'Albo Honetan Belar Berdeagoa' Baserria

Gure Hego Indiako bidaiaren bigarren zatian hiru egun edo gehiago igaro genituen Ragu eta Nisharekin Coimbatore ondoko baserrian . Beldur izan dut mezu hau idazteari, esperientziari buruz jaso nahi dudan asko dagoelako, eta apur bat galduta nago nire pentsamenduak nola antolatu eta merezi duen justizia guztia emateko. Biltzen dudan onena da nire gogoetak gai jakinei buruzko miniblogetan (blogbits? bloggets? blots?) zatitzea. Beraz, hona hemen:

Ragu eta Nisha
Hain inspiratuta nago euren bizitzan egin duten bidea . Biak Silicon Valley-ko goi-mailako profesionalak ziren (Ragu marketin zalea, Nisha hardcore software ingeniaria). Aum semea izan zuten eta berehala dena saldu eta Tamil Nadu landa-eremura joan ziren bizitzera. Baserria nahi zuten, baina ez zuten esperientziarik. Jauzi egin zuten beren barruko ahotsekin hobeto moldatu eta bizitzeko eta bidean behar zutena ikasteko asmoz. Jende askok hitz egiten du horrelako aldaketa bati buruz, oso gutxik egiten dute benetan. Nire kontuaren arabera, bi hauek bakarrik ezagutzen ditut.

Atseden, hausnarketa eta baserriko bi egunetan zehar, Ragu-k eta Nisha-k beren bizitza berria ezartzearen gorabeherei buruzko istorio ugari partekatu zituzten. Ragu-k kontatu zuen nola inoiz ezagutu ez zituzten ezagunen lakh dirua bildu behar izan zituen ia ezagutzen ez zituen saltzaileei ikusi ez zuen lur zati bat ordaintzeko, duela gutxi ezagutu zuen bertako mutil batek lagunduta. Permakultura sistema bat sortu nahi zuten, baina nola egin? Liburuak irakurri zituzten, baina bertako laguntza behar zuten. Hasieran Ragu herrian egon zen bertako herritarrekin berriketan, eta "nekazaritza ekologikoa" terminoa besterik ez zuen aipatu. Norbaitek animatu egin zuen eta tokiko erakunde batera konektatu zuen , azkenean bere baserriko gidarekin konektatu zuena , baserriko sistema konfiguratzeko funtsezkoa izan zena (hori gehiago behean). Geroago Ragu liburu-denda batean egon zen eta berriro ere organiko terminoa aipatu zuen, eta dendako norbaitek animatu egin zuen eta lagun zezakeela esan zuen; hori izan zen Ananth geroko beste proiektu komunitarioetarako lagun eta inspirazio hurbila bihurtu zena.

Horrela apurka-apurka aukerak eta aurrera egiteko bideak agertu ziren. Harritu ninduena da nola eraiki zuten bizitza bat hutsetik, laguntza eta baliabide aldetik lan egiteko gutxi zegoen ingurune batean. Hasi ziren lurzorua antzua zen (jokoaren asmoa). Baina beren asmoari leial geratu ziren eta kalitate egokiko baliabide egokiak erakarri zituzten. Ez esan nahi bidean kolpe handirik ez zutenik ere (behean sartuko dugun bezala), baina hazkuntza eta tripa proba gisa tratatu zituzten. Eta laster haien lurra emankortasuna lortzen hasi zen eta mota guztietako gauza zoragarriak loratu ziren.

Ragu ikuskaria, ausarta, sortzailea da. Lider eta antolatzailea da. Nisha pazientzia, fidagarria, elikagarria eta oso jakintsua da. Bera da guztiaren oinarria. Konbinazio bikainak dira.

