Back to Stories

Rhai Ffrindiau a Dechreuais Siarad

Ydyn ni wedi dod yn amheus am unrhyw beth nad yw'n anodd? Margaret Wheatley , awdur Leadership and the New Science , yn trafod ein cymdeithas gymhleth a'r sgyrsiau sy'n symleiddio popeth.

Mae byw bywyd symlach wedi dod yn thema gyffredin dros y blynyddoedd diwethaf. Mae digonedd o syniadau a dulliau ar gyfer sut y gallem gyflawni bywyd symlach, yn amrywio o sut i symleiddio arferion o ddydd i ddydd i sut i leihau'r galw am adnoddau a roddwn ar y blaned.

Rwy'n cwrdd â llawer o bobl a hoffai symleiddio eu bywydau, ac eto nid yw'r byd ond yn tyfu'n fwy cymhleth. Mae cymhlethdod wedi cymryd drosodd sut rydym yn ceisio cyflawni pethau mewn sefydliadau, cymunedau a llywodraethau. Mae'n ymddangos na allwn wneud unrhyw beth yn syml mwyach. Gwneud penderfyniad, creu cynllun, cynnal cyfarfod - mae'r rhain i gyd bellach yn cynnwys prosesau cymhleth sy'n cymryd llawer o amser. Mae proses a oedd unwaith yn syml, fel sgwrs â chymdogion, wedi dod yn “dechneg,” yn “deialog traws-ddiwylliannol, rhyng-genhedlaeth,” efallai. Rydym wedi blino'n lân gan gymhlethdod y prosesau hyn ac yn rhwystredig oherwydd diffyg canlyniadau cynhyrchiol.

Yn gymaint ag yr hoffem adael ar ôl yr analluedd a brofwn gyda'r prosesau hyn, mae'n anodd iawn gwrthdroi'r symudiad tuag at gymhlethdod. Cyn gynted ag y bydd proses syml yn dod yn dechneg, dim ond yn fwy cymhleth ac anodd y mae'n tyfu. Nid yw byth yn dod yn symlach. Mae'n dod yn wybodaeth arbenigol arbenigwyr, ac mae pawb arall yn dod yn ddibynnol arnynt. Rydym yn anghofio ein bod eisoes yn gwybod sut i wneud pethau syml fel meddwl, cynllunio a chynnal sgwrs. Yn lle hynny, rydym yn dod yn fyfyrwyr addfwyn o ddulliau anodd.

Ym mhresenoldeb cymaint o dechnegau arbenigol ar gyfer gwneud pethau syml, rydym wedi dod yn amheus o unrhyw beth sy'n edrych yn hawdd. Ac mae'r rhai ohonom sydd ag arbenigedd technegol yn arbennig o amheus. Rwyf wedi gweld fy hun yn tynnu'n ôl o symlrwydd fwy nag unwaith oherwydd sylweddolais na fyddai fy angen mwyach. Mae'r rhain yn eiliadau defnyddiol sy'n fy ngorfodi i egluro beth sy'n bwysicach—fy statws arbenigol neu sicrhau bod y gwaith yn cael ei wneud yn dda. (Nid wyf bob amser wedi dewis y llwybr mwy nobl.)

Efallai bod rheswm arall pam mae pobl yn petruso cyn credu mewn atebion syml: mae bob amser yn anodd cydnabod ein bod wedi gwastraffu ein hamser. Os yw rhywbeth mor syml, pam rydyn ni wedi buddsoddi cymaint o amser ac arian i ddysgu dull cymhleth? Rydym yn parhau i fuddsoddi yn yr hyn sy'n gymhleth oherwydd ei fod wedi cymryd cymaint o amser i'w ddysgu.

