Мудрість в епоху інформації

Думки про плавання у відкритому морі знань.

У 2014 році на саміті Future of Storytelling Summit я мав задоволення співпрацювати з аніматором Дрю Крісті — талантом, який створив цей чудовий короткометражний фільм про Марка Твена та міф про оригінальність — над анімаційним есе, яке я написав і розповів, досліджуючи тему, близьку моєму серцю та розуму: питання про те, як ми можемо розвивати справжню мудрість у добу інформації та чому це чудово. оповідачі важливіші, ніж будь-коли, допомагаючи нам зрозуміти дедалі складніший світ. Він постає як органічне продовження семи найважливіших життєвих знань, отриманих за перші сім років Brain Pickings . Повний текст есе нижче — насолоджуйтеся.

Ми живемо у світі, переповненому інформацією, але, здається, ми стикаємося зі зростаючим дефіцитом мудрості. І що найгірше, ми їх плутаємо. Ми віримо, що доступ до більшої кількості інформації дає більше знань, що призводить до більшої мудрості. Але все навпаки — дедалі більше інформації без належного контексту й інтерпретації лише плутає наше розуміння світу, а не збагачує його.

Цей шквал легкодоступної інформації також створив середовище, де один із найгірших соціальних гріхів — виглядати непоінформованим. У нашій культурі надзвичайно соромно не мати своєї думки з приводу чогось, і, щоб здаватися поінформованими, ми формуємо свої так звані думки поспішно, базуючись на фрагментах інформації та поверхневих враженнях, а не на справжньому розумінні.

«Знання, — писав Емерсон, — це знання, яке ми не можемо знати».

Щоб зрозуміти важливість цього, нам спочатку потрібно визначити ці поняття як сходи розуміння.

В його основі лежить частина інформації, яка просто повідомляє нам деякі основні факти про світ. Понад це знання — розуміння того, як різні фрагменти інформації поєднуються, щоб розкрити правду про світ. Знання залежить від акту кореляції та інтерпретації. На вершині знаходиться мудрість, яка має моральну складову — це застосування інформації, яку варто запам’ятати, і знання , яке має значення для розуміння не лише того, як влаштований світ, а й того, як він має працювати. А для цього потрібна моральна основа того, що має і що не має значення, а також ідеал світу в його найвищому потенціалі.

Ось чому оповідач сьогодні має ще більшу цінність.

Чудовий оповідач — чи то журналіст, чи редактор, чи режисер, чи куратор — допомагає людям зрозуміти не лише те, що важливо у світі, а й чому це важливо. Великий оповідач танцює по сходах розуміння, від інформації до знань і мудрості. Через символи, метафори та асоціації оповідач допомагає нам інтерпретувати інформацію, інтегрувати її з нашими наявними знаннями та перетворювати їх на мудрість.

Сьюзан Зонтаг якось сказала , що «читання встановлює стандарти». Розповідь історій не лише встановлює стандарти, але, у кращому випадку, спонукає нас жити відповідно до них, перевищувати їх.

Отже, чудова історія не полягає в наданні інформації, хоча вона, безперечно, може інформувати — чудова історія запрошує до розширення розуміння, до самоперевершення. Більше того, воно закладає насіння й робить неможливим щось інше, окрім розвитку нового розуміння — світу, нашого місця в ньому, нас самих, якогось тонкого чи монументального аспекту існування.

У той час, коли інформація стає дедалі дешевшою, а мудрість – усе дорожчою, у цій прогалині живе цінність сучасного оповідача.

Я думаю про це так:

Інформація про наявність бібліотеки книг з кораблебудування. Знання застосовують це до побудови корабля. Доступ до інформації — до книжок — є передумовою знань, але не гарантією їх.

Коли ви побудували свій корабель, мудрість — це те, що дозволяє вам плисти ним, не затонувши, захистити його від шторму, що підкрадається з-за горизонту глухої ночі, навести його так, щоб вітер вдихнув життя у його вітрила.

Моральна мудрість допомагає вам відрізнити правильний напрямок від неправильного в керуванні кораблем.

Чудовий оповідач — це добрий капітан, який керує своїм кораблем із надзвичайною мудрістю та безмежною відвагою; хто вказує свій ніс у напрямку горизонтів і світів, обраних з непохитним ідеалізмом і цілісністю; який наближає нас до відповіді, до нашої конкретної відповіді, до цього великого питання: чому ми тут?