Baserria​
Baserri bakoitzak izen bat izan behar du. Ragu eta Nisharena "Ikarai Pachai" deitzen da. Tamila da "Alde hau berdeagoa da". Baserri bat sortzea erabaki zutenean, adimena lanean jarri eta irakurtzen eta planifikatzen hasi ziren. Etxalde ekologiko on guztiek animaliak izan behar dituztela irakurri zuten, beraz, Jainkoaren arabera, animaliak mantenduko zituzten. Eta egin beharko luketen lehen gauza lurzoruaren azterketa egitea dela, beraz, aplikatzeko lurzoruaren probarik onena egin zuten.

Orduan ezagutu zuten baserriko gidari, zeinak 15 urteko eskarmentua baitzuen beren eremuan modu integralean nekazaritzan. Inoiz ez dugu ezagutu, baina Farmer V-ren istorioek nekazari-Mr eszentriko bat dirudi. Miagi Raguren gogotsu Daniel LaRussori. Ragu-ri esan zion liburukeria guztiak alde batera utzi eta bere baserriaren erdira zutik joateko. Orain, esaidazu zer ikusten eta sentitzen duzun. Ragu-k esan zuen lur lehor asko ikusi zuela bertan ezer hazten ez zela. Eta nola sentitzen zara? Beroa sentitzen dut, eguzkia zuzenean jotzen ari zait.

Gidak esan zuen, ez pentsa zer *baserriari* egin nahi diozun, pentsatu *baserriak* zer behar duen. Eta zure erantzuna hortxe dago zutik eta behatzen bazara. Lehortuta dago, hezetasuna behar du. Beraz, lurzoruari hezetasuna berreskuratu beharko duzu. Nola egiten duzu hori? Tira, hasi eguzki distiratsutik estaliz. Nola egiten duzu hori? Landatu zuhaitzak, itzala emango dute. Nola egiten duzu hori? Orain pentsatzen ari zara!

Egin zuten lehen gauza 9 hektareatan zuhaitzak landatzea izan zen. Milaka eta milaka,8.000 zehazki . Hurrengo euriteen zain geratu ziren lurra bigundu zenean. Berehala goldatu zuten eta, ondoren, lurzoruaren mantenugai minimoekin haziko zen tokiko ale gozoen geruza bat landatu zuten. Horiek hazi ziren gero geruza hori lurzoruan sartu zuten. Orain zuhaitzetarako prest zegoen. Baina zuhaitz mota desberdinak daude. "Zuhaitzak ematearekin" hasi behar da, baliabide minimoak kontsumitzen dituztenak baina itzala, fruta, egurra edo/eta bazka asko ematen dutenak. Bazka funtsezkoa da , mulch eta lur-estalkia ezinbestekoak direlako lurzoruari emankortasuna berreskuratzeko. Eman lurzoruko organismoei eduki humiko organikoa lurzoruko elikagaiak elikatzeko eta hausteko, landare osasuntsuagoak hazteko. Zuhaitzak eman ondoren, zuhaitzak hartu tartean landatu. Asko landatu zituzten , baina maitemindu ginena platanondoa da. Hauek izugarrizko zuhaitzak dira. Fruta aldizka ekoizten dute sarrera-eskakizun gutxirekin, lurzorua hezea eta mulched mantentzea besterik ez da. Bere kabuz hedatzen dira kimuen bidez. Zuhaitzaren zati bakoitza, hostotik zurtoinera, elikagaietarako edo beste helburu materialetarako erabil daiteke. Enborraren geruza bat moztu eta zuritu genuen, zuri biguna eta belartsua zen, ontziratze-material lau hura bezalakoa (izan ere, banana adarrak bilgarri organiko polita egingo zuela uste genuen). Erdiko geruzan zurtoina zegoen, bazkaltzeko jan genuena.