Ond mae gan symlrwydd gynghreiriad pwerus: synnwyr cyffredin. Os byddwn yn myfyrio ar ein profiad, rydym yn sylwi bod atebion da bob amser yn llawer symlach nag yr oeddem yn meddwl y byddent. Mae pawb wedi cael y profiad hwn, lawer gwaith drosodd. Dysgir gwyddonwyr i chwilio am yr ateb gorau gan ddefnyddio rheol Occam's Razor: pan fydd dewis rhwng dau bosibilrwydd, dewiswch yr un symlaf. Gelwir yr atebion syml hyn yn “cain” mewn gwyddoniaeth. Mae harddwch y bydysawd yn mynegi ei hun mewn symlrwydd.

A bod hyn yn wir, mae pobl yn aml yn chwerthin pan fyddant yn sylweddoli o'r diwedd bod yna ateb syml, synnwyr cyffredin i'r broblem. Mae'n chwerthin o ryddhad—ac o gydnabyddiaeth. Cofiwn yr holl adegau eraill hynny y cawsom ein synnu gan symlrwydd. Ond rwyf hefyd yn meddwl bod angen i ni roi clod i'n hunain am ein brwydrau gyda chymhlethdod. Dywedodd Oliver Wendell Holmes, “Ni fyddwn yn rhoi ffigys i’r symlrwydd yr ochr hon i gymhlethdod, ond byddwn yn rhoi fy mywyd am y symlrwydd yr ochr arall i gymhlethdod.” Gallwn chwerthin nawr oherwydd ein bod ni ar ochr arall y cymhlethdod.

Yn fy ngwaith fy hun, rydw i wedi bod yn dadlau dros sgwrs fel modd o adfer gobaith ar gyfer y dyfodol. Mae hyn mor syml ag y gallaf ei gael. Rwyf wedi gweld nad oes ffordd fwy pwerus o gychwyn newid sylweddol na chynnal sgwrs. Pan fydd cymuned o bobl yn darganfod eu bod yn rhannu pryder, mae newid yn dechrau. Nid oes unrhyw bŵer cyfartal â chymuned yn darganfod yr hyn sy'n bwysig iddi.

Mae'n hawdd sylwi ar hyn yn ein bywydau ein hunain, a hefyd mewn hanes diweddar. Dechreuodd Undod Gwlad Pwyl gyda sgwrs - llai na dwsin o weithwyr mewn iard longau yn Gdansk yn siarad â'i gilydd am eu hanobaith, eu hangen am newid a'u hangen am ryddid. Ac mewn llai na mis, roedd Solidarity wedi tyfu i 9.5 miliwn o weithwyr. Nid oedd unrhyw e-bost bryd hynny, dim ond pobl yn siarad â'i gilydd am eu brwydrau eu hunain, a chanfod bod eu hanghenion yn cael eu rhannu gan filiynau o gyd-ddinasyddion. Ar ddiwedd y mis hwnnw, buont yn gweithredu fel un llais dros newid. Caeasant y wlad mewn streic gyffredinol.

Pryd bynnag y byddaf yn darllen am ymdrechion rhyddhad dyngarol newydd - y mae rhai ohonynt wedi ennill Gwobr Heddwch Nobel - rwy'n gweld eu bod wedi'u geni o bŵer sgwrsio. Rhywle yn y disgrifiad o sut y dechreuodd y cyfan yw'r ymadrodd: “Dechreuais i a rhai ffrindiau siarad…”

Mae bob amser fel hyn. Mae newid go iawn yn dechrau gyda'r weithred syml o bobl yn siarad â'i gilydd am yr hyn sy'n bwysig iddynt. Wnaethon nhw sylwi ar groesfan stryd beryglus ger ysgol eu plentyn? Canser yn cynyddu mewn cymdogaeth? Marwolaethau a achosir gan yrwyr meddw? Dim ond dau neu dri o ffrindiau sydd ei angen i sylwi eu bod yn poeni am yr un peth, ac yna mae'r byd yn dechrau newid. Mae eu sgwrs gyntaf yn lledaenu. Mae ffrindiau'n siarad â ffrindiau. Maen nhw'n siarad ag eraill, ac mae'n tyfu ac yn tyfu.

