Y LLEUAD: Yr hyn yr oeddwn i'n cyfeirio ato mewn gwirionedd yw ein tueddiad ni—Americanwyr—i achosi marwolaeth i eraill. Roeddwn i'n meddwl tybed a yw ein hanallu i wynebu ein marwolaeth ein hunain yn ein gwneud ni'n ei daflunio ar eraill—yn debyg i'r hyn a ddaeth i'r amlwg mewn pob math o fetishes rhyfedd yn oes Fictoria.
Jenkinson: Mae trais yn llawer mwy cyffredin na llofruddiaeth. Graddfa'r trais seicig cyhoeddus sy'n cael ei weithredu'n rheolaidd ym mhob dinas o unrhyw faint, y diffyg sensitifrwydd sydd ei angen i ymdopi â'r pethau hynny ar y ffordd i'r gwaith, y graddau y mae swyddi llawer o bobl yn cyfrannu'n gynnil iawn at y diwylliant trawsffurfio… mae'r rhain yn bethau dyddiol. Maent yn cael eu cynorthwyo a'u cefnogi gan y dyfeisiau personol y mae'r rhan fwyaf o bobl yn eu cario o gwmpas gyda nhw bob dydd. Rydym yn llythrennol ar alwad am anhrefn cyhoeddus. Mae'r rhain yn bethau sy'n peryglu'r enaid, yn rhwygo'r enaid, ac maent yn gyson. Dydw i ddim wedi meddwl am hyn yn y termau seicodynamig rydych chi'n eu defnyddio, ond mae'n bosibl iawn eich bod chi ar drywydd rhywbeth yno.
Y LLEUAD: Dydw i ddim yn eich clywed chi'n defnyddio'r gair "cilyddoldeb," ond mae hynny'n egwyddor sylfaenol yn fy nealltwriaeth o'r rhan fwyaf o ddiwylliannau brodorol. Fodd bynnag, rydw i wedi eich clywed chi'n dweud mai marwolaeth sy'n adnewyddu bywyd. Allwch chi siarad ychydig mwy am hynny?
Jenkinson: Wrth gwrs. Yn gyntaf oll, mae yna lawer o eiriau nad ydych chi wedi clywed fi'n eu defnyddio, iawn? Mewn gwirionedd, dydw i ddim wedi defnyddio'r rhan fwyaf o'r geiriau yn yr iaith Saesneg, felly dydy hynny ddim yn golygu dim byd ynddo'i hun, iawn? [chwerthin]
Byddwn i’n defnyddio ymadrodd sy’n debyg i “gynhaliaeth gydfuddiannol,” neu gydfuddiannaeth cynhaliaeth, mae’n debyg. Cynhaliaeth yw’r glud sy’n dal ein cornel ni o’r bydysawd at ei gilydd. Nid realiti emosiynol yn unig yw hynny na rhyw fath o deimlad aneglur; mae’n arsylwadwy. Rwy’n ffermio, ac mae’r fferm yn eich dysgu hyn bob dydd. Yn syml iawn, mae fel hyn: Mae unrhyw beth byw “ar y cymeriant,” boed yn blanhigyn, anifail, neu fod dynol, rydym ni i gyd ar y cymeriant. Mae’n rhaid i ni fwyta bob dydd. Rywbryd ar hyd y ffordd, gobeithio, mae’n dod i’r amlwg i chi fod popeth rydych chi’n ei gymryd yn marw oherwydd eich bod chi’n ei gymryd. Marwolaeth yw’r hyn sy’n eich maethu. Pe bai bywyd yn eich maethu, byddai’n dal yn fyw yn y ddaear neu yn y cae. Ond yn lle hynny, mae yn eich system dreulio. Bu farw i’ch cadw’n fyw. Dyna’r enghraifft sylfaenol o Grist, yn amlwg. Y realiti arsylwadwy yw hyn: marwolaeth sy’n cadw bywyd i fynd. A’ch marwolaeth chi yw diwedd eich bod chi ar y cymeriant, neu y dylech chi fod. Marwolaeth yw pan fyddwch chi o’r diwedd yn rhoi yn ôl. Mae'n debyg bod pob marwolaeth cyn eich marwolaeth eich hun yn farwolaeth a gyfrannodd mewn un ffordd neu'r llall at eich cynhaliaeth. Dydw i ddim yn sôn am gyfnodau o ryfel na thrychineb; rwy'n sôn am fywyd cyffredin; rwy'n sôn am fwyd.
Fodd bynnag, cymhwyswch y ddealltwriaeth hon am fwyd a'i hehangu ychydig i gydnabod, i bobl y Gorllewin, fod ein ffordd o fyw yn hynod o "gyffrous". Mae rhai ohonom yn deffro i'r ffaith honno, a byddai'n wych pe bai mwy ohonom yn gwneud hynny.