Beraz, funtsean, baserria baso bat da. Inguruan ez dago horrelako beste baserririk. Auzoko nekazariek barre egiten dute Raguri, ez duelako bere baserria txukun eta txukun mantentzen. Oihan bat besterik ez da. Baina horixe da kontua, landaredi oparoz osatutako ekosistema osoa da, eta hortik ugaritasun-geruzak sortzen dira goitik behera. Bananak bat dira, behean behean duela gutxi biltzen zuten turmeric organikoa, zuhaitzen artean landatu zena. Zuhaitzen artean ezer haz daiteke? Bai, kontrolatzen duzu zenbat eguzki-argia nahi duzun adarrak moztuz. Argazkigintzan diafragmaren atzean dagoen teoria bera . Gainera, Ragu-k nahita 1/4 hektarea bakarrik landatu zituen lan-eskaintza on bat lortzeko. Uztak bere bizilagunak uzta konbentzional bera egiteak baino irabazi gehiago eman zizkion, Tamil Naduko hainbat dendari ekologikori salduz.

Ragu-k zerbait interesgarria esan zuen nekazaritza ekologikoari buruz: errendimenduaren % 80 bakarrik ikus dezakezun arren edozein laborantzarako ongarri kimikoak erabiliz gero, gauza aniztasun handiagoa hazi dezakezunak hori konpentsatzen du. Sistemaren produktu bakarra ez da optimoa, baina sistemaren osotasuna bere zatien batura baino handiagoa da.

Etxea​
Ragu-k eta Nisha-k eurek eraiki zuten beren etxea baserrian. Diseinutik inplementaziora arte, praktikoak izan ziren. Eta ez, ez zuten aldez aurretiko esperientziarik arkitekturan, eraikuntzan, zurgintzan, iturgintzan edo etxebizitza bat eraikitzeko oinarrizko beste edozein baldintzatan. Baina aparteko zerbait lortu zuten.

Ragu Laurie Baker etxe berdearen ikuskarian inspiratu zen eta bere estiloan diseinatu zuen etxea. Honek material bereziak eta eraikuntzako langile bereziak behar zituen, biak eskas. Beraz, etxea eraikitzeko urrats bakoitza esperientzia gogorra izan zen. 2 urte behar izan zituen, eta horietatik urtebete eraikitzen eman zen. Erdian Ragu-ren foruzain nagusiak bolo-bolo egin zuen eta Raguk literalki bere herrirako mendiak zeharkatu behar izan zituen pertsonalki itzultzeko eta lanak bukatzeko eskatzeko. Nishak dioenez, bi urte horiek 10 urte kendu zizkieten euren bizitzari, oso estresagarria izan zela. Asko zerikusirik izan zuen baserritik baserritik gertu dagoen hiriko etxeraino egiten zuten joan-etorriarekin. Ragu-k bere morotzikleta hirira eraman zuen ferretegira hornidura hau edo besterako, Nisha Aum-ekin laguntza behar zuen, Nisha langileentzako janaria antolatzen, etab. Jarduera arrunt guztiak zaildu ziren bidaiaren distantziagatik. Baserriarekiko bi damu handiak dira ez zirela hasi eremu txikiago bat lantzen jarriz, eta etxea eraiki zuten bitartean baserrian ez bizitzea.

Baina azkenean etxea amaitu zen, eta ederra da. Handia eta zabala da. Barruan irekita dago eta eskailera bihurri baten inguruan kokatzen da patio ireki baten inguruan. Internet, eguzki berotutako ura, garbigailua eta biogas depositua daude. Egongela erdian patio txiki bat dauka eta Aum-en ikasgela / ludoteka gisa funtzionatzen du. Sukaldea eta jangela begira daude. Altua da eta goiko solairuko logelek sabai altuak dituzte. Balkoietatik bista ederrak daude 2. eta 3. solairuetan sakabanatuta. Ostatu bat ondoan dago. Orokorrean etxe dotorea. Nishak dio batzuetan zalantzan jartzen duela handiegia eraiki zuten ala ez, baina gonbidatuak bukatzen direnean eta betetzen denean lasai sentitzen da. Duela gutxi logeletatik isuri zuten eta jendea sukaldean lo zegoen. Horrek asko poztu zuen.

