האיש המאושר בעולם על אלטרואיזם

מתיאו ריקארד, הידוע גם בתור 'האדם המאושר בעולם', בילה את החלק הטוב ביותר של 25 שנים בהרי ההימלאיה בקושי קשר עם העולם המערבי אליו נולד. בגיל 26 הוא עזב מאחור את לימודי הביולוגיה המולקולרית שלו והתיישב בחיי שלווה והכשרה רוחנית תחת מוריו הבודהיסטים, גבוה בשמיים בצד השני של העולם.

עם זאת, עכשיו הוא חזר מאוד לסצנה המערבית. כשאני שואל את ריקארד למה הוא חזר, הוא נאנח ואומר: "כשהייתי בהרמיטאג' שלי חשבתי, אם אני יכול לעשות משהו מועיל, אולי כדאי לי לרדת קצת". נראה שהוא משתוקק להרים, אבל נראה שההצלחה המתמשכת של הפרויקטים שלו מאז נטש את נסיגת ההימלאיה שלו עגנה אותו לקרקע. "המשהו המועיל" אליו מתייחס בן ה-69 בצניעות הוא סדרה של הישגים הומניטריים ואקדמיים מרהיבים.

הוא התחיל לנסות ללמד את העולם איך להיות מאושרים, ואיך להראות אמפתיה, טוב לב וחמלה זה לזה. הוא עשה זאת, אם להזכיר כמה דוגמאות, באמצעות מגוון ספרים, כולל הקומנדיום האחרון 'אלטרואיזם'; באמצעות שיחות וכנסים, כולל מצגות עבור TED עם ספירת צפיות משולבת של למעלה משישה מיליון; באמצעות עבודת ייעוץ עם מכון Mind & Life, מלכ"ר בראשות הדלאי לאמה; באמצעות מחקרים עם מדעני מוח כדי להדגיש את ההשפעה הטרנספורמטיבית שיש למדיטציה על המוח; ובאמצעות 150 פרויקטים הומניטריים מדהימים ב-15 שנים.

ריקארד מספר לי שקרן הצדקה שלו, Karuna Shechen, סייעה ליותר מ-200,000 אנשים ב-500 כפרים לאחר רעידת האדמה ההרסנית האחרונה שזעזעה את נפאל. הוא עזר בטיפול במאות אלפי חולים, והכניס עשרות אלפי ילדים לבתי ספר. נראה אם ​​כן, שהעולם הוא מקום טוב יותר מאז שהוא החליף את שלוות ההימלאיה בלוח הזמנים הקדחתני החדש שלו של אירוסים.

אלטרואיזם

ספרו האחרון, אלטרואיזם, מספק מבט מורכב על גישה פשוטה להפליא לפתרון תחלואי העולם. עבודתו של ריקארד תמיד נסבה סביב טרנספורמציה חיובית, וכעת הוא פרסם מדריך בן 800 עמודים לשימוש באחת התכונות הטבועות ביותר בטבע האנושי כדי להתגבר על האתגרים של המאה ה-21.

האזנה למתיאו טוען לאלטרואיזם ולשפע ההשלכות החיוביות שלו, הכל נראה כל כך ברור. והאם זה צירוף מקרים שהאדם שעזר לכל כך הרבה בני אדם על הפלנטה הזו ידוע גם בתור 'האדם המאושר בעולם'?

הספר לקח לו חמש שנים לכתוב, והוא מכיל 1,600 הפניות מדעיות מרשימות, המספק טיעון משכנע עד כמה חשובה האימוץ הנרחב של דאגה אמיתית לרווחתם של אחרים לשינוי העולם.

הוא מסתכל משולשת על האתגרים המרכזיים בעולם: הכלכלה בטווח הקצר, שביעות רצון מהחיים בטווח הבינוני והסביבה בטווח הארוך.

הדבר האחרון שאפשר לצפות מנזיר בודהיסט הוא ידע עמוק וניואנסים בכלכלה המודרנית, אבל זה בדיוק מה שיש לריקאר. השיחה שלנו רואה אותו מדבר לעומק על איך ניתן להתאים את המודל המסורתי לצורה אכפתית יותר של כלכלה לטובת כולם. גם נושא שינויי האקלים מכוסה בפירוט רב באלטרואיזם, כאשר החמלה מוצגת כפתרון לאסון ההולך וגדל.

