm, fe wnaethon nhw roi eu deallusrwydd ar waith a dechrau darllen a chynllunio. Maen nhw'n darllen y dylai fod gan bob fferm organig dda anifeiliaid, felly trwy Dduw y byddent yn cadw anifeiliaid. Ac mai'r peth cyntaf y dylen nhw ei wneud yw cael prawf pridd, fel eu bod nhw'n gwneud y gorau o'r prawf pridd gorau i'w gymhwyso.

Yna cwrddon nhw â’u tywysydd fferm, oedd â 15 mlynedd o brofiad yn ffermio’n gyfannol yn eu hardal. Ni chyfarfuom erioed ag ef, ond y mae hanesion Farmer V yn peri iddo ymddangos fel amaeth-Mr ecsentrig. Miagi i Ragu awyddus Daniel LaRusso. Dywedodd wrth Ragu am roi'r holl lyfryddiaeth o'r neilltu a mynd i sefyll yng nghanol ei fferm. Nawr, dywedwch wrthyf beth rydych chi'n ei weld a'i deimlo. Dywedodd Ragu ei fod yn gweld llawer iawn o dir cras heb ddim yn tyfu arno. A sut wyt ti'n teimlo? Rwy'n teimlo'n boeth, mae'r haul yn curo'n syth arnaf.

Meddai’r tywysydd, peidiwch â meddwl beth *rydych* eisiau ei wneud i’r fferm, meddyliwch beth sydd ei angen ar *y fferm*. Ac mae eich ateb yn iawn yno os ydych chi'n sefyll ac yn arsylwi. Mae'n sych, mae angen lleithder arno. Felly bydd angen i chi adfer lleithder i'r pridd. Sut ydych chi'n gwneud hynny? Wel, dechreuwch trwy ei orchuddio rhag yr haul tanbaid. Sut ydych chi'n gwneud hynny? Plannu coed, byddant yn darparu cysgod. Sut ydych chi'n gwneud hynny? Nawr rydych chi'n meddwl!

Y peth cyntaf wnaethon nhw oedd mynd ati i blannu coed dros eu 9 acer. Miloedd ar filoedd ohonyn nhw,8,000 i fod yn fanwl gywir . Arhoson nhw am y glawiau nesaf pan fydd y pridd yn meddalu. Fe wnaethon nhw aredig ar unwaith ac yna darlledu-plannu haen o rawn swmpus lleol a fyddai'n tyfu heb fawr o faetholion pridd. Tyfodd y rheini ac yna tomwellt yr haen honno yn ôl i'r pridd. Nawr roedd yn barod ar gyfer coed. Ond mae yna wahanol fathau o goed. Mae'n rhaid i chi ddechrau gyda "rhoi coed", rhai sy'n defnyddio ychydig iawn o adnoddau ond yn rhoi llawer o gysgod, ffrwythau, pren, a / neu borthiant. Mae porthiant yn allweddol oherwydd mae tomwellt a gorchudd tir yn hanfodol i adfer ffrwythlondeb y pridd yn ôl. Darparwch y cynnwys humig organig i organebau'r pridd ei fwydo a dadelfennu maetholion y pridd i dyfu planhigion mwy iach yn eu tro. Ar ôl rhoi coed, plannu coed cymryd yn y canol. Fe wnaethon nhw blannu llawer , ond yr un rydyn ni wedi cwympo mewn cariad ag ef yw'r goeden banana. Mae'r rhain yn goed aruthrol. Maent yn cynhyrchu ffrwythau yn rheolaidd gydag ychydig iawn o ofynion mewnbwn, dim ond cadw'r pridd yn llaith ac yn domenni. Maent yn lluosogi ar eu pen eu hunain trwy egin. Gellir defnyddio pob rhan o'r goeden, o ddeilen i goesyn, at ddibenion bwyd neu ddeunydd arall. Fe wnaethon ni dorri un a phlicio haen ar ôl haen y gefnffordd, a oedd yn wyn meddal a sbyngaidd, fel y deunydd pacio gwastad hwnnw (mewn gwirionedd roeddem yn meddwl y byddai cangen banana yn gwneud deunydd pacio organig braf). Yn yr haen ganol roedd y coesyn, yr oeddem yn ei fwyta i ginio.

