Masomo Kutoka Kwa Bustani: Nyoka Na Jordgubbar

ALANDA GREENE hupitia athari ambayo mabadiliko huleta kwa mienendo katika bustani yake, na huzingatia jinsi tunavyohitaji kufahamu zaidi maamuzi tunayofanya, na athari zake duniani.

Viumbe walikuwa wakila jordgubbar. Sio tu kunyonya tunda jekundu lenye maji mengi lakini pia kutafuna kwenye mizizi, na kusababisha mkazo kwa mmea, na kuua kadhaa kati yao. Mimea iliyotafunwa na mizizi ilitawanyika kwenye kitanda.

Nilishuku kwa kuwa, nilipoinua matandazo ya majani kuzunguka kitanda, niliona mashimo mengi yakichimbwa kwenye ardhi laini nyeusi. Chipmunks walikuwa washukiwa wa pili, na kadhaa mara kwa mara bounding kati ya vitanda kama wao nibbled maharagwe, raspberries na cauliflower changa. Wanaondokana na mengi kwa kuwa warembo sana; urembo unaweza kuwa faida ya mageuzi.

Kitu kilikuwa kimevuruga usawa na mawazo yangu ni kwamba nyoka za bustani zilikuwa zimesumbuliwa. Nilishtuka kwa kutambua kuwa huenda ni mimi.

Nyoka hao wamejihifadhi katika idadi ya watu thabiti kwenye bustani kwa miongo kadhaa. Wanaishi hasa kando ya ukuta wa mawe ambapo mimea hukua. Wanakula slugs, voles, panya na labda chipmunks hizo za kupendeza. Lakini kwa kufanya hivyo, wanaweka idadi ya viumbe hawa wa bustani kwa kiwango cha kuridhisha. Kwa kuwa idadi ya nyoka haibadilika sana kwa miaka, kuna kitu pia kinachowaweka katika usawa.

Miaka michache iliyopita, kwa jitihada za kuwa na ukuaji wa mimea, na hata zaidi, ukuaji wa magugu kati ya mimea, nilihamisha mimea kwenye sufuria kubwa. Kisha nikaondoa safu ya juu ya udongo na kuzunguka sufuria na vumbi la mbao. Lakini kwa kufanya hivyo, bila kujua nilivuruga nyumba na njia za nyoka hao. Bila nyoka, kuna zaidi ya viumbe hao ambao hula jordgubbar na kuharibu mmea mzima.

Sijui hao nyoka wameenda wapi nikawakosa. Ijapokuwa, hata ningejitayarisha jinsi gani kukutana na mmoja wao akiwa amelala kwenye jiwe lenye joto mwishoni mwa siku, hewa ilipokuwa inapoa, sikuzote nilianza kwa mshangao nilipokutana na mmoja. Ahueni ya haraka ikafuata na kufurahi kuwaona. Kwa kujua kwamba nyoka ni nyeti kwa mtetemo, nilizungumza nao mara kwa mara kwa sauti na nikaanza kuwaimbia. Ambapo walikuwa mara moja slithered nje ya macho, katika majani ya Echinacea au sage, walianza kuondoka polepole zaidi, kisha kuacha wakati mimi hummed au kuimba.

Mara nyingi nyoka aliinua kichwa chake, ulimi mwekundu ukipepesuka, alipojaribu kupata maelezo zaidi kuhusu kile kilichokuwa kikitoa sauti hiyo. Labda ilikuwa inaimba pamoja. Nilipokumbuka kutazamia nyoka katika eneo hilo la bustani na kukaribia polepole, kwa sauti ya chini au kuimba, nyoka huyo angeendelea kupumzika kwenye ukuta wa mwamba, akitulizwa na jua na wimbo.

Nyoka wakati mwingine ni changamoto, si mara zote hukutana na shukrani na wimbo. Wanapenda kwenda kwenye bwawa siku za joto ili kuogelea na kujipoza. Pia wanapenda kula samaki wa dhahabu wanaowakuta huko. Bado, ninahisi vibaya kwa kukasirisha nyumba yao na labda kwa kufanya hivyo kuwafanya wawe hatarini kwa mwindaji ambaye hajakutana naye hapo awali.