ספר עולמי

ריקארד מסכם את עבודתו: "הספר הוא באמת נקודת השיא של כל החיים בין המזרח למערב, המדע המודרני והמדע המסורתי, ומדע התודעה, או בודהיזם נניח; אבל בעיקר הוא לא עוסק בבודהיזם בכלל. זה באמת ספר גלובלי של בן אנוש שבמקרה הוא נזיר בודהיסטי. השתמשתי בכל מה שיכולתי ללמוד במשך חמש שנים ולא חקרתי את זה במשך 70 שנים. מותרות או אוטופיה, אבל התשובה היחידה לאתגרים של זמננו.

שינוי חיובי

יש לו אמונה בלתי ניתנת לביטול בטובת הרוח האנושית, אבל מסביר שנדרשת מתודולוגיה חדשה כדי ליצור שינוי חיובי: "חוץ מכמה פסיכופתים חמדנים בחליפות שרוצים להרוויח כסף רק במחיר של אחרים, בעצם אפשר להניח שאנשים מייחלים לעולם טוב יותר.

"אבל אלא אם יש להם קונספט שבעזרתו אפשר לבנות עולם טוב יותר ביחד, אז הם פשוט אבודים, מגששים בחושך. אז הרעיון של התחשבות רבה יותר בזולת הוא הרעיון היחיד שעובד, אין באמת אחר.

"אני לא אומר שמצאתי משהו יוצא דופן. לא מצאתי כלום, פשוט עלה בדעתי כשדיברתי עם כל האנשים הנפלאים האלה מדיסציפלינות שונות שזה היה הרעיון המאחד; זו לא תגלית גדולה, זה פשוט נראה ברור."

בלב אמונתו של ריקארד בפוטנציאל של אלטרואיזם נרחב עומד הביטחון שלו בטבע האנושי. אבל זה לא רק שהוא אופטימי; הוא אומר שגם המדע בצד שלו.

בעיקרון טוב

"אנשים הם בעצם טובים. אם אתה מסתכל על האבולוציה, אחת הנקודות הקשות הייתה איך האבולוציה יכולה להסביר אלטרואיזם; עכשיו אתה רואה את כל האבולוציונים הגדולים כמו מרטין נובאק עם רעיונות שלמעשה אומרים ששיתוף הפעולה היה הרבה יותר יצירתי לאבולוציה מאשר תחרות. אלה לא רק בחורים אקסצנטריים; הם ליבת המדע.

הפרק של הספר 'הבנאליות של הטוב' טוען כי לרבים יש רושם מוטעה לגבי האנושות: "טובת היומיום אינה מעוררת מהומה רבה ואנשים ממעטים לשים לב אליו; היא לא עולה לכותרות בתקשורת כמו הצתה, פשע נורא, או הרגלים מיניים של פוליטיקאי."

חֶסֶד

עם זאת, ריקארד מאמין שחביבות מעוררת השראה נמצאת סביבנו: "יש הגזמה עצומה של ההיבט השלילי של פעילויות אנושיות. כשאתה אומר לאנשים שהאלימות ירדה כל הזמן במהלך חמש המאות האחרונות אנשים אומרים 'זה בלתי אפשרי, זה לא נכון'. אבל האלימות ירדה בהתמדה - זה לפני בערך פי 100 על פני כל העולם פחות מ-50 שנה.

"תסתכל על ארגונים לא ממשלתיים; עליית הארגון הלא ממשלתי היא המהפכה האמיתית של המאה ה-20. יש מיליוני ארגונים לא ממשלתיים ואנשים שמבזבזים את זמנם בניסיון לעשות משהו למען אחרים, אז למה אנחנו לא נותנים לזה יותר תשומת לב?"

חזון זה אומר, סבור ריקארד, שאנו נמצאים במיקום מושלם להתחיל להתחבר למה שכבר חלק מאיתנו, ליצור משהו טוב יותר: חברות מאושרות יותר, סביבה עסקית חמלה יותר וגישה פחות מזיקה לסביבה.

סְבִיבָה

למרות שהוא לא תכנן בתחילה לכלול את הסביבה בעבודתו, ריקארד אומר לי שהספר לקח הרבה יותר זמן מאז שהתבררה יותר מדי חשיבות האלטרואיזם לעתידו של כדור הארץ.

"פרופסור לורד סטרן מבית הספר לכלכלה של לונדון עשה חישוב שאולי יהיו 200 מיליון פליטי אקלים בתוך 30 שנה. לעומת זה, למפדוזה פשוט כלום", הוא אומר בהתייחסות לאי האיטלקי שנמצא כעת בלב משבר פליטים.