Felly yn y bôn coedwig yw'r fferm. Does dim fferm arall yn yr ardal fel hi. Mae ffermwyr cyfagos yn chwerthin ac yn ceryddu Ragu oherwydd nad yw'n cadw ei fferm yn dwt ac yn daclus. Dim ond jyngl ydyw. Ond dyna'r pwynt, mae'n ecosystem lawn o lystyfiant toreithiog sy'n tarddu o haenau o ddigonedd o'r brig i'r gwaelod. Mae'r bananas yn un, yn is i lawr maent yn ddiweddar cynaeafu tyrmeric organig, a blannwyd yng nghanol y coed. A all unrhyw beth dyfu rhwng coed? Ydy, rydych chi'n rheoli faint o olau haul rydych chi ei eisiau trwy docio canghennau i ffwrdd. Yr un theori y tu ôl i agorfa mewn ffotograffiaeth . Hefyd, dim ond 1/4 erw a blannodd Ragu yn bwrpasol i gael bargen dda ar lafur. Rhoddodd y cynhaeaf lawer mwy o elw iddo na'i gymydog gan wneud yr un cnwd yn gonfensiynol, gan werthu i wahanol fanwerthwyr organig yn Tamil Nadu.

Dywedodd Ragu rywbeth diddorol am ffermio’n organig: Er efallai mai dim ond 80% o’r cnwd y byddwch chi’n ei weld fel y byddech chi’n defnyddio gwrtaith cemegol ar gyfer unrhyw gnwd unigol, mae’r ffaith y gallwch chi dyfu mwy o amrywiaeth o bethau yn gwneud iawn amdano. Nid oes unrhyw gynnyrch unigol o'r system yn optimaidd, ond mae'r system gyfan yn fwy na chyfanswm ei rhannau.

Y Ty
Adeiladodd Ragu a Nisha eu cartref ar y fferm eu hunain. O ddylunio i weithredu, roeddent yn ymarferol. Ac na, nid oedd ganddynt brofiad blaenorol mewn pensaernïaeth, adeiladu, gwaith saer, plymio, nac unrhyw un o'r gofynion sylfaenol eraill i adeiladu cartref. Ond fe gawson nhw rywbeth anghyffredin yn y diwedd.

Ysbrydolwyd Ragu gan y gweledigaethwr cartref gwyrdd Laurie Baker a chafodd y cartref ei ddylunio yn ei arddull. Roedd hyn yn gofyn am ddeunyddiau arbennig a gweithwyr adeiladu arbennig, ac roedd y ddau ohonynt yn brin. Felly roedd pob cam o adeiladu'r tŷ yn brofiad anodd. Cymerodd 2 flynedd, a threuliwyd blwyddyn yn adeiladu mewn gwirionedd. Yn y canol bolltodd prif fforman Ragu a bu'n rhaid i Ragu groesi mynyddoedd i'w bentref yn bersonol i ofyn iddo ddod yn ôl a gorffen y gwaith. Dywed Nisha fod y ddwy flynedd hynny wedi cymryd 10 mlynedd allan o'u bywydau, roedd yn gymaint o straen. Roedd a wnelo llawer ohono â'r hyn yr oeddent yn ei wneud yn ôl ac ymlaen o'r fferm i'w cartref yn y ddinas ger y fferm. Ragu yn mynd â'i feic morot i'r dref i'r siop galedwedd ar gyfer hyn neu'r cyflenwad hwnnw, Nisha angen help gydag Aum, Nisha yn trefnu bwyd i'r llafurwyr, ac ati. Roedd yr holl weithgareddau arferol yn cael eu cymhlethu gan y pellter teithio. Eu dau edifeirwch mawr gyda'r fferm yw na wnaethant ddechrau trwy roi ardal lai o dan amaethu, ac na fu byw ar y fferm tra'r oeddent yn adeiladu'r tŷ.