Kanpoko baten ikuspuntutik etxeak itxura harrigarria du barrutik eta kanpotik. Baina etxeari buruzko iruzkin gogoangarriena Nisharen eskutik etorri zen, etxeko edozein lekutan egon zitekeela eta egindako 100 akats seinalatu zezakeela. Bi pertsona horien perfekzionismoaz hitz egiten du, baina baita beste zerbaitez ere. Hau da *haien* etxea ahalik eta modurik intimoenean. Beraiek eraiki zuten, familiako kide bezala ezagutzen dute. Bai, inperfektua da, baina bada zerbait ederra zure bizipenak bizi zaren eraikinarekin hain uztartuta egoteak. Zenbatek dute harreman hori beren espazio fisikoekin?

Bizitza Naturala
Baserriko denboraren zati handi bat Ragu-k "Life Natural" dietari buruzko aurkezpena entzuten eman genuen. Baserrira iritsi ondoren, Ragu eta Nisha Naturopatian sartu ziren Ananth eta Shri.Balakrishnan-en bidez, gaiari buruzko gurua Indiako Naturopatiaren aita baten tradizioan. Shri.Balakrishnanek astebeteko egoitza-ikastaro bat ematen du, zientzia, espiritualtasuna, folklorea, tamil literatura klasikoa, abestiak eta bizitza errealeko kasu praktiko asko uztartzen dituena. Dena osasungarria zen Ragu eta Nisharentzat, beraz, dieta jarraituz hasi ziren, onura handia lortzeko. Gero, ikastaroak antolatzen hasiak ziren Ananth eta Aravindekin elkartu ziren. Ikastaroek ospea handitu zuten, 20-30 parte-hartzailerekin hasi eta zazpigarrenera arte, eta azkeneko ikastarora 100 parte-hartzaile baino gehiagorekin. Ikastaroak oparien ekonomia formatuan egiten dira, hasieran eszeptizismoarekin topo egin zen. Baina parte-hartzaileen kudeaketa arduratsua eta benetako balioa sortzearen konbinazioaren bidez, boluntario taldea magia gertatzen ari zela ikusten hasi zen. Aravindek eta bere familia osoak euren etxea, sukaldea, tresnak eta eskulana eskaintzera salto egin zuten, Ananthek ez zuen bi aldiz pentsatu ordenagailu, audio eta bideo ekipo guztiak antolatu aurretik, eta 25 boluntario inguru elkartu ziren ikastaroak posible egiteko. Ikastaro batean, komunikazio oker bat egon zen eta antolatutako ostatuek ezin izango zituzten emakume bertaratu guztiak hartu. Beraz, bertako nekazari batek eta aurreko ikastaroko parte-hartzaile batek bere lekua eskaini zuen 30+ emakume eta haur guztiak hartzeko. Ikastaroa egin zen leku berean ez zegoen komun egokirik, beraz, Ragu-k nahastu behar izan zuen batzuk gastu handiarekin eraikitzeko. Espresuki aipatu gabe, bertaratutakoek harrapatu zuten eta ikastaro hartako dohaintzek bide luzea izan zuten kostuei aurre egiteko. Zazpi ikastaroren ostean soberakin orokorra ari dira martxan. Baina baliorik osasuntsuena nola sortu kontuan izanda, antolatzaile taldeak ikastaro gehiagotan pausatu du Life Natural ekitaldi baten formatutik liderrik gabeko mugimendu banatura nola migratu hausnartzeko.

