Modrost V Dobi Informacij

Razmišljanja o plovbi po odprtem morju znanja.

Kar zadeva moj del srečanja Future of Storytelling Summit leta 2014, sem z veseljem sodeloval z animatorjem Drewom Christiejem – talentom za čudovitim kratkim filmom o Marku Twainu in mitu o izvirnosti – pri animiranem eseju, ki sem ga napisal in pripovedoval, pri čemer sem raziskal temo, ki je blizu mojemu srcu in umu: vprašanje, kako lahko gojimo pravo modrost v dobi informacij in zakaj velik pripovedovalci zgodb so pomembnejši kot kdaj koli prej, saj nam pomagajo razumeti vse bolj zapleten svet. Prihaja kot organski podaljšek sedmih najpomembnejših življenjskih spoznanj iz prvih sedmih let Brain Pickings . Celotno besedilo eseja spodaj - uživajte.

Živimo v svetu, ki je preplavljen z informacijami, vendar se zdi, da se soočamo z naraščajočim pomanjkanjem modrosti. In kar je še huje, to dvoje zamenjujemo. Verjamemo, da dostop do več informacij ustvari več znanja, kar ima za posledico več modrosti. Toda če kaj, je ravno nasprotno – čedalje več informacij brez ustreznega konteksta in interpretacije le zamegli naše razumevanje sveta, namesto da bi ga obogatilo.

Ta plaz lahko dostopnih informacij je ustvaril tudi okolje, v katerem je eden najhujših družbenih grehov videti neinformiran. Naša kultura je v veliki zadregi, če nimamo mnenja o nečem, in da bi bili videti obveščeni, svoja tako imenovana mnenja oblikujemo na hitro, na podlagi fragmentarnih informacij in površnih vtisov, namesto na resničnem razumevanju.

"Znanje," je zapisal Emerson, "je vedenje, ki ga ne moremo vedeti."

Da bi razumeli pomen tega, moramo te koncepte najprej opredeliti kot lestvico razumevanja.

Njena osnova je podatek, ki nam preprosto pove nekaj osnovnih dejstev o svetu. Nad tem je znanje – razumevanje, kako se različni delčki informacij ujemajo, da razkrijejo nekaj resnice o svetu. Znanje je odvisno od dejanja korelacije in interpretacije. Na vrhu je modrost, ki ima moralno komponento - je uporaba informacij, ki si jih je vredno zapomniti , in znanja , ki je pomembno za razumevanje ne le tega, kako svet deluje, ampak tudi, kako bi moral delovati. In to zahteva moralni okvir, kaj bi moralo biti pomembno in kaj ne, pa tudi ideal sveta v njegovi najvišji zmožnosti.

Zato je pravljičar danes še toliko bolj dragocen.

Odličen pripovedovalec zgodb – bodisi novinar, urednik, filmski ustvarjalec ali kustos – ljudem pomaga ugotoviti ne le, kaj je na svetu pomembno, ampak tudi, zakaj je pomembno. Velik pripovedovalec zgodb pleše po lestvici razumevanja, od informacij do znanja do modrosti. S pomočjo simbolov, metafor in asociacij nam pripovedovalec pomaga interpretirati informacije, jih povezati z našim obstoječim znanjem in jih pretvoriti v modrost.

Susan Sontag je nekoč rekla , da »branje postavlja standarde«. Pripovedovanje zgodb ne le postavlja standarde, ampak nas v najboljšem primeru spodbuja, da jih želimo izpolniti, jih preseči.

Pri veliki zgodbi torej ne gre za zagotavljanje informacij, čeprav lahko zagotovo informira – odlična zgodba vabi k širjenju razumevanja, k samopreseganju. Več kot to, posadi seme zanj in onemogoča, da naredimo karkoli drugega kot vzgojimo novo razumevanje sveta, našega mesta v njem, nas samih, nekega subtilnega ali monumentalnega vidika obstoja.

V času, ko so informacije vse cenejše in modrost vse dražja, je ta vrzel tista, kjer živi vrednost sodobnega pripovedovalca.

Mislim na to takole:

Informacije imajo knjižnico knjig o ladjedelništvu. Znanje to uporablja pri gradnji ladje. Dostop do informacij – do knjig – je predpogoj za znanje, ne pa tudi zagotovilo zanj.

Ko zgradiš svojo ladjo, je modrost tista, ki ti omogoča, da jo pluješ, ne da bi se potopila, da jo zaščitiš pred nevihto, ki se v gluhi noči prikrade z obzorja, da jo usmeriš tako, da ji veter vdahne življenje v jadra.

Moralna modrost vam pomaga razlikovati med pravo in napačno smerjo pri vodenju ladje.

Velika pripovedovalka je prijazna kapitanka, ki pluje svojo ladjo z ogromno modrostjo in brezmejnim pogumom; ki usmerja svoj nos v smeri obzorij in svetov, izbranih z neomajno idealističnostjo in integriteto; ki nas nekoliko približa odgovoru, našemu posebnemu odgovoru, tistemu velikemu vprašanju: Zakaj smo tukaj?