Sikuwa na nia ya kuwasumbua wale nyoka, licha ya tabia zao kwa samaki. Lakini nilishindwa kuzingatia matokeo ya matendo yangu na kutarajia athari ya tamaa yangu ya kuwa na usimamizi rahisi wa eneo la mimea.

Kuvurugika kwa usawa kulitokea kwa sababu sikuwa na uwezo wa kuona mbele. Hili hunipa ufahamu kuhusu matatizo ya kiikolojia kwenye sayari yetu yanayotokana na shughuli za binadamu. Malengo hayakuwa kuleta madhara bali kuleta uboreshaji.

Nimesikia kwamba Mataifa ya Iroquois, kabla ya kufanya maamuzi na kuchukua hatua, yalitafakari ni nini matokeo ya uamuzi yanaweza kuwa mbele kama vizazi saba. Hata kuwa na uwezo wa kufikiria jinsi kitendo kinaweza kuathiri hadi sasa katika siku zijazo kunapendekeza ufahamu mkubwa wa ulimwengu wao, uelewa wa mahusiano na kutegemeana. Bustani ya asili ni ulimwengu wa mini wa mwingiliano na usawa.

Kwa mipango yangu ya bustani ya mimea, ingekuwa jambo la kufikiria kufikiria zaidi ya ngazi moja ya bustani. Nilikuwa nikishughulikia kile kinachokua juu ya ardhi, kinachoonekana. Bill Devall, Profesa wa Sosholojia katika Chuo Kikuu cha Humboldt, anaandika: “Lakini asili si mkusanyiko wa mandhari tu ... Asili ni mchakato wa kuingiliana kwa matukio.” Ni mwingiliano wa vinavyoonekana na visivyoonekana. Mara nyingi, tu inayoonekana imejumuishwa. Nyoka wana mapango na vichuguu chini ya uso. Kwa kweli, 80% ya majani ya mimea ya sayari ni chini ya ardhi.

Hakuna hoja nyingi kwamba ulimwengu wetu unakabiliwa na shida ya kiikolojia ambayo ni matokeo ya shughuli za wanadamu. Mgogoro huo, hata hivyo, haukukusudiwa, kupangwa au kufikiria. Watu hawajaenda kwa makusudi na mpango wa kuharibu uendelevu wa mazingira wa dunia. Hawajalenga kuwaangamiza ndege wengi wa nyimbo au chura wa dhahabu au swala wekundu. Lakini wamefanya hivyo. Sikuwa na lengo la kuwavuruga nyoka. Haimaanishi kuwa sihusiki.

Ninaona hapa thamani na uwezo wa kutafakari kila siku - kutazama nyuma juu ya matendo ya siku hiyo na kutathmini ufanisi wao, manufaa au madhara yao iwezekanavyo. Hili halifanyiki ili kujihusisha na kujionyesha kisitiari. Ni kuleta uangalifu na uzingatiaji katika kile ninachofanya, na kukuza ufahamu wa hila zaidi kama matokeo. Ni kutambua mahali ambapo makosa yametokea, na ambapo tabia au hotuba ilikuwa chini ya majibu yangu bora. Kisha, ni kudai kitendo ninachopendelea, kukiona kwa macho ya akili yangu, ili wakati ujao hali kama hiyo inapotokea nipate nafasi nzuri ya kukumbuka bora yangu na kutenda kulingana.

Usawa mwingine katika bustani utatokea. Niliyemkatisha hatarudi na siwezi kutengua matokeo ya ufinyu wangu wa fikra, matendo yangu kulingana na nilivyotaka, bila kutoa muda wa kufikiria kwa mapana na ya kina. Ninaweza kujaribu kurekebisha madhara kupitia utayari wa kujifunza na kisha kuweka mafunzo katika vitendo.

Bustani si eneo langu mwenyewe; Mimi ni sehemu ya mfumo. Juhudi zangu ni zile za msimamizi kwa ajili ya ustawi wa wanajamii wote. Kwa hivyo lazima nizingatie athari za vitendo kabla ya kutenda, kama Iroquois. Lazima nielewe mahusiano, nichunguze kile kinachotokea kwa macho na kwa ghaibu, na kupanua maoni yangu zaidi ya dhahiri. Mimi pia lazima nikue na bustani.