Life Naturals-en 2 eguneko ikastaroa egin genuen, eta inpresio sakona egin zigun guztioi. Niretzat, nire elikadura-eredu mentala eta nire gorputzarekin nola erlazionatzen den aldatu zuen. Dietaren funtsezko irakaspena gorputzari elikagaiak digeritzeko ahalik eta errazten duten elikadura-ohiturak izatea da. Zure gorputzak ahalegin handia egiten du janaria hausteko, zure zelulen nutrizio gisa xurgatu ahal izateko. Hori da benetan nekatu egiten zaituena; otorduen ondoren logura sentitzen duzu zure gorputza lanean ari delako. Eta lo egiten duzunean, digestioa gorputzaren mantentze-prozesu garrantzitsuetako bat besterik ez da. Atzeko planoko beste prozesu batzuetarako funtsezko orduak 22:00etatik 3:00etara dira. Denbora horretan zure gorputza janaria digeritzen (edo lo egiten ez) lanpetuta badago, denbora gutxi uzten du gainerako lan garrantzitsuak egiteko. Horregatik, baraua gaitz askoren sendabide gisa agintzen da. Gaixorik zaudenean, gorputzak sendatzeko kontzentratu behar du. Denbora horretan janaria emateak arreta galarazten du. Beraz, azkar eta utzi zure gorputzari gaixotasuna pasatzen. Life Naturals-en arabera, gaixotasunaren gehiengoa digestio desegokian oinarritzen da.

Zure gorputza digeritzen laguntzen diozu erraz digeritzen diren elikagaiak janez eta ohitura onekin jaten. Honek gure energia askatzen du, bestela digestioan gastatuko litzatekeena, helburu hobe eta altuagoetarako. Janaria ondo murtxikatu. Oinarrizko araua da "ura jan, janaria edan". Ura jateak ahoaren inguruan astintzeari egiten dio erreferentzia, atzealdeko guruinak busti daitezen, zure garuna ohartaraziz, egarria asetzeko gehiegi edan ez dezazun. Ez nahastu digeritzeko denbora desberdinak behar dituzten elikagaiak; digestio azkarreko elikagaiak zure sabelean usteltzen dira, beste janaria apurtzen den bitartean. Ezabatu aldizka (goizean horizontaletik bertikalera pasa bezain pronto) eta kontrolatu kaka ehundura, kolore eta usain egokia duela ziurtatzeko. Zure gorputzaren egoerari buruz asko ikas dezakezu zure kaka eta kaka ohiturei esker.

Beste ezer egin ez baduzu ere alde handia egiten duen gomendio bat afarirako fruta jatea da. Fruta ordubetean digeritzen da, eta janari osoak 4 ordu behar ditu. Beraz, joan frutarekin, Life Naturals-en arabera elikagaien piramidearen goialdean dagoena. Fruta, barazkiak, kimuak eta janari prestatuak, ordena horretan. Haragia kanpoan dago, eta esnekiak ere bai. Esnekiak ez dira beharrezkoak giza gorputzarentzat. Paradigma-hausle bat izan zen niretzat fruta superelikagai gisa pentsatzea, baina hala da. Ikasi genuen esaldi bat izan zen: “Fruits garbitu, barazkiak eraikitzen”.

Beste paradigma aldaketa elikagaiak energiatik bereiztea izan zen. Life Natural-en arabera, janaria ez da energiaren berdina. Energia zientziak guztiz azaltzen ez duen fenomenoa da, bizi-indarra da. Imajinatu metalezko hariak, kobre bat, urre bat, platino bat. Elektrizitatea haietatik igarotzean, energia eroaten dute. Jokabide maila materialaren erresistentziaren araberakoa da. Kobreak erresistentzia handiagoa du, urrea apur bat gutxiago, platinoa oraindik gutxiago. Platinoa energiaren kanalik onena da erresistentzia gutxien duelako. Life Natural-en arabera, gure gorputzak hariak dira; energia igarotzen den, erresistentzia maila zehazten dugu gure gorputzak gutxi-asko garbi mantenduz. Elikadura osasuntsuak gorputz puruak sortzen ditu, zelulez osatuta daudenak. Metabolismoan, digestio-entzimek elikagaien materia konplexua hausten dute (katabolismoa), eta hautsitako molekula horiek gorputza eraikitzeko sintetizatzen dira (anabolismoa). Funtsean, Life Natural-ek dioenez, janaria gorputzaren eraikuntza-blokea da eta ez da energia-blokea. Izan ere, gorputzak energia behar du elikagaiak digeritzeko eta, beraz, janaria energiaren gaineko zerga da.