Ond gorffennodd y ty yn y diwedd, ac mae'n fendigedig. Mae'n fawr ac yn eang. Y tu mewn mae'n agored ac mae'n canoli o amgylch grisiau troellog o amgylch cwrt agored. Mae yna Rhyngrwyd, dŵr wedi'i gynhesu gan yr haul, peiriant golchi, a thanc bio-nwy. Mae iard cam-i-lawr yng nghanol yr ystafell fyw sy'n gweithredu fel ystafell ddosbarth/ystafell chwarae Aum. Mae'r gegin a'r ardal fwyta yn edrych drosto. Mae'n dal ac mae gan yr ystafelloedd gwely i fyny'r grisiau nenfydau uchel. Mae golygfeydd hyfryd o falconïau wedi'u gwasgaru o amgylch yr 2il a'r 3ydd stori. Mae gwesty bach drws nesaf. Ar y cyfan, cartref mawreddog. Mae Nisha yn dweud weithiau ei bod hi'n cwestiynu a wnaethon nhw ei adeiladu'n rhy fawr, ond pryd bynnag y bydd gwesteion drosodd ac mae'n llenwi mae hi'n teimlo'n dawel ei meddwl. Yn ddiweddar cawsant orlifo o'r ystafelloedd gwely ac roedd pobl yn cysgu yn y gegin. Roedd hynny'n ei gwneud hi'n hapus iawn.

O safbwynt rhywun o'r tu allan, mae'r tŷ yn edrych yn anhygoel y tu mewn a'r tu allan. Ond daeth y sylw mwyaf cofiadwy am y tŷ gan Nisha, a ddywedodd y gallai sefyll unrhyw le yn y tŷ a thynnu sylw at 100 o gamgymeriadau a wnaed. Yn siarad â pherffeithrwydd y ddau berson hyn, ond hefyd â rhywbeth arall. Dyma *eu* cartref yn y ffordd fwyaf agos atoch posib. Fe wnaethon nhw ei adeiladu, maen nhw'n ei adnabod fel aelod o'r teulu. Ydy mae'n amherffaith, ond mae rhywbeth hardd am eich profiadau chi yn cael eu plethu gymaint â'r adeilad yr ydych chi'n byw ynddo. Faint sydd â'r math hwnnw o berthynas â'u gofodau ffisegol?

Bywyd Naturiol
Treuliwyd cyfran fawr o'n hamser ar y fferm yn gwrando ar gyflwyniad gan Ragu ar ddiet "Life Natural". Ar ôl iddynt gyrraedd y fferm, daeth Ragu a Nisha i ymwneud â Naturopathi trwy Ananth a Shri.Balakrishnan, guru ar y pwnc yn nhraddodiad un o dadau Naturopathi yn India. Mae Shri.Balakrishnan yn dysgu cwrs preswyl wythnos o hyd sy'n cyfuno gwyddoniaeth, ysbrydolrwydd, llên gwerin, llenyddiaeth tamil glasurol, caneuon a llawer o astudiaethau achos bywyd go iawn. Roedd y cyfan yn iachusol i Ragu a Nisha felly dechreuon nhw trwy ddilyn y diet, er budd mawr. Yna fe wnaethant ymuno ag Ananth ac Aravind a oedd wedi dechrau trefnu cyrsiau. Tyfodd y cyrsiau mewn poblogrwydd, gan ddechrau gyda 20-30 o gyfranogwyr i'r seithfed a'r cwrs diweddaraf gyda dros 100 o gyfranogwyr. Cynhelir y cyrsiau ar ffurf economi rhodd, a oedd yn destun amheuaeth i ddechrau. Ond trwy gyfuniad o reolaeth ystyriol a chreu gwerth gwirioneddol i gyfranogwyr, dechreuodd y tîm gwirfoddolwyr weld hud yn digwydd. Neidiodd Aravind a'i deulu cyfan i gynnig eu cartref, cegin, offer coginio a llafur, ni feddyliodd Ananth ddwywaith cyn trefnu'r holl offer cyfrifiadurol, sain a fideo, a daeth tua 25 o wirfoddolwyr ynghyd i wneud y cyrsiau'n bosibl. Mewn un cwrs, roedd cam-gyfathrebu ac ni fyddai'r llety a drefnwyd yn gallu cymryd pob un o'r merched a oedd yn bresennol. Felly gwirfoddolodd ffermwr lleol a chyfranogwr cwrs blaenorol ei le i groesawu'r holl 30+ o fenywod a phlant. Nid oedd gan yr un lleoliad lle cynhaliwyd y cwrs doiledau iawn, felly bu'n rhaid i Ragu sgramblo i adeiladu rhai ar gost sylweddol. Heb sôn yn benodol amdano, daliodd y mynychwyr ymlaen ac aeth y rhoddion o'r cwrs hwnnw gryn dipyn tuag at dalu eu costau. Ar ôl saith cwrs maent yn rhedeg gwarged cyffredinol. Ond gan gofio sut i greu'r gwerth mwyaf iachusol, mae'r tîm trefnu wedi rhoi saib ar fwy o gyrsiau i fyfyrio ar sut i fudo Life Natural o fformat digwyddiad i symudiad di-arweinydd gwasgaredig.