"בסביבות 30 אחוז מכל המינים עלולים להיעלם עד 2050. הכל תלוי זה בזה, זה לא קשור רק לאבד כמה צפרדעים ביער האמזונס, כולם יושפעו; לא רק בני אדם, כל הביוספרה שלנו תהיה שונה לחלוטין. זו ההכחדה הגדולה השישית של מינים מאז שהחיים הופיעו על פני כדור הארץ. זה לא קשור לתרחישים של איזה אפוקליפסה, זה קורה רק בתרחישים של איזה אפוקליפסה".

הבעיה, הוא אומר לי, היא קוצר רואי: "אנחנו מצוידים להגיב לסכנה מיידית. אם קרנף מגיע למטבח שלך, אתה רץ. אם מישהו אומר לך שזה מגיע בעוד 30 שנה, אתה אומר 'אוי, נראה'".

מכיוון שעלינו להסתכל מעבר לתגובה הרגשית שלנו, הוא קורא ל'אלטרואיזם קוגניטיבי' כאשר מסתכלים על שינויי האקלים: "זה לא שלא אכפת לנו, אבל זה לחשוב היטב על מה שהולך לקרות; אלטרואיזם קוגניטיבי, חמלה קוגניטיבית, אמפתיה קוגניטיבית.

"אני מקווה שיהיו מיליון אנשים ברחובות בפריז לפני ועידת האקלים של האו"ם שיגידו 'זה הכוכב שלנו, אל תבלבל אותו, זה הילדים שלנו, הנכדים שלנו'".

בַּקָשָׁה

אז הרעיון הוא טוב ויפה, אבל איך נוכל באופן מעשי ואקטיבי להתחיל ליישם אלטרואיזם בחברה ובעסקים?

ריקארד מסביר שחינוך ועבודה עם ילדים חשובים מאוד, "בידיעה שהפוטנציאל קיים

בילדים ולהכיר את נטייתם, את נטייתם לשתף פעולה וכן הלאה".

בעסקים, הוא מאמין שיישום מעשי הוא, למשל, פשוט הגברת שיתוף הפעולה בתוך מקום עבודה, כדי להגביר את המורל, היעילות ואת זרימת המידע.

הוא מאמין שאנחנו כבר מתחילים לראות סימנים מעודדים: "החלק התוסס ביותר בכלכלה הוא הכלכלה החיובית: מימון המונים, השקעות השפעה, השקעות אחראיות חברתית וסביבתית, בנקאות שיתופית, אשראי מיקרו עם אנשי עסקים כמו מוחמד יונוס וכו'.

"למרות שזה רק שבעה אחוזים מהכלכלה העולמית, היא הצומחת הכי מהר והיא גם מסתדרת הכי טוב במשבר, כי לאנשים יש יותר מוטיבציה. כשמשהו משמעותי, אם יש מרכיב של תועלת לאחרים, יש סיכוי גבוה יותר שתתמיד בזה".

אוֹפּטִימִיוּת

באופן לא מפתיע, האיש המאושר בעולם אופטימי לגבי עתידה של 'כלכלה אכפתית'. "יש הרבה סימנים מעודדים", הוא אומר. "בפורום הכלכלי העולמי, מה שאפשר לכנות סכום העולם הקפיטליסטי, אמר קלאוס שוואב (מייסד ויו"ר ביצוע) 'בואו נציב את השבוע הזה בסימן של דאגה וחמלה'. אלו אולי רק מילים, אבל הן מילים משמעותיות במקום שבו בדרך כלל אומרים יותר על צריכה או על משבר האירו. ייתכן שהפעולה לא תגיע מיד, אבל זה בהחלט לא היה לפני 10 שנים".

ההישגים של מתיאו הם ללא ספק מכריעים ביצירת עולם שמח יותר, חומל יותר, שליו יותר ובר-קיימא. את הרעידות של עבודתו ניתן היה לחוש במשך שנים רבות. אם מנהיגים עסקיים, פוליטיקאים, או אפילו האדם היומיומי ברחוב יכולים לאמץ את העקרונות שנקבעו באלטרואיזם, ריקארד, שכבר נגע בכל כך הרבה חיים, יכול פשוט לעזור להציל את כולנו.

אולי עכשיו הוא יניח לעצמו לחזור לקיום שליו יותר בהרי ההימלאיה. "אני בן 70 בשנה הבאה", הוא אומר, "אני חושב שזה זמן טוב עכשיו להאט קצת את הקצב".