তথ্যের যুগে প্রজ্ঞা

জ্ঞানের উন্মুক্ত সমুদ্রে চলাচলের চিন্তাভাবনা।

২০১৪ সালের "ভবিষ্যৎ গল্প বলার শীর্ষ সম্মেলন" -এ আমার ভূমিকার জন্য, অ্যানিমেটর ড্রু ক্রিস্টির সাথে সহযোগিতা করার সৌভাগ্য হয়েছিল - মার্ক টোয়েন এবং মৌলিকত্বের মিথ সম্পর্কে সেই চমৎকার শর্ট ফিল্মের পিছনের প্রতিভা - একটি অ্যানিমেটেড প্রবন্ধ লিখেছিলাম এবং বর্ণনা করেছিলাম, যা আমার হৃদয় ও মনের খুব কাছের একটি বিষয় অন্বেষণ করে: তথ্যের যুগে আমরা কীভাবে প্রকৃত জ্ঞান গড়ে তুলতে পারি এবং কেন মহান গল্পকাররা ক্রমবর্ধমান জটিল বিশ্বের ধারণা তৈরিতে আমাদের সাহায্য করার জন্য আগের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এই প্রশ্নটি। এটি ব্রেন পিকিংসের প্রথম সাত বছরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাতটি জীবন-শিক্ষার একটি জৈব সম্প্রসারণ হিসাবে এসেছে। নীচে সম্পূর্ণ প্রবন্ধের পাঠ্য - দয়া করে উপভোগ করুন।

আমরা এমন এক পৃথিবীতে বাস করি যেখানে তথ্যের ঘাটতি বেশি, কিন্তু আমাদের জ্ঞানের অভাব ক্রমশ বাড়ছে। আর সবচেয়ে খারাপ বিষয় হল, আমরা এই দুটি বিষয়কে গুলিয়ে ফেলি। আমরা বিশ্বাস করি যে আরও তথ্যের অ্যাক্সেস থাকলে আরও জ্ঞান তৈরি হয়, যার ফলে আরও জ্ঞান তৈরি হয়। কিন্তু, যদি কিছু হয়, তবে এর বিপরীতটি সত্য - সঠিক প্রেক্ষাপট এবং ব্যাখ্যা ছাড়া আরও বেশি তথ্য বিশ্ব সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে সমৃদ্ধ করার পরিবর্তে কেবল বিভ্রান্ত করে।

সহজলভ্য তথ্যের এই অবাধ প্রবাহ এমন একটি পরিবেশ তৈরি করেছে যেখানে সবচেয়ে খারাপ সামাজিক পাপগুলির মধ্যে একটি হল অজ্ঞ দেখানো। আমাদের সংস্কৃতি এমন একটি যেখানে কোনও বিষয়ে মতামত না রাখা অত্যন্ত লজ্জাজনক, এবং জ্ঞানী বলে মনে হওয়ার জন্য, আমরা তাড়াহুড়ো করে আমাদের তথাকথিত মতামত তৈরি করি, প্রকৃত বোধগম্যতার পরিবর্তে খণ্ডিত তথ্য এবং ভাসাভাসা ধারণার উপর ভিত্তি করে।

"জ্ঞান," এমারসন লিখেছিলেন, "যা আমরা জানতে পারি না তা জানা।"

এর গুরুত্ব বুঝতে হলে, আমাদের প্রথমে এই ধারণাগুলিকে বোঝার সিঁড়ি হিসেবে সংজ্ঞায়িত করতে হবে।

এর ভিত্তি হলো তথ্যের একটি অংশ, যা আমাদের কেবল বিশ্ব সম্পর্কে কিছু মৌলিক তথ্য বলে। এর উপরে রয়েছে জ্ঞান - বিভিন্ন তথ্যের টুকরো কীভাবে একত্রিত হয়ে বিশ্ব সম্পর্কে কিছু সত্য প্রকাশ করে তার বোধগম্যতা। জ্ঞান পারস্পরিক সম্পর্ক এবং ব্যাখ্যার উপর নির্ভর করে। শীর্ষে রয়েছে প্রজ্ঞা, যার একটি নৈতিক উপাদান রয়েছে - এটি মনে রাখার মতো তথ্যের প্রয়োগ এবং জ্ঞান যা কেবল বিশ্ব কীভাবে কাজ করে তা বোঝার জন্যই নয়, বরং এটি কীভাবে কাজ করা উচিত তাও বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ । এবং এর জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ এবং কী করা উচিত নয় তার একটি নৈতিক কাঠামো প্রয়োজন, সেইসাথে বিশ্বের সর্বোচ্চ সম্ভাবনার একটি আদর্শও প্রয়োজন।