Cawsom gwrs carlam 2 ddiwrnod yn Life Naturals, a gwnaeth argraff ddofn ar bob un ohonom. I mi, fe newidiodd fy model meddyliol o fwyd a sut mae'n berthnasol i fy nghorff. Y ddysgeidiaeth allweddol yn y diet yw cael arferion bwyta sy'n ei gwneud hi mor hawdd â phosibl i'ch corff dreulio bwyd. Mae eich corff yn gwneud llawer o ymdrech i dorri i lawr bwyd fel y gellir ei amsugno fel maeth ar gyfer eich celloedd. Dyna mewn gwirionedd sy'n eich gwneud chi'n flinedig; rydych chi'n teimlo'n gysglyd ar ôl prydau bwyd oherwydd bod eich corff yn gweithio. A phan fyddwch chi'n cysgu, dim ond un o lawer o brosesau cynnal a chadw corff pwysig sy'n digwydd yw treuliad. Yr oriau allweddol i brosesau cefndir eraill ddigwydd yw 10pm-3am. Os yw'ch corff yn brysur yn treulio bwyd (neu ddim yn cysgu) yn ystod yr amser hwnnw, nid yw'n gadael llawer o amser i wneud y tasgau pwysig eraill. Dyna pam y rhagnodir ymprydio fel iachâd ar gyfer llawer o anhwylderau. Pan fyddwch chi'n sâl, mae angen i'r corff ganolbwyntio ar wella ei hun. Mae rhoi bwyd iddo yn ystod y cyfnod hwnnw yn tynnu sylw. Mor gyflym a gadewch i'ch corff basio'r salwch. Yn ôl Life Naturals, mae mwyafrif y clefyd wedi'i wreiddio mewn treuliad amhriodol.

Rydych chi'n helpu'ch corff i dreulio trwy fwyta bwydydd hawdd eu treulio a'u bwyta ag arferion da. Mae hyn yn rhyddhau ein hynni a fyddai fel arall yn cael ei wario ar dreulio at ddibenion gwell ac uwch. Cnoi bwyd yn dda. Y rheol gyffredinol yw "bwyta dŵr, yfed bwyd". Mae bwyta dŵr yn cyfeirio at ei swatio o amgylch y geg fel bod chwarennau yn y cefn yn gwlychu, gan rybuddio'ch ymennydd fel nad ydych chi'n gor-yfed i dorri syched. Peidiwch â chymysgu bwydydd sy'n cymryd amserau gwahanol i'w treulio; mae'r bwydydd sy'n treulio'n gyflym yn eistedd yn eich stumog yn pydru tra bod y bwyd arall yn torri i lawr. Dileu'n rheolaidd (cyn gynted ag y byddwch chi'n mynd o lorweddol i fertigol yn y bore) a monitro'ch baw i wneud yn siŵr ei fod o'r gwead, lliw ac arogl cywir. Gallwch ddysgu llawer am gyflwr eich corff trwy eich arferion baw a charthion.