Dyma'r pwynt: Rydych chi i fod i fod "ar y cymeriant" pan fyddwch chi'n fyw. Nid methiant moesol yw eich bod chi ar y cymeriant. Byddai'n dda pe na baem yn cymryd cymaint ag yr ydym yn ei wneud yn y Gorllewin, dyna'n sicr. Ond nid methiant moesol yw bod ar y cymeriant pan fyddwch chi'n fyw. Fodd bynnag, mae'n fethiant moesol i farw a pharhau i fod ar y cymeriant, parhau i fynnu y dylech gael eich gwasanaethu, parhau i fod eisiau hynny yn eich ffordd chi, sef sut mae'r rhan fwyaf o bobl y Gorllewin yn marw yn fy mhrofiad i. Eich marwolaeth yw eich cyfle i ymuno â'r Ddaear yn llythrennol, presenoldeb cynnaliol mawr ein bywydau. Dyma eich cyfle i gyfrannu at ei allu i gadw bywyd yn fyw. Dyna'r fargen. Pan fyddwch chi'n dewis peidio â bod yn rhan ohono, pan fyddwch chi'n cael eich claddu'n llwyr yn un o'r casgedi titaniwm hynny, ac yn y blaen, ac yn y blaen, un o'r canlyniadau dwfn yw eich bod wedi dewis peidio â bod yn rhan o'r gylchedwaith. Nid oes unrhyw gyd-ddibyniaeth. Rydych chi'n casáu'r ffaith eich bod chi'n marw. Rydych chi'n flin. Rydych chi'n flin. Ac yn olaf, rydych chi wedi'ch tawelu, rydych chi'n gwrth-iselder. Does dim dwyder mwyach, nag oes? Mae'n wrthod ymuno â'r orymdaith, yr un sy'n mynd allan o'r dref o'r diwedd; nid yr un sy'n mynd i'r dref i'ch diddanu. Yr achos rwy'n ei wneud, y ple, yw dychmygu mai ein marwolaeth yw ein cyfle ni—nid i dalu'n ôl nac i wneud elw—ond yn syml i ailymuno â'r frwydr ar ben rhoi ychydig yn fwy nag ar ben cymryd bywyd.
Y LLEUAD: Mae llawer o ddiwylliannau cynhenid yn dweud ein bod ni'n rhoi yn ôl mewn seremonïau ac wrth fynegi diolchgarwch a bod rhai technolegau sy'n rhy ddrud o ran faint o seremonïau y byddai'n rhaid i rywun eu gwneud i dalu amdanyn nhw. Beth yw eich barn chi am hynny?
Jenkinson: Mae fy nheimladau amdano yn amherthnasol, ond rwy'n sicr yn cytuno. Mae trymder seicolegol, ecolegol ac ysbrydol ein ffordd o fyw yn gwbl anghynaladwy. Wrth gwrs, mae'r canlyniadau'n ymweld â ni nawr. Mae cenedlaethau blaenorol wedi dwyn o'r dyfodol. Does dim ffordd arall o'i ddweud. Dydw i ddim yn dweud eu bod nhw o reidrwydd yn gwybod mai dyma oedden nhw'n ei wneud, ond fel y dywedir i Plato ddweud, "Nid yw anwybodaeth o'r gyfraith yn amddiffyniad, oherwydd pe bai, byddai pawb yn ei bledio."
Mae gwirionedd ein lladrad yn weladwy i eraill, ac roedd yn weladwy i ni pe byddem yn poeni am ei ddysgu. Ond nid oes llawer o dystiolaeth ein bod wedi poeni am ei ddysgu. Nawr, rydym yn cael ein gorfodi i'w weld p'un a ydym yn fodlon ei ddysgu ai peidio. Yn ecolegol, yn ysbrydol, mae'r dechnoleg ei hun yn rhy ddrud. Mae'r maestrefi yn rhy ddrud. Mae'r peiriannau rwy'n siarad â chi amdanynt yn rhy ddrud. Cyfrifiaduron, ffonau symudol, blogiau, rhyngrwyd; mae'r cyfan yn rhy ddrud.
Y LLEUAD: Rydych chi'n anghytuno â phwyslais ein diwylliant ar unigolyddiaeth ac arwriaeth—sydd wedi heintio'r ffordd rydyn ni'n disgrifio ein "brwydr" â marwolaeth. A wnewch chi ddweud mwy wrthym am hynny?
Jenkinson: Un o fy hoff ffyrdd o ryfeddu am bethau yw gofyn cwestiynau, yn lle gwneud datganiadau. Felly gofynnaf gwestiwn syml am arwriaeth. Pa ddiwylliant sydd angen arwyr? Pa bobl sydd angen arwyr? O ble mae'r syniad bod angen arwyr yn dod—y syniad y gall rhywun godi uwchlaw pawb arall i wneud yr hyn nad yw erioed wedi'i wneud, gweld yr hyn nad yw erioed wedi'i weld, ac ennill yr hyn nad yw erioed wedi'i ennill?