Beste ikasgai asko ikasi ditugu, baina nahikoa da esatea asko hartu dugula eta benetan aldatu gaituela. Ahmedabadera itzuli garenetik, Jay, MAM eta biok dieta ebanjelizatzen ari gara ero bezala (batzuk erotuta gaudela pentsatzen hasi dira). Hitz egiten dugun guztiek eta edonork jasotzen du “jan fruta afariak, moztu esnekiak” hitzaldia. Hori da jendeari gure mezu nagusia. Hori egiteak bide luzea egiten du. Sri doktorearekin hitz egin nuen bere (mendebaldeko/alopatikoa) medikuaren iritzia lortzeko, Ragu-k ere eman baitzion ispilua. Sri-k esan zuen Ragu-k dioenaren asko babesteko froga gogorrik ez dagoen arren, horrek ez du esan nahi egia ez denik. Pertsonalki, Sriren ustez gehiena zuzena da. Eta, zalantzarik gabe, ezin duzu gaizki joan fruta afariekin eta esne gutxiagorekin.

Raguk azaldu du Life Naturals ez dela hainbeste arau zorrotzak dituen dieta bat, jarrera bat baizik. Funtsean, izan atsegina zure gorputzarekin janaria digeritzea erraztuz eta hazkuntza mental eta espiritualari bultzada emanez. Beraz, janari egosi bat bitan banatu eta fruta-jana gehitzen hasi naiz. Ura edaten dut otorduak baino 20 minutu lehenago edo ondoren, digestio-zukuak ez diluitzeko. Eta ariketa egiten jarraitzen dut, Raguk esan zuen barkatzaile handia dela. Ariketa erregularra egiten baduzu, okerrago jatea ordaindu dezakezu. Horregatik seguruenik 20 urterekin osasuntsu egon naiz.

Aum
Aum Ragu eta Nisharen 5 urteko umea da. Gai honek bere argitalpena merezi du (EGUNERAZIOA: hemen dago ; berari buruzko DailyGood funtzio bat ere bai.)

Bizi-erritmoa/Bizi-interkonexioa
Hauxe idatzi nion lagun bati baserritik bueltan, nire aha handienetako bat da:

Bizitza oso lanpetuta dago gu guztiontzat. Hor dago bilera hau, proiektu hori, funtzio hori, lorpen hori. Ragu eta Nisharekin egon eta baserrian bizi izan ondoren, bizimodu honen bi propietate daude kontrastean. Lehenik eta behin, gure bizitzak oso azkarrak dira. Eta erritmo hau ez da ez osasungarria ez desiragarria niretzat. Ez dago barne edo kanpoko izaerarekin bat egiten. Tornado batean bizkortzen den zurrunbiloa bezalakoa da.

Bigarrenik, bizitza oso deskonektatua da. Norabide ezberdinetatik tiratzen gaituzte etengabe. Gauza bat hurrengoaren ondoren saltoka. Lehenesten dituzun gauza gutxi batek azkar sortzen ditu horrenbeste azpigauzarekin. Etengabeko borroka da estalkia mantentzeko eta zu gaindi ez dadin.

Ragu eta Nisha erritmo naturalean bizi dira. Hau subjektiboa da, baina gauzak egokiago mugitzen zirela uste nuen. Ez zen lanpetuta edo are beteta ez zegoela, berdintsuagoa sentitzen zen. Hori da deskriba dezakedan onena. Eta, gainera, haien jarduerak oso integratuta zeuden. Dena baserrian egoteko bideratua zegoen, hori bai.