Un argymhelliad sy'n gwneud gwahaniaeth mawr hyd yn oed os na wnaethoch chi ddim byd arall yw bwyta ffrwythau i swper. Mae ffrwythau'n treulio mewn awr, tra bod pryd llawn o fwyd wedi'i goginio yn cymryd 4 awr. Felly ewch gyda ffrwythau, sydd yn ôl Life Naturals ar frig y pyramid bwyd. Ffrwythau, llysiau, ysgewyll, a bwyd wedi ei goginio, yn y drefn honno. Mae cig allan, ac felly hefyd llaeth. Nid yw llaeth yn angenrheidiol ar gyfer y corff dynol o gwbl. Roedd yn baradigm-breaker i mi feddwl am ffrwythau fel y superfood, ond y mae. Ymadrodd a ddysgwyd gennym oedd, "Ffrwythau'n lân, mae llysiau'n adeiladu".

Newid patrwm arall oedd datgysylltu bwyd oddi wrth ynni. Yn ôl y Life Natural, nid yw bwyd yr un peth ag ynni. Mae ynni yn ffenomen nad yw gwyddoniaeth yn ei hegluro'n llawn o hyd, mae'n rym bywyd. Dychmygwch wifrau metel, un copr, un aur, un platinwm. Pan fydd trydan yn mynd trwyddynt, maen nhw'n dargludo'r egni. Mae'r graddau y maent yn dargludo yn dibynnu ar y gwrthiant yn y deunydd. Mae gan gopr fwy o wrthwynebiad, aur ychydig yn llai, platinwm yn llai llonydd. Platinwm yw'r sianel orau o'r egni oherwydd mae ganddo'r gwrthiant lleiaf. Yn ôl Life Natural, ein cyrff ni yw'r gwifrau; mae egni'n mynd trwodd, rydyn ni'n pennu lefel y gwrthiant trwy gadw ein cyrff fwy neu lai yn bur. Mae bwyd iach yn cynhyrchu cyrff pur, sy'n cael eu gwneud o gelloedd. Mewn metaboledd, mae ensymau treulio yn dadelfennu mater bwyd cymhleth (cataboledd), ac mae'r moleciwlau hyn sydd wedi torri i lawr yn cael eu syntheseiddio i adeiladu'r corff (anabolism). Yn ei hanfod, meddai Life Natural, bwyd yw bloc adeiladu'r corff ac nid yw'n bloc adeiladu ynni. Mewn gwirionedd, mae angen egni ar y corff i dreulio bwyd ac felly mae bwyd yn dreth ar ynni.

Mae llawer o wersi eraill a ddysgwyd gennym, ond digon yw dweud ein bod wedi cymryd llawer i mewn ac fe'n newidiodd yn fawr. Ers i ni fod yn ôl i Ahmedabad, mae Jay, MAM a minnau wedi bod yn efengylu'r diet fel gwallgof (mae rhai pobl wedi dechrau meddwl ein bod ni'n wallgof). Mae pawb ac unrhyw un y byddwn yn siarad â nhw yn cael darlith ar "bwyta ciniawau ffrwythau, llaeth wedi'i dorri". Dyna ein prif neges i bobl. Mae gwneud hynny'n mynd yn bell. Siaradais â Dr Sri i gael ei farn feddygol (gorllewinol / allopathig) ar yr holl beth, gan fod Ragu hefyd wedi rhoi'r sbiel iddo. Dywedodd Sri, er nad oes tystiolaeth galed i gefnogi llawer o'r hyn y mae Ragu yn ei ddweud, nid yw'n golygu nad yw'n wir. Yn bersonol, mae Sri yn meddwl bod y rhan fwyaf ohono'n gywir. Ac yn bendant ni allwch fynd o'i le gyda chiniawau ffrwythau a llai o gynnyrch llaeth.