Mae'r dybiaeth bod angen arwyr ar bawb yn fath o drawma nad yw am gydnabod ei hun wedi'i drawmateiddio. Mewn geiriau eraill, beth sy'n bod ar fod yn gyffredin? Y tro diwethaf i mi wirio, roedd cyffredin yr un mor greadigaeth y Duwiau neu Dduw ag yr oedd copa'r mynydd. Eto i gyd, nid yw cyffredin yn cael unrhyw inc o gwbl. Os yw'ch plentyn yn cael ei ddisgrifio fel cyffredin yn yr ysgol, dyn, nid yw hynny'n dda. Os yw'r llyfr diwethaf a ysgrifennoch chi yn cael ei ddisgrifio fel bod yn gyffredin, nid oes mwy o enllib na hynny. Ond i'm ffordd i o feddwl, cyffredin yw lle hoffech chi fod, oherwydd mae'n golygu bod eich dau droed ar y ddaear, ac rydych chi'n adnabod y ddaear. A does dim byd gwirion am hyn, nac arallfydol amdano. Rydych chi'n cael cyfle i feddiannu cornel fach o'r byd am ychydig. Mae hynny mor gyffredin ag y mae'n ei gael. Ac mae'n fraint fawr gallu ei wneud. Ac i fyw'n ddigon hir i sylweddoli pa fath o fraint ydyw. Nid oes angen arwyr arnoch ar gyfer hynny. Mae arwyr yn tynnu eich sylw oddi wrth allu byw bywyd cyffredin, o'r hyn y gallaf ei weld. Mae arwyr yn cywilyddio cyffredinrwydd.
Ac mae unigolyddiaeth yn fath o gleisio ar y psyche gorllewinol. Dyna sut byddwn i'n ei ddweud. Unigolyddiaeth yw'r cyfan sydd gennym ni ar ôl o'r dilledyn rhwygo a oedd unwaith yn ddiwylliant byw. Unigolyddiaeth yw'r hyn sydd gennych chi pan fydd eich dealltwriaeth o'r hyn y mae'n ei olygu i fod yn fyw gyda bodau dynol eraill yn y byd ar yr un pryd wedi'i cholli. Unigolyddiaeth yw cân marwolaeth diwylliant nad yw bellach yn cydnabod ei hun fel diwylliant. Dyna beth fyddwn i'n ei ddweud amdano.
O ran marwolaeth, mae'r holl sôn am arwriaeth yn rhan o'n strategaeth osgoi. Os byddwch chi'n ennill eich brwydr yn erbyn marwolaeth, beth sy'n digwydd y diwrnod canlynol? Yr ateb yw, rydych chi un cam yn nes at eich marwolaeth [chwerthin]. Er mwyn Duw, sut olwg sydd ar ennill, os byddwch chi'n troi marwolaeth yn elyn i chi? Bydd marwolaeth yn ennill bob tro, os dyna'r ffordd rydych chi eisiau ei gweld. Mae'n mynd yn waeth. Edrychwch o gwmpas yr ystafell rydych chi'n eistedd ynddi ar hyn o bryd. Dewiswch atgof bach sy'n bwysig i chi. Allwch chi weld un?
Y LLEUAD: Ydw, mae gen i ddau lun o fy meibion.
Jenkinson: Iawn, dyma'r peth. Mae'r lluniau hynny'n mynd i bara'n hirach na chi, ac mae'n debyg y byddan nhw'n para'n hirach na'ch meibion hefyd. Ydy hynny bron yn amhosibl i'w ddwyn? Sut gall darn o bapur gyda rhywfaint o inc arno bara'n hirach na chi? Ond fe fydd. Felly rydych chi'n colli bob tro os ydych chi'n meddwl ei fod bob amser yn fater o pwy sy'n mynd i ennill. Ond os ydych chi'n byw'n ddigon hir i godi ei olwg o'ch gofalon dyddiol a sylweddoli y bydd bron pob un o'r pethau rydych chi wedi'u hamgylchynu ganddynt yn para'n hirach na chi, o leiaf fe wnaethoch chi bara'n ddigon hir i sylweddoli hynny. O'r sylweddoliad hwnnw, nid oes gennych chi unrhyw rwymedigaeth bellach i alaru am eich ymadawiad personol o'r olygfa. Mewn geiriau eraill, eich parodrwydd a'ch gallu i weld diwedd yr hyn rydych chi'n ei ddal yn annwyl yw'r hyn sy'n rhoi'r gallu a'r dewrder i chi ei ddal yn annwyl. A nes i chi weld diwedd yr hyn rydych chi'n ei ddal yn annwyl, dydw i ddim yn meddwl eich bod chi'n ei ddal yn annwyl. Efallai eich bod chi'n ei ddal am oes annwyl, ond dydych chi ddim yn ei ddal yn annwyl. Nes i chi weld diwedd yr hyn rydych chi'n ei garu, mae'n debyg nad ydych chi'n ei garu. Dyna fy awgrym defnyddiol ar gyfer y diwrnod.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
We know one thing, and one thing only for absolute certain in this life: we will die. And we don't know when or how. So I am thinking that the one great omniscient, omnipresent, omnipotent intelligence that is everything, including us, knows that our essence does not die -
If we can accept that, we won't fear death.