Ragu-k landa-bizitzaren gaineko talaia oso benetakoa da. Ez duh, Indiako landa eremuan bizi da. Baina, hala ere, berarekin hitz egiteak oso kontzientziatu ninduen nekazariekin dudan ulermenaren hutsuneez. Irakurtzen ari naizen Stuart Brand liburuaz eztabaidatzen ari ginen eta Brand-ek erro-mailatik egiten zituen argudioak zatitzen hasi zen. Oinarria zen Brandek herri baten bigarren eskuko ezagutza zuela, Raguk lehen eskutik. Brand-ek landa-emakumeek zapaldu eta botererik gabe bizi duten egoerari buruz egindako eztabaidari erantzunez, Ragu-k bere baserriko langilearen emazte bati buruz kontatu zidan, zeinak jakite izugarria eta konfiantza proaktiboa erakutsi zuen atal batean bere senarra trabatik ateratzeko. Bera eta Nisha unibertsitatera pasatzen saiatzen ari ziren bertako gazte bati buruzko beste istorio bat kontatu zidan, bere aita bezala baserriko langile izateari uko egin baitzion. Erantzukizuna «garapen» proiektu gisa hartu zuten. Informatikako gradu luzeko gradu batean sartu zuten (mutikoa matematikan trebea baitzen) eta seihileko batean tutoretza ere eman zioten. Ilusio eta promesa handiz hasi zen mutila, baina gerora bere konpromisoa eten zuen eta ezin izan zuen sei irakasgaietako bat gainditu. Ukabilkada Ragu atsekabetuta sentitu zen, baina geroago jakin zuen mutila gela bateko txabola batean bizi zela aita gaixo batekin zaintzeko eta gauez irakurtzeko argirik ez zuela. Ezin izan zuen hurrengo seihilekoan jarraitu. Beraz, "hezitzeko" ideia alde batera utzi zuten. Geroago Ragu-k mutilari bertako lorezain gisa lan bat lortzen lagundu zion bere familiari laguntzeko, eta horretan nabarmendu zen. Bitartean, Ragu-k ausaz ikusi zuen iragarki bat informatika-kontabilitatearen prestakuntzarako ziurtatutako paperean eta mutilari jakinarazi zion. Bukatu zuen eta bere nagusiak kontabilitate ardurak gehitu zizkion lorezaintzako lanari. Urtebete beranduago bere nagusiak beka bat eman zion ibilbide luzeko gradu bera egiteko eta bere lan-erantzukizunetatik askatu zuen. Herriko mutil bat "garatzeko" ustekabeko bihurgune horiek guztiak badira, zenbat errealitate dago benetan "konponbide eskalagarriei" buruz hitz egiten duten adituen atzean?

Ragu-ren landa-bizitzari buruzko hezkuntzako irakasle garrantzitsuak bere bizilagunak dira, ekialdeko bi nekazari anaia. Bertako nekazarientzat langileak izan ohi ziren, baina oso langile gogorrak ziren eta beren lurrak irabazten zituzten. Raguk halako indar eta diziplinaz nola lan egiten duten hitz egiten du, egunez egun. Lan gogorra benetan zer esan nahi duen irakasten dute, orduz ordu 50 kg-ko produktu edo ongarri-poltsak daramatzaten muskulu urratuekin. Nekazari on samarrak dira, ekologikoak ez diren arren. Baina Ragu-ren turmeric organikoa ikusi zuten eta inongo azalpenik beharrik gabe bere bideari buruzko arrazoiak ikusi zituzten. Agian bere planteamendua hartuko dute, agian ez. Baina ulertzeko sentsibilitatea dute. Ragu-k istorio hauek partekatzen entzuteak sentiarazi zidan landa-bizitza irudikatu nahian hirietako A/C bulegoetan esertzen garenean zerbait oso aberatsa eta erreala eta zuzena falta zaigula.