Esboniodd Ragu nad yw Life Naturals yn gymaint o ddeiet â rheolau llym ag y mae'n agwedd. Yn y bôn, byddwch yn garedig â'ch corff trwy ei gwneud hi'n haws iddo dreulio bwyd a rhoi hwb i dwf meddyliol ac ysbrydol. Felly dwi wedi dechrau drwy rannu un pryd bwyd wedi ei goginio yn ddau, ac ychwanegu pryd o fwyd ffrwythau. Rwy'n yfed dŵr 20 munud cyn neu ar ôl prydau bwyd er mwyn peidio â gwanhau'r sudd treulio. Ac yr wyf yn parhau i ymarfer, a ddywedodd Ragu yw'r maddeuwr mawr. Os ydych chi'n ymarfer corff yn rheolaidd, gallwch chi fforddio bwyta'n waeth. Mae'n debyg mai dyna pam rydw i wedi aros yn iach yn fy 20au.

Awm
Mae Aum yn ferch 5 oed i Ragu a Nisha. Mae'r pwnc hwn yn haeddu ei swydd ei hun (DIWEDDARIAD: Mae yma ; Hefyd nodwedd DailyGood arno .)

Cyflymder Bywyd/Cydgysylltiad Bywyd
Dyma beth ysgrifennais at ffrind ar ôl dod yn ôl o'r fferm, mae'n sefyll fel un o fy aha's mwyaf:

Mae bywyd mor brysur i bob un ohonom. Mae'r cyfarfod hwn, y prosiect hwnnw, y swyddogaeth hon, y cyflawniad hwnnw. Ar ôl bod gyda Ragu a Nisha a byw eu bywyd ar y fferm, mae dau briodwedd o'r ffordd hon o fyw sy'n sefyll allan mewn cyferbyniad. Yn gyntaf, mae ein bywydau yn gyflym iawn. Ac nid yw y cyflymder hwn yn iach nac yn ddymunol i mi. Nid yw mewn cytgord â natur fewnol nac allanol. Mae fel corwynt sy'n cyflymu i gorwynt.

Yn ail, mae bywyd yn ddigyswllt iawn. Cawn ein tynnu'n gyson i wahanol gyfeiriadau. Un peth ar ôl y nesaf neidio o gwmpas. Mae llond llaw bach o bethau rydych chi'n eu blaenoriaethu yn gyflym yn codi'n ôl gyda chymaint o is-bethau. Mae'n frwydr barhaus i gadw caead arno a'i gadw rhag eich llethu.

Mae Ragu a Nisha yn byw ar gyflymder naturiol. Mae hyn yn oddrychol yn unig, ond teimlais fod pethau'n symud yn fwy priodol yno. Nid nad oedd yn brysur neu hyd yn oed yn orlawn, roedd yn teimlo'n fwy cyfartal. Dyna'r gorau y gallaf ei ddisgrifio. A hefyd, roedd eu gweithgareddau yn integredig iawn. Roedd popeth yn canolbwyntio ar fod ar y fferm, dyna i gyd.