এই কারণেই গল্পকার আজ আরও জরুরিভাবে মূল্যবান।

একজন মহান গল্পকার - সাংবাদিক, সম্পাদক, চলচ্চিত্র নির্মাতা বা কিউরেটর যাই হোক না কেন - মানুষকে কেবল পৃথিবীতে কী গুরুত্বপূর্ণ তা নয়, কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ তাও বুঝতে সাহায্য করে। একজন মহান গল্পকার তথ্য থেকে জ্ঞান, জ্ঞান এবং জ্ঞানের দিকে বোঝার সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠে যান। প্রতীক, রূপক এবং সংযোগের মাধ্যমে, গল্পকার আমাদের তথ্য ব্যাখ্যা করতে, আমাদের বিদ্যমান জ্ঞানের সাথে একীভূত করতে এবং তা প্রজ্ঞায় রূপান্তর করতে সহায়তা করেন।

সুসান সোনটাগ একবার বলেছিলেন যে "পড়া মান নির্ধারণ করে।" গল্প বলা কেবল মান নির্ধারণ করে না, বরং সর্বোত্তমভাবে, আমাদেরকে সেগুলির সাথে খাপ খাইয়ে চলতে, সেগুলিকে অতিক্রম করতে উৎসাহিত করে।

তাহলে, একটি মহান গল্প তথ্য প্রদানের বিষয়ে নয়, যদিও এটি অবশ্যই তথ্য প্রদান করতে পারে - একটি মহান গল্প বোঝার সম্প্রসারণ, একটি আত্ম-অতিক্রমকে আমন্ত্রণ জানায়। তার চেয়েও বেশি, এটি এর জন্য বীজ বপন করে এবং একটি নতুন বোঝাপড়া বৃদ্ধি করা ছাড়া আর কিছুই করা অসম্ভব করে তোলে - পৃথিবী সম্পর্কে, এতে আমাদের অবস্থান সম্পর্কে, নিজেদের সম্পর্কে, অস্তিত্বের কিছু সূক্ষ্ম বা স্মারক দিকের সম্পর্কে।

এমন এক সময়ে যখন তথ্য ক্রমশ সস্তা এবং জ্ঞান ক্রমশ ব্যয়বহুল, এই ফাঁকটিই আধুনিক গল্পকারের মূল্যকে জীবিত করে।

আমি এটা এভাবে ভাবি:

তথ্য হলো জাহাজ নির্মাণ সম্পর্কিত বইয়ের একটি লাইব্রেরি থাকা। জ্ঞান জাহাজ নির্মাণের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। তথ্য - বই - প্রাপ্তির সুযোগ জ্ঞানের পূর্বশর্ত, কিন্তু এর নিশ্চয়তা নয়।

একবার তুমি তোমার জাহাজ তৈরি করে ফেললে, জ্ঞানই তোমাকে ডুবে না গিয়ে এটিকে চালাতে সাহায্য করে, রাতের অন্ধকারে দিগন্ত থেকে আসা ঝড় থেকে এটিকে রক্ষা করে, এটিকে এমনভাবে নির্দেশ করে যাতে বাতাস এর পালগুলিতে প্রাণ সঞ্চার করে।

নৈতিক জ্ঞান আপনাকে জাহাজ পরিচালনার ক্ষেত্রে সঠিক দিক এবং ভুল দিকের মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করে।

একজন মহান গল্পকার হলেন সেই দয়ালু ক্যাপ্টেন যিনি অসাধারণ প্রজ্ঞা এবং অসীম সাহসের সাথে তার জাহাজ চালান; যিনি অটল আদর্শবাদ এবং সততার সাথে নির্বাচিত দিগন্ত এবং জগতের দিকে তার নাক নির্দেশ করেন; যিনি আমাদের উত্তরের, আমাদের নির্দিষ্ট উত্তরের, সেই মহান প্রশ্নের কিছুটা কাছাকাছি নিয়ে আসেন: আমরা এখানে কেন?