Doethineb Tragwyddol Gan Y Diweddar Nelson Mandela

"Nid mewn peidio â chwympo byth y mae'r gogoniant mwyaf mewn byw, ond mewn codi bob tro y cwympwn."

Rydym wedi colli Nelson Mandela , nawddsant digymar cydraddoldeb, heddwch a hawliau dynol. Ond er y gallai'r corff fod wedi mynd, mae'r ysbryd yn aros gyda ni am byth - ysbryd a newidiodd nid yn unig hanes gwleidyddol, ond a ddyrchafodd ddynoliaeth yn ddiflino i fersiwn uwch ohoni ei hun.

Yn ei araith urddo, a draddodwyd ar Fai 10, 1994, ac sydd ar gael isod yn ei chyfanrwydd, mae Madiba yn mynd i’r afael â diwedd apartheid mewn geiriau sydd ar yr un pryd yn ddi-amser ac yn amserol, gan atseinio â chyffro enaid heddiw yn sgil diwedd DOMA a gwawr cydraddoldeb priodas, a elwir yn “fater hawliau sifil ein hoes ni”.

O brofiad trychineb dynol rhyfeddol a barhaodd yn rhy hir, rhaid geni cymdeithas y bydd dynoliaeth gyfan yn falch ohoni.

[…]

Mae'r amser i iacháu'r clwyfau wedi dod.
Mae'r amser wedi dod i bontio'r bylchau sy'n ein rhannu.
Mae'r amser i adeiladu arnom ni.

Yn ei hunangofiant o 1995, Long Walk to Freedom ( llyfrgell gyhoeddus ), mae Mandela yn sôn am y cyflyru sy'n cynhyrchu cariad a chasineb:

Ni chaiff neb ei eni yn casáu person arall oherwydd lliw ei groen, neu ei gefndir, neu ei grefydd. Rhaid i bobl ddysgu casáu, ac os gallant ddysgu casáu, gellir eu dysgu i garu, oherwydd mae cariad yn dod yn fwy naturiol i galon ddynol na'i gyferbyn.

Mae'n adleisio athroniaeth oesol Bertrand Russell o addysg fel sylfaen bywyd da ac yn ysgrifennu:

Addysg yw'r beiriant mawr ar gyfer datblygiad personol. Trwy addysg y gall merch gwerinwr ddod yn feddyg, y gall mab glöwr ddod yn bennaeth y pwll glo, y gall plentyn gweithwyr fferm ddod yn llywydd cenedl fawr. Yr hyn a wnawn o'r hyn sydd gennym, nid yr hyn a roddir i ni, sy'n gwahanu un person oddi wrth un arall.

Mae Mandela, fel llawer o enwogion mwyaf hanes, yn gweld camgymeriadau a methiant fel offeryn ailadroddus o lwyddiant yn hytrach nag amarch i'w osgoi:

Nid yw'r gogoniant mwyaf mewn byw yn gorwedd mewn peidio â chwympo, ond mewn codi bob tro y byddwn yn cwympo.

Ond efallai mai'r peth mwyaf teimladwy oll yw sylw Mandela ar daith ddiddiwedd rhyddid a hawliau dynol:

Rwyf wedi cerdded y ffordd hir honno i ryddid. Rwyf wedi ceisio peidio â pheidio â methu; rwyf wedi gwneud camgymeriadau ar hyd y ffordd. Ond rwyf wedi darganfod y gyfrinach, ar ôl dringo bryn mawr, mai dim ond llawer mwy o fryniau i'w dringo sydd i'w dringo. Rwyf wedi cymryd eiliad yma i orffwys, i ddwyn golygfa o'r olygfa ogoneddus sy'n fy amgylchynu, i edrych yn ôl ar y pellter rwyf wedi dod. Ond dim ond am eiliad y gallaf orffwys, oherwydd gyda rhyddid daw cyfrifoldebau, ac ni feiddiaf oedi, oherwydd nid yw fy nhaith hir wedi dod i ben eto.

Er efallai bod taith gorfforol Madiba ei hun wedi dod i ben, mae'r llwybr a balmantwyd gan ei ysbryd ysblennydd a'i etifeddiaeth barhaus yn cyrraedd ymhellach ac ymhellach i'r gorwel wrth i ni droi'r dudalen ar fuddugoliaeth arall o ryddid a chydraddoldeb.