Mae safbwynt Ragu ar fywyd cefn gwlad yn ddilys iawn. Na duh, mae'n byw yng nghefn gwlad India. Ond o hyd, fe wnaeth siarad ag ef fy ngwneud yn ymwybodol iawn o'r bylchau yn y ddealltwriaeth sydd gennyf fy hun o bobl wledig. Roedden ni'n trafod y llyfr Stuart Brand rydw i'n ei ddarllen ac fe aeth ymlaen i rwygo'r dadleuon roedd Brand yn eu gwneud o'r gwraidd lefel. Y sail oedd bod gan Brand wybodaeth ail-law am bentref, mae gan Ragu yn uniongyrchol. Mewn ymateb i drafodaeth Brand ar gyflwr merched cefn gwlad fel rhai gorthrymedig a di-rym, dywedodd Ragu wrthyf am un o wragedd ei weithiwr fferm, a ddangosodd wybodaeth anhygoel a hyder rhagweithiol mewn pennod i gael ei gŵr allan o jam. Dywedodd wrtha i stori arall am llanc lleol yr oedd ef a Nisha yn ceisio ei roi drwy'r coleg gan ei fod yn gwrthod dod yn weithiwr fferm fel ei Dad. Roedden nhw wedi cymryd y cyfrifoldeb ymlaen fel prosiect "datblygu". Cawsant ef i radd israddedig pellter hir mewn cyfrifiadureg (gan fod y bachgen yn dda mewn mathemateg) a hyd yn oed ei diwtora am semester. Dechreuodd y bachgen gyda brwdfrydedd ac addewid mawr, ond yn ddiweddarach gostyngodd ei ymrwymiad ac ni allai basio un o'r chwe phwnc. Teimlai Ragu ar ei ddwrn yn ofidus, ond dysgodd yn ddiweddarach fod y bachgen yn byw mewn cwt un ystafell gyda thad sâl i ofalu amdano a dim golau i ddarllen yn y nos. Ni allai barhau i'r semester nesaf. Felly fe wnaethon nhw ollwng y syniad o'i “addysgu”. Yn ddiweddarach, helpodd Ragu y bachgen i gael swydd fel garddwr lleol i gefnogi ei deulu, ac roedd yn rhagori arno. Yn y cyfamser, gwelodd Ragu hysbyseb ar hap yn y papur ar gyfer hyfforddiant cyfrifeg cyfrifiadurol ardystiedig a hysbysodd y bachgen. Fe'i cwblhaodd ac ychwanegodd ei fos gyfrifoldebau cyfrifyddu at ei swydd garddio. Flwyddyn yn ddiweddarach rhoddodd ei fos ysgoloriaeth iddo i ddilyn yr un radd israddedig pellter hir a'i ryddhau o'i gyfrifoldebau swydd. Os oes yna bob un o'r troeon annisgwyl hyn i "ddatblygu" un bachgen pentref, faint o realiti sydd y tu ôl i sylwebwyr sy'n siarad am "atebion graddadwy"?

Athrawon pwysig yn addysg Ragu ar fywyd cefn gwlad yw ei gymdogion, dau frawd ffermio ar yr ochr ddwyreiniol. Roedden nhw'n arfer bod yn labrwyr i ffermwyr lleol, ond roedden nhw'n weithwyr caled iawn ac yn ennill eu tir eu hunain. Mae Ragu yn siarad am sut maen nhw'n gweithio gyda'r fath gryfder a disgyblaeth, o ddydd i ddydd. Maen nhw'n dysgu beth mae gwaith caled yn ei olygu mewn gwirionedd, gyda chyhyrau wedi'u rhwygo yn cario bagiau 50 kg o gynnyrch neu wrtaith awr ar ôl awr. Maent yn ffermwyr cymharol dda, er nad yn organig. Ond gwelsant dyrmerig organig Ragu a heb fod angen unrhyw esboniad gwelsant y rhesymeg y tu ôl i'w ffordd. Efallai y byddant yn mabwysiadu ei ddull ef, efallai ddim. Ond mae ganddynt y synwyrusrwydd i ddeall. Roedd clywed Ragu yn rhannu'r straeon hyn yn gwneud i mi deimlo bod rhywbeth cyfoethog iawn a real a chywir yr ydym yn ei golli pan fyddwn yn eistedd yn swyddfeydd A/C mewn dinasoedd yn ceisio dychmygu bywyd gwledig.

Adeiladu cymuned
Sawl gwaith mewn sawl sgwrs siaradodd Ragu a Nisha am ba mor aml a pha mor egregiously y maent wedi cael eu twyllo gan bobl. Maent yn dargedau hawdd fel pobl o'r tu allan. Ond hefyd mae twyllo yn sefydliadol, nid oes unrhyw ymdrech i'w guddio hyd yn oed. Pan fydd rhywun yn gwneud bargen gyda Ragu, maen nhw'n dweud ymlaen llaw eu bod yn cadw ychydig iddyn nhw eu hunain. Roedd angen rhywfaint o arian brys ar gymydog ar gyfer triniaeth feddygol, a arweiniodd at achub ei fywyd. Pan ofynnodd Ragu i'r un cymydog hwnnw ei helpu gyda rhywfaint o waith pwysig y byddai'n talu iddo amdano, gwrthododd. Gall graddau'r camfanteisio wisgo arnoch chi os ydych chi'n ceisio byw yn y ffordd y mae Ragu a Nisha yn ymdrechu. Mae'n rhaid iddyn nhw gwrdd â phob episod gyda meddwl wedi'i ail-agor a goddefgarwch.