Komunitatea eraikitzea
Hainbat elkarrizketetan Ragu eta Nishak hitz egin zuten zenbateraino eta zenbateraino iruzur egin dieten jendeak. Kanpokotzat jomuga errazak dira. Baina iruzurra ere instituzionalizatuta dago, ez dago ezkutatzeko ahaleginik ere. Norbaitek Ragurekin tratua egiten duenean, apur bat beretzat gordetzen ari dela esaten du. Bizilagun batek larrialdiko dirua behar zuen mediku prozedura baterako, eta horrek bizitza salbatu zion azkenean. Raguk bizilagun hari berak ordainduko zizkion lan garrantzitsu batean laguntzeko eskatu zionean, uko egin zion. Esplotazio mailak higa dezake Ragu eta Nisha-k egiten duten moduan bizitzen saiatzen bazara. Atal bakoitzari gogoa berriro irekita eta tolerantziaz bete behar dute.

Raguk etxerako adreilua erosten ari zenean, argibide oso zehatzak zituen adreilugilearentzat adreiluak ez-ohiko moduan erabiltzen zituelako. Ez dute ertz pitzaturik izan behar eta osorik egon behar dute. Raguk adreilugileari saria ordainduko zuela ziurtatu zion, baina hori erabat derrigorrezkoa zen. Adreilugileak guztiz ulertu zuen eta onartu zuen. Adreiluak baserrira agertu ziren %40 hautsitako adreiluekin. Ragu haserre zegoen, eta adreilugilearengana joan zen, hark esan zuen ezin zuela ezer egin. Oraindik zenbateko osoa ordaindu beharko duzu. Ragu-k erantzun zuen: "Dirua ordainduko dizut, baina gauza bat egin behar duzu. Begira nazazu oraintxe begietara eta esaidazu iruzur egin didazula. Bete ez duzun zerbait agindu didazu, eta adostutako moduan egin ez duzun lanetan onartzen ari zara. Utzi hitz horiek zure ahotik atera, eta emango dizut dirua". Eta mutilak ezin izan zuen egin. Ezin zituen hitz horiek esan. Ragurentzat iruzur nabarmena egin dion pertsona honengan oraindik osotasuna zegoela adierazten zuen. Ezin izan zuen berariaz aitortzera. Hurrengo egunean ordainketaren %40 itzuli zion Ragu-ri.

Eta horrela Ragu-k eta Nisha-k aurkitu eta elikatu dituzte ongiaren pitzadura txikiak, ekosistema ekosistema batean batzen hasiak. Literalki eta figuratiboki haziak landatzen ari dira inguruan eta loratzen ari dira. Life Natural adibide bat da; balore onak modu esanguratsuetan lantzeko prest dauden bihotz bereko pertsonen talde nagusi bat erakarri du. Raguk paseo bat ematera eramaten gintuen eta bertako gazte batzuekin egin zuen topo, elkarrekin antolatzen ari ziren zuhaitzak landatzeko ekitaldi bati buruz hitz egin zutenak. Raguk zentzu astrologikoa trebeki ehundu zuen landatuko zuten data eta zuhaitz mota zehatza, eta hori nahikoa zen herria hunkitzeko. Milaka zuhaitz landatuko ziren.

Niretzat hau da Ragu eta Nisha beren baserriko bizitzaren alderdirik hunkigarriena. Poliki baina poliki-poliki bere baitan txertatu nahi dituzten balioak arnasten dituzten pertsonen eta jardueren ekosistema lantzen ari dira. Raguk erantzunaren bizitza bizitzeari deitzen dio. Nahiko aske dago anbiziotik; dagoenarekin lan egiten du modu osasuntsu eta lerrokatuan erantzuteko. Jende askok badiako ServiceSpace posse eta Ahmedabaden Manav Sadhna familiak sortutako ekosisteman inspiratzen da. Baina Tamil Nadu landa eremuko txoko batean, familia honek burbuila eroso horiek utzi eta lurralde birjinan haziak landatzen hasi da, ekosistema berri bat sortuz. Niretzat hau da espazio hauekin harremanetan egon den edonoren lana, proba eta erantzukizuna.