Dywedodd gwraig o Ganada y stori hon wrthyf. Roedd hi'n dychwelyd i Fietnam i godi ei hail blentyn, a fabwysiadwyd o'r un cartref plant amddifad â'i phlentyn cyntaf. Roedd hi wedi gweld amodau yno ar ei hymweliad cyntaf ddwy flynedd ynghynt, ac wedi addo y tro hwn i gymryd cyflenwadau meddygol. “Roedd angen Tylenol arnyn nhw, nid crysau-T na thlysau.” Roedd hi'n mynegi hyn i ffrind un diwrnod, ac awgrymodd y ffrind mai'r peth meddygol mwyaf defnyddiol y gallai ei gymryd fyddai deorydd. Cafodd ei synnu gan yr awgrym (roedd hi wedi bod yn meddwl rhwymynnau a tabledi), ond dechreuodd wneud galwadau ffôn, yn chwilio am ddeorydd. Llawer o alwadau ac wythnosau'n ddiweddarach, cynigiwyd deuddeg deorydd a digon o gyflenwadau meddygol pediatrig iddi i lenwi pedwar cynhwysydd cludo 40 troedfedd! O sgwrs achlysurol rhwng dau ffrind, trefnodd hi a llawer o rai eraill raglen rhyddhad meddygol sy'n parhau i wneud gwahaniaeth sylweddol ym mywydau plant Fietnam. A dechreuodd y cyfan pan “ddechreuodd rhai ffrindiau a minnau siarad.”

Mae straeon fel hyn yn doreithiog. Ni allaf feddwl am unrhyw beth sydd wedi rhoi mwy o obaith i mi yn ddiweddar nag arsylwi sut y gall sgyrsiau lle rydym yn mynegi ein hofnau a'n breuddwydion roi genedigaeth i weithredoedd pwerus sy'n newid bywydau ac yn adfer gobaith ar gyfer y dyfodol. Mae'r cyfan yn syml iawn.

Share this story:

COMMUNITY REFLECTIONS

5 PAST RESPONSES

User avatar
matthew foreman Dec 11, 2023
talking is inportent
User avatar
FAMULLAR Apr 16, 2014

Debenhams has been left licking its wounds after a bloody first half and is facing an uphill battle to win back customers. Moreover, with costs likely to rise short-term, profitability is set to remain under pressure. It's therefore no surprise that the shares trade at a substantial discount to the sector average, on 11 times this year's earnings forecasts - that's unlikely to change any time soon. Hold.

User avatar
Kristin Pedemonti Jan 7, 2014

Conversation is KEY. Thank you for reminding us how important Stories are. Hearing the story of another, seeing ourselves in it and then taking action!

User avatar
idBeiYin Jan 7, 2014

•• Quote: "It is so simple: We must respect our mind as a 'temple', the same as our body!
• BeiYin: Ones 'mind' is just one aspect of ones *being*! Of course oneis responsible and must take care of ones mind, the same as with all the other aspects like body and emotions! But one must realize that one is caught when being identified with it!
Then you are playing a game with yourself and that is yourpersonality, being limited to these aspects and needing constantly gettingattention to be confirmed in it! That indeed makes life complecate and as one never get enough, every body is suffering! Don't you want to get out of this erroneous condition? The moment will come, that you will gettired of this kind of games, because you and all alive beings are in a *growing* process, - and you will have doubts about yourself and your surrounding. Questions will show up and these are already half of the answers...

User avatar
Guest Jan 7, 2014

•• Quote: "We must respect our mind as a 'temple', the same as our body!

• BeiYin: Ones 'mind' is just one aspect of ones *being*! Of course one
is responsible and must take care of ones mind, the same as with all
the other aspects like body and emotions! But one must realize that one is caught when being
identified with it!
Then you are playing a game with yourself and that is your
personality, being limited to these aspects and needing constantly
getting attention to be confirmed in it! That indeed makes life complecate and as one never get enough, every body is suffering! Don't you want to get out of this erroneous condition? The moment will come, that you will get tired of this
kind of games, because you and all alive beings are in a *growing* process, - and you will have doubts about yourself and your
surrounding. Questions will show up and these are already half of the
answers...