Pan oedd Ragu yn prynu brics ar gyfer y tŷ, roedd ganddo gyfarwyddiadau penodol iawn ar gyfer y gwneuthurwr brics oherwydd ei fod yn defnyddio'r brics mewn ffordd anhraddodiadol. Ni ddylent fod ag ymylon cracio a dylent aros yn gyfan. Sicrhaodd Rau y gwneuthurwr brics y byddai'n talu premiwm, ond roedd hyn yn gwbl orfodol. Roedd y gwneuthurwr brics yn deall yn llawn ac yn cytuno. Daeth y brics i'r fferm gyda 40% o frics wedi torri. Yr oedd Ragu yn gandryll, ac aeth at y gwneuthurwr brics, a ddywedodd nad oedd dim y gallai ei wneud. Bydd yn rhaid i chi dalu'r swm llawn o hyd. Atebodd Ragu, "Byddaf yn talu'r arian i chi, ond mae'n rhaid i chi wneud un peth. Edrychwch yn eich llygad ar hyn o bryd a dywedwch wrthyf eich bod wedi fy nhwyllo. Rydych wedi addo rhywbeth nad ydych wedi'i gyflawni, ac yn derbyn yr arian hwn ar waith nad ydych wedi'i wneud fel y cytunwyd arno. Gadewch i'r geiriau hynny ddod allan o'ch ceg, a rhoddaf yr arian i chi." Ac ni allai'r dyn ei wneud. Ni allai ynganu y geiriau hynny. I Ragu roedd yn ddangosydd bod uniondeb o hyd yn y person hwn sydd wedi ei dwyllo'n amlwg. Ni allai ddod ag ef ei hun i'w gydnabod yn benodol. Y diwrnod wedyn dychwelodd 40% o'r taliad i Ragu.

Ac fel yna mae Ragu a Nisha wedi darganfod a meithrin craciau bach o ddaioni sy'n dechrau uno'n ecosystem eginol. Maent yn llythrennol ac yn ffigurol yn plannu hadau o'u cwmpas ac maent yn blodeuo. Mae Life Natural yn un enghraifft; mae wedi denu grŵp craidd o bobl o'r un galon sy'n barod i ymarfer gwerthoedd da mewn ffyrdd ystyrlon. Roedd Ragu yn mynd â ni am dro ac yn rhedeg at rai ieuenctid lleol a oedd yn sgwrsio'n llachar am ddigwyddiad plannu coed yr oeddent yn ei drefnu gyda'i gilydd. Roedd Ragu wedi plethu arwyddocâd astrolegol yn gelfydd i'r dyddiad penodol a'r math o goeden y byddent yn ei phlannu, ac roedd hynny'n ddigon i gyffroi'r dref. Byddai miloedd o goed yn cael eu plannu.

I mi dyma’r agwedd fwyaf teimladwy o fywyd Ragu a Nisha ar eu fferm. Maent yn araf ond yn araf yn meithrin ecosystem o bobl a gweithgareddau sy'n anadlu'r gwerthoedd y maent yn ceisio eu meithrin ynddynt eu hunain. Mae Ragu yn ei alw'n byw bywyd o ymateb. Mae'n gymharol rydd o uchelgais; mae'n gweithio gyda'r hyn sydd yno i ymateb mewn modd iachus a chyfunol. Mae llawer o bobl yn cael eu hysbrydoli gan yr ecosystem a grëwyd gan ServiceSpace posse yn y Bae, a theulu Manav Sadhna yn Ahmedabad. Ond mewn cornel o Tamil Nadu wledig, mae'r teulu hwn wedi gadael y swigod clyd hynny a dechrau plannu hadau mewn tiriogaeth wyryf, gan eni ecosystem newydd. I mi dyma waith, prawf, a chyfrifoldeb eithaf unrhyw un sydd wedi bod mewn cysylltiad â'r mannau hyn.